стр. 5881
٢١ - ﴿وَلَسَوْفَ يَرْضَى﴾
جملة «ولسوف يرضى» جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة مستأنفة.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 9617
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
أحمد الخراط
Полный текст (6 033 стр.). Показаны 5881–5920 · переход к 5886.
стр. 5882
سورة الضحى
стр. 5883
٢ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾
«إذا» : ظرف محض متعلق بأقسم.
стр. 5884
٣ - ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾
جملة «ما ودَّعك ربك» جواب القسم.
стр. 5885
٤ - ﴿وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى﴾
الواو عاطفة، اللام واقعة في جواب قسم جديد، الجار «لك» متعلقة بـ «خير» ، وكذا «من الأولى» ، وجملة «وللآخرة خير» معطوفة على جواب القسم المتقدم.
стр. 5886
٥ - ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾
جملة «ولسوف يعطيك ربك» معطوفة على جواب القسم، واللام جواب قسم.
стр. 5887
٦ - ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى﴾
جملة «ألم يجدك» مستأنفة.
стр. 5888
٩ - ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ﴾
الفاء مستأنفة، «أما» : حرف شرط وتفصيل، «اليتيم» : مفعول مقدم لـ «تقهر» ، والفاء رابطة، وجملة «لا تقهر» مستأنفة.
стр. 5889
١٠ - ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ﴾ ⦗١٤٦٤⦘
جملة «وأما السائل فلا تنهر» معطوفة على جملة ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ﴾ .
стр. 5890
١١ - ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾
الجار «بنعمة» متعلق بالفعل «حدِّث» .
стр. 5891
سورة الشرح
стр. 5892
٣ - ﴿الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾
«الذي» : نعت لـ ﴿وِزْرَكَ﴾ .
стр. 5893
٥ - ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾
الجملة مستأنفة، «مع» : ظرف مكان متعلق بالخبر.
стр. 5894
٦ - ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5895
٧ - ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾
جملة الشرط مستأنفة.
стр. 5896
٨ - ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إذا سألت فارغب إلى ربك، وجملة الشرط معطوفة على المتقدمة.
стр. 5897
سورة التين
стр. 5898
١ - ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾
قوله «والزيتون» : معطوف على «التين» ، وليست الواو للقسم وإلا احتاج كلٌ من الاسمين إلى جواب.
стр. 5899
٢ - ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾
«سينين» : مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
стр. 5900
٤ - ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾
جواب القسم، الجار «في أحسن» متعلق بحال من «الإنسان» .
стр. 5901
٥ - ﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ﴾
«أسفل» : ظرف مكان منصوب، وهو في الأصل صفة لمكان محذوف أي: مكانا أسفل، وجملة «رددناه» معطوفة على جواب القسم.
стр. 5902
٦ - ﴿إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾
جملة «فلهم أجر» معطوفة على جملة «وعملوا» ، «غير» : نعت.
стр. 5903
٧ - ﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾
جملة «فما يكذبك» مستأنفة، «ما» : اسم استفهام مبتدأ، «بعد» : ظرف زمان مقطوع عن الإضافة، والأصل: بعد ذِكْر الإنسان.
стр. 5904
٨ - ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾
الجملة مستأنفة، والباء زائدة في خبر ليس.
стр. 5905
سورة العلق
стр. 5906
١ - ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾
قوله «الذي» : نعت لـ «ربك» ، الجار «باسم» متعلق بحال محذوفة أي: اقرأ مفتتحًا باسم.
стр. 5907
٢ - ﴿خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾
جملة «خلق» بدل مِنْ « ﴿خَلَقَ﴾ » المتقدمة.
стр. 5908
٣ - ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ﴾
الواو حالية، «ربك الأكرم» : مبتدأ وخبر.
стр. 5909
٤ - ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾
«الذي» : نعت، الجار «بالقلم» متعلق بالفعل، والباء للاستعانة.
стр. 5910
٥ - ﴿عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾
جملة «علَّم» بدل من المتقدمة.
стр. 5911
٧ - ﴿أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾
المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض اللام، وجملة «استغنى» مفعول ثان للرؤية القلبية، وتعدَّى فعل المضمر المتصل إلى ضميره المتصل ولم يقل: أن رأى نفسه.
стр. 5912
٨ - ﴿إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5913
٩ - ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى﴾
قوله «الذي» : موصول مفعول أول لـ «أرأيت» بمعنى أخبرني، والمفعول الثاني دلَّ عليه جملة الاستفهام في الآية (١٤) التي هي مفعول الثالث.
стр. 5914
١٠ - ﴿عَبْدًا إِذَا صَلَّى﴾
«إذا» : ظرف محض متعلق بـ ﴿يَنْهَى﴾ .
стр. 5915
١١ - ﴿أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى﴾
مفعول «رأيت» الأول ضمير يعود على ﴿الَّذِي يَنْهَى﴾ الواقع مفعولا لـ «أرأيت» الأولى، وحذف المفعول الثاني لدلالة المفعول الثاني لـ «أرأيت» الثالثة، فقد حُذف الثاني من الأولى، والأول من الثالثة، والاثنان من الثانية، وذلك من باب الحذف للدلالة. وجملة «إن كان على الهدى» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه جملة المفعول الثاني الاستفهامية ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ .
стр. 5916
١٤ - ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾
الباء زائدة للتوكيد، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي علم.
стр. 5917
١٥ - ﴿كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾
اللام الموطئة، و «نَسْفَعَنْ» فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، والنون لا محل لها.
стр. 5918
١٦ - ﴿نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ ⦗١٤٧٠⦘
«ناصية» بدل.
стр. 5919
١٧ - ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾
الجملة مستأنفة.
стр. 5920
سورة القدر