قال السَّعدي: ثقة.
روى له النسائيُّ في مسند علي من طريق الشَّعْبيّ عن الحارث عن علي: «أبو بكر وعمر سَيِّدا كهول (١) أهل الجنة».
٩٧٦ - (ع) ورقاء (٢) بن عمر بن كُليب (٣) اليشكُريُّ، ويقال: الشَّيبانيُّ، أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن، ويقال: أصله من خُوارزم، ويقال: من مرو.
روى عن: زيد بن أسلم، والأعمش، وشعبة -وهو من أقرانه-، وعبد الله بن دينار، وعمرو بن دينار، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: آدم بن أبي إياس، وبقية، وشَبَابة، وشعبة، وأبو نعيم، ووكيع، ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وقال: قال لي شعبة: عليك [بورقاء] (٤) فإنك لا تلقى مثله.
وقال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد يقول: ثقة صاحب سُنَّة، قيل له: كان مرجئاً؟ قال: لا أدري.
وقال حنبل: قال أحمد: كان يُصَحِّف في غير حرف، وكان يُضَعِّفه في التَّفْسير.
وقال حرب: قلت لأحمد: ورقاء أحبُّ إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو
стр. 562
شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون لم يسمع «التفسير» كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عَرْضٌ.
وقال علي عن يحيى: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب «التفسير» قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه، وقال: هذا تفسير مجاهد.
وقال ابن معين عن يحيى: لا يساوي شيئاً.
وقال ابن معين: ثقة. وقال مَرَّة: صالح.
وقال الفلَّاس: سمعت معاذ بن معاذ أحسن الثناء عليه ورضيه وحدثنا عنه.
وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء.
وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث.
وقال أبو زرعة: هو أحبُّ إليَّ في أبي الزِّناد من ابنه عبد الرحمن ومن شعيب بن أبي حمزة، ومن المغيرة بن عبد الرحمن.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي (١): له عن أبي الزناد نسخة وعن منصور نسخة، وروى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به.
٩٧٧ - الوَرْكاني (٢).
حكَى أنه أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألفاً، وهذا غير معروف.
стр. 563
٩٧٨ - (ق) وزير (١) بن صَبيح الثَّقَفِي، أبو رَوْح الشَّاميُّ.
عن يونس بن مَيْسَرة بن حَلبس.
وعنه: نُعَيْم بن حماد، وهِشام بن عَمَّار، وآخرُون.
قال عثمان الدارمي عن دُحَيْم: ليسَ بشيء.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان من الأبدال.
ولهم:
٩٧٩ - وزير (٢) بن صَبِيح الوزَّان، بَصْريٌّ.
عن ثابت عن أنس: «كان رسول الله ﷺ لا يأخذ بالقرْف، ولا يقبل قول أحد على أحد».
وعنه قتيبة بن زنجي.
ذُكِرَ تمييزاً.
٩٨٠ - وزير (٣) بن عبد الرحمن (٤) الخَوْلانيُّ، شاميٌّ، وقال ابن عدي: جَزَريّ.
روى عن: محمد بن الوليد الزُّبيدي، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهما.
стр. 564
وعنه: بقية بن الوليد، ووضاح بن حَسَّان [٧٦ - أ].
قال عباس عن ابن معين: وزير الذي روى حديث أن رسول الله ﷺ «أعطى معاوية سهماً» ليس بشيء.
وقال السعدي: روى حديثاً معضلاً.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: ليس بمعروف.
وقال ابن حزم: منكر الحديث.
٩٨١ - (ق) وسَّاج (١) بن عُقْبة بن وسَّاج الأَزْديُّ البُرْسانِيُّ، أبو عُقْبة المَقْدِسيُّ.
من ولد [عقبة بن وَسَّاج. روى عن شعيب] (٢) ابن إسحاق، وهِقْل، والوليد بن محمد المُوَقَّري، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف، وسُليمان بن عبد الحميد البهراني.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٨٢ - (ع) الوَضَّاح (٣) بن عبد الله اليَشْكُريُّ، أبو عَوَانة الواسطيُّ البَزَّاز.
كان من سَبْي جُرْجان وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليَشْكُرِيِّ، ويقال
стр. 565
الكِنْديِّ، وقيل: إنه مولى أبيه.
رأى الحسن، وابن سيرين. وروى عن: أيوب، والحكم، وحماد بن أبي سليمان، والأعمش، وعبد الملك بن عمير، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وخلق.
وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، وسعيد بن منصور، وعَفَّان، وأبو نُعَيْم، وقتيبة، ومُسَدَّد، ومسلم بن إبراهيم، والهَيْثم بن سهل التُّسْتَريُّ -وهو آخر من روى عنه-، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان.
قال ابن المبارك: أحسن الناس حديثاً عن المغيرة أبو عوانة.
وقال ابن مهدي: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.
وقال مُسَدَّد عن يحيى القطان: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديثهما يعني شعبة وسفيان.
وقال عفان: كان صحيح الكتاب كثير العَجْم والنَّقْط، كان ثبتاً، وهو في جميع حاله أحسن حديثاً عندنا من شعبة.
وقال أحمد: إذا حدَّث من كتابه فهو أثبت من شريك، وإذا حدَّث من حفظه ربما وَهِم.
وقال ابن معين: حديثه جائز، ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد.
وقال أبو زرعة: ثقةٌ إذا حدث من كتابه.
وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حِفْظِه غلط كثيراً، وهو صدوق، ثقة، وهو أحبُّ إليَّ من أبي الأحوص ومن جرير بن عبد الحميد،
стр. 566
وأحفظ من حَمَّاد بن سلمة.
وقال ابن عدي: كان مولاه يزيد بن عطاء قد خيَّره بين الحُرِّيَّة وكتابة الحديث فاختار كتابة الحديث على الحرية، ثم أذن له في التجارة، فجاءه يوماً سائل فقال: اعطني درهمين وأنفعك، فأعطاه فدار على رؤساء البصرة وقال بَكِّروا على يزيد بن عطاء فإنه قد أعتق غلامه، فاجتمع الناس إليه فأنف أن ينكر حديثه فأعتقه حقيقةً.
وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديثه بحديث الثوري وشعبة وكان أُمِّياً ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة حتى تابع شعبة في روايته حديث الوضوء عن مالك بن عُرْفُطة وإنما هو خالد بن عَلْقَمة. مات سنة ٥، وقيل ١٧٦هـ.
٩٨٣ - الوضَّاح (١) بن يحيى النَّهْشَلي الأنباري، سكن الرَّقة.
روى عنه أبو حاتم. وقال: ليس بالمرضي.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه.
٩٨٤ - (د عس ق) الوَضين (٢) بن عَطاء بن كِنانة بن عبد الله بن مِصْدع الخُزاعيُّ، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله، الدِّمشقيُّ.
روى عن: بلال بن سعد، وخالد بن مَعْدان، وسالم بن عبد الله، وعطاء، ومكحول، وعِدَّةٍ.
стр. 567
وعنه جماعة منهم [٧٦ - ب]: بقية، والحمَّادان، والواقديُّ، والوليد بن مُسلم، وقال: كان صاحب خُطَب، فلم يكن في الحديث بذاك.
وقال أحمد وابن معين ودحيم: ثقة. وقال مَرَّة: ليس به بأس، كان يرى القدر.
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفاً في الحديث.
وقال السَّعْدِيُّ: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم: تعرف وتُنِكر.
وقال إبراهيم الحَرْبيُّ: غيرُه أوثق منه.
وقال ابن قانع: ضعيف.
وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
مات وله سبعون سنة، وذلك سنة ٧ وقيل: ١٤٩هـ.
٩٨٥ - (بخ د) وَعْلَة (١) بن عبد الرحمن بن وَثَّاب اليَمَامِيُّ.
عن عبد الرحمن بن علي بن شَيْبان. وعنه عمر بن جابر اليَمَاميُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٨٦ - (د) وفاء (٢) بن شُرَيْح الصَّدَفيُّ (٣) الحَضْرمِيُّ المِصْريُّ.
عن: رويفع، وسَهْل بن سعد في قراءة القرآن، والمستورد بن شداد.
стр. 568
وعنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نُعَيْم.
ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات».
٩٨٧ - (قد س) وِقَاء (١) بن إياس الأَسَدِيُّ الوالبيُّ، أبو يزيد الكُوفيُّ.
روى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، والمختار بن فُلْفُل، وعدة.
وعنه جماعة منهم: إياس، والثوري، وابن المبارك، ويحيى القطَّان وقال فيما نقله علي عنه: ليس بالقوي. وقال مَرَّة: ما كان بالذي يعتمد عليه.
وقال أحمد وأبو خيثمة: ضَعَّفه يحيى القطان.
وقال النَّسائيَّ: ليس بالقوي.
قال يحيى بن سعيد: لا يعتمد عليه.
وقال قبيصة: ثنا الثوريُّ: ثنا وِقَاء بن إياس: وكان لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو أحمد الحاكم (٢): ليس بالمتين عندهم.
стр. 569
٩٨٨ - (بخ د) وَقَّاص (١) بن ربيعة العَنْسِيُّ، أبو رشدين الشَّامي، دمشقي، وقيل: حمصي.
روى عن: المستورد بن شداد (بخ د) فيمن أكل ولبس [برجل] (٢) مسلم، وأبي الدرداء.
وعنه: سُلَيْمان بن موسى، ومحمد بن زياد، ومكحول.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٨٩ - (ع) وَقْدان (٣) أبو يَعْفور العَبْديُّ الكُوفيُّ، وهو الكبير، ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة، وروى عن: أنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وابن عمر، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والسفيانان، وشعبة، وأبو عوانة.
قال أحمد: كوفي ثقة.
وكذا قال علي بن المديني وابن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة عشرين ومائة أو بعدها.
стр. 570
٩٩٠ - (ع) وكيع (١) بن الجرَّاح بن مَلِيح الرُّؤاسِيُّ، أبو سفيان الكُوفيُّ، وقد تقدم بقية نسبه في ترجمة أبيه، قال أبو داود: كان أعور.
روى عن: أسامة، وإسرائيل، وإسماعيل بن رافع، وأفلح بن حميد، وجرير بن حازم، وحَمَّاد بن سلمة، وزمعة (٢) بن صالح، والسفيانين، والأعمش، وشريك، وشعبة، والأوزاعي، وابن جُرَيج، وعمر بن ذر، ومالك بن مِغْول، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، وخلق.
وعنه أممٌ منهم: بنوه سفيان وعبيد ومليح، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي الخبيري العبسي القَصَّار الكُوفيُّ -وهو آخر من روى عنه-، وأحمد بن عبد الجبار العُطارديُّ، وأبو جعفر أحمد بن عمر الوكيعي، وأحمد بن محمد بن حنبل [٧٧ - أ]، وإسحاق بن راهويه، وخليفة، وأبو خيثمة، وأبو سعيد الأشج، والحميدي، وابن المبارك، ومات قبله، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن أبان البَلْخِي مستمليه يقال: بضع عشرة سنة، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، وأبو كُريب، ومُسَدَّد، وهَنَّاد، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون.
قال حماد بن زيد: لو شئت قلت هو أرجح من سفيان.
وقال المَرُّوذِيُّ: قلتُ لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نُعَيْم. قلت: [قدمت] (٣) وكيعاً على عبد الرحمن؟ فقال: وكيع شيخ.
стр. 571
وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان أحفظ من ابن مهدي كثيراً. وقال مَرَّة: ابن مهدي أكثر تصحيفاً من وكيع، ووكيع أكثر خطأً منه، أخطأ وكيع في خمسمائة حديث.
وقال مَرَّة: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، ولا رأيت معه كتاباً ولا رقعة قط، ولا رأيته شك في حديث إلا يوماً واحداً.
وقال مَرَّةً: وكيع حافظ حافظ.
وقال عَبَّاس الدُّوريُّ: قال: ثنا (١) أحمد: حدثني مَنْ لم تَرَ عيناك مثله وكيع بن الجراح.
وقال علي بن عثمان النُّفَيليُّ: قلت لأحمد: إن أبا قتادة تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال: من كَذَّب أهلَ الصِّدْقِ فهو الكَذَّابُ.
وقال إبراهيم الحربي: عن أحمد: ما رأت عيناي مثل وكيع، يحفظ الحديث جيداً ويذاكر في الفقه فيحسن، مع ورع واجتهادٍ، ولا يتكلم في أحد.
وقال غيره عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.
وقال أحمد أيضاً: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقاناً، وما رأيت رجلاً أوزن بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتاً في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نُعَيْم أقل الأربعة خطأ، وهو عندي صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديث.
وقال أحمد أيضاً: عبد الرحمن إمام ووكيع أكبر في القَلْب.
стр. 572
وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثَّبْتُ عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وابن مهدي.
وقال ابن معين: وكيع عندنا ثبت.
وقال أيضاً: ما رأيتُ أفضل منه، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقومُ الليل، ويسردُ الصَّوَم، ويفتي بقول أبي حنيفة، وكان قد سمع منه كثيراً، وكان يحيى بن سعيد يفتي بقوله أيضاً.
وقال أيضاً: ما رأيت أحفظ منه هو كالأوزاعي.
وقال أيضاً: هو أثبت من ابن أبي زائدة، ورجَّحه على ابن مهدي في سفيان.
قال وكيع: ما كتبتُ عن سفيان إنما كنت آخذها، أي: أتحفَّظها.
وقال حنبل: سمعت ابن معين يقول: رأيت عند مروان بن معاوية لَوْحاً فيه أسماء شيوخ: فُلان رافضي، وفلان كذا، ووكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. قال مني؟ قلت: نعم، فما قال شيئاً، ولو قال لي شيئاً لوثب أصحاب الحديث عليه، قال: فبلغ ذلك وكيعاً فقال: يحيى صاحبنا، وكان بعد ذلك يعرف لي ويوجب.
وقال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمانه أفقه ولا أعلم بالحديث منه، كان وكيع جَهْبِذاً، قال ابن عمار: قلت له: عَدُّوا عليك بالبَصْرة أربعةَ أحاديث غلطت فيها، فقال: حدثتهم بعَبَّادان بألف وخمسمائة حديث وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة.
وقد أثنى عليه غير واحد من مشايخه وغيرهم منهم: ابن جريج، والأعمش، وشريك [٧٧ - ب]، والثوري، وابن المبارك، وأبو نعيم، وعبد الرزاق، وأبو أسامة،
стр. 573
وعبيد الله بن موسى، وحماد بن مسعدة، وهارون الحمال، ومروان الطاطري.
وقال يحيى بن أكثم القاضي: صحبت وكيعاً في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة قالوا: وكان رئيساً ذا مال .... (١) يؤتى بمأكله وملبسه من غير أن يسأله، ولا يرى في مجلسه عبث، ولا يبصق ولا يتحرك.
ورآه الفُضَيْل بن عياض بمكة فرآه سُميناً، فقال له: ما هذا وأنت راهب العراق؟ فقال: من فرحي بالإسلام، فأفحمه.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، مأموناً، عالياً، رفيعاً، كثير الحديث، حُجَّة.
وقال العجلي: ثقة، عابد، صالح الحديث، أديب من حُفَّاظ الحديث، وكان يُفتي.
وذكر يحيى بن معين أنه كان يحدث لله .
وقال غيره عن وكيع: لو علمت أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم.
روي أنه قال لولده في مرض الموت ورفع يديه وقال: يا بني ما ضربت بهما شيئاً قط، وقال: أتاني الثوري فبشرني بجواره فأنا مبادر إليه.
مات بُعَيد منصرفه من الحج سنة ست، وقيل: ٧، وقيل: ثمان وتسعين ومائة، عن سبعين سنة أو أزيد بقليل ﵀.
٩٩١ - (٤) وكيع (٢) بن عُدُس، ويقال: ابن حُدُس -بضم الدال وقيل: بفتحها- أبو مصعب العقيلي الطَّائفي.
عن عمه أبي رزين. وعنه يعلى بن عطاء.
стр. 574
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٩٢ - (ق) وكيع (١) بن مُحْرِز بن وكيع النَّاجي السَّامي النَّبَّال البصري.
روى عن: زيد العَمِّي، وعبَّاد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة، وعثمان بن الجَهْم.
وعنه: حميد بن مَسْعَدَة، والصَّلت بن مسعود، والعباس بن يزيد البحراني، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المُقدَّمي، ونصر بن علي الجهضمي، وقال: كان لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم وأبو زرعة.
وقال البخاري (٢): عنده عجائب.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٩٣ - (ق) الوليد (٣) بن بُكير التميمي الطُّهوي، أبو خَبَّاب الكوفي.
عن: إسرائيل، والأعمش، وسلام الخَزَّار، وعبد الله بن محمد العدوي، وعمر بن نافع الثقفي.
وعنه جماعة منهم: الحسن بن عرفة، وسعيد بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن نمير.
قال أبو حاتم: شيخ.
стр. 575
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٩٤ - (د سي ق) الوليد (١) بن ثعلبة الطَّائي، ويقال: العبدي البصري.
روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله مؤذن الضحاك بن مزاحم.
وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأبو خيثمة، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ووكيع.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
تقدم حديثه في ترجمة المنذر بن ثعلبة الذي يقال إنه أخوه.
- الوليد (٢) بن أبي ثور، هو ابن عبد الله بن أبي ثور يأتي.
- الوليد (٣) بن جُميع، هو ابن عبد الله بن جميع يأتي.
٩٩٥ - (بخ ت ق) الوليد (٤) بن جَميل بن قيس القرشي، ويقال: الكِنَاني، أبو الحَجَّاج الفِلسطيني، يمامي الأصل.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن (بخ ت ق)، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير.
стр. 576
وعنه: سَلَمة بن رجاء، وصَدَقة السَّمِين، وأبو النَّضر هاشم، ويزيد بن هارون.
وقد قال علي بن المديني: لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون، وأحاديثه تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورَضِيَه.
وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ يروي [٧٨ - أ] عن القاسم أحاديث منكرة.
وقال أبو داود: دمشقي ليس به بأس.
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شامياً أسن منه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي: لم أجد له عن غير القاسم شيئاً.
٩٩٦ - الوليد (١) بن أبي جَبَلة.
عن فلان (٢) بن أبي مالك. وعنه مروان الفزاري.
قال أبو حاتم: مجهول.
٩٩٧ - (م) الوليد (٣) بن حرب الأشعري الكوفي.
من وَلَد أبي موسى الأشعري، ولقبه وَلَّاد.
стр. 577
روى عن: سلمة بن كُهيل، عن جُنْدب: «من سَمَّع سَمَّع الله به» رواه الحميدي، وابن أبي عُمر عن سفيان بن عيينة: حدثنا الصدوق الأمين الوليد بن حرب.
وروى عنه شعبة أيضاً.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٩٩٨ - الوليد (١) بن حَيَّان.
عن ابن عمر. وعنه عطاء الخراساني.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٩٩٩ - الوليد (٢) بن خالد.
عن يوسف بن عطية.
قال الأزدي: ضعيف مجهول.
وذكره أبو حاتم:
١٠٠٠ - الوليد (٣) بن خالد البصري.
عن سليمان بن المغيرة. وعنه عقبة بن مكرم.
стр. 578
و:
١٠٠١ - الوليد (١) بن خالد اليَشْكُري الأَعْرَابي.
عن شعبة. وعنه بكر بن خلف وغيره. وقال: شيخ.
١٠٠٢ - (بخ) الوليد (٢) بن دينار السَّعْدي، أبو الفضل البصري التَّيَّاس (٣).
عن الحسن البصري أنه سُئِل عن الجار فقال: أربعون داراً من كل جانب.
وعنه حماد بن زيد، والفضل بن موسى، والليث، ووكيع، وغيرهم.
قال ابن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٠٣ - (خت د ت ق) الوليد (٤) بن رَبَاح الدَّوْسي المدني، مولى ابن أبي ذباب.
عن سلمان الأغَرّ، وسهل بن حَنيف، وأبي هريرة (خت د ت ق).
وعنه: [ابناه] (٥) محمد، ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال الترمذي عن البخاري: حسن الحديث.
стр. 579
وذكره ابن حبان في «الثقات».
- (د) الوليد (١) بن رباح، ويقال: رباح بن الوليد، تقدم.
١٠٠٤ - (د) الوليد (٢) بن زَرْوَان السُّلَمي الكوفي الرَّقي.
عن أنس في تخليل اللحية، وأبو المَليح الرقي.
قال أبو داود: لا ندري سمع من أنس أم لا.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
- الوليد (٣) بن زياد، هو الوليد بن أبي هشام.
١٠٠٥ - الوليد (٤) بن زياد الكوفي.
عن حصين.
قال أبو حاتم: مجهول.
ومن الأوهام:
- الوليد (٥) بن زياد الهَمْداني.
عن أبي عبد الدائم، عن أبي المليح: «أن رسول الله ﷺ انقطع شسع نعله فمشى في نعل واحدة حتى أصلح الأخرى».
стр. 580
وعنه نصر بن علي الجهضمي.
كذا وقع في بعض نسخ «مراسيل أبي داود»، والصواب الوليد بن يزيد الهدادي كما سيأتي.
١٠٠٦ - الوليد (١) بن [أبي] زينب.
عن أبي لؤلؤة. وعنه يزيد بن هارون. قال أبو حاتم: مجهول.
١٠٠٧ - (م س) الوليد (٢) بن سَريع الكوفي.
روى عن مولاه عمرو بن حُريث المخزومي، وعبد الله بن أبي أوفى.
وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وخلف بن خليفة، ومسعر، وأبو حنيفة، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات.
١٠٠٨ - الوليد (٣) بن سعيد الأَسْلَمي، أبو العباس.
عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الُخزاعي، عن أبيه.
وعنه: عبد الله بن عامر الأسلمي، وابن أبي سَبْرَة.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 581
١٠٠٩ - (د ت ق) الوليد (١) بن سفيان بن أبي مريم.
عن: يزيد بن قُطَيب. وعنه ابن عمه أبو بكر [٧٨ - ب] بن عبد الله بن أبي مريم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠١٠ - (عس) الوليد (٢) بن سُفيان.
عن علي في تحريم الحِرَ (٣) والحرير. وعنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني.
قال شيخنا: إن كان هذا هو الأول فروايته عن علي منقطعة.
ومن الأوهام:
- الوليد (٤) بن سلمة.
عن أبي الصِّدّيق النَّاجيِّ. وعنه منصور بن زاذان قال: ومنهم من يُسَمِّيه الوليد أبو بشر العَنْبَريّ، قال: وهو صحيح، قال شيخنا: بل هو خطأ قبيح إنما هو الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري (٥) أبو بِشْر البَصْريُّ، كما سيأتي.
١٠١١ - الوليد (٦) بن سَلَمة الأَزْدِي الطبراني، قاضي الأردن.
стр. 582
روى عن: عبيد الله العُمَري، وعمر بن صهبان، وعمر بن قيس المعروف بسندل.
وعنه: أحمد بن نصر بن زياد، وعباس الدوري، ومحمد بن إسحاق الصنعاني.
قال أبو حاتم: ثنا دُحَيْم قال: قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب، والوليد بن سلمة الأردني.
وقال أبو زرعة: أتينا ابنه وكان صدوقاً فكان يحدثنا بأحاديث مستقيمة فلما أخذ في أحاديث أبيه جاء بالأوابد.
وقال أبو حاتم: الوليد بن سلمة ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الأزدي: كذاب يضع الحديث.
وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه من الأحاديث غير محفوظة.
١٠١٢ - (مد س ق) الوليد (١) بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب القُرَشِيُّ، أبو العبَّاس، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدِّمشقي.
روى عن: أخيه عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وسعيد بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول، ونافع، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابنه عبد العزيز، وأبو المغيرة، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة.
стр. 583
قال دُحَيْم والعِجْليُّ وأبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: من ثقات مَشْيخة دمشق.
وأثنى عليه أبو زرعة الدِّمشقي بالعلم والفضل والخَيْر.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو القاسم البَغَويُّ: بلغني أنَّه لَيِّن الحديث، والله أعلم.
١٠١٣ - (م د ت ق) الوليد (١) بن شُجاع بن الوليد بن قيس السَّكُونيُّ، الكِنْديُّ، أبو هَمَّام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد.
شيخ (٢)، روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وأبي أسامة، وابن عيينة، وشريك القاضي، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، وخلق.
وعنه جماعة منهم: أبوه، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعباس الدوري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البَغَويُّ، وموسى بن هارون الحافظ.
قال أحمد: اكتبوا عنه.
وقال ابن معين: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.
وقال الغَلَابيُّ: سمعت ابن معين يقول: عنده مائة ألف حديث عن الثقات، وكان يقول: ليس له بخت، وما سمعته يقول فيه سوءاً قط.
стр. 584
وقال العجلي: رأيته أخذ الحديث أخذاً رديئاً.
وقال صالح جزرة: تكلَّمُوا فيه. سُئِل عنه ابن معين فقال: ليس له بختٌ مثل أبيه.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرِّفاعي.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال شريح بن يونس: كانوا يضعفونه في الجراح بن وكيع.
وقال البرقاني: قال لي الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لروايته عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه [٧٩ - أ] «فيما سقت السماء والعيون والأنهار العُشْر» الحديث، وقال: لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال هو وغير واحد: مات ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وقيل: ٤٢، وقيل: ٢٣٩هـ.
١٠١٤ - (خ م) الوليد (١) بن صالح النَّخّاس الضَبِّي، أبو محمد الجَزَريُّ، بَيَّاع الرقيق، نزل بغداد، ويقال: أصله من فلسطين.
شيخ (٢)، روى عن: إسرائيل، وبقية، وحفص بن غياث، والحمادين، وشريك،
стр. 585
وعبيد الله (١) بن عمرو.
وأحمد بن إبراهيم الحربي (٢)، وحنبل، وأبو حاتم، ومحمد بن جابر (٣) بن ميمون، وكتب عنه أحمد بن حنبل ولم يحدث عنه، قال: لأني رأيته يسيء الصلاة، فتركته.
وقال أحمد بن إبراهيم الدروقي وأبو حاتم: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠١٥ - الوليد (٤) بن عَبَّاد.
عن عاصم الأحول وغيره.
قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث، ولا بالمعروف، لم يرو عنه سوى إسماعيل بن عَيَّاش.
١٠١٦ - (خ م ت س ق) الوليد (٥) بن عُبادة بن الصَّامت الأنصاري، أبو عُبادة المَدَنيُّ.
ولد في حياة النبي ﷺ ، وروى عن أبيه (خ م ت س ق).
стр. 586
وعنه جماعة منهم: ابنه عبادة (خ م ت س ق)، والأعمش، وعطاء بن أبي رباح، ويزيد بن أبي حبيب.
قال محمد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠١٧ - الوليد (١) بن العباس بن مُسَافر الخولاني (٢) المصري.
عن عبد الغفار بن صالح وغيره. وعنه الطبراني.
قال الدَّارقطنيُّ وغيره: ضعيف.
١٠١٨ - (بخ د ت ق) الوليد (٣) بن عبد الله بن أبي ثَوْر الهَمْدانيُّ المُرْهِبيُّ الكُوفيُّ، وقد يُنْسب إلى جده.
روى عن: إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي، وسماك، وعبد الله بن عمير، ومحمد بن سُوقة، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: عَبَّاد بن يعقوب، ومحمد بن بَكَّار، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، ويونس المؤِّدب.
كان هشيم يكرمه.
وقال أحمد: مالي به ذاك الخبر.
стр. 587
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: كَذَّاب.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يَهِمُ كثيراً. وقال مَرَّةً: في حديثه وهاء.
وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال يعقوب بن سفيان وصالح جزرة والنسائي: ضعيف.
وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال (١): وله غير ما ذكرتُ وهو ممن يكتب حديثه.
قال ابن قانع: مات سنة ١٧٢هـ.
١٠١٩ - (بخ م د ت س) الوليد (٢) بن عبد الله بن جُمَيْع الزُّهْريُّ الكوفيُّ، وقد يُنسبُ إلى جده.
روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، وأبو نُعيم، ووكيع، ويحيى القَطَّان، ويزيد بن هارون.
قال أحمد وأبو داود: ليس به بأس.
стр. 588
وقال ابن معين والعجلي: ثقة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الفلاس: كان يحيى لا يحدثنا عنه، فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات»، وقال في «الضعفاء» (١): ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات ففحش خطؤه فبطل الاحتجاج به.
وقال ابن عدي (٢): روى عن أبي سلمة عن جابر، ومنهم من قال عنه عن أبي سعيد حديث الجساسة بطوله، ولا يرويه غير الوليد بن جميع.
وقال الحاكم (٣): لو لم يذكره مسلم في صحيحه كان أولى [٧٩ - ب].
١٠٢٠ - (د ق) الوليد (٤) بن عبد الله بن أبي مُغيث، مولى بني عبد الدار، حِجازيٌّ.
روى عن: محمد بن الحنفية، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس: «من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من السحر».
وعن عبد الله بن عمرو: «كنت أكتب كل شيء أسمعه عنه ﷺ ».
стр. 589
وعنه: إبراهيم الخوزي، وعبيد الله بن الأخنس، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومَعْقِل بن عبيد الله الجَزَريُّ.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٢١ - (خ) الوليد (١) بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العَبْدِيُّ الجَاروديُّ البصري.
روى عن: حماد بن زيد، وشعبة، وعِدَّة.
وعنه: ابنه المنذر، وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٢٢ - (ت س) الوليد (٢) بن عبد الرحمن بن أبي مالك هاني، الهمداني، أبو العباس الدِّمشقيُّ، سكن الكوفة، وقد يُنْسب إلى جده.
روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن مشكم، وأبي إدريس الخولاني وقال: ثنا أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح.
وعنه: ثَوْر بن يزيد، وحَجَّاج بن أرطأة، ومحمد بن الوليد الزبيديُّ، ومِسْعَر.
قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة.
زاد يعقوب: في حديثه ضعف.
стр. 590
وقال الغَلَابيُّ: هو وأخوه يزيد ليس بحديثهما بأس.
وقال ابن خراش: لا بأس به.
وقال الدَّارُقْطنيُّ: تابعيٌّ متأخرٌ، من أهل الشام لا بأس به.
قال ابن سعد: مات سنة خمس أو ست أو سبع وعشرين ومائة، وقد جاوز السبعين.
١٠٢٣ - (عخ م ٤) الوليد (١) بن عبد الرحمن الجُرَشِيُّ الحِمْصِيُّ، سكن دمشق، وكان على خَراج الغَوْطة أيام هشام.
روى عن: جبير بن نُفَير، والحارث بن أوس، وصُدَي بن عجلان، وابن عمر، وأبي هريرة، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن سليمان الأفطس، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وداود بن أبي هند، ومحمد بن مهاجر، ويَعْلَى بن عطاء.
قال ابن معين وأبو حاتم ومحمد بن عوف وابن خراش: ثقة.
وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: قديم، جَيّد الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال البخاري: هو مولى آل أبي سفيان الأنصاري، قاله شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك.
قال ابن عساكر: قوله: «وأراه الوليد بن أبي مالك» وَهْمٌ، وقوله: «مولى آل
стр. 591
أبي سفيان» غير صحيح فإنه عَرَبيٌّ من جُرَش.
١٠٢٤ - الوليد (١) بن عبد الرحمن.
عن مُعْتَمر بن سليمان.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: مجهول.
١٠٢٥ - (د) الوليد (٢) بن عَبَدة –بفتح الباء-أبو عمرو المِصْري، مولى عمرو بن العاص، وكان ممن شَهِدَ فتح مصر.
روى عن: عبد الله بن عمرو في «النهي عن الخمر والمَيْسر والكُوبَة والغُبَيْراء»، وقيس بن سعد بن عبادة.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: حديثه معلول.
وقال غيره: توفي سنة مائة.
وقال أبو حاتم: الوليد بن عبيد، مولى عمرو بن العاص مجهول.
стр. 592
ولهم:
١٠٢٦ - الوليد (١) بن عَبدة، كوفيُّ.
عن الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.
وعنه: أبو نُعيم، ويونس بن بُكير.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
ذكر تمييزاً.
١٠٢٧ - الوليد (٢) بن عبيد الله بن أبي رباح.
عن: عمه عطاء، وعن زياد النميري (٣). وعنه: معقل بن عبيد الله وغيره. ضعفه الدارقطني.
١٠٢٨ - (د) الوليد (٤) بن عُتْبة الأَشجعيُّ، أبو العباس الدِّمشقي، أحد القراء.
شيخ (٥)، روى عن: أبي مُسْهرٍ [٨٠ - أ]، ومروان الطَّاطَريِّ، والفَزَاري، والوليد بن مسلم، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وبَقِي بن مخلد،
стр. 593
ومحمد بن عَوْف، وأبو زرعة الدِّمشقي، والرازي.
كان محمد بن عوف يثني عليه ويقول: هو أوثق من صفوان بن صالح.
وقال يعقوب بن سفيان: كان ممن تهمه نفسه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: أَيُّهم أحبُّ إليك من أصحاب الوليد بن مسلم: وليد بن عتبة أو صفوان بن صالح أو عباس المكتب؟ فقال: وليد أكيسهم وأقدمهم طلباً، وقد كان يحضر صغيراً.
قال أبو زرعة: مات سنة أربعين ومائتين.
ولهم:
١٠٢٩ - الوليد (١) بن عتبة، دمشقيٌّ أيضاً.
عن معاوية بن صالح. وعنه محمد بن عبد العزيز الدمشقي (٢).
قال البخاري في «التاريخ»: معروف الحديث.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وذكر بعده: الوليد بن عتبة كوفي (٣)، عنه الوليد بن مسلم (٤).
стр. 594
قال أبو حاتم: لا أعرفه هو مجهول (١).
١٠٣٠ - الوليد (٢) بن عَجْلان.
روى عنه جون بن بشير.
قال الأزدي: ليس حديثه بشيء، مجهول.
١٠٣١ - الوليد (٣) بن عصام بن الوضَّاح الزبيدي السَّرْخَسي.
قال أبو العباس الدَّغُولي: لا أعرف الرواية عنه (٤).
١٠٣٢ - (م) الوليد (٥) بن عطاء بن خَبَّاب، حجازي.
عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة. وعنه ابن جريج.
١٠٣٣ - (د) الوليد (٦) بن عُقْبة بن أبي معيط، واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أبو وهب الأمويُّ.
أخو خالد وعمارة وأم كلثوم، وهو أخو عثمان بن عَفَّان لأمه أروى بنت كُرَيْز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المُطَّلب، أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله ﷺ على صدقات بني
стр. 595
المُصْطلق.
روى عن النبي ﷺ .
وعنه: حارثة بن مُضَرِّب، وعامر الشَّعبيُّ، وأبو موسى عبد الله الهَمْداني.
وولاه عمر صدقات بني تَغْلب، وولاه عثمان الكُوفة سنة خمس وعشرين بعد سعد ثم عزله فلم يزل بالمدينة حتى بويع علي فنزل الرَّقة حتى مات بها واعتزل علياً ومعاوية فلم يكن مع واحد منهما.
قال مصعب: كان من رجال قريش وشعرائهم.
وقال الخطيب: أدرك رسول الله ﷺ وهو صغير، وكان أبوه من شياطين قريش.
وقال أبو عمر: قيل إن ذكوان جدّه كان عبداً فاستلحقه أمية، قال أبو عمر: ومن زعم أنه كان صبياً، قد ناهز الاحتلام يوم الفتح فقد أخطأ والحديث الوارد في ذلك مضطربٌ وراويه عنه أبو موسى الهمداني مجهول، وكيف يكون من بعث مُصَدِّقاً على بني المصطلق صغيراً، قال: ولا خلاف مما علمت بين المفسرين أنه الذي نزل فيه قوله تعالى: ﴿إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات:٦]، الآية، وذلك لما أخبر به عن بني المصطلق بما أخبر به، وهذا الذي قاله حسن قوي، قال: وله أخبار فيها نكارةٌ وشناعة (١) وكان من رجال قريش ظَرفاً وحلماً وشجاعة وأدباً، وكان من الشعراء المطبوعين، ثم ذكر أشياء من أخباره في شربه الخمر وصلاة الصبح أربع ركعات وغير ذلك مما ليس [٨٠ - ب] لنا حاجة إلى إيرادها، ويكفيه أنه رأى رسول الله ﷺ وأَمَّره
стр. 596
وكذا أمَّره الفاروق وعثمان ذو النورين.
١٠٣٤ - (د) الوليد (١) بن عقبة بن المُغيرة، ويقال: ابن كثير الشيباني، أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الطحان الكوفي.
روى عن: حمزة الزيات، وزائدة، والثوري، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٣٥ - (ق) الوليد (٢) بن عقبة بن نزار العنسيُّ.
عن حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه زيد بن الحباب.
١٠٣٦ - الوليد (٣) بن عمرو بن ساج.
عن: عون بن أبي جحيفة، وعبد الله بن أبي هندٍ (٤)، وجماعة.
стр. 597
وعنه: علي بن ثابت، والوليد بن عبد الملك بن مُسَرِّح (١).
قال ابن معين والسَّعدي والنَّسائيُّ: ضعيف.
وقال أبو حاتم: هو وأخوه عثمان يُكتب حديثهما ولا يحتج به.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى ربما سبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به.
وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، وأحاديثه متقاربة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
١٠٣٧ - (ق) الوليد (٢) بن عمرو بن السُّكَيْن بن زيد الضبعي، أبو العباس البصري.
شيخ (٣)، روى عن: أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومؤمل بن إسماعيل، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو عروبة، وزكريا السَّاجيُّ، وابن أبي الدنيا (٤)، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجَيْري، والبخاري في «التاريخ».
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٣٨ - (خ م ت س) الوليد (٥) بن العَيْزار بن حُرَيْث العَبْدِيُّ الكوفيُّ.
عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني (خ م ت س)، وعن رجل من
стр. 598
ثقيف عن رجل من كنانة عن أبي سعيد.
وعنه: إسرائيل، وشعبة (خ م ت س)، وعبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُوديُّ، ومالك بن مِغْوَل، ونُعَيْم بن مَيْسَرة، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو يَعْفُور الأصغر.
قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.
١٠٣٩ - الوليد (١) بن عيسى، أبو وهب.
سمع: سعيد بن جبير، وعامر الشعبي قولهما.
قال ابن عدي: فيه نظر، سمعت ابن حماد يخبره (٢) عن البخاري.
١٠٤٠ - الوليد (٣) بن الفَضْل العَنَزي.
عن: عبد الله بن إدريس الأودي، وجرير بن عبد الحميد.
وعنه: الحسن بن عرفة، وغيره.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به؛ لأنه يروي الموضوعات.
وأورد له ابن عدي حديثه في فضل أبي بكر وعمر قال: ما أظن له غيره، وإن كان النُّكْرة فيه من غيره.
стр. 599
١٠٤١ - (ت سي ق) الوليد (١) بن القاسم بن الوليد الهَمْدَانيُّ، ثم الخَبْذعيُّ الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، والأعمش، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسى القَطَّان.
قال أحمد: ثقة، سألت عنه يعلى بن عُبَيْد فقال: نِعمَ الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيراً.
قال أحمد: كتبنا عنه أحاديث حساناً عن يزيد بن كَيْسان فاكتبوا عنه.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة [٨١ - أ]، وروى عنه ثقة فلا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
١٠٤٢ - (عخ د ت) الوليد (٢) بن قيس بن الأَخْرم التُّجِيبيُّ المِصْريُّ.
روى عن: أبي سعيد، وقيل عنه أو عن أبي الهيثم عنه بالشك.
وعنه: ابنه عبد الله، وبَشِير بن أبي عمرو الخولاني، وسالم بن غَيْلان، ويزيد بن أبي حبيب.
стр. 600
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٤٣ - (س) الوليد (١) بن قيس السَّكُونِيُّ الكِنْدِيُّ، الكوفيُّ، جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن: عامر الشَّعْبيِّ، والقاسم بن حسَّان وغيرهما.
وعنه: زهير بن معاوية، والثوري، وعَنْبَسة بن سعيد، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٤٤ - (د) الوليد (٢) بن كامل بن مُعاذ بن محمد بن أبي أُمية البَجَليُّ، مولاهم، أبو عُبَيْدة بن أبي الوليد الشَّاميُّ حِمْصِيُّ، وقيل: دمشقيٌّ.
روى عن: ثَوْر بن يزيد، ورجاء بن حَيْوَة، والمُهَلَّب بن حُجْر، وغيرهم.
وعنه: بقيَّة، وسعيد بن عبد الجبار، وعلي بن عيَّاش، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن صالح.
قال البخاري: عنده عجائب.
وقال النسائي في «الكنى»: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب: ثنا علي بن عَيَّاش: ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من عِلية الناس، بَقيَّة وأصحابه يحملون عنه.
