стр. 1681
← Тараджим
Тараджим · id 96228
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل
ابن كثير
Полный текст (1 832 стр.). Показаны 1681–1720 · переход к 1686.
стр. 1682
باب الجيم
٢٦٦٠ - (عس) جَبَلة (١) بنت مُصَفِّح، ويقال: بنت مِصْبَح العامرية.
قال ابن عبد البر: أدركت النبي ﷺ .
روت عن: حاطب عن أبي ذر، وعن أبيها عن علي.
وعنها: فُضَيْل بن مرزوق، وأبو مالك محمد بن موسى العَنْبَريُّ الكوفي.
٢٦٦١ - (م ٤) جُدَامة (٢) بنتُ وَهْب الأَسَديَّة، ويقال: بنت جُنْدب، ويقال: بنت جَنْدل.
لها صحبة، أسلمت بمكة وبايعت وهاجرت مع قومها إلى المدينة، روت عن: النبي ﷺ : «لقد هَمَمْتُ أن أَنْهى عن الغيلة».
وعنها: عائشة أم المؤمنين. رواه عروة عنها، وقد روى هذا الحديث عن عروة عن عائشة عن النبي ﷺ ليس فيه جُدامة، وروى عن عروة عن جُدامة ليس فيه عائشة، والصحيح ما في النسخة.
قال الدَّارقطنيُّ: هي بالدال المهملة، مَنْ أعجَمَهَا فقد صحَّف.
стр. 1683
٢٦٦٢ - (د س ق) جَسْرة (١) بنتُ دَجاجة العَامريَّة الكُوفيَّة.
روت عن: علي، وأبي ذر، وعائشة، وأم سلمة.
وعنها: أَفْلَت بن خليفة العامريُّ، وعمر بن عمير بن مَخْدوج، وقدامة بن عبد الله العامريُّ، ومَخْدُوج الذُّهليُّ.
قال العجلي: تابعية ثقة.
وذكرها ابن حبان في «الثقات».
٢٦٦٣ - (س) جميلة (٢) بنتُ عَبَّاد.
عن عائشة. وعنها عَوْن بن صالح البارقي.
٢٦٦٤ - جميلة (٣)، ويقال: خُصَيْلة، ويقال: فُسَيْلة بنت واثلة بن الأسقع اللَّيثي.
كانت تسكن بيت المقدس، روت عن أبيها.
وعنها: البَطَّال الخَثْعميُّ، وسلمة بن بشر الدِّمشقيُّ، وصَدَقة بن يزيد، وعباد بن كثير الفِلَسْطينيُّ، ومحمد بن الأشقر اللَّخميُّ، وسَمَّاها خُصيلة، وابن رزام مؤذن بيت جبرين.
روى لها البُخاريُّ في «الأدب» وابن ماجه، وقالا: عن فسيلة عن أبيها ولم يسميا أباها، وأبو داود، وقال: عن ابنة واثلة، عن أبيها، ولم يُسَمِّها. تقدم حديثها في ترجمة سَلَمة بن بشر، وترجمة عباد بن كثير.
стр. 1684
٢٦٦٥ - (م) الجَهْدَمة (١) امرأة بَشِير بن الخَصَاصية.
من بني شَيْبان، ولهما صُحبة: أنا رأيت رسول الله ﷺ خرج من بيته ينفض رأسه قد اغتسل وبرأسه ردع من حنّاء.
روى عنها إياد بن لقيط، وسماك بن حرب.
وقد روى إياد عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير حديثاً آخر، وسيأتي فقيل: هما اثنتان [٢٢٢ - أ] وقيل: واحدة، كان اسمها الجَهْدَمة فَسَمَّاها رسول الله ﷺ ليلى.
- جُهَيْمة (٢) ويقال: هُجَيمة أُمُّ الدرداء.
تأتي في الكنى.
٢٦٦٦ - (ع) جُوَيْرية (٣) بنت الحارث بن أبي ضِرَار الخُزاعية المُصْطَلقية أم المؤمنين، وقد تقدم باقي نسبها في ترجمة أخيها عمرو.
وكان رسول الله ﷺ سَبَاها يوم المُرَيْسيع وهي غزوة بني المُصْطَلق سنة خمس في قول الواقدي، وقيل: سنة ست قال خليفة: وأعتقها وتزوجها وكان اسمها برَّة فسماها رسول الله ﷺ جويرية.
روت عن النبي ﷺ .
روى عنها: عبد الله بن شَدَّاد بن الهاد، وعبد الله بن عباس، وعبيد بن السَّبَّاق،
стр. 1685
وكُريب، وكلثوم بن المُصْطلق، ومجاهد، وأبو أيوب المراغي.
قال الواقديُّ: توفيت سنة ٥٦هـ وصلَّى عليها مروان، وقال: سنة خمسين عن ٦٥ سنة.
стр. 1686
باب الحاء
٢٦٦٧ - (ق) حَبَابة (١) بنت عَجْلان.
روت عن: أُمِّها أُمِّ حفص، عن صفية بنت جرير، عن أم حكيم الخزاعية عن النبي ﷺ : «دعاء الوالد يُفْضي إلى الحجاب».
رواه ابن ماجه عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل عنها.
٢٦٦٨ - (د س) حَبيبة (٢) بنت سَهْل بن ثَعْلَبة بن الحارث بن زيد بن ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النَّجار الأنصارية، لها صحبة.
كان النبي ﷺ عزم على تزوجها ثم تركها، ثم تزوجها ثابت بن قَيْس بن شَمَّاس، ثم اختلعت منه.
روى حديثها مالك عن يحيى بن سعيد، عن عَمْرة، عن حبيبة بنت سهل أنها كانت تحت ثابت بن قَيْس بن شَمَّاس ... الحديث في خلعها منه، وقد اختُلِف فيه على يحيى وعلى عَمْرَة، وقيل: إن التي اختلعت من ثابت بن قيس جميلة بنت أبي بن سلول.
قال بعض العلماء: وجائز أن يكون كل واحدة منهما اختلعت منه.
стр. 1687
٢٦٦٩ - (س) حَبيبة (١) بنت شَرِيق بن أبي خَيْثمة.
من هذيل ويقال: من الأنصار. لها صحبة، وهي والدة مسعود بن الحكم الزُّرَقي.
روت عن علي، وعنها ابن ابنها عيسى بن مسعود بن الحكم، وابنها مسعود بن الحكم.
روى لها النَّسائيُّ ولم يُسَمِّها.
٢٦٧٠ - (م ت س ق) حَبيبة (٢) بنت عبيد الله بن جَحْش بن رئاب الأسدية، ربيبة النبي ﷺ .
أمها أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين.
روى حديثها الزُّهري عن عروة عن زينب بنت أُمِّ سلمة عن حبيبة بنت أُمِّ حبيبة عن أُمِّها عن زينب بنت جَحْش: «استيقظ رسول الله ﷺ من نومٍ مُحْمَراً وجهُهُ وهو يقول: «لا إله إلا الله ويل للعرب من شَرٍّ قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق» قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم إذا كثر الخَبَث»، فهذا الحديث اجتمع فيه أربع صحابيات وزوجتان من أزواجه ﷺ وربيبتان من ربائبه. ومنهم من أسقط حبيبة هذه من الإسناد وهو البخاري فإنه روى هذا الحديث عن الزهري وأسقط حبيبة من الإسناد.
стр. 1688
ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة قال: وتنصر أبوها هناك، ومات نصرانياً.
٢٦٧١ - (دس) حَبِيبة (١) بنتُ مَيْسرة بن أبي خُثَيْم أم حبيب، من موالي بني فِهْر.
وهي مولاة عطاء بن أبي رباح، قال ذلك علي بن المديني.
روت عن: أُمِّ كُرْز الكَعْبيَّة، وعنها: مولاها عطاء بن أبي رباح.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
قال أحمد: ثنا سفيان، عن عمرو، عن عَطاء، عن حبيبة بنت مَيْسرة، عن أم كُرز الكَعْبية، عن النبي ﷺ أنه قال: «عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة».
٢٦٧٢ - (د) حَسناء (٢) بنت معاوية بن سُلَيْم الصُّرَيْمية، ويقال: خَنْساء.
روت عن: عَمِّها عن النبي ﷺ : «النبي في الجنة والشهيد في الجنة».
وعنها: عوف الأعرابيُّ.
ويقال: اسمُ عَمِّها أسلم بن سُلَيْم.
٢٦٧٣ - (ع) حفصة (٣) بنتُ سِيْرين أُمُّ الهُذيل الأنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وإخوته [٢٢٢ - ب].
стр. 1689
روت عن: أنس، وأبي ذِبْيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، ورُفَيْع أبي العالية، وسلمان بن عامر الضبي إن كان محفوظاً، وأخيها يحيى، وخَيْرة أُمِّ الحسن البَصْريِّ، والرَّبَاب أُمِّ الرائح، وأُمِّ عَطِيَّة الأنصارية.
روى عنها: إياس بن معاوية بن قُرَّة المُزَنيُّ، وأيوب السَّخْتيانيُّ، وخالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، وعبد الله بن عَوْن، وعبد الملك بن أبي بشير، وقتادة، وأخوها محمد بن سيرين، وهشام بن حَسَّان، وأبو نَعامة العَدَويُّ، وعائشة بنت سعد البَصْرية.
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم: ثنا محمد بن آدم المِصِّيصيُّ: ثنا مخلد -يعني ابن حسين- عن هشام -وهو ابن حَسَّان- عن إياس بن معاوية، قال: ما أدركت أحداً أُفَضِّله على حفصة، فقيل له: الحسن وابن سيرين، فقال: أما أنا فما أُفَضِّل عليها أحداً.
قال: وقرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، قيل لابن أبي داود: تسعين، فقال: هكذا في الحديث.
٢٦٧٤ - (م د ت ق) حَفْصة (١) بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّديق، أخت أسماء بنت عبد الرحمن، وكانت تحت المنذر بن الزبير.
روت عن: أُمِّها، وعَمَّتها عائشة، وأُمِّ سلمة.
روى عنها: عبد الرحمن بن سَابط، وعراك بن مالك، وعون بن عباس، ويوسف بن ماهك.
стр. 1690
قال العجلي: تابعية ثقة.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
٢٦٧٥ - (ع) حَفْصة (١) بنت عُمر بن الخطاب العَدَوية أُمِّ المؤمنين، أُمُّها زينب بنت مَظْعون، أخت قدامة بن مَظْعون.
قيل: إنها وُلدت قبل المبعث بخمس سنين، وتزوجها رسول الله ﷺ سنة ثلاث من الهجرة فيما قاله الواقدي وخليفة وعلي بن المديني، وقيل: سنة ثنتين.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن أبيها عمر.
روى عنها: الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المَخزومي، وحارثة بن وهب الخُزَاعي وله صحبة، وابن أخيها حمزة بن عبد الله بن عمر، وسَوَاء الخزاعي، وشُتَيْر بن شَكَل، وأبو زيد عبد الله بن سعد المديني، وعبد الله بن صفوان بن أُميَّة، وأخوها عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعمرو بن رافع، والمُسَيِّب بن رافع، والمطلب بن أبي ودَاعة، وهُنَيْدة بنت خالد الخُزاعي، وأبو مِجْلَز لاحق بن حُميد، وأبو بكر بن سُلَيْمان بن أبي خَيْثَمة، وصفية بنت أبي عبيد، وأم مُبَشِّر الأنصارية ولها صحبة.
قال أبو بكر بن أبي خَيْثمة: توفيت في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين، وقال الواقدي: سنة ٤٥هـ.
стр. 1691
وقال أبو مَعْشَر المَدَنيُّ: سنة ٥١هـ (١).
وقال ابن وهب عن مالك: افتتحت إفريقية عام توفيت حفصة زوج النبي ﷺ .
٢٦٧٦ - (ت) حفصة (٢) بنت أبي كثير مولى أُمِّ سَلمة، ويقال: حُمَيْضة.
روت عن: أبيها عن أُمِّ سَلَمة.
روى عنها: أبو شَيْبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطيُّ.
قال الترمذي: لا تعرف حفصة ولا أبوها.
وذكرها ابن حبان في «الثقات».
٢٦٧٧ - (د س) حُكَيْمة (٣) بنت أُمَيْمة.
روت عن: أُمِّها أميمة بنت رُقَيقة: «أن رسول الله كان يبول في قدح من عيدان فيوضع تحت سريره ... » الحديث.
رواه أبو داود والنَّسائيُّ من حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عنها مختصراً.
ورواه أبو الحسن الحربي وغيره مطوَّلاً وفيه أن بركة شربته [فقال] (٤): لقد احتظرت من النار بحظار أو جُنَّة، أو نحو هذا.
стр. 1692
٢٦٧٨ - (دق) حُكَيْمة (١) بنت أُمَيَّة بن الأَخْنس بن عُبيد، أُم حكيم، جَدَّة يحيى بن أبي سفيان الأَخْنَسيِّ، وقيل: أمه، وقيل: خالته.
روت عن أُمِّ سَلمة. وعنها: سُلَيْمان بن سُحَيْم -إن كان محفوظاً-، ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي.
ذكرها ابن حبان في «الثقات». وقد تقدم حديثها في ترجمة يحيى بن أبي سفيان.
٢٦٧٩ - (بخ د ت ق) حَمْنَة (٢) بنت جَحْش الأَسَدَّية أخت زَيْنب أُمِّ المؤمنين وإخوتها، لها صحبة.
كانت تحت مصعب بن عُمَيْر فَقُتِل يوم أُحد فخلَّف عليها طَلْحة بن عبيد الله وهي التي كانت تستحاض، قاله عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عَمِّه عمران بن طلحة، عن أُمِّه حَمْنَة بنت جَحْش، وكذلك قال عاصم بن بَهْدَلة عن عِكْرمة.
وقال أحمد بن صالح: عن عَنْبسة بن خالد، عن يونس، عن الزهري [٢٢٣ - أ]، عن عَمْرَة، عن أُمِّ حبيبة وهي حَمْنَة.
وقال ابن جريج: عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عمر بن طَلْحة، عن أم حبيبة.
قال الواقديُّ: بعضهم يغلط فيظن أن المستحاضة حمنة بنت جحش ويظن
стр. 1693
أن كنيتها أم حبيبة وهي -يعني المستحاضة- أُم حبيب بنت جَحْش.
قال شيخنا: هكذا قال، وقد ذكر الزُّبير بن بَكَّار أَنَّ أُمَّ محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله: حمنة بنت جحش.
وذكر خليفة أن حمنة كانت عند طَلْحة بن عبيد الله فصح حديث ابن عقيل ودلَّ حديث عِكْرمة وحديث الزهري أن حَمْنة هي المستحاضة، وأن كنيتها أم حبيبة، فإن صح قول الواقدي فمن الجائز أن كل واحدة منهما كانت مستحاضة ولا وجه لرد الروايات الصحيحة لقول الواقدي وحده، مع ما في ذلك من الاحتمال، فالله أعلم.
٢٦٨٠ - (٤) حُمَيْدة (١) بنت عُبيد بن رفاعة الأنصارية الزُّرَقية، أم يحيى المدنية، زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
روت عن: خالتها كَبْشة بنت كعب، وعنها: زوجها إسحاق، وابنها يحيى بن إسحاق وفي حديثه: عن أمه حُمَيْدة أو عبيدة.
وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طَلْحة، عن أمه، عن أبيها في تشميت العاطس.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
٢٦٨١ - (كن) حُمَيْدة (٢).
أنها سألت أم سلمة فقالت: إني مرأة طويلة الذَّيْل ... الحديث.
стр. 1694
وعنها: محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميُّ.
قاله الحسين بن الوليد النيسابوري، عن مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، وقال سائر الرواة: عن مالك، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أم سلمة.
٢٦٨٢ - (ق) حُمَيْضَة (١) بنت الشَمَرْدَل، وقيل: حُميضة بن الشَّمَرْدل.
قال شيخنا: وهو الصحيح إن شاء الله تقدم.
٢٦٨٣ - (د ت) حُمَيْضة (٢) بنت ياسر.
عن: جَدَّتها نُسَيْرة، وكانت من المهاجرات.
وعنها: ابنها هانئ بن عثمان الجُهَنيُّ بحديث تقدم في ترجمته.
٢٦٨٤ - (بخ) حَوَّاء (٣)، جَدَّة عَمرو بن معاذ الأَشْهَليِّ، له صحبة.
روى عمرو بن معاذ عن جَدَّته عن النبي ﷺ : «لا تَحْقَرَّن جارة لجارتها ولو فِرْسِن شاة».
قال ابن عبد البر: حَوَّاء بنت يزيد بن السَّكَن الأنصاريَّة الأشهلية مدنية جَدَّة عمرو بن معاذ.
رُوي عنها عن النبي ﷺ أنها سمعته يقول: «رُدُّوا السائل ولو بظلف مُحْرَق».
стр. 1695
باب الخاء
٢٦٨٥ - (ق) خالِدة (١) بنت أَنَس الأَنْصاريَّة السَّاعِدية أُمُّ بني حَزْم.
ويقال: خَلْدة، لها صحبة.
روى حديثها محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم، عن ابن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم أن خالدة بنت أنس جاءت إلى رسول الله ﷺ فعرضت عليه الرُّقَى فأمرها بها.
٢٦٨٦ - خُصَيْلة (٢) بنت واثِلة بن الأسْقَع، ويقال: جميلة، ويقال: فُسَيْلة.
تقدمت.
٢٦٨٧ - (خ د س) خَنْساء (٣) بنتُ خِذَام بن خالد الأنصاريَّة الأوسية، زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر.
لها صحبة، وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة، فَرَّد النبي ﷺ نكاحها.
روى عنها: ابنها السائب بن أبي لبابة، وعبد الله بن يزيد بن وديعة بن خِذام،
стр. 1696
وعبد الرحمن، ومُجَمِّع ابنا يزيد بن حارثة الأنصاريون.
- خَوْلة بنت ثامِر الخَوْلانية، في ترجمة خَوْلة بنت قيس.
٢٦٨٨ - (د) [خولة (١) بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف] (٢) بن الخزرج. ويقال: خَوْلة بنت ثَعْلَبة بن مالك بن الدَّخشم، ويقال: خَوْلة بن مالك بن ثعلبة، ويقال: خولة بنت دُلَيج، ويقال: خَوْلة بنت الصَّامت، ويقال: خويلة بنت خويلد الأنصارية زوجة أوس بن الصامت، لها صحبة، وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها.
روى حديثها محمد بن إسحاق، عن مَعْمَر بن عبد الله بن حنظلة، عن يوسف بن عبد الله بن سَلَام، عن خُوَيْلة، قالت: ظاهر مني زوجي أَوْس بن الصَّامت، وقيل: عن ابن إسحاق، عن زيد بن يزيد عن خَوْلة بنت الصَّامت.
وقال داود بن أبي هند: عن أبي العالية، عن خَوْلة بنت دُلَيْج، ولم يُسَمِّ زوجَها. وتقدم حديثها في ترجمة معمر بن عبد الله بن حنظلة.
٢٦٨٩ - (عخ م ت س ق) خَوْلة (٣) بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مُرَّة بن هلال بن فالج بن ثَعْلبة بن ذَكْوان بن امرئ القيس بن بهثة بن سُلَيم السُّلَمية، امرأة عثمان بن مظعون.
لها صحبة، وتُكْنَى أُمُّ شريك، قال هشام بن عروة عن أبيه: كانت من اللاتي
стр. 1697
[٢٢٣ - ب] وَهَبْن أَنْفُسَهن للنبي ﷺ .
روت عن النبي ﷺ .
روى عنها: بُسر بن سعيد، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز مرسل، ومحمد بن يحيى بن حبَّان كذلك.
قال ابن عبد البر: خَوْلة، ويقال: خُوَيْلة، تُكْنَى أُمُّ شَريك وهي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ في قول بعضهم، وكانت صالحة فاضلة.
٢٦٩٠ - (خ ت) خَوْلة (١) بنت قَيْس بن قَهْد بن قَيْس بن ثَعْلبة بن عُبيد بن ثَعْلَبة بن غَنْم بن مالك بن النَّجّار الأنصارية، ويقال: خُوَيْلة أُمُّ محمد زوجة حمزة بن عبد المطلب، لها صحبة وقيل: زوجة حمزة اسمها خَوْلة بنت ثامر الخَوْلانية. وقيل: إن ثامر لقب لقيس بن قهد.
قال علي بن المديني: خَوْلة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.
روت عن النبي ﷺ : «إن الدنيا خَضِرة حُلوة ... » الحديث.
روى عنها: أبو الوليد عبيد سنوطا، ومعاذ بن رفاعة، والنعمان بن أبي عَيَّاش الزرقي.
قال عبيد سنوطا: دخلت على أم محمد وكانت عند حمزة بن عبد المطلب فتزوجها بعده رجل من الأنصار يقال له: حنظلة، وفي رواية يقال له: النعمان بن العجلان.
روى لها البخاري هذا الحديث، روى لها الترمذي آخر تقدم في ترجمة عبيد
стр. 1698
سنوطاً.
- خَوْلة بنتُ قَيْس أُمُّ صُبَيَّة الجهنية، تأتي في الكنى.
٢٦٩١ - (ق) خَيْرة (١) الأَنصارية، امرأة كعب بن مالك، لها صحبة.
روى حديثها: الليث، عن عبد الله بن يحيى رجل من ولد كعب بن مالك، عن أبيه، عن جَدِّه، أن جَدَّته خَيْرة أتت رسول الله ﷺ بِحُليٍّ لها ... الحديث، وقد تقدم بتمامه في ترجمة عبد الله بن يحيى.
قال ابن عبد البر: هذا إسناد ضعيف لا تقوم به حجة.
قال: يقال: خَيْرة، وحَيْرة بالحاء المهملة.
٢٦٩٢ - (م ٤) خَيْرة (٢) أُمُّ الحَسَن البَصْريِّ، مولاة أُمِّ سلمة.
روت عن: عائشة، وأُمِّ سلمة أُمَّي المؤمنين.
وعنها: ابنها الحسن، وأخوه سعيد ابنا أبي الحسن، وعلي بن زيد بن جُدْعان، وقيل: عنه عن الحسن عن أُمِّه وأبو إياس معاوية بن قُرَّة المُزَنيُّ، وحَفْصة بنت سيرين.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
وقال مُعْتَمِر بن سليمان: عن أبيه: رأى الحسن مع أُمّه كُرَّاثة فقال لها: يا أُمَّه اطرحي هذه الشَّجَرة الخَبيثة، فقالت: اسكت فإنك خَرِف قال: فَضَحِك الحَسَن، وقال: يا أُمَّه أيما أكبر أنا أو أنت.
стр. 1699
باب الدال
٢٦٩٣ - (بخ د ت) دُحَيْبة (١) بنت عُلَيْبة العَنْبَرية، أخت صفية بنت عُلَيْبة، وهما جَدَّتا عبد الله بن حسَّان العَنْبَريِّ.
روت عن: جَدِّها حَرْملة بن عبد الله العَنْبَريِّ، وله صحبة، وعن جَدَّة أبيها قَيْلة بنت مَخْرَمة العَنْبَرية ولها صحبة أيضاً.
وعنها: عبد الله بن حسان العنبري.
ذكرها ابن حبان في الثقات.
٢٦٩٤ - (س) دِقْرة (٢) بنت غالب الرَّاسِبيَّة البَصْرَيَّة، أُمُّ عبد الرحمن بن أُذَيْنة، قاضي البصرة.
روت عن عائشة في النهي عن تصليب الثوب.
وعنها: بُدَيل بن مَيْسرة، ومحمد بن سيرين.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
قال أحمد: ثنا يزيد: أنا هشام، عن محمد، قال: حدثتني دِقْرة أم عبد الرحمن بن أذينة قالت: كُنَّا نطوفُ بالبيت مع أُمِّ المؤمنين فرأت على امرأة بُرْداً فيه
стр. 1700
تَصْليب، فقالت أُمُّ المؤمنين: اطرحيه اطرحيه، فإن رسول الله ﷺ كان إذا رأى نحو هذا قَضَبَه.
رواه النسائي عن أحمد بن سُلَيمان الرُّهاويِّ عن يزيد بن هارون.
وأما ابن أبي حاتم فجعله اسم رجل فقال: دقرة روى عن عائشة في النبيذ.
قال ابن ماكولا: دِقْرة بكسر الدال وسكون القاف، أُم عبد الرحمن بن أُذَيْنة روت عن عائشة وعنها ابن سيرين، وأما ذَفرة بفتح الذال االمعجمة فهو خليد بن ذَفرة روى عنه سيف بن عمر.
стр. 1701
باب الراء
٢٦٩٥ - (بخ) رَائِطة (١) بنتُ مُسلم.
عن: أبيها. وعنها: ابنها عبد الله بن الحارث بن أَبْزى المَكيُّ بحديث تقدم في ترجمته.
٢٦٩٦ - (خت ٤) الرَّباب (٢) بنتُ صُلَيْع أُمُّ الرَّائح الضَّبِّية البَصْرية.
روت عن: عَمِّها سَلْمان بن عامر الضَّبِّي. وعنها: حفصة بنت سيرين.
قال أحمد: ثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم [٢٢٤ - أ]، عن حفصة، عن الرباب، عن عَمِّها سَلْمان بن عامر الضَّبِّي، عن النبي ﷺ قال: «إذا أَفْطَر أحدُكم فليُفْطِر على تمر، فإن لم يجد فليفطر على ماء فإنه طهور، ومع الغلام عقيقتُهُ فأميطوا عنه الأذى وأهريقوا عنه دَمَاً، والصَّدَقة على ذي القَرَابة ثنتان: صدقةٌ وصِلَة»، أخرجوه من طرق عن حفصة مُقَطَّعاً.
٢٦٩٧ - (د سي) الرَّباب (٣) جَدَّة عثمان بن حَكِيم الأَنْصارية.
عن سَهْل بن حُنَيف. وعنها عثمان بن حكيم بن عَبَّادة بن حُنَيف.
стр. 1702
قال الطَّبرانيُّ: ثنا معاذ بن المثنى: ثنا مُسدَّد: ثنا عبد الواحد بن زياد: ثنا عثمان بن حكيم: حدثتني [الرباب] (١) عن سَهْل بن حُنَيف قال: مَررْنا بِسَيْل فدخلتُ فيه فاغتسلت، فخرجت محموماً فنمي ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: «مُرُوا أبا ثابت أن يَتَعَوَّذ» قلت له: يا سيدي أو صالحة الرُّقَى؟ فقال: «لا إلا من ثلاث: النَّفس والحُمَة واللُّدْغة».
٢٦٩٨ - (ع) الرُّبَيَّع (٢) بنتُ مُعَوِّذ بن عَفْراء، وعَفْراء أُمُّه.
وهو مُعَوِّذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سَوَاد بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجّار الأنصاري، لها صحبة.
روت عن النَّبيِّ ﷺ .
روى عنها: خالد بن ذكوان، وسليمان بن يسار، وعُبادة بن الوليد بن عُبادة بن الصَّامت، وعبد الله بن محمد بن عَقيل، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، ونافع مولى ابن عُمر، وأبو سَلَمة، وأبو عبيدة بن محمد بن عَمَّار بن ياسر، وابنتها عائشة بنت أنس بن مالك.
قال ابن عبد البر: لها صحبة، ورواية، وكانت ربما غَزَت مع النَّبي ﷺ .
قال أحمد بن زُهَيْر: سمعت أبي يقول: هي من المبايعات تحت الشجرة.
стр. 1703
٢٦٩٩ - (بخ) رُفَيْدة (١) امرأةٌ من أَسْلَم.
لها صحبة. كانت تُدَاوي الجَرْحَى، وكان سعد بن معاذ في خَيْمتها حين أُصيب أَكْحله يوم الخندق، قاله عاصم بن عُمر بن قتادة عن محمود بن لبيد.
٢٧٠٠ - (س) رُقَيَّة (٢) بنتُ عُمر، ويقال: عَمرو بن سعيد.
عن: عبد الله بن عمر، وكانت في حَجْرِهِ كان يُنْقَع له الزَّبيب فيَشربه الغد ... الحديث موقوف.
وعنها: عُبيد الله بن عُمر السَّعِيديُّ.
٢٧٠١ - (ع) رَمْلَة (٣) بنتُ أبي سفيان، واسمه صَخْر بن حرب بن أُمية القُرَشيَّة الأُمويَّة، أُمُّ حَبيبة أُمُّ المؤمنين.
هاجرت مع زَوْجها عبيد الله بن جَحْش فَتَنَصَّر هناك ومات نَصْرانياً، فتزوجها رسول الله ﷺ وهي هناك، زَوَّجها منه النجاشي وأصدقها عنه أربعمائة دينار.
قال خليفة وأبو عبيدة مَعْمَر بن المثنى وابن البرقي: تزوجها سنة ست. وقال غيرهم: سنة سبع، وكانت شقيقة حنظلة بن أبي سفيان الذي قَتَلَه عليُّ يوم بَدْر كافراً، وأُميمة بنت أبي سفيان، أُمُّهم صُفَية بنت أبي العاص بن أمية بن عبد شمس.
стр. 1704
روت عن: النبي ﷺ ، وعن زينب بنت جَحْش.
روى عنها: ذَكْوان أبو صالح السَّمان، ومولاها سالم بن شَوَّال المكيُّ، وشُتَيْر بن شَكَل والمحفوظ حديث شُتَيْر عن حفصة، وشَهْر بن حوشب، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان، وعروة بن الزبير، وأخوها عنبسة بن أبي سفيان، ومحمد بن أبي سفيان بن العلاء بن حارثة (١) الثقفي، وأخوها معاوية بن أبي سفيان (٢)، ومولاها أبو الجَرَّاح، وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفيُّ، وأبو المليح الهذلي على خلاف، وابنتها حبيبة، وزينت بنت أبي سلمة، وصَفِيَّة بنت شيبة.
قال أبو عبيد القاسم بن سَلَّام: توفيت سنة أربع وأربعين.
وقال أبو بكر بن أبي خَيْثمة: توفيت قبل معاوية بسنة، ومات معاوية في رجب سنة ستين.
٢٧٠٢ - (س) رُمَيْثة (٣) بنت الحارث بن الطُّفيل بن سَخْبَرة الأَزْديُّ، أخت عوف بن الحارث رضيع عائشة.
يقال: إنها أم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق.
روت عن: أم سلمة، قالت: كلمني صَوَاحبي أن أُكَلِّم رسولَ الله ﷺ أن يأمَرَ الناس فيهدون له حيث كان [٢٢٤ - ب]، فإنهم يتحرون
стр. 1705
بهداياهم يوم عائشة وإنا (١) نُحب الخَيْر كما تحبه عائشة ... الحديث، وفيه أن رسول الله ﷺ قال: «يا أُمَّ سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نَزَل الوحيُ علي وأنا في بيت امرأة من نسائي غير عائشة» فقلت: «أعوذ بالله أن أسوءك في عائشة» رواه الإمام أحمد وهذه ألفاظه عن أبي أسامة عن هشام بن عروة عن عوف بن الحارث بن الطفيل عن رُمَيْثة.
لم (٢) [ينزل علي الوحي وأنا في] (٣) لحاف امرأة منكن إلا في لحاف عائشة.
٢٧٠٣ - (م س) رُمَيْثة (٤) جَدَّة عاصم بن عُمر بن قَتادة. لها صحبة.
روت عن النبي ﷺ وعن عائشة.
وعنها: عاصم بن عُمر بن قَتَادة، ومحمد بن المنكدر.
قال ابن عبد البر: رُمَيْثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جَدَّة عاصم بن عمر بن قتادة.
روى لها الترمذي في «الشمائل» حديثاً والنسائي.
أما الأول: فقال أبو بكر بن أبي عاصم: ثنا يعقوب بن حميد: ثنا يوسف بن الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جَدَّته رُمَيْثة قالت:
стр. 1706
سمعتُ النبي ﷺ ولو أشاء أن أُقَبِّل الخاتم الذي بين كتفيه من قُربي منه لفعلت يقول لسعد بن معاذ يوم مات: «اهتز له عرش الرحمن».
رواه عن أبي مصعب الزُّهريِّ عن يوسف بن الماجشون.
وأما الثاني: فقال أبو يَعْلى المَوْصليُّ: ثنا أحمد بن حاتم: ثنا يوسف بن الماجشون: أخبرني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جَدَّته رُمَيْثة، قالت: أصبحت [عند عائشة] (١) فلما أصبحنا قامت فاغتسلت ثم دخلت بيتاً لها وأجافت الباب دوني، فقلت: يا أُمَّ المؤمنين ما أصبحت عندك إلا من أجل هذه الساعة. قالت: فادخلي فدخلت فصلت ثماني رَكَعات لا أدري أقيامُهُنَّ أطول أم ركوعهنَّ أم سجودهنَّ ثم التفتت إليَّ فَضَرَبَتْ فخذي ثم قالت: يا رُمَيْثة رأيت رسول الله ﷺ يصليهن ولو نشر لي أبي على تَرْكِهنّ ما تَرَكْتهُنَّ.
رواه النسائيُّ عن يحيى من حديث يوسف بن الماجشون، وقد رواه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن محمد بن المُنْكَدر، عن رميثة أنها دخلت على عائشة فقامت فصلت ثماني رَكَعات السُّبْحة، ثم قالت: لو نَشَر لي أبي على أن أَتْرُكُهُنَّ ما تركتهن، روى ذلك أبو بكر الشافعي في الغيلانيات عن إسحاق بن الحسن الحَرْبيُّ: ثنا عبد الله بن رجاء: أنا سعيد بن سلمة فذكره.
وروى أبو الحسن الخلعي من حديث أبي سعيد بن الأعرابي: ثنا سَعْدان بن نصر: ثنا سُفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن ابن رُمَيْثة عن أُمِّه: أنها دخلت على عائشة فَصَلَّت ثمانِ رَكَعاتٍ من الضُّحى فسألتها أمي: أخبريني عن رسول
стр. 1707
الله ﷺ في هذه الصلاة بشيء، قالت: ما أنا بِمُخْبِرتَك عن رسول الله ﷺ فيها بشيء، ولكن لو نشر لي أبي على أن أَدَعَهُنَّ ما تركتهن.
ورُوي عن القَعْقَاع بن حَكِيم، عن رُمَيْثة، عن عائشة.
قال الليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن القعقاع عن رُمَيثة بنت حكيم، قالت: سمعت عائشة تقول: لم أزل أصلي ثماني ركعات، وما كنت لأَدَعَهُنَّ ولو نَشَر لي أبي من القَبْر.
٢٧٠٤ - (ق) رُمَيْثة (١) ولم تُنْسَب.
قال شيخنا: أراها من أهل البَصْرة.
روت عن: عائشة نَهَى رسول الله ﷺ أن يُنْبَذ في الجَرِّ وفي كذا وفي كذا إلا الخل.
وعنها: سُلَيمان التَّيْميُّ.
- الرُّمَيْصاء أُمُّ سليم. تأتي في الكنى.
- رُهْم بنت الأَسْوَد بن خالد، عَمَّة أَشْعَث بن أبي الشَّعْثَاء تقدمت في ترجمته في المبهمات.
٢٧٠٥ - (د) رَيْطة (٢) بنتُ حُرَيث.
حديثها في أهل البَصْرة، عن كَبْشة بنت أبي مريم.
стр. 1708
وعنها: ثابت بن عمارة.
قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيد: ثنا ثابت بن عُمارة: حَدَّثتني رَيْطة، عن كَبْشة بنت أبي مريم، قالت: سألتُ أُمَّ سلمة قلت [٢٢٥ - أ] قالت (١): أخبريني ما نهى عنه رسول الله ﷺ أهله قالت: نهانا أن نَعْجُمَ النَّوَى طَبْخاً وأن نَخْلط الزَّبيب والتمر.
رواه أبو داود عن مُسَدَّد عن يحيى بن سعيد.
ورواه الطَّبرانيُّ عن إدريس بن جعفر العَطَّار، عن عثمان بن عمر، ثنا ثابت بن عمارة ... فذكره.
стр. 1709
حرف الزاي
٢٧٠٦ - (ع) زَيْنَب (١) بنت جَحْش بن رِئاب بن يَعْمَر بن صَبْرة بن مُرَّة بن كَبير بن غَنْم بن دُودان بن أَسَد بن خُزَيمة الأَسَديَّة.
أُمُّ المؤمنين أخت أبي أحمد وعبد الله وعبيد الله وحمنة بنت جحش، أُمُّها أُمَيْمة بنت عبد المطلب عَمَّة رسول الله ﷺ ، كانت تحت زيد بن حارثة مولى النبي ﷺ فطلَّقها فزوجها الله سبحانه نبيه وفيها نزل القرآن.
قال أنس: كانت تفخر على أزواج النبي ﷺ وتقول: زوجكن أهلوكن وزوجني الله في السماء.
قال أبو عُبيدة معمر بن المثنى وخليفة: تزوجها سنة ثلاث.
وقال قَتادة والواقديُّ وبعض أهل المدينة: سنة خمس.
روت عن النبي ﷺ .
روى عنها: القاسم بن محمد بن أبي بكر مرسلاً، وكُلثوم بن المُصْطلق الخُزاعيُّ، وابنُ أخيها محمد بن عبد الله بن جَحْش، ومولاها مَذْكور وزينب بنت أبي سلمة، وأُمُّ حبيبة بنت أبي سفيان أُمُّ المؤمنين، وكانت أول أزواج النبي
стр. 1710
صلى الله عليه وسلم لحوقاً به.
قال الواقديُّ: توفيت سنة عشرين، وصلى عليها عمر.
٢٧٠٧ - (ع) زَيْنَب (١) بنت أبي سَلَمة، واسمه عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مَخْزوم، المَخْزُومية، رَبيبة النبي ﷺ .
أُخت عمر، أُمُّها أُمُّ سلمة أُمّ المؤمنين، وُلِدت بأرض الحبشة، وكان اسمها بَرَّة فسماها رسول الله زينب.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن حبيبة بنت أُمِّ حَبيبة، وزينب بنت جَحْش، وعائشة بنت أبي بكر الصِّديق، وأُمِّ حبيبة، وأُمِّها أُمِّ سلمة أزواج النبي ﷺ .
روى عنها: حُمَيد بن نافع المَدَنيُّ، وعامر الشَّعْبيُّ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعراك بن مالك، وعروة بن الزُّبير، وعلي بن الحسين بن علي، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبي بكر، وكُلَيْب بن وائل، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زَمْعة، وأبو قِلابة الجَرْمي، توفيت سنة ثلاث وسبعين وحضر ابن عمر جنازتها.
٢٧٠٨ - (٤) زَيْنَب (٢) بنت كَعْب بن عُجْرة، وكانت تحت أبي سعيد الخدري.
روت عن: زوجها أبي سعيد، وأخته الفُرَيعة بنت مالك.
стр. 1711
روى عنها: ابن أخيها سَعْد بن إسحاق بن كَعْب بن عُجْرة، وابن أخيها الآخر سُلَيمان بن محمد بن كعب بن عجرة.
قال علي بن المديني: لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق.
وذكرها ابن حبان في «الثقات».
قال أحمد: عن ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حَزْم، عن سُلَيْمان بن محمد بن كَعْب بن عُجْرة، عن عَمَّته زينب بنت كَعْب بن عُجْرة وكانت عند أبي سعيد الخُدْريِّ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ قال: اشتكى الناس علياً، فقام النبي ﷺ خطيباً فسمعته يقول: «أيُّها الناس لا تشتكوا علياً، فوالله إنه لأخشن في ذات الله، أو في سبيل الله».
قال شيخنا: في هذا استدراك على علي بن المديني، حيث قال: لم يرو عنها غير سَعْد (١) بن إسحاق.
- زَيْنَب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو، وعَمَّة عَمرو بن شعيب، هي زينب السَّهمية تأتي.
٢٧٠٩ - (ع) زَيْنب (٢) بنت مُعاوية، وقيل: بنت أبي معاوية، وقيل: بنت عبد الله بن مُعاوية بن عَتَّاب بن الأَسْعد بن غاضِرة بن حُطيط بن قسي، وهو ثَقِيف، الثَّقفية، امرأة عبد الله بن مسعود، لها صحبة وقيل: اسمها رائطة.
стр. 1712
روت عن: النبي ﷺ ، وعن زوجها عبد الله، وعمر بن الخطاب.
روى عنها: بُسْر بن سعيد، وعبد الله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخُزَاعيُّ على خلاف فيه، وعبيد بن السَّبَّاق، وعمرو بن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي، وابنه محمد بن عمرو بن الحارث [٢٢٥ - ب] وهي جَدَّتُه، وابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وابن أخيها وقيل: ابن أختها.
٢٧١٠ - (ق) زَيْنَب (١) بنت نُبيط، ويقال: بنت سَلِيط بن جابر، ويقال: خالد بن مالك ابن عدي بن زيد مناة، امرأة أنس بن مالك، وأُمُّها الفَارعة، وهي الفُرَيْعة بنت أسعد بن زُرارة فيما ذكره محمد بن سعد.
روت عن: زوجها أنس، وجابر، وضُباعة بنت الزبير.
روى عنها: حُمَيْد الطَّويل، وعبد الله بن تَمَّام مولى أُمِّ سلمة، ويقال: مولى أُمِّ حَبيبة، وكثير بن زيد الأسلمي، وروى أيضاً عن عبد الله بن تمام عنها، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم.
ذكرها ابن حبان في «الثقات».
روى لها ابن ماجه حديثاً واحداً عن أنس أَنَّ النبي ﷺ أَعْلَم قَبْرَ عُثْمان بن مَظْعون بِصَخْرة.
٢٧١١ - (س) زَيْنَب بنت نَصْر. عن عائشة، وعنها عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عَبَّاد .
стр. 1713
٢٧١٢ - (ق) زَيْنَب (١) السَّهْمية، وهي زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عَمَّة عمرو بن شعيب.
نَسَبها القاضي أبو يوسف الأنصاريُّ عن حَجَّاج بن أَرْطَأة عن عمرو بن شعيب.
روت عن عائشة. وعنها ابن أخيه عمرو بن شعيب.
قال أحمد: ثنا محمد بن فضيل: ثنا الحجاج عن عمرو بن شعيب عن زينب السهمية عن عائشة قالت: «كان رسول الله ﷺ يتوضأ ثم يُقَبِّل ثم يصلي ولا يتوضأ».
رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن فُضَيْل، وزاد في آخره: وربما فَعَله لي.
قال الدارقطني (٢): زينب هذه مجهولة لا تقوم بها حجة.
٢٧١٣ - (د) زَيْنَب (٣) غَير مَنسوبة.
روى أبو داود في «الخراج» عن عبد الواحد بن عتاب، عن عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن جامع بن شَدَّاد، عن كُلثوم، عن زينب أنها كانت تفلي رأس رسول الله ﷺ ، وعنده امرأة عثمان بن عفان ونساء من المهاجرات، وهُنَّ يشتكين منازلهن أنَّها تضيق عليهن، ويُخْرَجْن منها، فأمر رسول الله ﷺ أن تُوَرَّث دُورَ المهاجرين النِّساء، فمات عبد الله
стр. 1714
بن مسعود فورثته امرأته داراً بالمدينة.
قال شيخنا: الظاهر أنها زينب بنت جَحْش وأنه كلثوم بن المصطلق الخُزَاعيُّ، فإنَّ جامع بن شَدَّاد قد روي عنه حديثاً غير هذا.
وقال ابن عساكر في «الأطراف»: أظنها امرأة عبد الله بن مَسْعود.
وقال: عن كُلْثوم وهو ابن عامر.
стр. 1715
باب السين
٢٧١٤ - (د) سَارَة (١) بنت مِقْسَم الثَّقَفِيَّة، أخت يزيد بن مِقْسم.
عن: ميمونة بنت كَرْدم.
وعنها: ابن أخيها عبد الله بن يزيد بن مِقْسم المعروف بابن ضَبَّة.
٢٧١٥ - (ق) سَائبة (٢)، مولاة الفاكه بن المُغيرة المخزومي.
عن: عائشة بحديث أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الأوزاغ.
وعنها نافع مولى ابن عمر.
روى لها ابن ماجه هذا الحديث، وأبو يَعْلى الموصلي.
٢٧١٦ - (خ م د س ق) سُبَيْعة (٣) بنت الحارث الأَسْلمية.
لها صحبة، وكانت تحت سعد بن خولة.
روت عن النبي ﷺ .
روى عنها: زُفَر بن أَوْس [وعمرو بن عتبة] (٤) بن فرقد فيما كتبت إليه،
стр. 1716
ومَسْروق بن الأجْدَع كذلك.
قال ابن عبد البر: روى عنها فقهاء أهل [المدينة] (١) وفقهاء أهل الكوفة من التابعين حديثها. وروى عنها عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لا يموت بها أحد إلا كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة».
قال: وزعم العُقَيْلي أن التي روى عنها ابن عمر غير الأولى، ولا يصح ذلك عندي، والله أعلم.
٢٧١٧ - (عخ د) سَرَّاء (٢) بنتُ نَبْهان الغَنَويَّة.
لها صحبة، وكانت ربَّة بيت في الجاهلية.
روت عن النبي ﷺ .
وعنها: ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن وهي جدته، وساكنة بنت الجَعْد الغَنَويّة تقدم حديثها في ترجمة ربيعة.
٢٧١٨ - (سي ق) سُعْدَى (٣) بنتُ عَوْف بن خَارجة بن سنان بن أبي حارثة بن نُشْبة بن غيط بن مُرَّة المُرِّية، امرأة طلحة بن عبيد الله، لها صحبة.
روت عن: رسول الله ﷺ ، وعن زَوْجها طلحة، وعمر بن
стр. 1717
الخطاب.
وعنها: ابن ابنها طَلْحة بن يحيى بن طلحة، ومحمد بن عِمْران الطَّلْحيُّ، وابنها يحيى بن طلحة.
قال الحسين بن إسماعيل المحامليُّ: ثنا هارون بن إسحاق الهَمْدانيُّ: ثنا محمد بن عبد الوهَّاب القَنَّاد، عن مِسْعر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشَّعْبيِّ، عن يحيى بن طلحة، عن أُمِّه سُعْدَى [٢٢٦ - أ] قالت: مَرَّ عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله فقال: مالك مُكْتَئِباً أساءتك إمرة ابن عَمِّك؟ قال: لا ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبدٌ عند موته إلا كان نوراً لصحيفته، وإن جسده وروحه ليجدان لها رَوْحاً عند الموت» فقال: أنا أعلمها هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو علم أن شيئاً أنجى له منها لأَمَره به.
ولها حديث آخر تقدم في ترجمة أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عنها، أو عن أسماء بنت أبي بكر بالشك.
٢٧١٩ - (ت) سَلْمى (١) البَكْريَّة، من بكر بن وائل مولاة لهم.
عن: عائشة، وأُمِّ سلمة.
وعنها: رَزِين بن الجُهنيُّ ويقال: البَكْريُّ، وقد تقدم حديثها في ترجمته.
٢٧٢٠ - (د ت ق) سَلْمى (٢) أُمُّ رافع، مولاة النبي ﷺ وخادمه،
стр. 1718
ويقال: مولاة صَفية بنت عبد المطلب.
وهي زوجة أبي رافع.
روت عن: النبي ﷺ ، وعن فاطمة الزَّهراء.
وعنها: ابن ابنها عبيد الله بن علي بن أبي رافع (١).
قال ابن عبد البر: هذه هي التي قبلت إبراهيم بن النبي ﷺ وكانت قابلة بني فاطمة الزهراء، وهي التي غَسَّلَتها مع علي وأسماء بنت عُمَيْس، وكانت فيمن شهد خيبر.
قال الزُّبير بن بَكَّار: حدثني أبو غَزِيَّة حدثني إبراهيم بن سَعْد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عن ابن إسحاق حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أتت سلمى مولاة رسول الله امرأة أبي رافع مولى رسول الله ﷺ تستعديه على أبي رافع، فقال لأبي رافع: مالك ولها؟ قال: تؤذيني يا رسول الله قال: لم آذيته؟ فقالت: والله يا رسول الله ما آذيته بشيء ولكنه أحدث وهو يُصَلَّي، فقلت: يا أبا رافع إن رسول الله قد أمر المسلمين إذا خَرَجت من أحدهم ريحٌ أن يتوضأ فقام يضربني، فجعل رسول الله يَضْحَك ونضحك ويقول: يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير، وجعل النبي ﷺ يضحك ويمزح إلى أبي رافع.
٢٧٢١ - (د س ق) سَلْمى (٢)، عَمَّة عبد الرحمن بن أبي رافع.
стр. 1719
روت عن أبي رافع. وعنها: أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع، وزيد بن أسلم، وابن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع، ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، والقَعْقَاع بن حَكِيم.
تقدم حديثها في ترجمة عبد الرحمن بن أبي رافع.
٢٧٢٢ - (د س ق) سُمَيَّة (١)، بَصْريةٌ.
عن عائشة. وعنها ثابت البُنانيُّ.
قال أحمد: ثنا يزيد وعفان قالا: أنا حَمَّاد، عن ثابت البناني، عن سُمَيَّة، عن عائشة قالت: وجَدَ رسول الله ﷺ على صَفِيَّة بنت حُيي فقالت لي: هل لك أن ترضي رسول الله عني وأجعل لك يَوْمي؟ قلت: نعم، فأخذت خِماراً لها مَصْبوغاً فرشته بالماء ثم اختمرت به، قال عفان لَتَفُوح ريحه ثم دخلت عليه في يَوْمها، فجلست إلى جَنْبه فقال: إليك يا عائشة، فليس هذا يومك، فقالت: فَضْلُ الله يؤتيه من يشاء، ثم أخبرته خبري قال عفان: فرَضِيَ عنها.
رواه النسائي من حديث يزيد، وابن ماجه من حديث عفان.
وأخرج لها أبو داود آخر: اعتلَّ بَعِيرٌ لصفية بنت حُيَي وعند زينب فَضْل ظَهْر ... الحديث، وهذا كل ما لها عندهم.
٢٧٢٣ - (فق) سُمَيَّة (٢).
عن جابر بن عبد الله: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾: داخلها.
стр. 1720
قاله وهب بن جرير، عن غالب بن سُلَيْمان، عن كثير بن زياد، عن سُمَيَّة، وقيل: عن أبي سُمَيَّة.
٢٧٢٤ - (خ د س) سَوْدة (١) بنت زَمْعة بن قَيْس بن عبد شمس بن عبد وُد بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي بن غالب القُرَشية العامرية، أُمُّ المؤمنين يقال: كنيتها أُمُّ الأسود، وأُمُّها الشَّمُوس بنت قيس بن زيد بن عمرو بن لبيد بن خداش بن عامر بن غَنْم بن عَدِي بن النَّجار، تزوجها رسول الله ﷺ بعد موت خديجة وكانت قَبْله عند السَّكْران بن عَمرو أخي سُهَيْل بن عمرو، وهل تزوجها رسول الله قبل عائشة أو بعدها على قولين، وكانت امرأة ثقيلة ثَبِطة وكبرت عند رسول الله وأَسَنَّت فَهَمَّ بطلاقها فقالت: أمسكني فإني لا أريد ما تريد النساء وجَعَلَت يومها لعائشة وهي التي أنزل الله فيها: ﴿وإن امرأة خافت من بعلها [٢٢٦ - ب] نشوزاً أو إعراضاً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا﴾ الآية. حكى ذلك وقاله أبو عمر بن عبد البر.
روت عن النبي ﷺ .
روى عنها: عبد الله بن عباس، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سَعْد، ويقال: ابن أسعد بن زرارة الأنصاري.
قال هشام بن عروة: عن أبيه عن عائشة: ما من امرأة أحب إليَّ من أن أكون في مِسْلاخها من سَوْدة بنت زمعة إلا أن فيها حِدّة تُسرع منها الفيئة.
قال أحمد بن أبي خيثمة: توفيت في آخر زمان عمر بن الخطاب.
لها حديثان: