стр. 5426
٤٧ - ﴿حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ﴾
المصدر المؤول (أن أتانا) مجرور بـ «حتى» متعلق بـ «نكذب» .
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 5426–5465 · переход к 5431.
стр. 5427
٤٨ - ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5428
٤٩ - ﴿فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ﴾
جملة «فما لهم» مستأنفة، «ما» اسم استفهام مبتدأ، الجار «لهم» متعلق بالخبر، الجار «عن التذكرة» متعلق بـ «مُعْرضين» الحال من الضمير في «لهم» .
стр. 5429
٥٠ - ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾
الجملة حال من الضمير في ﴿مُعْرِضِينَ﴾
стр. 5430
٥١ - ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾
جملة «فَرَّتْ» نعت ثان لـ ﴿حُمُرٌ﴾
стр. 5431
٥٢ - ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾ ⦗١٣٩٠⦘
جملة «يريد» مستأنفة، الجار «منهم» متعلقة بنعت لـ «كل» ، والمصدر «أن يؤتى» مفعول «يريد» ، «صحفا» مفعول ثان لـ «يؤتى» .
стр. 5432
٥٣ - ﴿كَلا بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ﴾
جملة «لا يخافون» مستأنفة.
стр. 5433
٥٥ - ﴿فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ﴾
جملة «فمن شاء» معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ﴾ ، «من» : اسم شرط مبتدأ.
стр. 5434
٥٦ - ﴿وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى﴾
جملة «وما يذكرون» مستأنفة، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض: الباء، وجملة «هو أهل» حالية من لفظ الجلالة.
стр. 5435
سورة القيامة
стр. 5436
١ - ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
«لا» النافية لتوكيد القسم، ولا يقسم بالشيء إلا إعظامًا له.
стр. 5437
٣ - ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ﴾
«أن» : مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة «لن نجمع» خبر «أن» ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
стр. 5438
٤ - ﴿بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ﴾
«بلى» حرف جواب، «قادرين» : حال من فاعل فعل مقدر أي: نجمعها قادرين، والمصدر «أن نُسَوِّي» مجرور متعلق بـ «قادرين» ، وجملة «نجمعها» المقدرة مستأنفة.
стр. 5439
٥ - ﴿بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾
جملة «يريد» مستأنفة، ومفعول «يريد» محذوف أي: شهواته، والمصدر المجرور «ليفجر» متعلق بـ «يريد» ، و «أمامه» ظرف استعير هنا للزمان.
стр. 5440
٦ - ﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ﴾
جملة «يسأل» بدل من جملة ﴿يُرِيدُ﴾ ، «أيان» اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ «يوم» ، وجملة «أيان يوم» مفعول به للسؤال.
стр. 5441
٧ - ﴿فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ﴾
الفاء مستأنفة، «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب ﴿يَقُولُ﴾ ⦗١٣٩٢⦘.
стр. 5442
١٠ - ﴿يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾
«يومئذ» ظرف متعلق بـ «يقول» ، «إذٍ» مضاف إليه، «أين» اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، «المفر» مبتدأ.
стр. 5443
١١ - ﴿كَلا لا وَزَرَ﴾
خبر لا النافية للجنس مقدر أي: موجود، والجملة مستأنفة.
стр. 5444
١٢ - ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾
الجار متعلق بخبر المبتدأ «المستقر» ، و «يومئذ» ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، والجملة مستأنفة.
стр. 5445
١٣ - ﴿يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾
جملة «ينبَّأ» مستأنفة، والظرف متعلق بـ «ينبأ» .
стр. 5446
١٤ - ﴿بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾
الجملة مستأنفة، والجار «على نفسه» متعلق بـ «بصيرة» ، والتاء في «بصيرة» للمبالغة.
стр. 5447
١٥ - ﴿وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ﴾
الواو حالية، والجملة حالية من الضمير المستتر في ﴿بَصِيرَةٌٌ﴾ ، والواو عطفت هذه الحال على حال مقدرة أي: على نفسه بصيرة في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا للاستقصاء، وجواب الشرط محذوف أي: ما قُبِلَتْ منه.
стр. 5448
١٧ - ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5449
١٨ - ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾
الفاء الأولى معترضة، والفاء في «فاتبع» جواب الشرط، و «قرآنه» مفعول به، وجملة الشرط معترضة.
стр. 5450
١٩ - ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ﴾
جملة «إن علينا بيانه» معطوفة على جملة ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ﴾ .
стр. 5451
٢٠ - ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5452
٢٢ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
«وجوه» مبتدأ، و «ناضرة» نعت، و «يومئذ» ظرف متعلق بـ «ناضرة» ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة كون الموضع موضع تفصيل، وكون المبتدأ موصوفا.
стр. 5453
٢٣ - ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾
«ناظرة» خبر لـ ﴿وُجُوهٌ﴾ ، الجار «إلى ربها» متعلق بـ «ناظرة» .
стр. 5454
٢٤ - ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾
نظير الآية (٢٢) ، والجملة معطوفة على جملة ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ .
стр. 5455
٢٥ - ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾
جملة «تظن» خبر لـ «وُجُوهٌ» الثاني، و «أن» وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولي «تظن» ، و «أنْ» ناصبة.
стр. 5456
٢٦ - ﴿كَلا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ﴾
قوله «التراقي» : مفعول «بلغت» ، والفاعل يعود على النفس وإن لم يَجْرِ لها ذِكْر، و «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر: تُساق إلى ربها، وقد دلَّ على الجواب الجملة التالية (إلى ربك المساق) .
стр. 5457
٢٧ - ﴿وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ﴾
«من» اسم استفهام مبتدأ، «راق» خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.
стр. 5458
٢٨ - ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ﴾
أنَّ وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ «ظن» .
стр. 5459
٣٠ - ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾
الجملة تفسيرية لجواب «إذا» المقدر، والظرف «يومئذ» بدل من «إذا» المتقدمة.
стр. 5460
٣١ - ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5461
٣٢ - ﴿وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ ⦗١٣٩٥⦘
جملة «كذَّب» معطوفة على المستأنفة قبلها.
стр. 5462
٣٣ - ﴿ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى﴾
جملة «يتمطى» حال من فاعل «ذهب» .
стр. 5463
٣٤ - ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
«أولى لك» مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، «فأولى» : اسم معطوف على «أولى» .
стр. 5464
٣٥ - ﴿ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾
«ثم» عاطفة، وجملة «أولى لك» معطوفة على المتقدمة.
стр. 5465
٣٦ - ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾
«أنْ» ناصبة، وجملة «يُترك» خبرها، و «أنْ» وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب، و «سدى» حال.