وكذا أمَّره الفاروق وعثمان ذو النورين.
١٠٣٤ - (د) الوليد (١) بن عقبة بن المُغيرة، ويقال: ابن كثير الشيباني، أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الطحان الكوفي.
روى عن: حمزة الزيات، وزائدة، والثوري، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٣٥ - (ق) الوليد (٢) بن عقبة بن نزار العنسيُّ.
عن حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.
وعنه زيد بن الحباب.
١٠٣٦ - الوليد (٣) بن عمرو بن ساج.
عن: عون بن أبي جحيفة، وعبد الله بن أبي هندٍ (٤)، وجماعة.
стр. 597
وعنه: علي بن ثابت، والوليد بن عبد الملك بن مُسَرِّح (١).
قال ابن معين والسَّعدي والنَّسائيُّ: ضعيف.
وقال أبو حاتم: هو وأخوه عثمان يُكتب حديثهما ولا يحتج به.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى ربما سبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به.
وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، وأحاديثه متقاربة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
١٠٣٧ - (ق) الوليد (٢) بن عمرو بن السُّكَيْن بن زيد الضبعي، أبو العباس البصري.
شيخ (٣)، روى عن: أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومؤمل بن إسماعيل، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو عروبة، وزكريا السَّاجيُّ، وابن أبي الدنيا (٤)، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجَيْري، والبخاري في «التاريخ».
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٣٨ - (خ م ت س) الوليد (٥) بن العَيْزار بن حُرَيْث العَبْدِيُّ الكوفيُّ.
عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني (خ م ت س)، وعن رجل من
стр. 598
ثقيف عن رجل من كنانة عن أبي سعيد.
وعنه: إسرائيل، وشعبة (خ م ت س)، وعبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُوديُّ، ومالك بن مِغْوَل، ونُعَيْم بن مَيْسَرة، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو يَعْفُور الأصغر.
قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.
١٠٣٩ - الوليد (١) بن عيسى، أبو وهب.
سمع: سعيد بن جبير، وعامر الشعبي قولهما.
قال ابن عدي: فيه نظر، سمعت ابن حماد يخبره (٢) عن البخاري.
١٠٤٠ - الوليد (٣) بن الفَضْل العَنَزي.
عن: عبد الله بن إدريس الأودي، وجرير بن عبد الحميد.
وعنه: الحسن بن عرفة، وغيره.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به؛ لأنه يروي الموضوعات.
وأورد له ابن عدي حديثه في فضل أبي بكر وعمر قال: ما أظن له غيره، وإن كان النُّكْرة فيه من غيره.
стр. 599
١٠٤١ - (ت سي ق) الوليد (١) بن القاسم بن الوليد الهَمْدَانيُّ، ثم الخَبْذعيُّ الكوفي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، والأعمش، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسى القَطَّان.
قال أحمد: ثقة، سألت عنه يعلى بن عُبَيْد فقال: نِعمَ الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيراً.
قال أحمد: كتبنا عنه أحاديث حساناً عن يزيد بن كَيْسان فاكتبوا عنه.
وقال ابن معين: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة [٨١ - أ]، وروى عنه ثقة فلا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.
١٠٤٢ - (عخ د ت) الوليد (٢) بن قيس بن الأَخْرم التُّجِيبيُّ المِصْريُّ.
روى عن: أبي سعيد، وقيل عنه أو عن أبي الهيثم عنه بالشك.
وعنه: ابنه عبد الله، وبَشِير بن أبي عمرو الخولاني، وسالم بن غَيْلان، ويزيد بن أبي حبيب.
стр. 600
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٤٣ - (س) الوليد (١) بن قيس السَّكُونِيُّ الكِنْدِيُّ، الكوفيُّ، جد أبي همام الوليد بن شجاع.
روى عن: عامر الشَّعْبيِّ، والقاسم بن حسَّان وغيرهما.
وعنه: زهير بن معاوية، والثوري، وعَنْبَسة بن سعيد، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٤٤ - (د) الوليد (٢) بن كامل بن مُعاذ بن محمد بن أبي أُمية البَجَليُّ، مولاهم، أبو عُبَيْدة بن أبي الوليد الشَّاميُّ حِمْصِيُّ، وقيل: دمشقيٌّ.
روى عن: ثَوْر بن يزيد، ورجاء بن حَيْوَة، والمُهَلَّب بن حُجْر، وغيرهم.
وعنه: بقيَّة، وسعيد بن عبد الجبار، وعلي بن عيَّاش، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن صالح.
قال البخاري: عنده عجائب.
وقال النسائي في «الكنى»: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب: ثنا علي بن عَيَّاش: ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من عِلية الناس، بَقيَّة وأصحابه يحملون عنه.
стр. 601
وقال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال ابن عَدِي: أسانيده شاميَّة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الأزدي (١): ضعيف لا يحتج بحديثه.
١٠٤٥ - (س) الوليد (٢) بن كثير بن سِنان المُزَنيُّ، أبو سعيد المَدَنيُّ الزاذانيُّ، سكن الكوفة.
روى عن: ربيعة، والضحاك، وعبيد الله العُمَريِّ.
وعنه: زكريا بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار، ويوسف بن عدي.
قال أبو حاتم: شيخٌ، يكتبُ حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٤٦ - (ع) الوليد (٣) بن كَثير القُرَشِيُّ المَخْزومِيُّ، مولاهم، أبو محمد المَدَنيُّ، سكن الكوفة.
روى عن: بشير بن يَسَار، والأعرج، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، ووَهْب بن كَيْسان، وجماعةٍ.
стр. 602
وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن سعد، وأبو أسامة، وسفيان بن عيينة، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وعيسى بن يونس وقال: كان ثقةً، والواقدي.
وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متتبعاً للمغازي حريصاً على علمها، وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة: كان صدوقاً، وكنت أعرفه هاهنا.
وقال ابن معين وأبو داود: ثقة.
زاد أبو داود: إلا أنه إباضي.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال محمد بن سعد: كان له علمٌ بالسيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة ١٥١هـ.
١٠٤٧ - الوليد (١) بن كُرَيز.
عن: أخيه الخطاب، ومحمد بن سيرين. وعنه سليمان الجرمي.
قال البخاريُّ: لا يصح حديثه.
وقال أبو حاتم: مجهول.
- الوليد (٢) بن أبي مالك، هو ابن عبد الرحمن بن أبي مالك.
١٠٤٨ - (ت ق) الوليد (٣) بن محمد المُوَقَّريُّ، أبو بشر البَلْقاوِيُّ، مولى يزيد بن عبد الملك، والمُوَقَّر حِصْن بالبَلْقاء.
стр. 603
روى عن: ثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر، وعطاء الخراساني، والزهري.
وعنه جماعة منهم: الحكم بن موسى، وأبو مسهر، وعلي بن حجر، ومحمد بن عائذ (١)، والوليد بن مسلم.
قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري عجائب؟ فقال: آه ليس ذاك بشيء.
وقال عبد الله قال أبي: ما [٨١ - ب] أظنه ثقة.
وقال حنبل عنه: قدم عليه رجل فغيَّر كتبه وهو لا يعلم.
وقال الأثرم عنه نحو هذا، وقال: روى أحاديث مناكير، ولا أخبره.
وقال ابن معين: كذَّاب. وقال مَرَّةً: ليس بشيء. وقال مَرَّة: ضعيف.
وقال علي بن المديني: ضعيف، لا يُكتبُ حديثه.
وقال الجُوزْجَانيُّ: غير ثقة، يروي عن الزهري أحاديث ليس لها أصل.
وقال محمد بن عوف: ضعيف كذابٌ.
وذكره يعقوب بن سفيان في عِدَّةِ جماعة لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم.
وقال أبو زرعة الرازيُّ: لَيِّن.
وقال أبو حاتم: ضعيف، كان لا يقرأ من كتابه فإذا دُفع إليه كتابٌ قرأه.
وقال أبو زرعة الدِّمشقيُّ: لم يزل حديثه مقارباً حتى ظهر أبو طاهر المقدسي
стр. 604
لا جُزِيَ خيراً ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص وبمرو وخراسان وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر عنه.
وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة، منكر الحديث. وقال مرة: متروك الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.
وقال ابن حبان: كان لا يبالي ما دُفع إليه قرأه، روى عن الزهري أشياءً موضوعة لم يروها الزهري قط.
وقال الحاكم أبو أحمد: روى عنه المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حَدَّثا عنه بأحاديث مُعْضَلة.
وقال الدارقطني: هو من المتروكين.
وقال أبو نعيم: كثير المناكير.
وأورد له ابن عدي غرائب وإفرادات، ثم قال (١): وكل أحاديثه غير محفوظة.
توفي سنة ١ وقيل ١٨٢هـ.
١٠٤٩ - الوليد (٢) بن محمد بن صالح الأُبُلِّي.
عن مبارك بن فضالة. وعنه: أبو بكر الأعين، وأبو أمية الطَّرَسوسيُّ.
стр. 605
قال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن عدي: له ابن يقال له إبراهيم، يروي عنه أحاديث كُلَّها غير محفوظة.
١٠٥٠ - الوليد (١) بن محمد السُّلميُّ المِصْريُّ الحَجَّام.
عن: شعبة وصَحِبَهُ، وعن حماد بن سلمة، وهمام وغيرهم.
وعنه: أبو حاتم، وقال: ما بحديثه بأس، محله الصدق.
وأبو زرعة وقال: سألت عنه بالبصرة فلم أجد أحداً يعرفه.
قال الدارقطنيُّ: ضعيف.
١٠٥١ - الوليد (٢) بن مَرْوان.
عن غَيْلان بن جرير. وعنه معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم: مجهول.
١٠٥٢ - (د س) الوليد (٣) بن مَزْيَد العُذْرِيُّ، أبو العباس البَيْروتيُّ.
روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وسعيد بن عبد العزيز، وابن لهيعة، والأوزاعيِّ، ومقاتل بن سليمان.
وعنه: ابنه العباس، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو مُسْهر، ودُحَيْم، ومحمد بن وزير الدِّمشقيُّ، وآخرون.
стр. 606
أثنى عليه أبو مسهر، وحَكَى عن الأوزاعي أنه قال: ما عُرِضَ عليَّ فيما كُتِب عن أصح من كُتِب الوليد بن مَزْيد، وكذا حكى عنه الوليد بن مسلم أن كتب الوليد بن مزيد صحيحة.
وقال الوليد بن مسلم لرجل: عليك به.
وقال أبو مُسْهِر أيضاً: كان ثقةً، ولم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة.
وقال النسائي: هو في الأوزاعي أحبُّ إلينا من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس.
وقال دحيم وأبو داود: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة، ثبت.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن ماكولا: من الثقات.
قال ابنه العباس: مات أبي سنة ثلاث ومائتين عن سبع وسبعين سنة.
وقال دُحيم وابن حبان: مات سنة سبع ومائتين.
١٠٥٣ - (ر م د س) الوليد (١) بن مسلم بن شِهاب العَنْبَريُّ، أبو بِشْر البَصريُّ.
روى عن: جُنْدب بن عبد الله البجلي، وعِدَّةٍ من التابعين.
وعنه: خالد الحَذَّاء، وسعيد بن أبي عَرُوبة، ومنصور بن زاذان، ويونس بن عبيد، وآخرون.
стр. 607
قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة [٨٢ - أ].
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٥٤ - (ع) الوليد (١) بن مسلم القُرشِيُّ، أبو العباس الدِّمشقيُّ، مولى بني أمية، وقيل: مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
روى عن: إسماعيل بن رافع، وثَوْر بن يزيد، وزهير بن محمد، والثوري، وابن لهيعة، والأوزاعي، وابن جريج، والليث، ومالك، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عَجْلان، وخلق.
وعنه خلقٌ منهم: أحمد بن حنبل، وأبو عبد الرحمن أحمد بن يحيى بن عبد العزيز الشافعيُّ، وإسحاق بن راهويه، وبقية -وهو من أقرانه- ودُحَيم، وعلي بن حُجْر، وعلي بن المديني، وقتيبة، والليث -وهو من شيوخه-، ومحمد بن مثنى، ونُعَيْم بن حماد، وهشام بن عمار.
قال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
وقال أحمد: ليس أحدٌ أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عَيَّاش والوليد بن مسلم، قال: وما رأيت من الشاميين أعقل منه.
وقال علي بن المديني: الوليد رجل الشام وعنده علم كثير.
وقال أيضاً: ما رأيت من الشَّاميين مثله، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يَشْرَكْه فيها أحد.
وقال أحمد بن أبي الحَوَاري: قال: ثنا مروان الطاطري: إذا كتبت حديث
стр. 608
الأوزاعي عن الوليد بن مسلم فلا تبالي مَنْ فاتك.
وقال مروان أيضاً: كان الوليد بن مسلم عالماً بحديث الأوزاعي.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر.
قال أبو زرعة: وسألت عنه أبا مسهر فقال: كان من ثقات أصحابنا.
وقال أبو مسهر أيضاً: ﵀ كان مَعْنياً بالعلم.
وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: عِلْم الشام عند إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مسلم، فأما الوليد فمضى على سنته، محموداً عند أهل العلم، مُتْقِناً صحيحاً، صحيح العلم.
وقال العِجْلي ويعقوب بن شيبة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وكان أبو زرعة الرازي يفقهه ويقول: هو أفقه بالمغازي من وكيع، ووكيع أفقه بحديث العراقيين.
وقال ابن جَوْصا: لم نزل نسمع أنه من كتب مُصَنَّفات الوليد وهي سبعون كتاباً صَلُحَ أن يَليَ القضاء.
وقال أبو بكر الإسماعيلي: حدثني من يحكي عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد أنه قال: كان رفاعاً.
وقال المَرُّوذيُّ عن أحمد: كان كثير الخطأ.
وقال حنبل عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: كان الوليد يأخذ من ابن أبي السَّفَر
стр. 609
حديث الأوزاعي، وكان ابن أبي السَّفَر كذَّاباً، وهو يقول فيها: قال الأوزاعيُّ.
وقال مُؤَمَّل بن إهاب، قال أبو مسهر: كان الوليد بن مسلم يُحَدِّث بأحاديث الأوزاعي عن الكذَّابين ثم يُدَلِّسها عنهم.
وقال الدَّارقطنيُّ: كان يروي عن الأوزاعيِّ أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم مثل: نافع وعطاء والزهري، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن عطاء.
وقال صالح جزرة: سمعت الهيثم بن خارجة: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي، فقال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الزهري وعن يحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلميّ، وبينه وبين الزُّهري إبراهيم بن مُرَّة وقُرَّة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أُنَبِّل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء. قلتُ: فإذا روى الأوزاعيُّ عن هؤلاء وهؤلاء ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم وصيرتها عن الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي. فلم يَلْتَفت إلى قَوْلي.
قال دُحَيم عن ابن بنت الوليد: وُلِد جدي سنة ١١٩هـ[٨٢ - ب].
وقال غير واحد: حج سنة ٩٤، فلما انصرف مات بين مكة ودمشق، قيل: سنة ٩٤، وقيل: ٩٥ في المحرم، وقيل ١٩٦هـ، وقيل: إنه مات بمكة.
١٠٥٥ - الوليد (١) بن مَسْلمة الأُردني (٢).
عن عمر بن قيس.
стр. 610
قال الدَّارقطنيُّ: متروك.
١٠٥٦ - الوليد (١) بن مَعْدان الضُّبَعي.
روى عنه ولده عبد الملك ذاك الأثر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يجتهد رأيه. قال ابن حزم: وكلاهما ساقط.
١٠٥٧ - (عخ مد) الوليد (٢) بن المُغِيرة بن سُلَيْمان المَعَافِريُّ، أبو العباس المِصْريُّ، وقيل: الأَشْجِعيُّ، مولى غفيرة الأشجعية.
روى عن: الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هُبَيْرة، ومِشْرَح وغيرهم.
وعنه: ابنه عبد الحميد، وزيد بن الحُباب، وابن وهب، وعبد الله بن يوسف، وأبو سلمة منصور بن سَلَمة، وقال: لم أرَ بمصرَ أثبت منه.
وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات».
قال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة ١٧٢هـ.
ولهم:
١٠٥٨ - الوليد (٣) بن المُغيرة المَخْزُومِيُّ، حِجازيُّ.
عن: سعيد بن المسيب. وعنه الثوري.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 611
وذكره ابن حبان في «الثقات».
ذكر تمييزاً.
١٠٥٩ - الوليد (١) بن المُهَلَّب، من أهل الأردن.
عن النضر بن محرز. وعنه: عبد الرحمن بن المفضَّل (٢).
قال ابن عدي: في حديثه بعض النُكْرة، وأورد له حديثين، وقال: ما أظن له غيرهما.
١٠٦٠ - الوليد (٣) بن موسى الدِّمشقي.
عن: سعيد بن بشير، والأوزاعيِّ.
قال ابن حبان: يروي عنه ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال الدَّارقطنيُّ: منكر الحديث.
١٠٦١ - (س) الوليد (٤) بن نافع.
عن شعبة. وعنه أبو داود الحَرَّانِيُّ.
١٠٦٢ - (بخ) الوليد (٥) بن نُمَيْر بن أوس الأَشْعَرِيُّ الدِّمشقيُّ.
روى عن أبيه وكان قاضي دمشق، قال: كان يقال الأدب من الآباء والصَّلاح
стр. 612
من الله .
وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٦٣ - (م ٤) الوليد (١) بن هِشام بن معاوية (٢) بن هشام بن عُقْبة بن أبي مُعَيْط بن أبي عَمْرو بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو يعيش المُعَيْطِيُّ، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على قِنِّسرين.
روى: عنه، وعن: مَعْدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء، وغيرهم.
وعنه: ابنه يعيش، وسفيان بن عيينة، والأوزاعيُّ، وآخرون.
قال ابن معين والعِجْليُّ: ثقة.
وقال يعقوب بن سُفيان: ثنا دُحَيْم: ثنا الوليد: ثنا الأَوزاعيُّ: حدثني الوليد بن هشام وهو ثقةٌ عَدْلٌ.
وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ بحديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن عساكر: يقال كان حياً في خلافة مروان بن محمد.
١٠٦٤ - (د ت) الوليد (٣) بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام الكوفيُّ، مولى هَمْدان.
روى عن: زيد بن زايد، والقاسم بن محمد.
стр. 613
وعنه إسرائيل وقيل: بينهما إسماعيل السُّدّيِّ، والسَّكَن بن أبي السَّكن البُرْجُمِيُّ.
قال أبو حاتم (١): ليس بالمشهور.
تقدم حديثه في ترجمة زيد بن زايد.
ولهم:
١٠٦٥ - الوليد (٢) بن هِشَام القَحْذَمي البصري.
عن: أبيه، وحَرِيز بن عثمان. وعنه: سليمان بن معبد، وأبو حاتم.
١٠٦٦ - والوليد (٣) بن هشام بن الوليد.
بَيَّض له ابن أبي حاتم، وحكى عن أبيه أنه قال: مجهول.
١٠٦٧ - (م ٤) الوليد (٤) بن أبي هِشَام، زياد القُرشِيُّ الأُمويُّ، مولى عثمان بن عفان، بَصْريٌّ وقيل: مَدَنِيٌ.
روى عن: الحسن، وفرقد (٥) أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع، وأبي
стр. 614
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه: أخوه أبو المقدام، وابن عُلَيَّة، وجُوَيْرية بن أسماء، وآخرون.
قال أبو القاسم البَغَويُّ، عن أحمد بن حنبل [٨٣ - أ]: ثقةٌ في الحديث جداً.
وقال أحمد أيضاً، وابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به، أوثق من أخيه هشام بن زياد.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٦٨ - الوليد (١) بن الوليد الدِّمشقي.
عن سعيد بن بَشِيْر.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
١٠٦٩ - (بخ م ٤) الوليد (٢) بن أبي الوليد، عثمان القُرَشيُّ، أبو عثمان المَدَنيُّ، مولى ابن عمر، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقال بعضهم: الوليد بن الوليد، وهو وهم.
روى عن: أبان بن عثمان، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وابن عمر، وجماعة.
وعنه: بُكَيْر بن الأشج، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، والليث، وآخرون.
قال أبو زرعة: ثقة.
стр. 615
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال فيه خيراً.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما خالف على قِلَّة روايته.
١٠٧٠ - الوليد (١) بن يزيد بن أبي طَلْحة الرَّبَعِيُّ الرَّمْليُّ العَطَّار، وقد ينسب إلى جَدِّه.
شيخ (٢)، روى عن: بقية، وزيد بن يحيى، وضمرة بن ربيعة، وهاشم بن سليمان.
وعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر محمد بن خُزَيمة الفرْمي، وقال: الثقة الرِّضَى، وآخرون.
١٠٧١ - (مد) الوليد (٣) بن يزيد الهَدَادِيُّ، أبو هاشم البَصْريُّ.
عن عبد الملك بن كردوس. وعنه: إبراهيم بن موسى، وسليمان بن عثمان، وقتيبة، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ونصر بن علي الجَهْضَميُّ.
- (د ق) الوليد (٤) أبو (٥) زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي في الكنى.
- الوليد (٦) أبو المُغيرة، أو المغيرة أبو الوليد. يأتي في ترجمة أبي الوليد.
стр. 616
ومن الأوهام:
- الوليد (١) أبو هشام.
عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خَبَّاب السُّلَمي: «شهدت النبي ﷺ وهو يَحُثُّ على جيش العسرة، فقام عثمان .. » الحديث.
وعنه السكن بن المغيرة.
قال شيخنا: كذا وجد في بعض نسخ الترمذي، وكذا ذكره صاحب «الأطراف». والصواب ما وجد في نسخة مكتوبة عن الترمذي نفسه: الوليد بن أبي هشام.
١٠٧٢ - الوليد الرَّماح (٢).
عن: ابن عباس، ومحمد بن علي.
وعنه جعفر بن بَرْقان.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 617
من اسمه وهب:
١٠٧٣ - وَهْب (١) بن أبان.
عن نافع، بحديث منكر.
قال الأزدي: متروك الحديث، مجهول.
١٠٧٤ - وَهْب (٢) بن راشد الحَجْري، أبو زرعة المِصْريُّ المؤذن.
ترجمه في «الكمال»، قال شيخنا: ولم يرو له أحد فلم أكتبه هاهنا.
قلت: روى عن: حيوة بن شُرَيح، ويونس بن يزيد.
وعنه: سعيد (٣)، وعبد الرحمن، ومحمد بنو عبد الله بن عبد الحكم.
قال أبو زرعة: لا عِلَم لي به لأني لم أكتب عن أحد عنه.
وقال أبو حاتم: مَحِلُّه الصدق.
قال في «الميزان» (٤): غَمَزه سعيد بن أبي مريم.
١٠٧٥ - (د س) وَهْب (٥) بن الأَجْدَع الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.
عن: علي، وعمر.
стр. 618
وعنه: عامر الشعبي، وهلال بن يساف.
قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٧٦ - (بخ ق) وَهْب الله (١) بن إسماعيل بن محمد بن قَيْس الأسديُّ، أبو محمد الكوفيُّ.
روى عن: جدِّه، والثوري، والأوزاعي، وغيرهم.
وعنه جماعة منهم: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وقال: كان من الثقات.
وقال أحمد: كتبنا عنه أحاديث، وروى عندنا مناكير عن وقاء (٢) بن إياس.
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال أبو داود: ما سمعت إلا خيراً.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره [٨٣ - ب] ابن حبان في «الثقات»، وقال: يخطئ.
وقال ابن عدي (٣): أرجو أنه لا بأس به.
стр. 619
١٠٧٧ - (م د س) وَهْب (١) بن بَقِيَّة بن عثمان بن سابور بن عُبيد بن آدم بن زياد الواسطيُّ، أبو محمد، المعروف بوَهْبان، وكان جده زياد رضيع قيس بن سعد بن عبادة.
روى عن: جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وهُشَيْم، ويزيد بن زُرَيع، وأبي داود الطَّيالسيِّ، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: أبو يَعْلى، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وزكريا السِّجْزِيُّ، وعبد الله بن أحمد، والبَغَويُّ، وعَبْدان، وأبو زرعة الرازي.
قال ابن معين: ثقة، سَمِعَ وهو صغير.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال الخطيب: كان ثقةً، قَدِمَ بغداد، وحدث بها.
مات سنة ٢٣٩هـ وقد جاوز الثمانين.
١٠٧٨ - (د س) وَهْب (٢) بن بَيَان بن حَيَّان الواسطيُّ، أبو عبد الله، نزيل مصر.
شيخ، روى عن: حفص بن عمر، وابن عيينة، وابن وهب، وعبد بن حُمَيْد، ومحمد بن عبيد، ويحيى القطان.
وعنه جماعة منهم: ابن أبي داود، وعَبْدان، وأبو حاتم، وقال: صدوق، لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
стр. 620
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: توفي سنة ٢٤٦هـ.
١٠٧٩ - (د س) وَهْب (١) بن جابر الخَيْوانيُّ الهمدانيُّ الكُوفيُّ، وقال بعضهم: جابر بن وَهْب، وهو خطأ، وخَيْوان هو ابن نوف بن هَمْدان.
روى عن: عبد الله بن عمرو حديث: «كفى بالمرء إثماً أن يُضَيِّع من يقوت»، وسمع منه قصة يأجوج ومأجوج.
وعنه: أبو إسحاق الهَمْداني فقط.
قال علي بن المديني والنسائي: مجهول.
وقال العِجْليُّ: كوفيٌ، تابعيٌّ، ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٨٠ - (ع) وَهْب (٢) بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شُجَاع الأَزْدِيُّ، أبو العباس البَصْريُّ.
عن: أبيه، وحَمَّاد بن زيد، وشعبة، وعِكْرمة بن عَمَّار، وهشام بن حسان، والدَّسْتُوائيُّ، وعِدَّة.
стр. 621
وعنه جماعة منهم: الجوزجانيُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وسليمان بن حرب، وعلي بن المديني، والفلاس، وبندار، ويحيى بن معين، وقال: ثقة.
وأمر أحمد بالكتابة عنه.
وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث.
وقال العِجْليُّ: ثقة، كان عفان يتكلم فيه، وكذا تكلَّم فيه بعض الشيء أبو داود.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال محمد بن سعد: مات سنة ست ومائتين.
١٠٨١ - (ت) وَهْب (١) بن حُذَيفة الغِفَاريُّ، ويقال: المُزَنيُّ، صحابيُّ، عِدَادُه في أهل الحجاز.
روى عن النبي ﷺ : «إذا قام الرَّجلُ من مَجْلِسه فهو أحقُّ به إذا رجع إليه». وعنه واسع بن حبان.
١٠٨٢ - وَهْب (٢) بن حفص بن عمرو البَجَليُّ، أبو الوليد الحَرَّانيُّ، وعنه: أبو الحسن المحاملي.
قال أبو عروبة الحَرَّاني: كذَّاب، يضع الحديث، يكذب كذباً فاحشاً.
стр. 622
وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.
١٠٨٣ - وَهْب (١) بن حكيم.
عن محمد بن سيرين.
قال العُقَيْلي: لا يُتَابَعُ على حديثه.
١٠٨٤ - (د ت ق) وَهْب (٢) بن خالد الحِمْيريُّ، أبو خالد الحِمْصِيُّ.
عن: أسد بن وداعة، ومحمد بن زياد، وابن الدَّيْلَميِّ، وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية.
وعنه: سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.
قال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٨٥ - (س ق) وَهْب (٣) بن خَنْبَش الطَّائِيُّ الكُوفِيُّ، صحابيٌّ، وقيل: هَرِم بن خَنْبَش، والأول أكثر وأحفظ.
روى عن النبي ﷺ [٨٤ - أ]: «عُمْرَةٌ في رمضان تَعْدِل حَجَّة».
وعنه الشَّعْبيُّ.
стр. 623
١٠٨٦ - وَهْب (١) بن داود المُخَرِّمي.
عن ابن عُلَيَّة.
قال الخطيب: لم يكن ثقة.
- (عس) وَهْب (٢) بن أبي دُبِّي، هو وَهْب بن عبد الله. يأتي.
١٠٨٧ - وَهْب (٣) بن راشد الرقي.
قال شيخنا: ترجمه في «الكمال»، ولم يرو له أحد.
قلت: روى عن: ثابت، ومالك بن دينار، وغيرهما.
وعنه: داود بن رُشَيد، وعلي بن مَعْبد، وجماعة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، حدَّث بأحاديث بواطيل.
وقال ابن حبان: يروي عن مالك بن دينار العجائب، لا يحل الاحتجاج به بحالٍ.
وقال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف جداً، متروك.
١٠٨٨ - (م ت) وَهْب (٤) بن رَبيعة الكُوفيُّ.
عن ابن مسعود. وعنه عُمَارة بن عُمَيْر.
стр. 624
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٨٩ - (رمق ت س) وَهْب (١) بن زَمْعة التَّميميُّ، أبو عبد الله المَرْوَزِيُّ.
شيخ (٢)، روى عن: ابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وأبي حمزة السكوني، وعدة.
وعنه جماعة منهم: الجوزجاني، وأحمد بن عبدة، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
- (س ق) وَهْب (٣) بن سعيد بن عطية السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ، هو عبد الوهاب بن سعيد، تقدم.
ومن الأوهام:
- وَهْب (٤) بن سُفيان.
عن يمان عن قيس بن أبي حازم عن أبي شَهْم: «كنت بالمدينة فمرت بي جاريةٌ فأخذت بكشحها» الحديث. وعنه الأسود بن عامر شاذان، كذا رواه ابن حيوية عن النسائي عن محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمي، ورواه الحسين
стр. 625
بن إسماعيل عن المُخَرِّمي عن شاذان عن هُرَيم بن سفيان عن بيان على الصواب وكذلك رواه الأسيوطي عن النسائي.
وكذا رواه ابنا أبي شيبة وعلي بن حرب عن شاذان على الصواب.
١٠٩٠ - (عس) وَهْب (١) بن عبد الله بن أبي دُبِّي الكوفي، وقد يُنْسب إلى جَدِّه، ويقال: وهب بن عبد الله بن كعب بن سور الأزدي الهُنائيُّ.
روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي حرب بن أبي الأسود.
وعنه: بحر بن كنيز، ودَيْلم بن غَزْوان، وعُبَيْد بن عيينة، وعيسى بن زيد بن علي بن الحسين، ومعمر بن راشد.
قال ابن معين: ثقة.
١٠٩١ - (ع) وَهْب (٢) بن عبد الله، ويقال: وَهْب بن وهب، أبو جُحَيْفة السُّوائيُّ، يقال له: وَهْب الخير من بني حُرْثان بن سواءة بن عامر بن صَعْصَعَة.
صحابي صغير لم يبلغ الحُلُم عند وفاة رسول الله ﷺ ، نزل الكوفة وابتنى بها داراً.
روى عن: النبي ﷺ ، وعن البراء، وعلي بن أبي طالب.
وعنه: ابنه عون، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم، وسلمة بن كُهَيْل، والشعبي، وأبو إسحاق، وآخرون.
стр. 626
قيل: مات سنة ٧٤هـ (١).
١٠٩٢ - (ق) وَهْب (٢) بن عَبْد بن زَمْعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القُرَشيّ الأَسَدِيُّ.
روى عن أم سلمة في قصة نعيمان. وعنه الزهري.
قال ابن حبان في «الثقات»: قتل يوم الحَرَّة.
قال شيخنا: وَرَوَى ابن ماجه من طريق أخرى عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ.
١٠٩٣ - (خت) وَهْب (٣) بن عُثمان القُرَشيُّ المَخْزوميُّ المَدَنيُّ.
عن: أبي حازم سلمة بن دينار، وموسى بن عقبة.
وعنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب.
ذكره ابن حبان في «الثقات» [٨٤ - ب].
١٠٩٤ - (د) وَهْب (٤) بن عُقْبة العَامريُّ البَكّائيُّ.
عن الفُجَيْع العامري. وعنه ابنه عقبة بحديث تقدم في ترجمته.
قال ابن حبان في «الثقات»: وَهْب بن عُقبة بن وهب البَكَّائيُّ العِجْليُّ، من أهل
стр. 627
الكوفة عن: أبيه، ومعاوية، ولد في خلافة عثمان.
قال شيخنا: وروى زهير بن معاوية العجلي عن:
١٠٩٥ - وَهْب (١) بن عُقْبة الجعفي.
عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه عن أنس، وهو شيخ متأخر عن هذا.
ومن الأوهام:
- وَهْب (٢) بن عمرو بن عُثْمان النّمريُّ البَصْريُّ.
عن هارون بن موسى.
وعنه: رَوْح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل.
روى له أبو داود.
الصواب وهيب بالتصغير. كما سيأتي.
١٠٩٦ - وَهْب (٣) بن كَيْسان القُرَشيُّ، أبو نُعَيْم المَدَنيُّ، المُعَلِّم، مولى آل الزبير وقيل: مولى عبد الله بن الزبير.
روى عن: أنس، وجابر، والعبادلة، وعمر بن أبي سلمة الرَّبِيْب، وعِدَّةٍ من التابعين، وقيل: إنه رأى سعداً وأبا هريرة.
وعنه جماعة منهم: أيوب، ومالك، ومحمد بن إسحاق، وهشام بن عروة،
стр. 628
والوليد بن كثير.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال محمد بن سعد: توفي سنة١٢٧هـ، وسألت عنه الواقدي فقال: لم يكن له فتوى، وكان محدثاً ثقة.
وقال الفلاس والترمذي: توفي ١٢٩هـ.
١٠٩٧ - (د س) وَهْب (١) بن مانوس، ويقال: ابن مابوس، ويقال: ابن ماهنوس، ويقال: ابن منياس، العَدَني، ويقال: البَصْريُّ.
عن: سعيد بن جبير. وعنه: إبراهيم بن عمر بن كَيْسان، وإبراهيم بن نافع المكي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٠٩٨ - (خ م د ت س فق) وَهْب (٢) بن مُنَبِّه بن كامل بن سِيَج بن ذي كِبار، وهو الأُسوار اليماني الصَّنْعانيّ الذِّماريُّ، أبو عبد الله الأبناويُّ، أخو همام ومعقل وغَيْلان، ويقال: ومَسْلمة وعبد الله، وأبوهم مُنَبِّه أسلم في زمان النبي ﷺ .
روى عن: أخيه هَمَّام، وأنس، وجابر، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وغير واحد من التابعين.
стр. 629
وعنه جماعة منهم: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه معقل: عبد الصمد وعقيل، وابن ابنته إدريس بن سنان، وإسرائيل، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابي.
قال العِجْليُّ: تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء.
وقال أبو زرعة والنَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقد رُويَ فيه حديث موضوع لا أصل له: «يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة» رُوي عنه أنه قال: يقولون: إن عبد الله بن سَلَام كان أعلم أهل زمانه، وإن كعباً كان أعلم أهل زمانه، أفرأيت من جمع عِلْمَهما، أهو أعلم أم هما؟.
وقد ذكروا عنه عبادة كثيرة وكرامات وكلاماً حسناً وحِكَماً جَمّاً.
وروى عنه أنه قال: قرأت ثلاثين كتاباً أنزلت على ثلاثين نبياً حتى قيل إنه مكث أربعين سنة لا يأكل من شيء فيه روح، وأنه مكث عشرين سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء، وذكروا أنه كان لا يغضب وينهي عن الغضب، حتى قال فيه الجعد بن درهم: ما كلمتُ عالماً إلا غضب وحل حَبْوته إلا وهب بن مُنَبِّه، ثم ذكروا أنه غضب يوماً وضرب رجلاً فقيل له إنك تنهى عن الغضب فقال: ومالي لا أغضب وقد غضب خالق الأحلام قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ [الزخرف:٥٥]، أي أغضبونا [٨٥ - أ].
وقال: الدراهم والدنانير خواتيم الله في الأرض، فمن جاء بخاتم الله قضيت حاجته.
стр. 630
وقال الجُوزْجانيُّ: كان قد كتب في القدر كتاباً ثم ندم عليه.
وقال أحمد: عن عبد الرزاق عن أبيه حجَّ عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب، فلما صَلُّوا العشاء أتاه نَفَرٌ منهم عطاء والحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القَدَر قال: فافتَنَّ في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفَجْر ولم يسألوه عن شيء.
قال أحمد: كان مُتَّهم بشيء من القَدَر، ورجع.
وروى غيره عنه أنه قال: كنت أقولُ بالقَدَر حتى قرأت بضعةً وسبعين كتاباً من كُتُب الأنبياء، في كلها: من جعل إلى نفسه شيئاً من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي.
وقال وهب: المؤمن ينظر ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلَّم لِيَفْهَم، ويخلو ليغنم.
وجاء رجل إليه فقال: إن فلاناً شتمك، فغضب عليه، وقال له: أما وجد الشيطان رسولاً غيرك؟ فبينا هما كذلك إذ جاء الشاتم، فقام إليه وهب وصافحه وضحك إليه فأجلسه إلى جانبه، وقال: إذا سمعت الرجل يمدحُك بما ليسَ فيكَ، فلا تأمنْهُ أن يَذُمَّك بما ليس فيك.
وأورد شيخنا كلامه في الرد على الحرورية في غاية الجودة والقوة والاستشهاد بالآيات، وذكر كلامه في تفصيل خصال الخير وخصال الشر وفيه قوة وبلاغة.
قال الواقدي وغير واحد: توفي بصنعاء سنة عشر ومائة، وقيل١٣، وقيل: ١٤، وقيل:١١٦هـ.
стр. 631
قلت: قد اشتهر ببلاد بصرى أن قبره بقرية يقال لها: غصم (١) وهي غرب مدينة بُصْرى حوران وعليه مشهد يُزار، ولم أَرَ لذلك أصلاً يُعتمد، ولا ذكره أحدٌ من علماء التاريخ.
١٠٩٩ - وَهْب (٢) بن وَهْب بن كبير بن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلِب بن أسد بن عبد العُزَى القُرَشِيُّ، أبو البَخْتِري، القاضي ببغداد، وكان جواداً ممدَّحاً.
روى عن: جعفر بن محمد، وهشام بن عروة، وغيرهما.
وعنه: الرَّبيع بن ثعلب، والمسيب بن واضح.
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أحدٌ يضع الحديث؟ قال: نعم أبو البَخْتري كان كذاباً يضع الحديث، روى أشياءً لم يروها أحد.
وقال إسحاق الكوسج عن أحمد قال: أبو البَخْتري أكْذب الناس.
وقال إسحاق بن راهويه: كان كَذَّاباً.
وقال محمد بن عوف: سألت أحمد عنه فقال: مطروح الحديث.
وقال أبو حاتم: نا دحيم قال: قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب ورجل آخر سَمَّاه.
وقال عباس عن ابن معين: أبو البختري كذاب خبيث، يضع الأحاديث، كان يُحَدِّث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ، وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قالوا: قال رسول الله صلى الله
стр. 632
عليه وسلم: في الخمير تقرض؟ «لا بأس به»، قلت ليحيى: ﵀، قال: لا رحم الله أبا البختري.
وقال الفلاس: كان يُحَدِّث بما ليس له أصل.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لو اجتريت أن أقول لأحد أنه يكذب على رسول الله ﷺ لقلت أبو البختري.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً.
وقال أبو بكر بن عياش وعلي بن المديني: كان كذاباً.
وقال الجُوزْجَانيُّ: كان يكذب ويجسر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه [٨٥ - ب] فقال: كان كذَّاباً. وذكرت لأبي زرعة شيئاً من حديثه فقال: لا تجعل في حوصلتك من حديثه شيئاً.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال مسلمُ والنسائي والدارقطني: متروك.
زاد الدارقطني: كذَّاب.
وقال العُقَيْلي: لا أعلم له حديثاً مستقيماً.
مات ببغداد سنة مائتين.
١١٠٠ - وَهْب (١) بن وَهْب.
أرسل عن سعيد بن ابي وقاص.
стр. 633
وروى عنه عمرو بن صالح قاضي رامهرمز.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٠١ - (د) وَهْب (١)، مولى أبي أحمد بن جَحْش.
عن أُمِّ سَلَمة: ليَّة لا ليتين. وعنه حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقيل: إنه أبو سفيان.
١١٠٢ - (ع) وهيب (٢) بن خالد بن عَجْلان البَاهِليُّ، مولاهم، أبو بكر البَصْريُّ، صاحب الكَرَابيس.
روى عن: أيوب، وجعفر الصادق، وحُمَيد الطويل، وأبي حازم، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وعنه جماعة منهم: أبو أسامة، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسي، وابن المبارك، وابن مهدي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن سعيد القطان.
قال أحمد: ليس به بأس، قال: وكان عبد الرحمن يختاره على ابن علية.
وقال علي بن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.
وقال أبو داود الطيالسي: كان ثقة.
стр. 634
وقال الفلاس: سمعت يحيى ذكره فأحسن الثناء عليه.
وذكره ابن معين في جماعة هم أثبت شيوخ البصريين.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، وكان يقال إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.
وقال محمد بن سعد: كان قد سُجِنَ فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث حجة، وكان يُملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
قال غيره: مات سنة ١٦٥هـ.
١١٠٣ - (د فق) وهيب (١) بن عمرو بن عثمان النَّمَري أبو عثمان، ويقال: أبو عمرو البصري.
عن: أبيه، وهارون بن موسى النحوي.
وعنه: رَوْح بن عبد المؤمن، والكديمي، ويحيى بن الفضل الخرقي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود وابن ماجه في تفسير حديث عطية عن أبي سعيد: «أن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه» الحديث.
стр. 635
١١٠٤ - (م د ت س) وهيب (١) بن الوَرْد بن أبي الوَرْد القرشيُّ، أبو عُثْمان، ويقال: أبو أمية المكي مولى بني مخزوم، يقال اسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب غلب عليه.
روى عن: حميد بن قيس، والثوري، وعطاء بن أبي رباح، يقال مرسل، وعدة من التابعين.
وعنه جماعة منهم: ابن المبارك، وعبد الرزاق، وفُضَيل بن عياض.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال النسائي مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: كان من العُبَّاد، وكانت له أحاديث ومواعظ وزهد.
وقال ابن حبان في «الثقات» كان من العباد المتجردين لترك الدنيا، والمنافسين في طلب الآخرة.
وقال غيره: كان الثوري يحدث ثم يقول قوموا بنا إلى الطبيب.
وقال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب، وابن أدهم، ويوسف بن أسباط، وإبراهيم (٢) الخواص [٨٦ - أ].
وقد ذكروا عنه أقوالاً حسنة وأفعالاً مرضية.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
آخر حرف الواو، ولله الحمد والمنة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
