٤٤٦ - وموسى (١) بن هارون الطُّوْسيُّ، أبو عيسى، نزيل بغداد.
روى عن حسين بن محمد المرُّوذي تفسير شيبان عن قتادة، قال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ به.
٤٤٧ - موسى (٢) بن هِلَال العَبْديُّ البصريُّ.
روى عن عبد الله العُمَري عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: «من زار قبري وجبت له شفاعتي»، وروى عن غيره.
وعنه: أحمد بن حنبل، وجماعة آخرون.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال العُقَيْلي: لا يُتابعُ على حديثه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
٤٤٨ - (بخ د ت سي ق) موسى (٣) بن وَرْدان القُرَشِيُّ العامريُّ، أبو عُمر المِصْريُّ، القاص، مولى عبد الله بن سعد بن أبي سَرْحِ، مَدَنيُّ الأَصْل.
روى عن: أنس، وجابر، وسعيد بن المُسَيِّب، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وكَعْب بن عُجْرة، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: ابنه سعيد، وابن لَهِيعة، والليث.
قال أحمد: لا أعلم إلا خيراً.
стр. 282
وقال ابن معين: صالح. وقال مَرَّةً: ليس بالقوي. وقال مَرَّة: ضعيف الحديث.
وقال العِجْليُّ: تابعيٌّ، ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وقال مَرَّةً: ليس بالمتين، يُكتب حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة فاضلاً لا بأس به.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن حبان (١): فَحُشَ خطؤه حتى كان يروي عن الثقات المناكير.
قال ابن يونس: توفي سنة ١١٧هـ (٢).
٤٤٩ - (خت م د س ق) موسى (٣) بن يَسَار القُرَشِيُّ المُطَّلبيُّ المَدَنيُّ، مولى قَيْس بن مَخْرَمة.
روى عن أبي هريرة. وعنه: ابن أخيه محمد بن إسحاق، وداود بن قيس الفَرَّاء، وعبيد الله العُمَري، وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات» [٣٧ - أ].
стр. 283
٤٥٠ - (بخ ت) موسى (١) بن يَسَار الأُرْدُنِّيُّ، ويقال إنه من أهل دمشق، ويقال: موسى بن سيَّار، وقيل: إنهما اثنان.
روى عن: عطاء، والزُّهْري، ومكحول، ونافع، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: ابن المبارك، والأَوْزَاعيُّ، ويحيى بن حَمْزة.
قال أبو حاتم: شيخ مستقيمُ الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات» (٢).
وروى له البخاري في «الأدب»، تقدم في ترجمة بلال بن كعب عنه.
٤٥١ - موسى (٣) بن يَسَار الأُسْوَاريُّ البَصْريُّ.
قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى يُحَدِّث عنه شيئاً، وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه.
وقال مُعْتَمر بن سليمان: قال لي عوف الأعرابي: مُرَّ بنا إلى موسى الأسواري فإنه يزعم أن المقتول يقتل بغير أجله، ويروي ذلك عن الحسن، فذهبنا إليه فقال: هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد، فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب على الحسن. وقال المفضل بن غَسَّان الغَلابي: عن أبيه عن يحيى القطان: حدثني أبو علي الشيباني قال: قال موسى بن يسار إن الصحابة كانوا أعراباً جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين.
قلت: هذا الكلام فيه دَغَل وخطأ كبير، وكَذِب كثير، وجَهْل بَليِغ، ويدل على
стр. 284
الخلال (١) في قائله وقائله (٢) -بل والله- قد كان الصحابة أعلم بالله وبرسوله وبمعنى كلامهما من كل من جاء بعدهم، فإنما يَعْقل هذا الراسخون في العلم الثاقبون في الفهم.
وقال العُقَيلي: كان يرى القدر.
وقال ابن عَدِي: موسى الأسواري عن عطية عن عمر، سمع منه عبد الواحد بن واصل، في حديثه نظر، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، وهو مع هذا ليس بمعروف.
٤٥٢ - موسى (٣) بن يَسَار المروزي، سكن المدائن.
روى عن: عكرمة، وعائشة بنت طلحة. وعنه: شبابة، وأبو مُعاوية، وغيرهما.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عِنْدَهم.
٤٥٣ - (بخ ٤) موسى (٤) بن يَعْقوب بن عبد الله بن وَهْب بن زَمْعة بن الأَسْوَد بن المُطَّلب بن أَسَد بن عبد العُزى بن قُصَيّ القُرَشيُّ الأَسَديُّ الزَّمْعيُّ، أبو محمد المَدَنيُّ.
روى عن: أخيه محمد، وعَمَّيه يزيد وقُرَيبة، وأبي حازم سلمة بن دينار، وعبد
стр. 285
الرحمن بن إسحاق المَدَنيِّ، وعمر بن سعيد بن أبي حُسَين، وجماعة.
وعنه: ابن أخيه يحيى بن مقداد، وخالد بن مَخْلَد القَطَوانيُّ، وابن مهدي، وابن أبي فُدَيك، ومَعْن بن عيسى، وآخرون.
قال عباس عن ابن معين: ثقة.
وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وقال أبو داود: صالح، قد روى عنه ابن مهدي، وله مشايخ مجهولون.
وقال النسائي (١): ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي (٢): وله غير ما ذكرت أحاديثَ حسان، وهو عندي لا بأس به وبروايته.
قال ابن سعد: مات في آخر خلافة المنصور.
٤٥٤ - موسى (٣) بن يعقوب الحامدي.
روى عن أسد بن العامش التركي (٤)، وزعم أنه صحابي عن النبي ﷺ حديثاً، وعنه بَهْرام المَرْغِيْنَاني، رواه النسفي في «تاريخ سمرقند» عن
стр. 286
بَهْرام، والآفة في هذا الحديث من بهرام أو من شيخه وليس في الصحابة تركي.
٤٥٥ - (ت ق) موسى (١) بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاريُّ.
عن ثمامة عن أنس في صلاة الضحى. وعنه: ابن إسحاق، وفي رواية عنه عن موسى بن حمزة [٣٧ - ب] بن أنس، وفي رواية حمزة بن موسى بن أنس، فهذا وهم.
- موسى الجُهَنيُّ، هو ابن عبد الله، تقدَّم.
- موسى الحنَّاط، هو ابن أبي عيسى تقدَّم.
- موسى الصَّغير، هو ابنُ مسلم. تقدَّم.
- موسى الكبير، هو ابن أبي كثير. تقدم.
- موسى القاري، هو ابن عيسى. تقدم.
- (د) موسى (٢)، عن شبل بن عَبَّاد هو ابن مسعود، تقدَّم.
٤٥٦ - (س) موسى (٣).
عن محمد بن سعد بن أبي وَقَّاص، عن أبي الدرداء في قوله تعالى: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾ [الرحمن:٤٦].
وعنه سعيد الجُرَيْريُّ (س)، وقيل: عن سعيد الجريري عن محمد بن سعد،
стр. 287
ليس بينهما أحد.
٤٥٧ - (س) موسى (١).
عن الحَسَن بن محمد الزَّعْفَرانيِّ، حديث عبد الله بن الفضْل عن الأعرج عن أبي هريرة: «لا تُفَضِّلوا بين أنبياء الله»، وعنه: النَّسائيُّ.
يحتمل أن يكون موسى سعيد الدَّنْدانِي.
стр. 288
من اسمه مؤمل
٤٥٨ - (خت قد ت س ق) مُؤَمَّل (١) بن إسماعيل القُرَشيُّ العَدَويُّ أبو عبد الرَّحمن البَصْريُّ، نزيل مكةَ، مولى آل عمر بن الخطاب وقيل: مولى بكر بن عبد مناة بن كنانة.
روى عن: الحمَّادين، والسُّفيانين، وشُعْبة، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وبندار، وأبو كريب، ومُؤمَّل بن إهاب.
قال ابن معين: ثقة، وهو في الثوري ثقة.
وقال أبو حاتم: شديد في السنة، كثير الخطأ.
وقال البخاري: مُنْكر الحديث.
وقال أبو عبيد الآجُرِّي: سألت أبا داود عنه فَعظَّمَهُ ورفع من شأنه إلا أنه يَهِمُ في الشيء.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال غيره: دَفَنَ كُتُبَهُ، وكان يحدِّث من حفظه فَكَثُرَ خطؤه.
قال البخاري: مات سنة خمس أو ست ومائتين.
стр. 289
٤٥٩ - (د س) مُؤَمَّل (١) بن إهاب بن عبد العزيز بن قُفل بن سدل الرَّبَعيُّ، ثم العِجْليُّ، أبو عبد الرحمن الكُوفيُّ، نزيل الرَّمْلة، وقيل: نزيل مصر أيضاً، وهو كِرْمانيُّ الأصل.
شيخ (٢)، روى عن: سعيد بن عامر، وأبي داود الطَّيالِسي، وأبي عامر العقدي، ومحمد بن يوسف الفِرْيابيِّ، ومحمد بن عبيد الطَّنافسي، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أبو يعلى الموصلي، وابن جَوصاء، وصالح بن محمد الحافظ، وابن أبي الدُّنيا، وأبو حاتم، وقال: صدوق.
وضَعَّفه ابن معين.
وقال أبو داود: كتبت عنه بالرَّملة وبحِمْص وبحَلَب.
وقال النَّسائيُّ: لا بأس به. وقال مَرَّةً: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: مات سنة ٢٥٤هـ.
٤٦٠ - مُؤَمَّل (٣) بن سعيد الرَّحَبي.
عن أبيه. وعنه سليمان بن سلمة الخبائري.
قال أبو حاتم وابن حبان: منكر الحديث، زاد ابن حبان: جِدَّاً.
стр. 290
ومن الأوهام:
- مؤمل (١) بن عبد الرحمن.
عن سفيان، عن أبي إسحاق عن أبي بردة، عن أبي موسى «في الطلاق».
وعنه بُندار، رواه ابن ماجه، كذا وقع في أطراف ابن عساكر، قال شيخنا: والذي في ابن ماجه: مُؤَمَّل غير منسوب عن سفيان، وهو مُؤَمَّل بن إسماعيل المُتقدِّم.
وأما:
٤٦١ - مُؤَمَّل (٢) بن عبد الرحمن، فهو ابن العَبَّاس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيُّ، أبو العباس، البَصْريُّ، نزيل مصر.
يروي عن: حَمَّاد بن سلمة، وحميد الطويل وعوف الأعرابي وغيرهم.
وعنه بَحْر (٣) بن نصرٍ، وأبو كُرَيب، وآخَرُون.
قال أبو حاتم: ليِّنُ الحديث، ضعيفُ الحديث.
وقال ابن عدي: عامَّةُ أحاديثِه غير محفوظة.
٤٦٢ - (د س) مُؤَمَّل (٤) بن الفَضْل بن مُجاهِد، ويقال: ابن عُمَير الحَرَّانيُّ، أبو سعيد [٣٨ - أ] الجَزَريُّ، شيخ (٥).
стр. 291
روى عن: بَقِيَّة، وزيد بن الحباب، ومروان الفَزَاريُّ، والوليد بن مُسلم، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: عثمان الدَّارميُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، ويحيى بن يحيى النَّيْسابوريُّ، وهو أكبر منه، وأبو حاتم الرَّازيُّ، وقال: ثقةٌ رِضَى.
وقال أبو داود: أمرني النُّفَيْليُّ أن أكتب عنه.
وسألت أحمد عنه، فقال: زعموا أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال العُقَيْلي: لا يتابع على حديثه.
مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
٤٦٣ - (خ د س) مُؤَمَّل (١) بن هِشام اليَشْكُريُّ، أبو هِشام البَصْريُّ، خَتَن إسماعيل بن عُلَيَّة.
شيخ (٢)، روى: عنه، وعن أبي معاوية، وأبي عَبَّاد يحيى بن عَبَّاد الضُّبَعيِّ.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي داود، وعمر البجيري، وابن خُزَيْمة، وابن صاعد، وأبو حاتمٍ، وقال: صدوق.
وقال أبو داود والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن عساكر: مات سنة ٢٥٣هـ.
стр. 292
٤٦٤ - (بخ) مُؤَمَّل (١) بن وَهْب الله القُرشِيُّ المَخْزُومِيُّ العائذيُّ.
عن عبد الله بن السائب (بخ) في قصة الحديبية «سَهُل أمرُكم» وعنه ابنه عبد الله.
٤٦٥ - مُلَازِم (٢) بن عمرو بن عبد الله بن بدر الحَنَفيُّ السُّحَيْمِيُّ، أبو عمرو اليمامي، قال أبو حاتم: ولقبه لُزَيْم، ويقال لزم.
روى عن: عبد الله بن بَدْرٍ، ومحمد بن جابر، وموسى بن نَجْدة، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن موسى الرَّازيُّ، وسليمان بن حَرْب، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وعليّ بن المديني، وأبو نُعَيْم ومُسَدَّد.
قال أحمد: كان يحيى يختاره عن عِكْرمة بن عَمَّار، ويقول: هو أثبت حديثاً منه.
قال أحمد: وهو ثقة، وفي رواية: مُقَاربٌ.
وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٦٦ - مَيّاح (٣) بن سَريع.
عن مجاهدٍ. وعنه مغيرة بن موسى المرئي.
قال ابن حبان: يروي العجائب عن مجاهدٍ، لا يحل الاحتجاج به.
стр. 293
وقال الدارقطني: ما علمت أحداً ذكره بسوء.
٤٦٧ - مَيَّاح (١).
عن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة. وعنه أبو معشر البراء.
مجهول.
٤٦٨ - (بخ د ت س) مَيْسَرة (٢) بن حبيب النَّهْدُّي، أبو حازِم الكُوفيُّ.
يروي عن: عَدِي بن ثابت، والمِنْهال بن عمرو (بخ د ت س)، وأبي إسحاق، وأبي صالح الحَنَفيِّ.
وعنه: إسرائيل، والثَّوريُّ، وشعبة.
قال أحمد وابن معين والعِجْليُّ والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو داود: معروفٌ.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٦٩ - مَيْسَرة (٣) بن عبدِ ربِّه الفارسيُّ التُسْتَريُّ البَصْريُّ الأكَّال.
روى عن: سفيان الثَّوري، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وجماعة.
وعنه: شعيب بن حرب، ويحيى بن غيلان، وآخرون.
стр. 294
شهد عليه محمد بن عيسى بن الطباع أنه اعترف بوضع أحاديث في فضائل القرآن.
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال البخاري: رمي بالكذب.
وقال أبو زرعة: كان يضع الحديث وَضْعاً، وكان يقول: إني أحتسب في ذلك.
وقال أبو حاتم: كان يَفْتَعِل الأحاديث.
وقال أبو داود: أَقَرَّ بوضع الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويضع الحديث، وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل.
وقال الأزدي: روى عن عبد الكريم كتاباً في «الألوية» موضوع لا أصل له [٣٨ - ب].
وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال: وعامَّة أحاديثه يُشْبه بعضها بعضاً في الضَّعف.
قالوا: وكان شديد الأكل، ذكر الأصمعي للرشيد أنه أكل مائة رغيف، ونصف مِكْول بلح فاستدعاه إلى بين يديه فأكل ذلك أيضاً، وذكروا أن امرأة أبيه قالت: إني نذرت أن أشبعك فاقتصِد، فكان مقدار ما أكله يكفي سبعين نفساً.
стр. 295
٤٧٠ - (خ م س فق) مَيْسَرة (١) بن عَمَّار، ويقال: ابن تَمَّام الأَشْجَعيُّ الكُوفيُّ.
روى عن: سعيد بن المُسَيَّب، وسلمان أبي حازم، وعكرمة، وأبي عُثْمان النَّهْديِّ.
وعنه: أسباط بن نصر، وزائدة (خ م س)، وزهير بن معاوية (فق)، والثَّوريُّ، وأبو داود عيسى بن مسلم الطُّهَويُّ.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٧١ - (د تم س ق) مَيْسرة (٢) بن يَعْقُوب، أبو جَمِيلة الطُّهَويُّ الكوفيُّ، وكان صاحب راية علي.
روى عنه (د تم س)، وعن ابنه الحسن، وعُثْمان بن عَفَّان.
وعنه: ابنه عبد الله (عس)، وحُصَيْن بن عبد الرحمن السُّلَميُّ، وعبد الأَعْلى بن عامر (د تم س ق)، وعطاء بن السَّائب، وأبو جَناب الكَلْبيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٧٢ - (د س) مَيْسَرة (٣) أبو صالح، مولى كِنْدة، كُوفيُّ.
روى عن: سُوَيد بن غَفَلة، وعلي (قد) وشهد معه النهروان.
стр. 296
وعنه: سلمة بن كُهَيْل، وعَطاء بن السائب، وهلال بن خبَّاب (د س).
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٧٣ - (ق) مَيْسَرة (١)، مولى فَضالة بن عُبَيْد الأنصاري الدِّمشقي.
روى عن: مولاه فضالة، وأبي الدرداء.
وعنه: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المُهاجِر، ذكره ابن سُمَيْع وأبو زرعة الدمشقي، في تابعي الشاميين، وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٧٤ - ميسور (٢) بن بكر بن عبد الخالق البَصْري.
روى عن عامر بن يساف. وعنه: إسماعيل بن عبد الله الأصفهاني، وقال ذهب بي عمرو بن علي إليه.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
٤٧٥ - (ف ق) ميمون (٣) بن أبان الهُذَليُّ، ويقال: الجُشَميُّ، أبو عبد الله البَصْرِيُّ.
روى عن: ثابت البُنَاني (ف ق). وعنه: زيد بن الحباب (ف ق)، وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 297
٤٧٦ - ميمون (١) بن أستاذ، الزُّهْري (٢) البصريُّ.
روى عن: البراء بن عازب، وعبد الله بن عمرو.
وعنه: حُمَيْد الطويل، والجُرَيري، وعَوْف الأعرابي.
قال علي بن المديني: كان يحيى لا يُحَدِّث عنه.
وقال أبو حاتم: عن إسحاق بن منصور عن بن معين: ثقة.
٤٧٧ - (س) مَيْمون (٣) بن الأَصْبَغ بن الفُرات النَّصِيبيُّ، كنيته أبو جعفر.
روى عن: آدم بن أبي إياس، وجَعْفر بن عَوْن، وسعيد بن عامر، وأبي نُعَيْم، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: ابنه عبد الله، وجَعْفر الفِرْيابي، وأبو حاتم الرازي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
مات سنة ٢٥٦هـ.
٤٧٨ - (د) مَيْمُون (٤) بن جابان، أبو الحَكم البَصْريُّ.
عن: مُسلم بن يَسَار، وأبي رافع الصَّايغ، عن أبي هريرة في «الجراد من صيد البحر».
стр. 298
وعنه: حَمَّاد بن زيد، وحَمَّاد بن سلمة، ومبارك بن فضالة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٧٩ - ميمون (١) بن سنباذ العقيلي الأسلع، أبو المغيرة اليماني، نزيل البصرة.
عن النبي ﷺ ، عنه دينار، قال أبو حاتم: هارون بن دينار، شيخ وأبوه دينار لا يعرف.
٤٨٠ - ميمون (٢) بن زيد بن يزيد، أبو إبراهيم الأسلع (٣) السَّقَّاء البَصْريُّ.
عن: ليث بن أبي سليم، وغيره. وعنه: الفلَّاس، وغيره. قال أبو حاتم: لين الحديث.
٤٨١ - (خ س) مَيْمَون (٤) بن سِيَاه، أبو بَحْر البَصْرِيُّ.
روى عن: أنس (خ س)، وجُنْدب [٣٩ - أ]، والحَسن، وشَهْر بن حوشب.
وعنه: حُمَيد الطَّويل، ومنصور بن سَعْد، وأبو الأَشْهب العُطارِديُّ، وآخَرُون.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم والبخاري: ثَقةٌ.
стр. 299
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٨٢ - (بخ مق ٤) مَيْمُون (١) بن أبي شَبِيب الرَّبعِيُّ، أبو نَصْر الكُوفيُّ، ويقال الرَّقِّيُّ.
روى عن: عمر، وعلي، وعَمَّارٍ، وابن مسعود، ومعاذ بن جبل، والمغيرة بن شعبة، وعِدَّة.
وعنه: إبراهيم النَّخَعيُّ، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيراء، وحبيب بن أبي ثابت (بخ مق ٤)، والحسن بن الحُرّ، والحكم (٤)، ومنصور بن زاذان.
قال علي بن المديني خفي علينا أمره.
وقال الفلاس: كان تاجراً، وكان من أهل الخير، وكان يُحَدِّث عن الصحابة عن عمر ومعاذ وأبي ذَرْ وسَمُرَة، وابن مسعود، ولم يقل في شيء: «سمعت»، ولم أُخْبر أن أحداً يزعم أنه سمع (٢).
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
قال ابن حبان: مات سنة ثلاث وثمانين.
стр. 300
٤٨٣ - (س) مَيْمَون (١) بن العَبَّاس بن أيوب بن عَطاء بن عبد الله الجَزَريُّ، أبو منصور الرَّافِقيُّ.
روى عن: أحمد بن خالد، وسَعْد بن حَفْص، وعُبَيد الله بن موسى، وقَبِيصة، وغيرهم.
وعنه النسائي، وقال: ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالرَّافقة وأدركتُهُ ولم أكتب عنه، وكان صدوقاً، وسئل أبي عنه فقال: صدوق.
مات سنة ٢٥٤هـ.
٤٨٤ - (د) ميمون (٢) بن عبد الله.
عن: ثابت البناني ... (٣) وعنه: زيد بن الحباب.
قال شيخنا: لعله ميمون بن أبان المتقدم.
٤٨٥ - ميمون (٤) بن عطاء.
عن: أبي إسحاق السبيعي. وعنه يحيى بن ميمون البصري التمار أحد المتروكين بحديث في اتخاذ الحَمَام. أورده ابن عدي (٥).
قال: ولعل البلاء فيه من يحيى بن ميمون، فإنه من ضعفاء البصريين لا من
стр. 301
ميمون بن عطاء.
قال الأزدي: ضعيف.
٤٨٦ - (بخ م ٤) مَيْمُون (١) بن مِهْران الجَزَريُّ، أبو أيوب الرَّقيُّ، مولى امرأة من بني نَصْرٍ.
أرسل: عن عمر وغيره من الصحابة، وروى عن: ابن الزبير، وابن عباس، وابن عمر، وعائشة، وسعيد بن المسيب، وعمر بن عبد العزيز، ونافع، وأم الدرداء، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابنه عمرو، وأيوب، وجعفر بن أبي وَحْشِيَّة، وحبيب بن الشَّهيد، وحُمَيْد الطويل، والأعمش، والأوزاعي.
قال أحمد وأبو زرعة ومحمد بن سعدٍ والعجلي والنسائي: ثقة، زاد أحمد: أوثق من عكرمة.
وزاد العجلي: وكان يحمل على علي.
وقال ابن خراش: جليل.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وذكروا أن عمر بن عبد العزيز كان إذا نظر إليه قال: إذا ذهب هذا وأضرابه صار الناس من بعده رجاجاً (٢).
وقال سليمان بن موسى: كان علماء الناس في زمن هشام: ميمون بن مهران،
стр. 302
والزُّهْري، ومكحول، والحسن البصري.
وسأل عبد الملك بن مروان عن فقيه الجزيرة، فقيل له: ميمون بن مِهْران.
وقال ميمون بن مِهْران: رجلان لا تصحبهما صاحب مأكل سوء وصاحب بدعة.
وذكروا أن رجلاً خاصمه في الإرجاء فبينما هما في ذلك إذ سمعا امرأة تغني فقال ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران؟ فلم يرد عليه ذلك الرجل جواباً.
وقال أيضاً [٣٩ - ب]: إنما يُسَلَّم على الأمير إذا جلس للناس في موضع الأحكام.
واستقضاه عمر على الجزيرة فبعث يستعفيه فلم يعفه.
وقال ميمون: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون أشدَّ محاسبةً لنفسه من الشريك لشريكه، وحتى يعلم من أين مَلْبسُهُ ومَشْربُهُ ومَطْعمُهُ أمن حلال أم من حرام.
وقال: التودد إلى الناس نصف العقل، وحسن المسألة نصف الفقه، ورفقك في المعيشة يلقي عنك نصف المؤنة.
وقد روي هذا مرفوعاً بإسناد ضعيف.
وقال: من أساء سراً فليتب سراً، ومن أساء علانية فليتب علانية، فإن الناس يُعَيِّرون ولا يَغْفرون، والله يغفر ولا يُعَيِّر. وقال: إذا أتى أحدكم باب السلطان فاحَتَجَبَ عنه، فليأت بيوت الرحمن فإنها مُفَتَّحَةٌ، فليُصَلِّ ركعتين وليسأل حاجته.
وله كلام كثير، طيب، حسن، فصيح، بليغ، نافع.
стр. 303
ولد سنة أربعين، ومات سنة سبع عشرة، وقيل ثمان عشرة ومائة، وكان سبب موته أنه صلى في سبعة عشر يوماً سبعة عشر ألف ركعة، فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع فيه شيء فمات ﵀.
٤٨٧ - (ت ق) مَيْمُون (١) بن موسى بن عبد الرَّحمن بن صَفْوان بن قُدامة المَرَئيُّ من امرئ القَيْس ابن مُضَر البَصْريُّ.
روى عن: أبيه، والحسن (ت ق) عن أمه عن أم سلمة (٢) في الركعتين بعد الوتر جالساً، وخالد العبد وهو من أقرانه، ومَيْمون بن سياه.
وعنه: ابنه موسى، وحماد بن سلمة، وحماد بن مَسْعَدة (ت ق)، ومسلم بن إبراهيم، ووكيع، ويحيى القطان، وآخرون.
قال أحمد: ما أرى به بأساً، كان يُدَلِّس.
سمعت يحيى بن سعيد يقول: أتيته فما صحح لي إلا هذه الأحاديث التي سمعتها.
وقال الفلاس: صدوق، ولكنه ضعيف، وكان قدرياً.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاثة أشياء يعني سماعاً.
وقال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 304
وقال في «الضعفاء» (١): منكر الحديث، يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٤٨٨ - (ت س ق) مَيْمُون (٢) أبو عبد الله البَصْريُّ الكِنْديُّ، ويقال: القُرَشِيُّ، مولى عبد الرحمن بن سَمُرة.
روى عن: البراء، وزيد بن أرقم، وعبد الله بن بريدة (س)، وابن عباس.
وعنه: ابناه عبد الرحمن (ق) ومحمد، وإسحاق بن عثمان، وخالد الحَذَّاء، وشُعْبة، وعَوْف الأعرابي (س)، وقتادة (ت س).
وقال علي بن المديني: كان يحيى لا يُحَدِّث عنه.
وقال أيضاً: سألته عنه فَخَمَّص وجهَهُ وقال: زعم شعبة أنه كان فَسْلاً.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال ابن معين: لا شيء.
وقال أبو داود: تُكُلِّم فيه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يحيى القطان سيء الرأي فيه.
ولهم:
стр. 305
٤٨٩ - مَيْمُون (١) أبو عبد الله الغَزَّال، بَصْريُّ.
عن الحسن. وعنه حَمَّاد بن زيد، ذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٩٠ - ومَيْمُون (٢) أبو عبد الله الورَّاق، خُراسانيُّ.
عن الضَّحَّاك بن مُزاحم وغيره. وعنه: حفص بن غياث، ومروان الفَزَاريُّ.
ذكر تمييزاً.
٤٩١ - (د) مَيْمُون (٣) المَكيُّ.
روى عن: عبد الله بن الزُّبير، وابن عَبَّاس في رفع اليدين [٤٠ - أ]. وعنه: عبد الله بن هُبَيْرة.
٤٩٢ - (د س) مَيْمُون (٤) القَنَّاد، بصريُّ.
عن: سعيد بن المسيب، وأبي قلابة (د س).
وعنه: خالد الحَذَّاء، وسعيد بن أبي عروبة، وكَهْمَس بن الحسن، وموسى بن سَعْد البصريون.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٩٣ - (عس) مَيْمُون (٥) الكُرْدِيُّ، كنيته أبو بَصِير بالباء، وقال مسلم: بالنون، قال
стр. 306
ابن ماكولا: وصَحَّف.
روى عن أبيه عن النبي ﷺ ، وعن أبي عثمان النهدي.
وعنه: حَمَّاد بن زيد، والفَضْل بن عَمِيرة، وآخَرُون.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال مَرَّةً: صالح.
وقال أبو داود: ثقةٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٤٩٤ - (ت ق) مَيْمُون (١) أبو حَمْزَة الأَعْور القَصَّاب الكوفيُّ الرَّاعِيُّ.
روى عن: إبراهيم، والحسن (٢)، وسعيد بن المسيب، وأبي وائل، والشَّعْبيِّ، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، والحمَّادان، والثوري، وشَريك، وعبد الوارث، ومِسْعَر، ومنصور بن المُعْتَمِر-وهو من أقرانه-، ويزيد بن زُرَيع.
قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئاً قَطُّ.
стр. 307
وقال أحمد: ضعيف. ومَرَّةً: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشيء، لا يُكْتَبُ حديثه.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مَرَّة: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال مرة: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يُكْتَب حديثه.
وقال الترمذي: تُكُلِّم فيه من قبيل حفظه، وقال مَرَّة: ضعَّفَه أهل العلم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
وقال الخطيب: لا تَقُوم به حُجَّة.
وقال العُقَيْلي: لا يتابع على كثير من حديثه.
وقال ابن عدي: وأحاديثه خَاصَّةً عن إبراهيم مما لا يُتابع عليه.
٤٩٥ - (مد) مَيْمُون (١) أبو المُغَلِّس، حجازيُّ، يقال: اسمه عُمَيْر، وقيل: عمرو.
روى عن أبي نجيح الثقفي والد عبد الله عن النبي ﷺ في النكاح مرسلاً. وعنه: ابن جُرَيج.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عن أبي نجيح وله صحبة، لا تُعْتَبر.
стр. 308
ومن الأوهام:
- مَيْمُون (١)، أبو سَهْل، صاحب السَّقَط.
عن ثابت. وعنه ابنه حاتم.
روى له الترمذي كذا قال: وهو وهمٌ، إنما هو حاتم بن ميمون أبو سَهْل، وقد روى الترمذي عن محمد (٢) بن مرزوق عنه عن ثابت عن أنس في فضل قراءة ﴿قل هو الله أحد﴾.
٤٩٦ - مَيْمُون (٣)، أبو كثير.
عن جابر بن زيد. وعنه أبو هلال الراسبي. قال أبو حاتم: مجهول.
٤٩٧ - مَيْمُون (٤)، أبو عبد الخالق.
شيخٌ لحرمِيِّ بن عمارة. قال أبو حاتم: مجهول.
٤٩٨ - مَيْمُون (٥) أبو محمد.
روى عنه يحيى (٦) بن بُكَير. قال ابن معين: لا أعرفه.
стр. 309
٤٩٩ - (ت) مِيْنَاء (١) بن أبي مِيْنَاء القُرشِيُّ الزُّهْري الخَرَّاز، مولى عبد الرحمن بن عوف.
روى: عنه، وعن عثمان، وعلي، وابن مسعود، وأبي هريرة، وعائشة.
وعنه: همام بن نافع. والد عبد الرزاق.
قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال الجُوزْجَانيُّ: أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه.
وقال أبو زرعة: ليس بقويٍّ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
روى أحاديث في الصحابة مناكير لا يعبأ بحديثه، كان يَكْذِب.
وقال التِّرمذي: روى عنه أحاديث مناكير في غِفَار، وأَسْلَم، وجُهَيْنَة، ومُزَينة.
وقال العُقَيْليُّ: روى عنه هَمَّام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال في [٤٠ - ب] «الضعفاء» (٢): لا يحل الرواية عنه إلا اعتباراً.
وقال ابن عدي: يتبين على أحاديثه الغلو في التَشيُّع.
стр. 310
حرف النون
٥٠٠ - نابت (١) بن يزيد الشامي.
عن الأوزاعي. قال ابن ماكولا: لا يتابع على حديثه.
٥٠١ - (د ت س) نابل (٢)، صاحِبُ العَبَاء، ويقال: صاحب الشِّمَال، حجازيُّ.
عن: ابن عمر، وأبي هريرة.
وعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأَشَجّ، وصالح بن عُبَيْد.
قال النسائي: ليس بالمشهور.
وقال مَرَّةً: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال البرقاني: قلت للدارقطني: أثقة هو؟ فأشار بيده أن لا.
٥٠٢ - ناتل (٣) أخو أهل الشَّام، وهو: ناتل بن قَيْس بن زيد بن حياء بن امرئ القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عَوْف بن أنمار بن زنباع القَحْطَاني، ثم الجُذاميُّ من أهل فِلَسْطين، وقيل: إنه هَمْداني، ولأبيه
стр. 311
صحبة، وأمَّره رسول الله ﷺ على قومه، وكان سيداً فيهم، قاله محمد بن سعد قال: وكان ابنه ناتل سيد قومه بالشام، وقال عباس عن ابن معين: كان [شريفاً] (١)، ويقال: إنه من عُمَّال ابن الزبير، قيل ليحيى: روى عنه شيء؟ قال ما أعلمه.
وقد روى النسائي من حديث ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار: تفرَّق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام: أيها الشيخ حَدِّثنا حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ ، فذكر الحديث بطوله.
وذكر غير واحد أنه لما مات يزيد دعا ناتل أهل الشام على بيعة ابن الزبير، وقيل: إنه خرج على عبد الملك فبعث إليه عمرو بن سعد (٢) فقتله.
قال الليث: وذلك سنة ٦٦هـ.
٥٠٣ - ناجية (٣) بن كعب بن جندب، ويقال: ناجية بن جندب بن كعب، ويقال: ناجية بن جندب [بن عمير] (٤)، وقيل: غير ذلك في نسبه، الأسلمي، الخزاعي، صاحب بدن رسول الله ﷺ . روى عنه، وعن عروة بن الزبير، ومَجْزَأة ابن زاهِر.
قال أبو حاتم: مات بالمدينة زمن معاوية.
قال الحافظ: صالح بن محمد جزرة: روى أبو ضَمْرَة أنس بن عياض عن
стр. 312
هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حَسَنَة صاحب بُدْن رسول الله ﷺ أخبرة فذكر الحديث، وأخطأ أبو ضمرة فزاد ألِفاً فصار: «أن أبا حسنة» وإنما هو أن ناجية صاحب بُدْن رسول الله ﷺ ، يعني كما رواه الناس.
٥٠٤ - (د ت س) ناجِيَة (١) بن كَعْب الأَسَديُّ، ويقال: ناجية بن خُفَاف العَنَزيُّ، أبو خفاف الكوفيُّ، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: ابن مسعود (قد)، وعَلي (د ت س)، وعَمَّار (س).
وعنه: وائل بن داود، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س)، وابنه يونس، وأبو حسان الأَعْرج، وأبو السَّفَر الهَمْدانيُّ.
قال ابن معين: صالحٌ.
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال يعقوب بن شيبة: في حديثه عن عَمَّار في التَّيَمم: صالح الإسناد، وأخَشَى أن لا يكون متصلاً، لأن بعضهم زعم أن ناجية ليس بالقديم، يعني لم يسمع من عمار فالله أعلم.
وتوقَّف ابن حبان (٢) [٤١ - أ] في توثيقه.
٥٠٥ - ناشب (٣) بن عَمْرو الشَّيباني.
عن مقاتل بن حيان عن الشعبي عن علي في فضل الأذان.
стр. 313
قال البخاري: مُنْكَر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
٥٠٦ - (س) نَاشِرَة (١) بن سُمَيّ اليَزَنيُّ المِصْريُّ.
أدرك زمان رسول الله ﷺ ، وروى عن: أُبَيِّ بن كعب، وعمر بن الخطاب -وشهد خطبة الجابية-، ومعاذ، وأبي ثَعْلبة الخُشَنِيِّ، وابي عُبَيدة بن الجَرَّاح، وأبي عَمرو بن حفص بن المغيرة.
وعنه: عبد الرحمن بن عائذ الأَزْديُّ الشَّاميُّ، وعُلَيّ بن رباح المصري.
قال العِجْليُّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٥٠٧ - ناشرة (٢) الناجي.
عن ابن عمر. قال أبو حاتم: مجهول.
٥٠٨ - (ت) ناصح (٣) بن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، التَّمِيميُّ المعروف بالمُحَلِّمي لسكناه في بني مُحَلِّم، أبو عبد الله الكوفي الحائك، صاحب سماك بن حرب.
روى: عنه، وعن عطاء، ويحيى بن أبي كثير، وأبي إسحاق السبيعيِّ.
стр. 314
وعنه: إسحاق بن مَنصور السَّلُوليُّ، وإسماعيل بن أبان الوَرَّاق، وأبو حنيفة وهو من أقرانه.
قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مَرَّةً وأبو داود: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث، [عنده] (١) عن سماك عن جابر بن سمرة مسندات في الفضائل كلها منكرات، كأنه لا يعرف غير سماك بن حرب، وهو في الضَّعْف مثل سماك بن حرب.
وقال النسائي: ضعيف. وقال مَرَّةً: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: كان شيخاً صالحاً غلب عليه الصَّلاح وكان يأتي بالشيء على التَّوهم، فلما فَحُشَ ذلك منه استحق الترك.
وروى له ابن عدي أحاديث منها عن سماك عن جابر بن سَمُرة، قوله: «لئن يُؤدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدهُ خير له من أن يَتَصدَّق بصَاعٍ»، ثم قال: وهذه الأحاديث عن سماك، عن جابر غير محفوظة، ولناصح غير ما ذكرتُ، وهو من جملة متشيعي أهل الكوفة، وهو ممن يُكتَبُ حديثه.
روى له الترمذي هذا الحديث، ثم قال: وناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث. وناصح، شيخ آخر بصري يروي عن عَمَّار بن أبي عمار وغيره، أثبت من هذا.
قال شيخنا: كذا قال الترمذي، ووهم في قوله هو ابن العلاء إنما ابن العلاء
стр. 315
البصري لا الكوفي.
وهو:
٥٠٩ - ناصِح (١) بن العلاء، أبو العلاء البَصْريُّ، مولى بني هاشم.
له حديث عن عَمَّار بن أبي عَمَّار كنت مع عبد الرحمن بن سَمُرة في يوم مطير في ترك الجمعة لعذر المطر، ولا يعرف له غيره.
ويروي عنه: سعيد بن منصور، وعبيد الله القواريريُّ، وعلي بن المديني، ومسلم بن إبراهيم، وعِدَّةٌ.
قال ابن معين: ضعيفٌ. وقال مَرَّةً: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: شيخ بصري وحرَّك رأسه، وهو منكر الحديث.
وقال البخاري: قال علي بن المديني: لم يكن عنده إلا هذا الحديث، وهو ثقة. وقال في موضع آخر: منكر الحديث.
وقال أبو داود: كان ثقة.
وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث، ولم يروه عن عمار غيره.
ولهم:
٥١٠ - ناصح (٢) بن العلاء، أبو عبد الله، مولى بني أُمَيَّة، شاميٌّ.
عن: سعيد بن المَقْبريِّ، وأبي حازم، وأبي صالح، وغيرهم.
стр. 316
وعنه: الحسن بن يحيى الخُشَنيُّ، والوليد بن مسلم، ذكره [٤١ - ب] ابن حبان في «الثقات» (١).
٥١١ - وناصح (٢) أبو عمرو الكُرْدي.
عن صدقة بن مُهَلهِل.
قال الأَزْديُّ: ليس بشيء.
٥١٢ - (م س) ناعم (٣) بن أُجَيْل الهَمْدانيُّ، أبو عبد الله المِصْريُّ، مولى أم سَلمة.
روى: عنها وعن ابن عَبَّاس، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعثمان، وعليِّ، وكَعْب بن عَدِيِّ، وأبي هريرة.
وعنه: الحارث بن يزيد، وعبد الرحمن بن هُرْمُز الأَعْرج، وعبيد الله بن المغيرة، وكَعْب بن عَلْقَمة، ويزيد بن أبي حبيب.
قال أبو زرعة (٤) والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: كان أحد الفُقهاء الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب، توفى
стр. 317
سنة ثمانين.
٥١٣ - (ع) نافذ (١)، أبو مَعْبَد، مولى ابن عبَّاس.
روى: عنه، وعن سُلَيمان الأَحْوَل، وعمرو بن دينار (خ م د س ق)، وقال: كان أصدق مولى لابن عباس، وفرات القزاز، والقاسم بن أبي بَزَّة، ويحيى بن عبد الله بن صَيْفيّ (ع)، وأبو الزُّبير المَكيُّ.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال محمد بن سعد: عن الواقدي، مات بالمدينة سنة أربع ومائة، وكان ثقة حسن الحديث، وكذا قال غير واحدٍ في تاريخ وفاته.
وقيل: سنة تسع ومائة.
٥١٤ - نافع (٢) بن الأزرق الحَرُوري، من رؤوس الخوارج.
ذكره الجُوزْجانيُّ في الضعفاء.
- نافع (٣) بن أبي أَنَس، هو أبو سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأَصْبَحيُّ، يأتي.
٥١٥ - (ع) نافع (٤) بن جُبَيْر بن مُطْعم بن عَدِيّ بن نَوْفَل بن عبد مناف القُرشيُّ النَّوْفَليُّ، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الله، المَدَنيُّ، أخو محمد، كان يسكن
стр. 318
دار أبيه بالمدينة، وبها مات.
روى عن: أبيه، وجَرير بن عبد الله، ورافع بن خَدِيج، والزُّبير بن العَوَّام، وغيرِهم.
وعنه جماعةٌ منهم: حبيب بن أبي ثابت، وصالح بن كَيْسان، وعروة بن الزُّبير، وعمرو بن دِيْنار، والزُّهْري، وأبو الزُّبير المَكيُّ.
قال الواقدي: كان ثقة، أكثر حديثاً من أخيه.
وقال العِجْليُّ وأبو زرعة وابن خِرَاش: ثقة. زاد ابن خراش: مشهور. وقال أيضاً: كان من الأئمة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان من خيار الناس، كان يحج ماشياً وناقتُه تُقادُ، وكان يَخْضِبُ بالوَسْمَة.
وقال غيره: كان فصحاء قريش ثلاثة: هذا، وعمر بن عبد العزيز، وسليمان بن عبد الملك.
وعَدَّه علي بن المديني في أصحاب زيد بن ثابت الإثني عشر الذين يرون رأيه.
مات سنة تسع وتسعين.
ومن الأوهام:
- نافع (١) بن جُبَير، مولى عَليِّ.
عنه في التَّخَتُّم بالذهب، وعنه عبيد الله العُمَريُّ، كذا وقع في بعض النسخ
стр. 319
المتأخرة [من] (١) ابن ماجه، وَوَسَمه صاحب الأطراف كذلك.
قال شيخنا: وهو خطأ، والصواب ما في النسخ القديمة: عبيد الله عن نافع عن ابن حنين مولى علي عنه، وكذا هو عند النسائي في ترجمة عبد الله بن حُنَين عن علي ولم يتنبه صاحب الأطراف لذلك، والله أعلم.
٥١٦ - نافع (٢) بن الحارث.
عن أنس، وعنه زياد بن المنذر.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٥١٧ - (أ) نافع (٣) بن سِرْجس، مولى بني سِبَاع، كنيتُه أبو سعيد.
عن أبي واقد الليثي، وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم، وثَّقه ابن حبان.
٥١٨ - نافع (٤) بن سليمان القُرَشيُّ المَكِّيُّ.
عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة. وعنه حَيْوة بن شُرَيح، وسعيد بن أبي [٤٢ - أ] أيوب. وثَّقه ابنُ معين. وقال أبو حاتم: صدوق، يُحَدِّث عن الضعفاء مثل بَقِيَّة.
٥١٩ - (بخ س) نافِع (٥) بن عاصم بن عُرْوة بن مَسْعُود الثَّقَفيُّ، أخو يَعْقُوب،
стр. 320
حجازيُّ.
روى عن عبد الله بن عمرو.
وعنه: غُضَيْف بن أبي سفيان (بخ س)، ويَعْلى بن عطاء (س).
ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
٥٢٠ - (ع) نافِع (١) بن عَبَّاس، ويقال: ابن عَيَّاش الأَقْرَع، أبو محمد، مولى أبي قتادة، ويقال: مولى غفيلة بنت طَلْق الغفارية، ويقال: مولى سائبة، ويقال: إنهما اثنان.
روى عن: أبي قتادة (ع)، وأبي هريرة (خ م د).
وعنه: أَسِيد بن أبي أَسِيد البرَّاد، وسالم أبو النضر (خ م د ت س)، وصالح بن كَيْسان، وعمر بن كثير بن أَفْلح (خ م د ت كن)، والزُّهْري.
قال النَّسائيُّ: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: نُسِب إلى أبي قتادة ولم يكن مولاه، وإنما هو مولى غُفَيلة بنت طلق الغِفَارية.
٥٢١ - (ق) نافع (٢) بن عَبد الله، ويقال: ابن كثير، حِجازيُّ.
عن فروة بن قيس. وعنه أبو ضَمْرَة أنس بن عياض.
٥٢٢ - (بخ م د س ق) نافع (٣) بن عَبد الحارث الخُزاعِيُّ، صحابي.
