قلت: قد اشتهر ببلاد بصرى أن قبره بقرية يقال لها: غصم (١) وهي غرب مدينة بُصْرى حوران وعليه مشهد يُزار، ولم أَرَ لذلك أصلاً يُعتمد، ولا ذكره أحدٌ من علماء التاريخ.
١٠٩٩ - وَهْب (٢) بن وَهْب بن كبير بن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلِب بن أسد بن عبد العُزَى القُرَشِيُّ، أبو البَخْتِري، القاضي ببغداد، وكان جواداً ممدَّحاً.
روى عن: جعفر بن محمد، وهشام بن عروة، وغيرهما.
وعنه: الرَّبيع بن ثعلب، والمسيب بن واضح.
قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أحدٌ يضع الحديث؟ قال: نعم أبو البَخْتري كان كذاباً يضع الحديث، روى أشياءً لم يروها أحد.
وقال إسحاق الكوسج عن أحمد قال: أبو البَخْتري أكْذب الناس.
وقال إسحاق بن راهويه: كان كَذَّاباً.
وقال محمد بن عوف: سألت أحمد عنه فقال: مطروح الحديث.
وقال أبو حاتم: نا دحيم قال: قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب ورجل آخر سَمَّاه.
وقال عباس عن ابن معين: أبو البختري كذاب خبيث، يضع الأحاديث، كان يُحَدِّث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ، وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قالوا: قال رسول الله صلى الله
стр. 632
عليه وسلم: في الخمير تقرض؟ «لا بأس به»، قلت ليحيى: ﵀، قال: لا رحم الله أبا البختري.
وقال الفلاس: كان يُحَدِّث بما ليس له أصل.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لو اجتريت أن أقول لأحد أنه يكذب على رسول الله ﷺ لقلت أبو البختري.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً.
وقال أبو بكر بن عياش وعلي بن المديني: كان كذاباً.
وقال الجُوزْجَانيُّ: كان يكذب ويجسر.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه [٨٥ - ب] فقال: كان كذَّاباً. وذكرت لأبي زرعة شيئاً من حديثه فقال: لا تجعل في حوصلتك من حديثه شيئاً.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال مسلمُ والنسائي والدارقطني: متروك.
زاد الدارقطني: كذَّاب.
وقال العُقَيْلي: لا أعلم له حديثاً مستقيماً.
مات ببغداد سنة مائتين.
١١٠٠ - وَهْب (١) بن وَهْب.
أرسل عن سعيد بن ابي وقاص.
стр. 633
وروى عنه عمرو بن صالح قاضي رامهرمز.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٠١ - (د) وَهْب (١)، مولى أبي أحمد بن جَحْش.
عن أُمِّ سَلَمة: ليَّة لا ليتين. وعنه حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقيل: إنه أبو سفيان.
١١٠٢ - (ع) وهيب (٢) بن خالد بن عَجْلان البَاهِليُّ، مولاهم، أبو بكر البَصْريُّ، صاحب الكَرَابيس.
روى عن: أيوب، وجعفر الصادق، وحُمَيد الطويل، وأبي حازم، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وعنه جماعة منهم: أبو أسامة، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسي، وابن المبارك، وابن مهدي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن سعيد القطان.
قال أحمد: ليس به بأس، قال: وكان عبد الرحمن يختاره على ابن علية.
وقال علي بن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.
وقال أبو داود الطيالسي: كان ثقة.
стр. 634
وقال الفلاس: سمعت يحيى ذكره فأحسن الثناء عليه.
وذكره ابن معين في جماعة هم أثبت شيوخ البصريين.
وقال العجلي: ثقة ثبت.
وقال أبو حاتم ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، وكان يقال إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.
وقال محمد بن سعد: كان قد سُجِنَ فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث حجة، وكان يُملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
قال غيره: مات سنة ١٦٥هـ.
١١٠٣ - (د فق) وهيب (١) بن عمرو بن عثمان النَّمَري أبو عثمان، ويقال: أبو عمرو البصري.
عن: أبيه، وهارون بن موسى النحوي.
وعنه: رَوْح بن عبد المؤمن، والكديمي، ويحيى بن الفضل الخرقي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
روى له أبو داود وابن ماجه في تفسير حديث عطية عن أبي سعيد: «أن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه» الحديث.
стр. 635
١١٠٤ - (م د ت س) وهيب (١) بن الوَرْد بن أبي الوَرْد القرشيُّ، أبو عُثْمان، ويقال: أبو أمية المكي مولى بني مخزوم، يقال اسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب غلب عليه.
روى عن: حميد بن قيس، والثوري، وعطاء بن أبي رباح، يقال مرسل، وعدة من التابعين.
وعنه جماعة منهم: ابن المبارك، وعبد الرزاق، وفُضَيل بن عياض.
قال ابن معين والنسائي: ثقة.
وقال النسائي مرة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: كان من العُبَّاد، وكانت له أحاديث ومواعظ وزهد.
وقال ابن حبان في «الثقات» كان من العباد المتجردين لترك الدنيا، والمنافسين في طلب الآخرة.
وقال غيره: كان الثوري يحدث ثم يقول قوموا بنا إلى الطبيب.
وقال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب، وابن أدهم، ويوسف بن أسباط، وإبراهيم (٢) الخواص [٨٦ - أ].
وقد ذكروا عنه أقوالاً حسنة وأفعالاً مرضية.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
آخر حرف الواو، ولله الحمد والمنة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
стр. 636
حرف اللام ألف
١١٠٥ - لاحق (١) بن الحسين بن عمران بن أبي الورد محمد بن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب المقدسي.
روى عنه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «الحلية» وغيرها.
قال الحافظ الإدريسي: كان كذاباً أفاكاً، وهو الذي حَرَّر نسبه.
قال شيخنا الذهبي: وله مصائب، مات سنة ٣٨٤هـ.
وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر (٢)، وقال: هو أحد الكذابين والدجالين وأكذب الغرباء الرَّحَّالين، وروى من طريقه أحاديث منكرة جداً وحكي عن الإدريسي أنه قال: كان كذاباً يضع الحديث.
١١٠٦ - (ع) لاحق (٣) بن حميد بن سعيد بن خالد بن كثير بن حُبيش بن عبد الله بن سَدوس السَّدوسي، أبو مجلز البصري الأعور.
قدم خراسان مع قتيبة بن مسلم، وله دار بمرو على الرَّزيق.
تابعي جليل، روى عن: أسامة بن زيد بن حارثة، وأنس بن مالك، وجندب
стр. 637
البجلي، والحسن بن علي، وسمرة بن جندب، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية، والمغيرة، وأبي موسى، وحفصة، وأم سلمة، وجماعة من التابعين.
وعنه جماعة منهم: ابنه رديني، وأنس بن سيرين، وأيوب، والحكم، وسليمان التيمي، وقتادة.
قال محمد بن سعد: كان ثقة، وله أحاديث.
وقال العِجْليُّ: بصري تابعي ثقة، وكان يحب علياً.
وقال أبو زرعة وابن خراش: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال الحسين بن حبان عن ابن معين: مضطرب الحديث.
وقال عباس عنه: لم يسمع حذيفة.
وقال علي بن المديني: لم يلق سمُرة ولا عمران.
وقال أبو داود عن شعبة: تجيئنا عنه أحاديث كأنه شيعي، وتجيئنا عنه أحاديث كأنه عثماني.
قيل: مات سنة مائة، وقيل: ٦، وقيل: تسع ومائة.
١١٠٧ - لاهز (١) بن عبد الله، أبو عمرو التيمي البغدادي.
روى عن معتمر بن سليمان. وعنه أحمد بن فيروز التنيسي.
стр. 638
قال ابن عدي: مجهول، يحدث عن الثقات بالمناكير. ثم أورد له حديثاً منكراً في فضل علي بن أبي طالب، وقال: هذا باطل.
آخر حرف اللام ألف، يتلوه حرف الياء اللهم تمم بخير [٨٦ - ب]
стр. 639
حرف الياء
١١٠٨ - (ق) ياسين (١) بن سِنان العِجْلي الكُوفيُّ.
عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي عن النبي ﷺ قال: «المهدي مِنَّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة».
وعنه: عبد الله بن نمير، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والقاسم بن مالك المزني، ووكيع، وأبو داود الحَفَري.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: صالح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال البخاري: فيه نظر، ولا أعلم له حديثاً غير هذا.
١١٠٩ - (س) ياسين (٢) بن عبد الأحد بن أبي زُرارة، واسمه الليث بن عاصم بن كليب القتباني، أبو اليُمْن المصري.
شيخ (٣)، روى عن أبيه، وجده، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وعِدَّة.
стр. 640
وعنه جماعة منهم: ابن أخيه أبو السميدع عليم بن أحمد، وأبو بكر بن زياد، وابن خزيمة.
قال النسائي: لا بأس به.
وقال ابن يونس: صدوق في الحديث، حدثني أبي أنه مات سنة ٢٦٩هـ.
١١١٠ - ياسين (١) بن محمد.
عن أبي حازم المديني.
قال الأزدي: متروك.
١١١١ - ياسين (٢) بن معاذ اليمامي، أبو خلف الفقيه الكوفيُّ، المعروف بالزَّيَّات.
عن: الزهري، ومكحول، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.
وعنه: ابنه خلف، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن معاوية، وعلي بن غراب.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال النسائي وابن الجنيد: متروك.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.
стр. 641
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
- يحمد (١)، أبو أمية الشَّعْبَاني، يأتي في الكنى.
١١١٢ - (م س) يُحَنِّس (٢) بن أبي موسى، ويقال: ابن عبد الله القرشي الأسدي، أبو موسى المدني، مولى مصعب بن الزبير.
روى عن: أنس بن مالك، والزبير، وابن عمر، وعمر بن الخطاب، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعائشة أم المؤمنين.
وعنه: قَطَن بن وهب، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، ووهب بن كيسان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
من اسمه يحيى:
١١١٣ - (كن) يحيى (٣) بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قُتَيْلة السُّلَمي، أبو إبراهيم المدني.
روى عن: الدراوردي، ومالك، ومغيرة بن عبد الرحمن.
وعنه: محمد بن نصر الفرَّاء وآخرون.
стр. 642
قال أبو حاتم: مدني ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما وهم وخالف.
١١١٤ - يحيى (١) بن إبراهيم بن أبي عبيدة (٢) بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، الكوفي.
عن: أبيه، وجده، وأبي نُعَيْم.
وعنه: النسائي، وقال: صدوق، والقاسم بن جعفر، وابن جرير، ومُطين، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١١٥ - يحيى (٣) بن إبراهيم السُّلَمي.
عن الثوري.
قال ابن عدي: ليس بمعروف، وأورد له حديثين منكرين.
١١١٦ - يحيى (٤) بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي المقرئ.
حكى ابن بشكوال عن بعضهم أنه كذبه واتهمه.
стр. 643
١١١٧ - يحيى (١) بن إبراهيم السَّلَماسي.
شيخ ابن عساكر [٨٧ - أ]، له «مناقب علي». قال شيخنا الذهبي: أبان فيه عن جهل وهوى.
١١١٨ - (ع) يحيى (٢) بن آدم بن سليمان القرشي الأموي، أبو زكريا، الكوفي مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط.
روى عن: إسرائيل، وحماد بن سلمة، والسفيانين، وشريك، ومِسْعر، وهُشَيْم، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وأبو كُريب، ويحيى بن معين.
وقال هو والنسائي: ثقة.
وقال أبو داود: هو واحد الناس.
وقال أبو حاتم: كان يتفقه، وهو ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، كثير الحديث، فقيه البدن، سمعت علي بن المديني يقول: يرحمه الله أي علم كان عنده، وجعل يطريه، وسمعت عبيد بن يعيش: سمعت أبا أسامة يقول ما رأيته إلا ذكرت الشعبي -يعني أنه كان جامعاً للعلم-.
وقال محمود بن غيلان: سمعت أبا أسامة يقول: كان عمر بن الخطاب في
стр. 644
زمانه رأس الناس، ثم كان بعده ابن عباس، ثم الشعبي، ثم الثوري، ثم يحيى بن آدم.
قال محمد بن سعد والبخاري وأبو حاتم: مات سنة ثلاث ومائتين.
١١١٩ - (د) يحيى (١) بن أزهر المصري، مولى قريش.
روى عن: أفلح بن حميد، وحجاج بن شداد، وعاصم بن عمر، وعمار بن سعد.
وعنه: إدريس بن يحيى، وبكر بن مضر، وسعيد بن كثير، وابن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم.
أثنى عليه ابن تليد خيراً، وقال: كان يتيماً (٢)، وكان له مال فلما قبضه أدى زكاته تلك السنين كلها أربعمائة دينار.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً وله حديث مسند وهو قديم الموت، توفي سنة إحدى وستين ومائة.
١١٢٠ - (د) يحيى (٣) بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النَّجَّاري، المَدَنيُّ.
روى عن: جده، وعمه عمر، وأمه حميدة، أو عبيدة بنت عبيد بن رفاعة، وزيد بن أسلم، وسعيد بن أبي مريم.
стр. 645
وعنه: عكرمة بن عمار، وعمر بن ذر، وأبو خالد الدَّالاني.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٢١ - (م ٤) يحيى (١) بن إسحاق البَجَلي، أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السَّيْلَحِيني، ويقال: السَّيْلَحُوني والسَّالحيني أيضاً، والسَّيْلَحين قرية بقرب بغداد.
روى عن: أبان العطار، والحمادين، وشريك، والليث، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني.
قال أحمد بن حنبل: شيخ صالح ثقة، سمع من الشاميين ومن ابن لهيعة وهو صدوق.
وقال يحيى بن معين: صدوق المسكين.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة حافظاً لحديثه، وكان ينزل بغداد في دار الرقيق، ومات بها في سنة عشر ومائتين.
زاد ابن حبان: في شعبان.
١١٢٢ - (ت سي) يحيى (٢) بن إسحاق، ويقال: ابن أبي إسحاق.
روى عن: عمه رافع بن خديج، ومجاشع بن مسعود.
стр. 646
وعنه: يحيى بن أبي كثير.
قال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو الأول أم لا.
١١٢٣ - (ع) يحيى (١) بن أبي إسحاق الحضرمي، مولاهم البصري النحوي، أخو عبد الله، ويقال: إنهم من سبي أذربيجان.
روى عن: أنس، وسالم [٨٧ - ب]، وسلمان الأغر، وعبد الرحمن بن أبي بكرة، ويحيى بن يعمر.
وعنه جماعة منهم: ابن علية، وحماد بن سلمة، والثوري، وشعبة، ومحمد بن سيرين -وهو أكبر منه-، وهشيم، ويحيى بن أبي كثير -ومات قبله-.
قال ابن معين ومحمد بن سعد والنسائي: ثقة.
وزاد ابن سعد: وله أحاديث، وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ١٣٦هـ، وقيل: ٣٢هـ.
- يحيى (٢) بن أبي إسحاق.
عن أنس في القرض. وعنه عتبة بن حُميد الهنائي (٣)، والمعروف أن الهنائي
стр. 647
الذي يروي عن أنس إنما هو يحيى بن يزيد كما سيأتي.
١١٢٤ - (ق) يحيى (١) بن أبي أمامة أسعد بن زُرارة الأنصاري، المدني، مختلف في صحبته.
له حديث في كَيِّهِ ﵇ أسعد بن زُرارة من الذُّبَح، رواه عنه ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وهو محفوظ من طريق شعبة عنه.
١١٢٥ - (سي) يحيى (٢) بن إسماعيل بن جَرير بن عبد الله البَجَليُّ الكُوفيُّ.
عن: عامر الشعبي، وقَزَعَة بن يحيى -على خلاف فيه- عن ابن عمر في توديع المسافر، ونافع مولى ابن عمر.
وعنه: الحسن بن قتيبة، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وهشيم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
ولهم:
١١٢٦ - (د) يحيى (٣) بن إسماعيل، أبو زكريا الواسطي.
شيخ (٤)، روى عن: حفص بن غياث، وابن المبارك، وابن مهدي، والدراوردي، ووكيع، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: إبراهيم الحربي، وسمويه، وعباس الدوري، وابن أبي الدنيا.
стр. 648
قال أبو داود: سمعت أحمد ذكره فقال: أعرفه قديماً، وكان لي صديقاً.
وقال أبو حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه.
ولهم:
١١٢٧ - يحيى (١) بن إسماعيل بن زكريا الخَوَّاص، أبو زكريا، ويقال: أبو العباس الكوفي.
يروي عن: شريك القاضي، وهشيم، ووكيع، وعدة.
وعنه البخاري في «التاريخ» وآخرون.
قال أبو حاتم: كتبتُ عنه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٢٨ - يحيى بن إسماعيل الكوفي الجَرِيري، هو يحيى بن إسماعيل بن جرير .
١١٢٩ - يحيى (٢) بن أبي الأشعث.
عن ابن عون. وعنه أبو داود الطيالسي.
قال أبو حاتم: مجهول.
فأما:
١١٣٠ - يحيى (٣) بن أبي الأشعث.
عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي. وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
стр. 649
فذكره أبو حاتم أيضاً هكذا.
١١٣١ - (ت) يحيى (١) بن أكثم بن محمد بن قَطَن بن سمعان بن مُشَنَّج بن عبد عمرو بن عبد العُزى بن أكثَم بن صَيفي بن شريف بن محاسن بن ذي الأعواد بن معاوية بن رياح بن أسيد بن عمرو بن تميم (٢) بن مر بن أد بن طابخة التميمي الأسدي، أبو محمد المروزي، نزيل بغداد، ولاه المأمون القضاء بها، وكان أعور.
شيخ (٣)، روى عن: جرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عيينة، وابن المبارك، والدراوردي، وعيسى بن يونس، ووكيع، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن أبي طالب، وعلي بن خَشْرم -وهو من أقرانه، والبخاري في غير «الجامع»، وأبو حاتم الرازي.
قال أحمد بن حنبل: ما عرفناه ببدعة، وذُكِر له ما يرميه الناس، فقال: سبحان الله سبحان الله مَنْ يقول هذا؟ وأنكر ذلك إنكاراً شديداً.
قال عبد الله: قال أبي: سمع من ابن المبارك [٨٨ - أ] وهو صغير وصنع أبوه طعاماً وجمع الناس، وقال: اشهدوا أن هذا سمع من ابن المبارك.
وقال يحيى بن معين سمعته يقول: سمعت من ابن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث، ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث.
стр. 650
وقال ابن معين: قال لي أحمد بن خاقان: كان يحيى بن أكثم رفيقي في الكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث، فنسخ أحاديثه كلها وجاء بها معه إلى البيت.
وقال ابن معين: كان بن أكثم يكذب، جاء إلى مصر وأنا مقيم بها فاشترى كتب الوراقين أصولهم، فقال: أجيزوها لي.
وقال زكريا الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري: سمعت أبا عاصم يقول: يحيى بن أكثم كذاب (١).
وقال مسلم بن الحجاج: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ذاك الدجال -يعني ابن أكثم- يحدث عن ابن المبارك.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: فيه نظر. قلت: فما ترى فيه؟ قال: نسأل الله السلامة. قال: وسمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: كانوا لا يَشُكُّون أنه يسرق حديث الناس ويجعله لنفسه.
وقال صالح بن محمد: كان عنده حديث كثير إلا أني لم أكتب عنه، لأنه كان يحدث عن [ابن] (٢) إدريس بأحاديث لم يسمعها منه.
وقال مرة: أكره الحديث والله عنه، وذكر كلمة.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه، يروي عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: لا يشتغل بما يحكى عنه لأن أكثرها لا
стр. 651
تصح عنه.
وقال القاضي محمد بن يوسف: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله من أن يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغِلْمان، ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف لله ، ولكنه كان فيه دُعابة وحسن خلق، فَرُمي بما رُمي به.
قال إسماعيل القاضي: وقد كان له يومٌ في الإسلام لم يكن لأحد مثله، وذكر بحثه مع المأمون لما نادى بتحليل المتعة واستدلاله عليه فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، وبما رواه الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد عن أبيهما عن علي بن أبي طالب في النهي عن المتعة، فما زال حتى رجع المأمون واستغفر الله، ونادى بتحريمها، ثم قال إسماعيل: معاذ الله أن تزول عدالة مثله بقول باغ وحاسد، قال: وكانت له في كتب الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها، وكان إسماعيل يعظمه جداً ويرفع من قدره.
قلت: وهو جدير بذلك ﵀.
وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء، وقرنه مع أحمد وإسحاق.
وقال الحاكم النيسابوري: كان من أئمة أهل العلم، ومن نظر له في كتاب «التنبيه» عرف تقدمه في العلوم.
وقد أثنى عليه غير واحد من العلماء، وما أحسن جوابه لسفيان بن عيينة حين قال لهم يوماً: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد، وقد جالس أبا سعيد وعمرو بن دينار وقد جالس جابراً، وعبد الله بن دينار وقد جالس ابن عمر، والزهري وقد جالس أنساً، وعَدَّد جماعةً من التابعين، ثم أنا أجالسكم؟
стр. 652
فقال له يحيى بن أكثم: أتنصف يا أبا محمد؟ فقال: إن شاء الله، فقال: والله لشقاء من جالس الصحابة بك أشد من شقائك بنا، فأطرق وقال: هذا الغلام يصلح لصحبة هؤلاء يعني السُّلطان. فوقع الأمر كما توسمه شيخ السنة سفيان بن عيينة [٨٨ - ب] لم يزل به الأمر حتى جالس المأمون لحسن فهمه وكثرة علمه وغزارة رأيه وحسن نظره فولاه القضاء، هذا كله مع تمسك يحيى بالسنة والطريقة المستقيمة.
قال الفضل بن محمد الشعراني: سمعت يحيى بن أكثم يقول: القرآن كلام الله فمن قال مخلوق يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
قال يحيى بن أكثم: لقد كنت قاضياً وأميراً ووزيراً وقاضياً على القضاة، ما ولج سمعي أحلى من قول المستملي: مَنْ ذَكَرْت رضي الله عنك.
وقال أيضاً: كان لي صديق يكتب إلي، وأكتب إليه، فما كتب إلي كتاباً إلا انتفعت به، فكتب إلي مرةً فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، يا يحيى اعتبر بما ترى، واتعظ بما تسمع، قبل أن تصير عبرةً للناظرين، وعظة للسامعين.
وقال أيضاً: من خالط الناس داراهم، ومن داراهم راياهم.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج: مات يحيى بن أكثم بالرَّبَذَة منصرفاً من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة ثنتين وأربعين ومائتين.
وقال غيره: سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وقد رئي له منام صالح ﵀.
стр. 653
١١٣٢ - (ت) يحيى (١) بن أبي أُنَيْسة، واسمه زيد ويقال: أسامة الغنوي، مولاهم، أبو زيد الجَزَري، وكان أصغر من أخيه زيد، وقال ابن معين: بل كان يحيى أسن.
روى عن: عمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، وأبي إسحاق، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: إسماعيل بن عياش، وحماد بن زيد، وأبو خيثمة، والأعمش -وهو أكبر منه-، وعبد الوارث بن سعيد، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ومروان، وأبو إسحاق الفزاريان، وأبو معاوية الضرير.
ذكره محمد بن سعد فيمن كان يسكن الجزيرة من الفقهاء والمحدثين، وقال: كان يسكن الرَّها وكان ضعيفاً وأهل الحديث لا يكتبون حديثه.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه.
وقال علي بن المديني: سمعت يحيى يقول: هو أحب إلي من هؤلاء الذين يذكرون حجاج بن أرطأة، وأشعث بن سوار، ومحمد بن إسحاق.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: إن يحيى بن سعيد لم يكتب عنه، ولو كتب أو رأى حديثه لم يقل هذا، قال زيد بن أبي أنيسة: أخي يحيى يكذب، فلا تخبروا به أحداً، وحجاج، وأشعث، ومحمد بن إسحاق أحب إلي من يحيى بن أبي أنيسة.
وقال الفلاس عن [يحيى بن سعيد] (٢):سمعت ابن عيينة [يقول] (٣): كانوا
стр. 654
يجتمعون على حديثه عند الزهري.
وقال عبيد الله بن عمرو: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب.
وقال عبيد الله بن عمرو: كان يحيى بن أبي أنيسة كذاباً.
وقال أحمد بن حنبل: ليس هو ممن يكتب حديثه، حديثه يَدُلُّك عليه.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يذكره بالذم، ويثبِّت أخاه زيداً.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، وزيد ثقة.
وقال مرة (١)، ومرة: لا يكتب حديثه.
وقال علي بن المديني: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال الفلاس: رجل صِدْق، وكان يهم في الحديث، وقد اجتمع أصحاب الحديث على ترك حديثه إلا من لا يعلم.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، لا يُكتب حديثه إلا للمعرفة، وذكره في «باب من يرغب عن الرواية عنه وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم» [٨٩ - أ].
وقال مرة: متروك وأخوه زيد ثقة.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوي. زاد أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: ليس بذاك. وقال مرةً: لا يتابع في حديثه.
стр. 655
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: يقع في رواياته ما يتابع عليه ومالا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
مات سنة ست وأربعين ومائة.
١١٣٣ - (س) يحيى (١) بن أيوب بن بادي الخولاني، مولاهم، أبو زكريا المصري العلَّاف.
شيخ (٢)، روى عن: سعيد بن كثير، وأبي صالح عبد الغفار (٣) بن داود، ويحيى بن عبد الله بن بُكير.
وعنه جماعة منهم: الطحاوي، والطبراني، والنسائي، وقال صالح.
وقال ابن يونس: كان إذا رآني ضمني إليه ويقبل رأسي ويدعو إليّ، وكان رجلاً آدم أعور، توفي سنة ٢٨٩هـ.
١١٣٤ - (خت د ت) يحيى (٤) بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الجريري، أخو جرير.
روى عن: جده (خت د ت)، وزياد بن علاقة، والشعبي.
وعنه جماعة منهم: أبو أسامة، وابن المبارك، ومروان الفزاري، وأبو أحمد.
стр. 656
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٣٥ - (ع) يحيى (١) بن أيوب الغافقي، أبو العباس المصري.
قال ابن يونس: نسبوه إلى موال عمر بن مروان بن الحكم.
روى عن: إسماعيل بن رافع، وجعفر الصادق، وحميد الطويل، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وصالح بن كيسان، وابن جريج، ومالك، وموسى بن عقبة، وأبي حنيفة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق.
وعنه جماعة منهم: أشهب، وزيد بن الحباب، وابن المبارك، وابن وهب، وابن جريج -وهو من شيوخه-، والليث -وهو من أقرانه-.
قال أحمد بن حنبل: سيء الحفظ، وهو دون حيوة وسعيد بن أبي أيوب في الحديث.
وقال ابن معين: صالح.
وقال مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، يُكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود هو ثقة؟ فقال: هو صالح.
стр. 657
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مَرَّةً: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال ابن عدي (١): هو عندي صدوق.
وقال الدارقطني (٢): في بعض أحاديثه اضطرابٌ.
وقال ابن يونس: كان أحد الطلابين للعلم، حدث عن أهل المدينة والشام ومصر والعراق، وحدث عنه الغرباء أحاديث ليست عند أهل مصر، وتوفى سنة ثمان وستين ومائة.
١١٣٦ - (عخ م د عس) يحيى (٣) بن أيوب المَقَابري، أبو زكريا البغدادي، العابد.
شيخ (٤)، روى عن: إسماعيل بن جعفر، وشريك، وابن المبارك، وابن وهب، وهشيم، ووكيع، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وأبو يعلى، والمعمري، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وأبو زرعة الرازي.
وقال أحمد: رجل صالح، يعرف به، صاحب سكون ودعة.
وقال علي بن المديني وأبو حاتم: صدوق.
стр. 658
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الحسين بن محمد بن الفَهَم: كان ينزل عسكر المهدي، وكان ثقة ورعاً مسلماً يقول بالسنة، ويعيب من يقول: بقول جهم [٨٩ - ب] وبخلاف السنة، وتوفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة ٢٣٤هـ.
وقال غيره: ببغداد، وكان مولده سنة ١٥٧هـ.
١١٣٧ - يحيى (١) بن أيوب بن أبي عِقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة.
يروي عن آبائه حديثاً طويلاً. وعنه أهل دمشق.
ذكره في «الميزان» وقال: لا يقوم بمثله حجة، ولكن يكتب حديثه.
١١٣٨ - يحيى (٢) بن بُريد بن أبي بردة بن أبي موسى، أبو بردة.
عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج.
قال أحمد وابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: واهي الحديث.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ما يسوى تمرة.
وقال أبو حاتم: ضعيف، ليس بالمتروك، يكتب حديثه.
стр. 659
وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقد أورد له ابن عدي أحاديث منها: «إذا أتاك الله مالاً فليرَ أثره عليك»، وقال: لا أعلم له حديثاً أنكر من هذا.
١١٣٩ - يحيى (١) بن بسطام بن حريث الزهري البصري.
ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم قال شيخنا: فلم أكتبها.
قلت: روى عن ابن لهيعة وعدة. وكتب عنه أبو حاتم سنة ٢١٤هـ، وقال: شيخ صدوق، ما بحديثه بأس، أدخله البخاري في الضعفاء، يُحَوَّل من هناك.
وقال البخاري: كان يُذكَر بالقدر.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، لأنه داعية إلى القدر.
١١٤٠ - يحيى (٢) بن بشار الكندي. ضعفه في «الميزان».
١١٤١ - (م) يحيى (٣) بن بشر بن كثير الحَريري الأسدي، أبو زكريا، الكوفي.
شيخ (٤)، روى عن سعيد بن بشير، وسعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن سلام، ومعروف أبي الخطاب الخياط، صاحب واثلة بن الأسقع، والوليد بن مسلم، وعدة.
وعنه جماعة منهم: بشر بن موسى، وبقي بن مخلد، وعبد الله بن عبد
стр. 660
الرحمن الدارمي، وكتب عنه محمد بن عبد الله بن نمير وهو من أقرانه.
وقال صالح بن محمد جزرة: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال مُطَيَّن: كان ثقة، وكان لا يخضب، وتوفي سنة ٢٢٧هـ.
وقال غيره: سنة ٢٢٩هـ.
١١٤٢ - (خ) يحيى (١) بن بشر البلخي، أبو زكريا الفلاس، الزاهد، كان أحد عباد الله الصالحين.
شيخ (٢)، روى عن: الحكم بن المبارك، وروح بن عبادة، وابن عيينة، وشبابة، ووكيع، والوليد بن مسلم.
وعنه: البخاري، وأحمد بن سيار، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبد الصمد بن الفضل، وعبد بن حميد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قال هو والبخاري وأبو حاتم: مات سنة ٢٣٢هـ.
زاد البخاري لخمس مضين من المحرم.
стр. 661
١١٤٣ - يحيى (١) بن بشر الخراساني.
عن عكرمة.
ضعفه الأزدي.
١١٤٤ - (أ) يحيى (٢) بن بشير.
عن حصين بن محصن عن عمة [له] (٣) لها صحبة. وعنه يحيى الأنصاري، ويعلى. مجهول.
١١٤٥ - (أ) يحيى (٤) بن بعجة الجهني.
عن عقبة بن عامر. وعنه هشام. لا يعرف.
١١٤٦ - (د) يحيى (٥) بن بشير بن خلَّاد الأنصاري المدني.
стр. 662
عن أمه أَمَة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين.
وعنه: إبراهيم بن المنذر (١)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك.
- يحيى (٢) بن بكير، المصري، هو يحيى بن عبد الله بن بكير، يأتي.
١١٤٧ - (ع) يحيى (٣) بن أبي بكير، واسمه بشر، ويقال: بشير بن أسيد العبدي القيسي، أبو زكريا الكِرْماني قاضيها، كوفي الأصل [٩٠ - أ]، نزل بغداد.
روى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسرائيل، وحريز بن عثمان، وزائدة، والثوري، وشعبة، وأبي جعفر الرازي، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابن ابنه، والحارث بن أبي أسامة، وأبو خيثمة، وعباس بن عبد العظيم، والدوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
قال الأثرم: قال أحمد: كان كيساً. ثم قال: قَلَّ إنسان كتب عن شعبة إلا جاء بشيء، جاء بلفظ.
وقال حرب: سمعت أحمد يثني عليه، وقال: ما أكيسه.
وقال ابن معين والعجلي: ثقة.
стр. 663
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال محمد بن المثنى: مات سنة ثمان ومائتين، وقال ابن قانع سنة ٢٠٩هـ.
ولهم:
١١٤٨ - يحيى (١) بن أبي بكير عبد الله بن سعيد النخعي، أبو زكريا الكوفي.
ذكره ابن يونس في كتاب «الغرباء» وقال: قدم مصر، وحدث بها، وتوفي بها سنة ثلاثين ومائتين.
١١٤٩ - يحيى (٢) بن بهماه، مولى عثمان بن عفان.
روى عنه إبراهيم الخوزي (٣).
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٥٠ - يحيى (٤) بن ثعلبة أبو المقدام (٥).
عن الحكم بن عتيبة.
ضعفه الدارقطني.
стр. 664
١١٥١ - (بخ م ٤) يحيى (١) بن جابر الطائي، أبو عمرو الحمصي، قاضيها، ويقال: إنه دمشقي، وقد رفع شيخنا نسبه.
روى عن جماعة من الصحابة مرسلاً، وسمع طائفة من التابعين.
وعنه: حبيب بن صالح، وسليمان بن سليم، وصفوان بن عمرو، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وأبو راشد.
قال دحيم والعجلي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال خليفة: مات سنة ١٢٦هـ.
١١٥٢ - (م ٤) يحيى (٢) بن الجزار العُرَني، الكوفي، مولى بجيلة، لقبه زَبَّان، ويقال: زبان لقب أبيه.
روى عن: أُبي بن كعب، والحسن بن علي، وابن عباس، وعلي بن ابي طالب، وعائشة، وأم سلمة.
وعنه: حبيب بن أبي ثابت، والحسن العرني، والحكم، وآخرون.
قال الجوزجاني: كان غالياً مفرطاً.
стр. 665
وقال أبو حاتم وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال شبابة [عن شعبة] (١): لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء.
١١٥٣ - (د تم س ق) يحيى (٢) بن جَعْدَة بن هُبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي.
روى عن: خباب بن الأرت، وزيد بن أرقم، وابن مسعود، وكعب بن عُجرة، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وجدته أم أبيه أم هاني بنت أبي طالب، وغيرهم.
وعنه: ثُوَير بن أبي فاختة، وعمرو بن دينار، ومجاهد، وأبو الزبير وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٥٤ - يحيى (٣) بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكريا، البخاري البيكندي، ويقال: الباكندي أيضاً.
شيخ (٤)، روى عن: ابنه الحسين بن يحيى بن جعفر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبي معاوية، وعدة.
وعنه جماعة منهم: ابنه الحسين، وأبو معشر حمدويه بن الخطاب الضرير
стр. 666
الحافظ مستملي البخاري، وعلي بن الحسن النجاد، وأبو جعفر محمد بن أبي حاتم النحوي وَرَّاق البخاري.
قال ابن عدي: هو الذي قال للبخاري: مات عبد الرزاق، ولم يكن مات، وكان البخاري متوجهاً [٩٠ - ب] إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
١١٥٥ - يحيى (١) بن الجهم.
عن المنذر بن غياث بن المنذر (٢) عن حذيفة. وعنه أبان بن أبي عياش.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٥٦ - (٤) يحيى (٣) بن الحارث الذِّماري الغَسَّاني، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمر الشامي الدمشقي، قارئ أهل الشام، وإمام جامعها.
تابعي، روى عن: سالم بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن، والقاسم بن عبد الرحمن، وواثلة بن الأسقع، وأبي أسماء، وأبي الأشعث.
وعنه جماعة منهم: ابنه عمر، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وسعيد بن
стр. 667
عبد العزيز، والأوزاعي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة.
قال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ليس به بأس.
وقال مرة وأبو حاتم ودحيم: ثقة. زاد أبو حاتم: وكان عالماً بالقراءة في دهره. وقال مرة: صالح.
وقال أبو داود أيضاً: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال خليفة وأبو عبيد ومحمد بن سعد وأبو حاتم: مات سنة خمس وأربعين ومائة، زاد أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة.
قال محمد بن سعد: وهو ابن سبعين سنة.
١١٥٧ - (ق) يحيى (١) بن الحارث الشِّيرازي.
روى عن: أخيه مخارق، وزهير بن محمد، ومحمد بن مطرف.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.
قال إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة: ثنا إبراهيم بن محمد الحلبي البصري بخبر (٢) غريب غريب: ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه: ثنا زهير بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : «ليبشر المشَّاؤون في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»، رواه ابن ماجه وليس له عنده سواه عن إبراهيم بن محمد الحلبي عنه.
стр. 668
١١٥٨ - يحيى (١) بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، أبو عقيل الجَمَّال الكوفي، سكن سُر مَنْ رأى.
روى عن: أبي أسامة، ومحمد بن عبيد، ويحيى بن آدم، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابن أخيه محمد بن عاصم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن أبي حاتم، وقال: سمع منه أبي وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ وأغرب.
قال البخاري: ثنا ابن حبيب بن أبي ثابت: ثنا أبو أسامة عن المثنى، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء (٢)، عن ثوبان في عيادة المريض، قال شيخنا: وهو هذا إن شاء الله.
١١٥٩ - (م ٤) يحيى (٣) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري.
شيخ (٤)، روى عن: حماد بن زيد، وروح بن عبادة، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، والبُجَيري، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وقال: صدوق.
وقال النسائي: ثقة مأمون، قَلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله.
стр. 669
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ٢٤٨هـ.
١١٦٠ - (ت س) يحيى (١) بن أبي الحجاج الأَهْتَمي المِنْقَري الخَاقاني، أبو أيوب البصري، وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
روى عن: سعيد الجَريري، والثوري، وابن جريج، وهشام [٩١ - أ] بن حَسَّان، وعدة.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن عامر، والحميدي، والذهلي.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
وقال ابن عدي (٢): لا أرى بحديثه بأساً.
١١٦١ - (ق) يحيى (٣) بن حرب.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم». وعنه موسى بن عبيدة.
ومن الأوهام:
стр. 670
- يحيى (١) بن حزام الترمذي السَّقَطي.
عن صفوان بن عيسى. وعنه ابن ماجه. إنما هو يحيى بن خِذَام كما سيأتي.
١١٦٢ - (خ م د ت س) يحيى (٢) بن حسان بن حيان التِّنّيسي البكري، أبو زكريا البصري، سكن تنيس فَنُسِبَ إليها. وقال ابن حبان: أصله من دمشق.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحمادين، وسليمان بن بلال، والليث، وهشيم، وأبي معاوية الضرير.
وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وخُشَيش بن أصرم، والربيع بن سليمان المرادي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ودُحَيم، ويونس بن عبد الأعلى.
قال الربيع قال الشافعي: أنا الثقة يحيى بن حسان.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة صالح.
وقال مرة: ثقة صاحب حديث.
وقال العجلي: كان ثقة مأموناً عالماً بالحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: كان ثقة، حسن الحديث، وصنف كتباً وحدث بها، وتوفي
