← Улюм аль-Кур’ан

Улюм аль-Кур’ан · id 9617

المجتبى من مشكل إعراب القرآن

أحمد الخراط

Полный текст (6 033 стр.). Показаны 5951–5990 · переход к 5956.

стр. 5951

١١ - ﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ الجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ﴿يَعْلَمُ﴾ ، وكسرت همزة «إنَّ» لمجيء اللام في الخبر. الجار «بهم» متعلق بـ «خبير» ، والظرف يتعلق بـ «خبير» .

стр. 5952

سورة القارعة

стр. 5953

١ - ﴿الْقَارِعَةُ﴾ «القارعة» : مبتدأ.

стр. 5954

٢ - ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ «ما» : اسم استفهام مبتدأ، «القارعة» : خبر، والجملة خبر المبتدأ المتقدم.

стр. 5955

٣ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ﴾ الواو مستأنفة، وجملة «ما القارعة» مفعول ثان لـ «أدراك» ، وجملة «وما أدراك» معطوفة على جملة ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ .

стр. 5956

٤ - ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ «يوم» : ظرف متعلق بفعل مقدر تقديره: تأتي يوم يكون، وجملة (تأتي) مستأنفة.

стр. 5957

٦ - ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ الفاء مستأنفة، «أمَّا» : حرف شرط وتفصيل، «مَنْ» : موصول مبتدأ.

стр. 5958

٧ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ الفاء رابطة، وجملة «هو في عيشة» خبر المبتدأ السابق «مَنْ» .

стр. 5959

٨ - ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ ⦗١٤٧٨⦘ جملة «وأمَّا مَنْ خَفَّت» معطوفة على جملة «أمَّا مَنْ ثقلت» .

стр. 5960

٩ - ﴿فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾ الجملة خبر المبتدأ الثاني ﴿مَنْ خَفَّتْ﴾ .

стр. 5961

١٠ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ﴾ جملة «وما أدراك» معطوفة على جملة ﴿فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ﴾ ، وجملة «ما هي» مفعول ثان لـ «أدراك» .

стр. 5962

١١ - ﴿نَارٌ حَامِيَةٌ﴾ «نار» : خبر لمبتدأ محذوف أي: هي نار حامية.

стр. 5963

سورة التكاثر

стр. 5964

٢ - ﴿حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ﴾ «حتى» : حرف غاية وجر، والمصدر المؤول (أن زرتم) مجرور بـ «حتى» متعلق بـ ﴿أَلْهَاكُمُ﴾ ، وجملة «زرتم» صلة الموصول الحرفي.

стр. 5965

٣ - ﴿كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ حذف مفعول «تعلمون» للدلالة عليه.

стр. 5966

٤ - ﴿ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ الجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها، وليست من باب التوكيد اللفظي.

стр. 5967

٥ - ﴿كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ﴾ الجملة مستأنفة، «عِلْم» : مفعول مطلق، وجواب «لو» محذوف أي: لارتدعتم.

стр. 5968

٦ - ﴿لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾ قوله «لترون» : اللام واقعة في جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لتوالي الأمثال، والواو فاعل، والنون للتوكيد، والفعل متعدٍّ لواحد وهو «الجحيم» ، والرؤية بصرية.

стр. 5969

٧ - ﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ﴾ ⦗١٤٨٠⦘ جملة «ثم لترونها» معطوفة على جملة جواب القسم السابقة، «عين» : نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي: لتروُنَّها رؤية عين اليقين.

стр. 5970

سورة العصر

стр. 5971

٢ - ﴿إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ جواب القسم.

стр. 5972

٣ - ﴿إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ «الذين» : منصوب على الاستثناء من اسم الجنس ﴿الإِنْسَانَ﴾ .

стр. 5973

سورة الهمزة

стр. 5974

١ - ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ «ويل» : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنه دعاء، «لمزة» نعت.

стр. 5975

٢ - ﴿الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ﴾ «الذي» : بدل من «كل همزة» .

стр. 5976

٣ - ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ جملة «يحسب» حال من فاعل «عدَّده» ، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ حسب.

стр. 5977

٤ - ﴿كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾ الجملة جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة.

стр. 5978

٥ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ﴾ جملة «وما أدراك» مستأنفة، وجملة «ما الحطمة» مفعول به ثان لـ «أدراك» .

стр. 5979

٦ - ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ﴾ «نار» : خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة مستأنفة، «الموقدة» : نعت.

стр. 5980

٧ - ﴿الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ﴾ «التي» : نعت.

стр. 5981

٨ - ﴿إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ الجار «عليهم» متعلق بـ «مؤصدة» ، والجملة مستأنفة.

стр. 5982

٩ - ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ الجار «في عمد» متعلق بمحذوف خبر ثان لـ «إن» .

стр. 5983

سورة الفيل

стр. 5984

١ - ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ﴾ «كيف» : اسم استفهام مفعول مطلق والمعنى: أيَّ فِعْلٍ فَعَل ربك؟ جملة «فعل» سدَّت مسدَّ مفعولي «تر» المعلق بالاستفهام.

стр. 5985

٢ - ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ الجار «في تضليل» متعلق بالمفعول الثاني المقدر.

стр. 5986

٣ - ﴿وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ﴾ «أبابيل» نعت.

стр. 5987

٤ - ﴿تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ﴾ جملة «ترميهم» نعت ثان لـ ﴿طَيْرًا﴾ .

стр. 5988

٥ - ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ جملة «فجعلهم» معطوفة على جملة «أرسل» ، الجار «كَعَصْفٍ» متعلق بالمفعول الثاني.

стр. 5989

سورة قريش

стр. 5990

١ - ﴿لإِيلافِ قُرَيْشٍ﴾ الجار «لإيلاف» متعلق بـ «يعبدوا» في الآية (٣) .
следующие страницы →