стр. 5811
٢ - ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾
اسم معطوف على «الفجر» مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وإنما قدرت الفتحة لنيابتها عن الكسرة، «عشر» : نعت مجرور، وجواب القسم محذوف أي: لنجازين كل أحد بما عمل، بدليل تعديده ما فعل بالقرون الخالية.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 5811–5850 · переход к 5816.
стр. 5812
٤ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾
«إذا» : ظرف محض متعلق بفعل القسم المحذوف، «يَسْرِ» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة «يسر» مضاف إليه.
стр. 5813
٥ - ﴿هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾
الجار «في ذلك» متعلق بخبر المبتدأ «قسم» ، «لذي» متعلق بنعت لـ «قسم» ، والجملة مستأنفة.
стр. 5814
٦ - ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ﴾
جملة «كيف فعل» سدَّت مسدَّ مفعولَيْ الرؤية المعلقة بالاستفهام، «كيف» اسم استفهام حال.
стр. 5815
٧ - ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾
«إرم» : بدل من «عاد» ، «ذات» : نعت.
стр. 5816
٨ - ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ﴾ ⦗١٤٥١⦘
«التي» : نعت لـ ﴿ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ ، الجار «في البلاد» متعلق بـ «يخلق» .
стр. 5817
٩ - ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾
قوله «وثمود» : اسم معطوف على «عاد» مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، «الذين» : نعت، «بالواد» اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار «بالواد» متعلق بـ «جابوا» .
стр. 5818
١٠ - ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ﴾
قوله «وفرعون» : معطوف على «ثمود» ، «ذي» : نعت مجرور.
стр. 5819
١١ - ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ﴾
«الذين» : نعت لـ «فرعون» ، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.
стр. 5820
١٢ - ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾
جملة «فأكثروا» معطوفة على جملة ﴿طَغَوْا﴾ .
стр. 5821
١٣ - ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾
جملة «فصبَّ» معطوفة على جملة «أكثروا» .
стр. 5822
١٤ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ﴾
اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.
стр. 5823
١٥ - ﴿فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾
الفاء استئنافية، «أما» : حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، ⦗١٤٥٢⦘ «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، «ما» : زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب «أمَّا» ، وهو خبر «الإنسان» ، وجملة «فيقول» خبر «الإنسان» والفاء رابطة، «أكرمن» : فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
стр. 5824
١٦ - ﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾
الجملة معطوفة على المتقدمة، والمبتدأ بعد «أمَّا» مقدر، والإعراب كما ورد في الآية السابقة.
стр. 5825
١٧ - ﴿كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5826
١٩ - ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا﴾
«لمًّا» نعت «أكلا» .
стр. 5827
٢٠ - ﴿وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا﴾
«حبا» : اسم مصدر فهو نائب مفعول مطلق.
стр. 5828
٢١ - ﴿كَلا إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾
«إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بـ ﴿يَتَذَكَّرُ﴾ ، «دكا دكا» مصدران في موضع نصب على الحال، والمعنى: مكررا عليها الدك، كعلَّمته الحساب بابا بابا، وليس الثاني تأكيدا.
стр. 5829
٢٢ - ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ ⦗١٤٥٣⦘
«صفًا صفًا» : حال، أي: مصطفين، وجملة «جاء» معطوفة على ﴿دُكَّتِ﴾ .
стр. 5830
٢٣ - ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾
جملة «وجيء» معطوفة على جملة ﴿دُكَّتِ﴾ ، والجار «بجهنم» نائب الفاعل، «يومئذ» : بدل من ﴿إِذَا﴾ ، «يومئذ» الثاني: بدل من الأول، وجملة «يتذكر» جواب ﴿إِذَا﴾ في الآية (٢١) الواو في «وأنى» معترضة، «أنى» : اسم استفهام ظرف بمعنى مِنْ أين متعلق بالخبر، «الذكرى» مبتدأ، الجار «له» متعلق بحال من «الذكرى» .
стр. 5831
٢٤ - ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾
جملة «يقول» بدل اشتمال من جملة ﴿يَتَذَكَّرُ﴾ ، «يا» للتنبيه.
стр. 5832
٢٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ﴾
الفاء مستأنفة، «يومئذ» : ظرف متعلق بـ «يعذب» ، «أحد» فاعل مؤخر
стр. 5833
٢٦ - ﴿وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾
«وثاقه» نائب مفعول مطلق.
стр. 5834
٢٧ - ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ﴾
«النفس» : عطف بيان من «أيتها» .
стр. 5835
٢٨ - ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً﴾ ⦗١٤٥٤⦘
جملة «ارجعي» جواب النداء مستأنفة، «راضية مرضية» حالان.
стр. 5836
٢٩ - ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴾
جملة «فادخلي» معطوفة على جملة ﴿ارْجِعِي﴾ .
стр. 5837
سورة البلد
стр. 5838
١ - ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾
«لا» : نافية، ونفي القسم تعظيماً للمقسم به، «البلد» بدل.
стр. 5839
٢ - ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾
جملة «وأنت حل» حالية.
стр. 5840
٣ - ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾
«ووالد» : اسم معطوف على «هذا البلد» الأول، و «ما» : اسم موصول معطوف على «والد» .
стр. 5841
٤ - ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾
اللام واقعة في جواب القسم، الجار «في كبد» متعلق بحال من «الإنسان» .
стр. 5842
٥ - ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾
«أن» : مخففة واسمها ضمير الشأن، وجملة «لن يقدر» خبر «أن» ، و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
стр. 5843
٦ - ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا﴾
جملة «يقول» مستأنفة.
стр. 5844
٧ - ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾
تقدَّم إعرابها في الآية (٥) .
стр. 5845
٨ - ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾
الجار «له» متعلق بـ «نجعل» ، وهو بمعنى نخلق.
стр. 5846
١٠ - ﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾
«النجدين» مفعول به ثان.
стр. 5847
١١ - ﴿فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5848
١٢ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾
الجملة مستأنفة، وجملة «ما العقبة» مفعول ثان.
стр. 5849
١٣ - ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾
«فك» : خبر لمبتدأ محذوف أي: «هي فك» .
стр. 5850
١٤ - ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾
«ذي» : نعت.