الحافظ مستملي البخاري، وعلي بن الحسن النجاد، وأبو جعفر محمد بن أبي حاتم النحوي وَرَّاق البخاري.
قال ابن عدي: هو الذي قال للبخاري: مات عبد الرزاق، ولم يكن مات، وكان البخاري متوجهاً [٩٠ - ب] إلى عبد الرزاق فانصرف، فلما مات عبد الرزاق سمع البخاري كتب عبد الرزاق منه.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
١١٥٥ - يحيى (١) بن الجهم.
عن المنذر بن غياث بن المنذر (٢) عن حذيفة. وعنه أبان بن أبي عياش.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٥٦ - (٤) يحيى (٣) بن الحارث الذِّماري الغَسَّاني، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمر الشامي الدمشقي، قارئ أهل الشام، وإمام جامعها.
تابعي، روى عن: سالم بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن عامر اليحصبي، وقرأ عليه القرآن، والقاسم بن عبد الرحمن، وواثلة بن الأسقع، وأبي أسماء، وأبي الأشعث.
وعنه جماعة منهم: ابنه عمر، وإسماعيل بن عياش، وثور بن يزيد، وسعيد بن
стр. 667
عبد العزيز، والأوزاعي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة.
قال ابن معين ويعقوب بن سفيان: ليس به بأس.
وقال مرة وأبو حاتم ودحيم: ثقة. زاد أبو حاتم: وكان عالماً بالقراءة في دهره. وقال مرة: صالح.
وقال أبو داود أيضاً: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال خليفة وأبو عبيد ومحمد بن سعد وأبو حاتم: مات سنة خمس وأربعين ومائة، زاد أبو حاتم: وهو ابن تسعين سنة.
قال محمد بن سعد: وهو ابن سبعين سنة.
١١٥٧ - (ق) يحيى (١) بن الحارث الشِّيرازي.
روى عن: أخيه مخارق، وزهير بن محمد، ومحمد بن مطرف.
وعنه: إبراهيم بن محمد الحلبي، وزيد بن أخزم.
قال إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة: ثنا إبراهيم بن محمد الحلبي البصري بخبر (٢) غريب غريب: ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة، وكان عبد الله بن داود يثني عليه: ثنا زهير بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : «ليبشر المشَّاؤون في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»، رواه ابن ماجه وليس له عنده سواه عن إبراهيم بن محمد الحلبي عنه.
стр. 668
١١٥٨ - يحيى (١) بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي، أبو عقيل الجَمَّال الكوفي، سكن سُر مَنْ رأى.
روى عن: أبي أسامة، ومحمد بن عبيد، ويحيى بن آدم، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: ابن أخيه محمد بن عاصم، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وابن أبي حاتم، وقال: سمع منه أبي وهو صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ وأغرب.
قال البخاري: ثنا ابن حبيب بن أبي ثابت: ثنا أبو أسامة عن المثنى، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء (٢)، عن ثوبان في عيادة المريض، قال شيخنا: وهو هذا إن شاء الله.
١١٥٩ - (م ٤) يحيى (٣) بن حبيب بن عربي الحارثي، وقيل: الشيباني، أبو زكريا البصري.
شيخ (٤)، روى عن: حماد بن زيد، وروح بن عبادة، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، والبزار، وزكريا الساجي، وعبدان الأهوازي، والبُجَيري، وابن خزيمة، وأبو حاتم، وقال: صدوق.
وقال النسائي: ثقة مأمون، قَلَّ شيخ رأيت بالبصرة مثله.
стр. 669
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ٢٤٨هـ.
١١٦٠ - (ت س) يحيى (١) بن أبي الحجاج الأَهْتَمي المِنْقَري الخَاقاني، أبو أيوب البصري، وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم.
روى عن: سعيد الجَريري، والثوري، وابن جريج، وهشام [٩١ - أ] بن حَسَّان، وعدة.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، وسعيد بن عامر، والحميدي، والذهلي.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وكذا قال النسائي.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
وقال ابن عدي (٢): لا أرى بحديثه بأساً.
١١٦١ - (ق) يحيى (٣) بن حرب.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم». وعنه موسى بن عبيدة.
ومن الأوهام:
стр. 670
- يحيى (١) بن حزام الترمذي السَّقَطي.
عن صفوان بن عيسى. وعنه ابن ماجه. إنما هو يحيى بن خِذَام كما سيأتي.
١١٦٢ - (خ م د ت س) يحيى (٢) بن حسان بن حيان التِّنّيسي البكري، أبو زكريا البصري، سكن تنيس فَنُسِبَ إليها. وقال ابن حبان: أصله من دمشق.
روى عن: إسماعيل بن جعفر، والحمادين، وسليمان بن بلال، والليث، وهشيم، وأبي معاوية الضرير.
وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وخُشَيش بن أصرم، والربيع بن سليمان المرادي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ودُحَيم، ويونس بن عبد الأعلى.
قال الربيع قال الشافعي: أنا الثقة يحيى بن حسان.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة صالح.
وقال مرة: ثقة صاحب حديث.
وقال العجلي: كان ثقة مأموناً عالماً بالحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن يونس: كان ثقة، حسن الحديث، وصنف كتباً وحدث بها، وتوفي
стр. 671
بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين.
وقال غيره: سنة ثمان، أو تسع، وكان مولده سنة ١٤٤هـ.
١١٦٣ - (بخ س) يحيى (١) بن حَسَّان البَكْريُّ الفِلَسْطِينيُّ الرَّمليُّ العَسْقَلانِيُّ، ويقال: المقدسيُّ.
روى عن: أبي قِرْصافة جندرة بن خيشنة، وربيعة بن عامر ولهما صحبة، وسعيد بن المسيب، وعبادة بن الصامت مرسل، وعبد الله بن محيريز، وعبيد بن تِعْلي، وأبي ريحانة.
وعنه: إبراهيم بن أدهم، وابن المبارك، وهشام بن سعد.
قال ابن المبارك: كان شيخاً كبيراً، حسن الفَهْم من أهل القدس.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٦٤ - (د) يحيى (٢) بن الحسن بن عُثمان بن عبد الرحمن بن عوف القُرَشيُّ الزُّهري، أبو إبراهيم المَدَنيُّ.
عن أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص. وعنه موسى بن يعقوب الزَّمْعِيُّ.
стр. 672
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٦٥ - يحيى (١) بن الحسين العَلَوي.
رافضي متأخر، روى عن أبي الغنائم النَّرْسي.
قال شيخنا في «ميزانه»: اتهم بوضع حديث فيه أن أبوي النبي ﷺ في الجنة.
١١٦٦ - (م د س ق) يحيى (٢) بن الحُصَيْن الأَحْمَسِيُّ البَجَليُّ.
عن: طارق بن شهاب، وجدته أم الحُصَيْن الأحمسية (م د س ق) ولها صحبة.
وعنه: زيد بن أبي أُنَيْسة (م د س)، وشعبة (م س ق)، وأبو إسحاق.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
زاد أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٦٧ - (س ق) يحيى (٣) بن حَكيم بن صَفْوان بن أُمية القُرَشيُّ الجُمَحيُّ، حجازي.
عن عبد الله بن عمرو في قراءة القرآن.
وعنه: عبد الله بن أبي مُليكة.
стр. 673
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٦٨ - (د س ق) يحيى (١) بن حكيم المُقَوِّم (٢)، ويقال: المُقَوِّميُّ (٣)، أبو سعيد البَصْريُّ الحافظ.
شيخ (٤)، روى عن: بشر بن عمر [٩١ - ب]، وسفيان بن عيينة، وابن مهدي، وغندر، وابن أبي عدي، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن بطة الأصبهاني، وأبو عروبة، وزكريا السِّجْزيُّ، وابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن صاعد.
قال أبو داود: كان حافظاً متقناً.
وقال النسائي: ثقة، حافظ.
وقال أبو عروبة: كان ورعاً متعبداً، وما رأيت بالبصرة أثبت منه، ومن أبي موسى.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان ممَّن جَمَعَ وصَنَّف، ومات سنة ٢٥٦هـ.
١١٦٩ - (خ م خد ت س ق) يحيى (٥) بن حَمَّاد بن أبي زياد الشَّيْبَانيُّ، مولاهم أبو بكر، ويقال: أبو محمد، البَصْريُّ، خَتَن أبي عوانة.
стр. 674
شيخ (١)، روى عن: حماد بن سلمة، وعبد العزيز بن المختار، والليث، ومعتمر، وأبي عوانة.
وعنه جماعة منهم: ابنُه حمَّاد، والجُوزْجَانيُّ، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن منصور الكوسج، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارميُّ، وبندار، ومحمد بن المثنى، وابن وارة، والذهلي، ويعقوب بن سفيان.
قال محمد بن سعد: كان ثقةً، كثير الحديث.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال محمد بن النُّعْمَان بن عبد السلام: لم أر أعبد منه وأظنه لم يضحك.
حكى البخاري أنه مات سنة ٢١٥هـ.
١١٧٠ - (ع) يحيى (٢) بن حمزة بن واقد الحَضْرميُّ، أبو عبد الرحمن الدِّمشقيُّ البَتْلَهي، من بيت لهيا.
روى عن: أبيه، وبُرْد بن سنان، وبشر بن العلاء بن زَبْر وقرأ عليه القرآن، وثابت بن ثوبان، وثور بن يزيد، والثوري، والأوزاعي، ويحيى بن الحارث الذماري.
وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، والحكم بن موسى، وأبو مُسهرٍ، وابن مهدي، ومحمد بن عائذ، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم -وهو من أقرانه-.
стр. 675
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ثقة. وقال مَرَّة: كان قدرياً، وكان صَدَقة أحب إليهم منه.
وقال أبو حاتم: كان صدوقاً.
وقال الغلابي: كان ثقة، وكان يظن به (١) القدر.
وقال دحيم: ثقة عالم، عالم.
وقال أبو داود: ثقة، قدري، قدري.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال يعقوب بن سفيان: ثنا هشام بن عمار: ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضياً على دمشق، ثقة.
وقال عبد الله بن محمد بن سيَّار: لا بأس به.
وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث.
وقال عمرو بن دُحَيْم: كان أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه: الهيثم بن حُميد، ويحيى بن حمزة -رحمهما الله-.
وقال أحمد بن أبي الحَوَاري: عن مروان بن محمد: لما قدم المنصور دمشق سنة ثلاث وخمسين ومائة، استعمل يحيى بن حمزة على القضاء، وقال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية، فلم يزل قاضياً حتى
стр. 676
مات.
وذكر غير واحد أنه توفي سنة ثمانين ومائة، وقيل: بعد الثمانين، وقد قارب ثمانين سنة ﵀.
١١٧١ - يحيى (١) بن حُمَيْد بن تيرويه الطويل.
عن أبيه عن أنس أن رسول الله ﷺ : «كان يكرع في حياض زمزم»، رواه ابن عدي ثم قال: وأحاديثه غير مستقيمة.
١١٧٢ - يحيى (٢) بن حُمَيْد.
عن قُرة بن عبد الرحمن. وعنه ابن وهب.
قال البخاريُّ: لا يُتابع على حديثه.
وضَعَّفَه الدارقطني.
١١٧٣ - يحيى (٣) بن حَوْشب الأسدي.
عن غالب بن عبيد الله، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس بحديث طويل منكر. رواه ابن عدي ثم قال: وهو منكر الحديث عن الضعفاء [٩٢ - أ].
١١٧٤ - (د ت ق) يحيى (٤) بن أبي (٥) حَيَّة، أبو جناب الكَلبيُّ الكُوفيُّ، واسم أبي حية
стр. 677
حَيِّ.
روى عن: أبيه، والحسن، والضَّحَّاك، وطاووس، وعبد الله بن بُريدة، وعدي بن ثابت، وعطاء، وعكرمة، وأبي إسحاق.
وعنه جماعة منهم: إسحاق الأزرق، وجَرير بن عبد الحميد، والسفيانان، وشريك، وأبو نعيم، وهشيم، ووكيع، ويزيد بن هارون.
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفاً في الحديث.
وقال محمد بن مثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئاً قط.
وقال علي بن المديني: كان يحيى يتكلم فيه وفي أبيه.
وقال البخاري وأبو حاتم: كان يحيى يضعفه.
وقال غيرهم عن يحيى: لو استحللت أن أروي عنه حديثاً لرويت حديثَ عليٍّ في التكبير في العيد.
وقال أحمد: قال أبو نعيم: كان ثقة، إلا أنه كان يُدَلّس.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال مرة: صدوق.
وقال مرة: ضعيف.
وقال محمد بن عبد الله بن نُمَير: صدوق، إلا أنه أفسد حديثه بالتدليس، كان يُحَدِّث بما لم يسمع.
وقال العِجْليُّ: كوفيٌّ ضعيف الحديث، يُكتب حديثه، وفيه ضعف.
стр. 678
وقال أبو زرعة: صدوقٌ، غير أنه كان يدلس.
وقال ابن خراش: كان صدوقاً، وكان يُدَلِّس، وفي حديثه نُكرة.
وقال الفلاس: متروك.
وقال الجوزجاني: يُضَعَّفُ حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: ضعيف، وكان يُدِّلس.
وقال أبو حاتم: لا يُكتب عنه شيءٌ.
وقال أبو داود: ليس بذاك، كان أبو نعيم [يقول] (١): ثقة يُدَلِّس.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مَرَّة: ليس بثقة، يُدَلِّس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال عثمان الدارمي والدَّارقطني (٢): ضعيف.
وأورد له ابن عدي أحاديث، ثم قال (٣): وله غير ما ذكرت، وهو من جملة الشيعة.
مات سنة ١٤٧هـ، وقيل: سنة خمسين ومائة.
стр. 679
١١٧٥ - يحيى (١) بن حَيَّان، أخو مقاتل بن حيان.
عن: أبي مجلز، وابن بريدة. حكى ابن عدي عن الجنيدي (٢) عن البخاري أنه قال: عنده وَهْم كثير، والمشهور يزيد بن حيان.
١١٧٦ - يحيى (٣) بن أبي خالد.
عن ابن أبي سعيد عن أبيه. وعنه ابنُ أبي فُدَيك. قال أبو حاتم: مجهول.
فأما:
١١٧٧ - يحيى (٤) بن خالد.
عن روح بن القاسم. وعنه بقية. قال في «الميزان»: مجهول.
١١٧٨ - (ق) يحيى (٥) بن خِذَام بن منصور بن مِهران الغُبيريُّ، أبو زكريا السَّقَطِيُّ، البَصْريُّ.
شيخ (٦)، روى عن: صفوان بن عيسى، ومحمد بن عبد الله بن المثنى، ونائل بن نجيح، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو عروبة، والبُجَيري، وابن خزيمة، وابن صاعد.
стр. 680
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري: روى عنه يحيى بن خِذام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة، فالله أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابن خذام.
مات سنة ٢٥٢هـ.
١١٧٩ - (م د ت ق) يحيى (١) بن خَلَف الباهليُّ، أبو سَلَمة البَصْريُّ، المعروف بالجوباري.
شيخ (٢)، روى عن: بشر بن المفَضَّل، ورَوْح بن عبادة، وأبي عاصم، ومُعْتمر، وعدة.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، والبزَّار، والمَعْمَريُّ، وابن أبي الدُّنيا، وعبدان، ويوسف بن سفيان (٣).
ذكره ابن حبان في «الثقات».
مات سنة ٢٤٢هـ.
١١٨٠ - يحيى (٤) بن خلف الطَّرَسوسي.
عن مالك بما لا يُحتمل. وعنه: أبو أُمَيَّة، وعلي بن زيد الفرائضي [٩٢ - ب].
стр. 681
قال في «الميزان»: ليس بثقة.
١١٨١ - يحيى (١) بن خُلَيف بن عقبة السعدي.
عن الثَّوْريِّ عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة: «لا يصلح الكذب إلا في ثلاث». وعنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبو أمية.
قال في «الميزان»: منكر الحديث.
١١٨٢ - (خ ٤) يحيى (٢) بن خَلَّاد بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن عَمرو بن عامر بن زُريق الأنصاريُّ الزُّرَقيُّ، المَدَني، قيل: إنه وُلِد في حياة رسول الله ﷺ فَحَنَّكه وسماه يحيى.
روى عن: عَمِّه رفاعة، وعمر بن الخطاب.
وعنه: ابنُه عليُّ، وابن ابنه يحيى إن كان محفوظاً.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن أبي عاصم: توفي سنة ثمان وعشرين ومائة، قال الواقدي: ١٢٩هـ.
ومن الأوهام:
- يحيى (٣) بن داود بن ميمون الواسطيُّ، أبو السَّقْر العَسْكَرِيُّ.
روى عنه ابن ماجة، مات بواسط سنة ٢٤٤هـ.
стр. 682
الصواب يحيى بن يزداد أبو السَّقر العَسْكَريّ، وليس بواسطي، وقد غلط ابن عساكر في «النبل» وتبعه صاحب «الكمال»، روى عنه ابن ماجه حديثاً واحداً عن حسين بن محمد، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن جارية بِكْراً أتت رسول الله ﷺ فذكرت أن أباها زَوَّجَها وهي كارهة .. الحديث، كذلك هو في النُّسخ القديمة، ووقع في بعض المتأخرة: يحيى بن داود أبو السَّقْر (١) العسكري وهو خطأ؛ فإن يحيى بن داود بن ميمون واسطي وليس بعسكري ولا يعرف له كنية.
يروي عن: إسحاق الأزرق، وأبي أسامة، وأبي معاوية، ووكيع، وغيرهم.
وعنه: ابن أبي عاصم، والبغوي، وابن جرير، وآخرون.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال بحشل: توفي سنة ٢٤٤هـ.
١١٨٣ - (ت س ق) يحيى (٢) بن دُرُسْت بن زياد القُرشيُّ الهاشميُّ، ويقال: البَكْراويُّ، أبو زكريا البَصريُّ.
روى عن: إبراهيم بن عبد الملك، وحماد بن زيد، وأبي عَوَانة، وعدة.
وعنه جماعة منهم: ابن أبي عاصم، والمَعْمري، وابن أبي الدنيا، وعبدان الأهوازي.
١١٨٤ - يحيى (٣) بن أبي الدُّنيا النُّصَيبيُّ.
стр. 683
عن ابن جريج. وعنه أبو جعفر الجَمَّال.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
- يحيى (١) بن دينار، أبو هاشم الرُّماني، يأتي.
- يحيى بن دينار، هو يحيى بن أبي كثير يأتي.
١١٨٥ - يحيى (٢) بن دينار أبو شيبة.
سمع الحسن. وعنه أبو سلمة. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
ولهم:
١١٨٦ - يحيى (٣) بن دينار العوذي.
عن: بكر المُزَني، والحسن. وعنه: ابنه همام.
و:
١١٨٧ - يحيى (٤) بن دينار العَجْمي.
عن الزهري. وعنه: الفزاري.
و:
١١٨٨ - يحيى (٥) بن دينار البكري، أبو بكر البصري.
стр. 684
عن ثابت، والحسن، وعطاء. وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل.
ذكرهم كلهم ابن أبي حاتم.
١١٨٩ - (د) يحيى (١) بن راشد بن مسلم، ويقال: ابن كِنَانة، الليثيُّ، أبو هشام الدِّمشقيُّ الطَّويل أخو عمارة.
روى عن: عبد الله بن الزُّبير، وابن عمر، ومكحول.
وعنه: إسماعيل بن عَيَّاش، وجعفر بن برقان، وعمارة بن غزية.
قال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٩٠ - (ق) يحيى (٢) بن راشد المازنيُّ، أبو سعيد البَصْريُّ البَرَّاء.
روى عن: حميد الطويل، وخالد الحذاء، وسعيد بن الجريري، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويزيد بن أبي عبيد، وأبي الزبير، وعدة.
وعنه جماعة منهم: الفلاس، ومروان الطَّاطري [٩٣ - أ]، ونعيم بن حماد.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: شيخ لَيِّن الحديث.
وضعفه النسائي.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث في حديثه إنكار، وأرجو أن يكون ممن لا
стр. 685
يكذب.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يخطئ ويخالف (١).
ولهم:
١١٩١ - يحيى (٢) بن راشد، أبو بكر البصري، مُسْتَمْلي أبي عاصم.
روى عن: سلمة بن رجاء، وطالب بن حُجَيْر، وعِدَّة.
وعنه: إبراهيم بن راشد، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
حكى البخاري أنه مات قبل أبي عاصم بسنة.
١١٩٢ - يحيى (٣) بن أبي رَوْق.
شيخٌ للنُّفَيلي.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو داود: ليس بشيء.
١١٩٣ - يحيى (٤) بن زَبَّان.
стр. 686
عن عبد الله بن راشد.
قال ابن معين: لا أعرفه.
١١٩٤ - (س) يحيى (١) بن زُرَارة بن عبد الكريم بن الحارث بن عمرو السَّهْميُّ البَاهِليُّ.
عن أبيه عن جَدِّه، وقيل: إنه روى عن جَدِّه.
وعنه: زيد بن الحُباب، وأبو عاصم، وابن المبارك، وعفَّان، ومعتمر، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١١٩٥ - (ع) يحيى (٢) بن زكريا بن أبي زائدة، ميمون بن فيروز الهَمْدانيُّ الوادعِيُّ، أبو سعيد الكُوفيُّ، مولى امرأة من وادعة، وقيل: مولى محمد بن المنتشر الهَمْداني.
روى عن: أبيه، وإسرائيل، والأعمش، وشعبة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعكرمة بن عَمَّار، ومالك، ومِسْعر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وأسد بن موسى، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وأبو كُرَيب، وعَبَّاد (٣)، ويحيى بن معين، ويحيى بن يحيى.
قال أبو خالد الأحمر: كان جيد الأخذ.
стр. 687
وقال الحسن بن ثابت: كان أفقه أهل الكوفة.
وقال ابن عيينة: ما قدم علينا من أصحابنا أحد يُشبه هذين الرجلين: ابن المبارك، ويحيى بن أبي زائدة.
وقال يحيى القطان: ما خالفني أحدٌ بالكوفة أشد عليَّ منه.
وقال أحمد وابن معين: ثقة.
وقال علي بن المديني: من الثقات.
وقال مَرَّة: لم يكن أحد بالكُوفة بعد الثوري أثبت منه. وقال مَرَّة: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ثم الشعبي ثم الثوري ثم يحيى بن أبي زائدة.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير (١): كان في الإتقان أكبر من ابن إدريس.
وقال أبو حاتم: مستقيمُ الحديث، صدوقٌ ثقة.
وقال النَّسائيُّ: ثقة ثبت.
وقال العِجْليُّ: ثقة، وهو في جملة من جَمَعَ الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن، ويُعدُّ من حُفَّاظ الكوفيين، مفتياً، ثَبْتاً صاحب سُنَّة، ووكيع إنما صنَّف كتبه على كتبه.
وقال ابن أبي حاتم: هو أول من صنَّف بالكوفة.
وقال ابن معين أيضاً: كان كَيِّساً، ولا أعلم أخطأ إلا في حديث واحد.
وقال زياد بن أيوب: ولي قضاءَ المدائن أربعة أشهر ثم مات، وكان يُحدِّث
стр. 688
حِفْظاً.
قال يعقوب بن شيبة: كان ثقةً، حسن الحديث، ويقولون: إنه أول من صَنَّف بالكوفة، وكان يُعَدُّ في فقهاء محدثي أهل الكوفة، وكانت وفاته في جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين ومائة، وقال غيره: سنة٨٢هـ وقيل: ١٨٤هـ.
١١٩٦ - يحيى (١) بن زكريا بن يحيى، ولقبه حيويه النَّيْسابوريُّ، أبو زكريا الأعرج الحافظ.
روى عن: إسحاق بن راهويه، والرَّبيع بن سُلَيْمان، وعلي بن حُجْر، وقُتيبة، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم [٩٣ - ب]: النَّسائيُّ، وقال: ثقة، وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الرحمن الدَّغُوليُّ، ومكي بن عَبْدان، وآخرون.
قال ابن يونس: كان حافظاً فاضلاً. وقال مَرَّةً: ثقة، ثبت.
توفي سنة سبع وثلاثمائة.
١١٩٧ - يحيى (٢) بن زكريا بن أبي الحواجب.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: ضعيف.
١١٩٨ - يحيى (٣) بن زكريا.
стр. 689
عن جعفر الصادق، بحديث منكر فيه أن الشيخين تنازعا في القَدَر، أورده ابن الجوزي في «الموضوعات» (١)، ثم حكى عن ابن عدي أنه قال: كان يضع الحديث.
قال في «الميزان»: ولم أره في «الكامل» ولا في غيره.
١١٩٩ - (خ) يحيى (٢) بن أبي زكريا الغَسَّانيُّ، أبو مروان الواسطيُّ، أصله من الشام.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن حَسَّان، وهشام بن عروة، ويونس بن عبيد، وغيرهم.
وعنه: أيوب بن أبي هند، وعبد الوهاب بن عيسى، ومحمد بن حرب النَّشائيُّ.
قال عباس: سُئِل ابن معين عن يحيى بن [أبي] (٣) زكريا الذي يروي عن ابن خُثَيْم من هو؟ قال: لا أدري.
وقال أبو حاتم: شيخٌ ليس بمشهور.
وقال أبو داود: ضعيف.
قال البخاري: مات سنة ١٨٨هـ.
стр. 690
١٢٠٠ - (ق) يحيى (١) بن زياد بن أبي داود الأسدي، مولاهم، أبو محمد الرَّقيّ، ولقبه فُهَيْر.
روى عن: إبراهيم الخوزي، وابن جريج، وموسى بن وَرْدَان، وغيرهم.
وعنه: أيوب بن محمد الوزَّان، وداود بن رُشَيْد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، ومحمد بن عبد الحميد، وقال: كان من الأبدال.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٠١ - يحيى (٢) بن زِيَاد بن عبد الرحمن، أبو سفيان الثقفي.
عن: أبيه، وسعيد بن أبي بُردة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، يروي عن الثقات مالا يُشبه حديثهم.
وقال أبو بشر الدُّولابي: فيه نظر، قاله البخاري.
فأما:
١٢٠٢ - يحيى بن أبي الخصيب زياد الرازي، قاضي عكبرا .
فروى عن: حماد بن زيد، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن حمير، والوليد بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: إبراهيم بن موسى، وعلي بن المديني، ومحمد بن عمار، وأبو حاتم،
стр. 691
وأبو زرعة، وقال: كان مشهوراً يعرفه أحمد وعلي بن المديني وأصحابنا.
وقال أبو حاتم: ثقة، كان من أوعية العلم، ما أعلم كان في زمانه أكثر حديثاً منه، ولا إبراهيم بن موسى ولا أبو جعفر الجَمَّال.
١٢٠٣ - يحيى (١) بن سابق المديني.
عن: أبي حازم، وزيد بن أسلم، وعِدَّة.
وعنه: داود بن رُشَيد، وعلي بن حُجر، وعدة.
قال أبو زرعة: لَيِّن.
وقال ابن حبان: ليس بقوي، وقال: يروي الموضوعات عن الثقات (٢).
١٢٠٤ - (ت س) يحيى (٣) بن سام بن موسى الضَّبِّي، حديثُه في أهل الكوفة، وهو والد أبان ومعمر.
روى عن: موسى بن طلحة بن عبيد الله.
وعنه: بَسَّام الصَّيْرفيُّ، والأعمش، وفِطْر بن خليفة، ويزيد بن أبي زياد.
وقال ابن حبان في «الثقات»: يحيى بن سام عن ابن عمر وعنه الأعمش وفطر.
стр. 692
١٢٠٥ - يحيى (١) بن سالم الكوفي.
عن إسرائيل. ضعفه الدارقطنيُّ.
١٢٠٦ - يحيى (٢) بن سريج.
عن أبي هريرة قوله.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
١٢٠٧ - (ع) يحيى (٣) بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو أيوب الكوفيُّ، نزيل بغداد، أخو عبد الله، وعبيد وعنبسة، ومحمد، ولقبه جَمَل.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والثوري، والأعمش، وابن جُرَيْج، ومِسْعر [٩٤ - أ]، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعةٍ.
وعنه جماعة منهم: ابنه سعيد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وداود بن رُشَيد، وعلي بن حُجر، وأبو عبيد القاسم بن سَلَّام.
قال أحمد: ما كنت أظنُ أن عنده هذا الحديث الكثير، وكان يصدقُ، وليس بصاحب حديث.
وقال مَرَّة: لم يكن له حركةٌ في الحديث. وقال مَرَّة: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب.
стр. 693
وقال ابن معين: ليس به بأس، هو من أهل الصدق.
وقال مَرَّة: ثقة.
وكذا قال محمد بن عبد الله بن عَمَّار والدَّارقطنيُّ.
وقال أبو داود: لا بأسَ به ثقة.
وقال النَّسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
مات ببغداد في نصف شعبان سنة ١٩٤هـ، وله ثمانون سنة.
١٢٠٨ - (ع) يحيى (١) بن سعيد بن حَيَّان، أبو حَيَّان التَّيْمِيُّ، من تَيْم الرِّباب الكُوفيُّ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه يزيد، والشعبيِّ، وعِكرمة، وأبي زُرعة بن عمرو بن جرير.
وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، وأيوب ومات قبله، وأبو أسامة حَمَّاد بن سلمة، والثَّوريُّ، والأعمش -وهو من أقرانه-، وشعبة، وابن المبارك، وهُشيم، ويحيى القَطَّان.
قال عبد الله بن داود (٢): كان الثوري يُعَظِّمه.
وقال محمد بن فُضَيْل: كان صدوقاً.
وقال ابن معين والعجلي: ثقة.
стр. 694
زاد العجلي: صالحٌ، مبرزٌ، صاحب سُنَّة.
وقال أبو حاتم: صالحٌ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
مات سنة ١٤٥هـ.
١٢٠٩ - (بخ م) يحيى (١) بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو الحارث المَدَني، أخو أبان وعبد الله وعمرو، وعَنْبسة، وكان مع أخيه عمرو بن سعيد الأسدي لما قتله عبد الملك بن مروان فسيره إلى المدينة.
روى عن: أبيه، وعثمان بن عفَّان، ومعاوية، وعائشة أم المؤمنين.
وعنه: أشرس بن عُبَيد بن صهيب مولى أبيه، والربيع بن سَبْرة، والزهري.
قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث.
وذكره يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة ومُحَدثيهم.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
١٢١٠ - (ع) يحيى (٢) بن سعيد بن فَرُّوخ القَطَّان التَّميميُّ، أبو سعيد البَصْريُّ الأحول،
стр. 695
الحافظ، شيخ هذه الصناعة (١) يقال: إنه مولى بني تميم، وقيل: لا ولاء عليه.
روى عن: أبان بن صَمْعة، وأسامة بن زيد اللَّيثِّي، وإسماعيل بن أبي خالد، وبَهْز بن حكيم، وثور بن يزيد، وجعفر الصَّادق، وحمَّاد بن سلمة، وحُمَيْد الطويل، والسفيانين، والأعمش، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج، وعكرمة بن عَمَّار، وعَوْف الأعرابيِّ، ومالك، وابن أبي ذيب، ونوفل بن مسعود صاحب أنس بن مالك، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ويزيد بن أبي عُبيد، وخلقٍ.
وعنه خلق منهم: ابنُه محمد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والسفيانان، وشعبة وهما (٢) من شيوخه، وابن مهدي، وعفان، وعلي بن المديني، والفلاس، وبُنْدار، وأبو يعلى محمد بن شدَّاد المِسْمَعيُّ -وهو آخر من حدث عنه-، ومحمد بن المُثَنَّى، ومسدَّد، ومُعْتَمر بن سليمان -وهو أكبر منه- ويحيى بن معين.
قال يحيى بن سعيد: اختلفتُ إلى شعبة عشرين سنة.
وقال ابن مهدي: تحاكم شعبة وأصحابُه إلى يحيى بن سعيد فقضى يحيى على شعبة، فقال له شعبة: ومن يطيق نقدك يا أحول.
وقال الفلاس: قال يحيى: ما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني [٩٤ - ب].
стр. 696
وقال ابن معين: ما رأيت أحداً أحسن أخذاً للحديث ولا أحسن طلباً له من يحيى بن سعيد وسفيان بن حبيب.
وكذا قال علي بن المديني.
وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار: أدخل ابن مهدي في تصنيفه ألفَي حديث عن يحيى بن سعيد، وكان يُحَدِّث بها عنه، وهو حيّ.
وقال زكريا عن علي بن المديني: ما رأيت أعلم بالرِّجال منه، ولا أعلم بصواب الحديث وخطأه من ابن مهدي، وإذا اجتمعا على ترك حديث رجل تركت حديثَه، وإذا حدث عنه أحدُهما حدثت عنه.
وقال علي بن المديني: ما رأيت أثبت منه.
وقال أحمد بن حنبل: ما رأت عيناي مثله في كلِّ أحواله لا هشيم ولا ابن مهدي.
وقال مَرَّة: هو أثبت من هؤلاء كلهم من وكيع وابن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم، وقد سمع من خمسين شيخاً من شيوخ سفيان فقيل له: فإنه كان يكتب عند سفيان؟ فقال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.
وقال مَرَّة: لم يكن في زمانه مثله، كان تعلَّم من شعبة.
وقال مَرَّة: لا والله ما أدركنا مثله، سمعت ابن مهدي يقول: لم تر عيناك مثله. وقال مَرَّة: ﵀ ما كان أضبطه وأشد تفقده، كان محدِّثاً، وأثنى عليه فأحسن الثناء.
وقال أيضاً: ما رأينا له كتاباً إنما كان يحدثنا من حِفْظه ويقرأ علينا الطِّوال من
стр. 697
كتابنا.
وقال أيضاً: ما رأيت أحداً أقل خطاً منه، ولقد أخطأ في أحاديث ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف.
وقال أيضاً: هو أثبت الناس وما كتبت عن مثله.
وقال ابن معين: قال لي ابن مهدي: لا ترى بعينيك مثله، قال وهو أثبت من ابن مهدي.
وقال يحيى بن معين قال يحيى (١): جهد سفيان أن يُدَلِّس عليّ رجلاً ضعيفاً فما أمكنه، قال مَرَّة: ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت: أبو سهل محمد بن سالم، فقال: يا يحيى ما رأيتُ مثلَك لا يذهب عليكَ شيءٌ.
وقال ابن خزيمة عن بندار قال: يحيى بن سعيد إمامُ أهل زمانه.
وقال إسحاق بن إبراهيم الشَّهِيديُّ: كنت أرى يحيى بن سعيد يُصَلِّي العصر ثم يستند إلى أصل منارة مسجده، ويقف بين يديه عليّ ابن المديني والشَّاذكونيُّ وعَمرو بن عليِّ وأحمد بن حنبل ويحيى بن مَعين وغيرهم يسألونه عن الحديث وهم قيامٌ على أرجلهم إلى أن تحين صلاة المغرب، لا يقول لواحد منهم اجلس، ولا يجلسون هيبةً له وإعظاماً.
وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إليه ظننت أنه لا يحسن شيئاً، فإذا تكلَّم أنصتَ له الفُقهاء.
стр. 698
وقال أبو داود: سمعت ابن مَعِين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن كلّ ليلةٍ ولم يَفُتْهُ الزَّوال في المسجد أربعين سنة، وما رُئي يطلب جماعةً قط، وذكروا أنه كان لا يضحك إلا متبسماً، ولم يدخل حمَّاماً قط، ولا اكتَحَلَ ولا ادَّهن، وكان يَخْضِبُ خِضَاباً حسناً.
وقال بُندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط.
وقال محمد بن سعد: كان ثقةً مأموناً رفيعاً حُجَّةً.
وقال العِجْليُّ: بصريٌ ثقةٌ نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة.
وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ.
وقال أبو حاتم: ثقة حافظ.
وقال النَّسائي: ثقة ثبت مرضيٌّ.
وقال أبو بكر بن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حِفْظاً وورعاً وفَهْماً وفَضْلاً وديناً وعِلْماً، وهو الذي مَهَّد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثِّقات، وتَرَك الضُّعفاء.
ولد سنة عشرين ومائة ومات في صفر سنة ١٩٨هـ[٩٥ - أ] قبل ابن مهدي بأربعة أشهر، ورُئيت له منامات صالحة، ﵀ وأكرم مثواه.
ولهم:
١٢١١ - يحيى (١) بن سعيد العَطَّار الأَنْصاريُّ، أبو زكريا الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ، ويقال: الدِّمشقيُّ.
стр. 699
روى عن: حفص بن سُلَيمان المقرئ، وحريز بن عثمان، وحماد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وجماعةٍ.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن مصفى، ونعيم بن حَمَّاد، وأبو همَّام الوليد بن شجاع.
قال محمد بن عوف: سمعت ابن معين يُضَعِّفه، وذكر أنه أخرج كُتُبَه وأنه روى أحاديث منكرة.
وقال ابن معين أيضاً: ليس بشيء.
وقال الجُوزْجَانيُّ والعُقَيليُّ: منكر.
وقال محمد بن مُصَفَّى: ثقة.
وقال أبو حاتم: جائز الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال ابن عدي: له كتابٌ مُصَنَّف في «حفظ اللسان» وفيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بَيِّن الضَّعْف.
وقال ابن حبان (١): يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
١٢١٢ - (ع) يحيى (٢) بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثَعْلبة بن الحارث بن زيد بن
стр. 700
ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قَيْس بن قَهْد الأنصاريُّ البخاريُّ، أبو سعيد المَدَنيُّ قاضيها.
أقدَمه المنصور وولَّاه قضاء الهاشمية قبل بناء بغداد، وقيل: إنه ولي قضاء بغداد، قال الخطيب: وليس بثابت، تابعي جليل.
روى عن: أنس وصَحِبَه إلى الشام، وجعفر الصادق، وحُمَيْد الطَّويل، ورَبيعة، وسالم، وسعيد بن المُسيب، وعدي بن ثابت، وعمرو بن شعيب، والقاسم، ونافع، وأبي أُمامة بن سهل، وأبي سلمة، وخلق.
وعنه خلق منهم: إبراهيم بن طَهْمان، وأبو أسامة، والحَمَّادان، وحُمَيد الطويل، وزائدة، وسعيد بن أبي عَرُوبة، والسفيانان، وشُعبة، وابن المبارك، والأوزاعي، والدَّراورديُّ، وابن جريج، والليث، ومالك، ومحمد بن إسحاق، وابن أبي ذئب، والزهري، وهشام بن عروة -وهو من شيوخه-، وهشيم، ويحيى بن سعيد القطان وكان يُعَظِّمه ولا يقدم عليه أحداً من الحجازيين، فقيل له: فالزهري؟ قال: الزهري يختلف عليه ويحيى لم يختلف عليه.
وقال علي بن المديني: عن ابن مهدي عن وهب أنه قدم المدينة فلم أر أحداً يعرف وينكر غير مالك ويحيى بن سعيد.
وقال هشام بن عروة: حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد عن أبي أنه قال: السارق في إباقه (١).
قال محمد بن سعد: كانت أمه أم ولد، وهو ثقة، كثير الحديث، حجة ثبتاً.
стр. 701
وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر من المحدثين إنساناً أنبل منه.
قال أيوب: ما أدركت (١) بالمدينة أفقه منه.
وقال الليث عن سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي: ما رأيت أقرب شبهاً منه بالزهري، ولولاهما لذهب كثير من السنن.
وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه، ومن أبي الزناد، وبُكير بن عبد الله بن الأشج.
وقال أبو حاتم: كان يوازي الزُّهري.
وقال يحيى القطان عن الثوري: كان أجلّ عند أهل المدينة من الزُّهري.
وقال الثوري: حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان.
وقال ابن عيينة: محدِّثوا الحجاز: ابن (٢) شِهاب، ويحيى بن سعيد، وابن جريج، يجيئون بالحديث على [٩٥ - ب] وجهه.
وقال ابن عَمَّار: موازين أصحاب الحديث من الكوفيين والمدنيين: عبد الملك بن أبي سُلَيْمان، وعاصم الأحول، وعبيد الله (٣) بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
وقال عباس عن ابن معين عن عبد الله بن صالح عن الليث في رسالته إلى
стр. 702
مالك أنه قال فيها: والذي حدثنا يحيى بن سعيد، ولم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه.
وقال أحمد بن حنبل: هو أثبت الناس.
وقال مَرَّة وأبو خيثمة ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة.
وقال العِجْليُّ: مدني تابعي ثقةٌ، وكان له فقه وكان رجلاً صالحاً.
وقال النسائي: ثقة ثبت. ومَرَّة: ثقة مأمونٌ.
وذكروا أنه كان فيه كَرَم وإيثار ونزاهة نفس، وكان أولاً ضَيِّق الحال فلما كَثُرَ مالُه لم يتغير عما كان عليه وقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال.
وقال مالك: ما خرج منا إلى العراق أحد إلا تغير غير يحيى بن سعيد.
مات بالهاشمية سنة ثلاث، وقيل: أربع، وقيل ١٤٦هـ، والأول أصح.
١٢١٣ - يحيى (١) بن سعيد التميمي المَدَنيُّ.
عن: الزهريِّ، وهشام بن عروة، وأبي الزُّبير.
وعنه: مُعَلَّى بن راشد، وعبد الله بن المبارك.
قال أبو حاتم: منكرُ الحديث، ولا أعرفه، هو مجهول.
وقال البخاري: منكر الحديث.
١٢١٤ - يحيى (٢) بن سعيد المُطَوِّعي.
كتب عنه أبو حاتم أيام الأنصاري، وقال: كان كذَّاباً أملى عليَّ حديثاً باطلاً
стр. 703
عن هشام بن عبيد الله الرازي.
١٢١٥ - (د ق) يحيى (١) بن أبي سُفيان بن الأَخْنَس الأَخْنَسِيُّ المَدَنيُّ.
روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأمِّ حكيم حُكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عُبَيد وهي جدته، وقيل: أمه، وقيل: خالته: في الاعتمار من بيت المقدس.
وعنه: إسحاق بن رافع، وسليمان بن سُحَيْم -على خلاف فيه-، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَنَّس، ومحمد بن إسحاق وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.
قال أبو حاتم: شيخٌ من شيوخ المدينة، ليس بالمشهور.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢١٦ - يحيى (٢) بن السَكَن البصريُّ.
عن شعبة. وعنه: أيوب بن محمد الوزان (٣)، ومحمد بن حَسَّان.
ضَعَّفه صالح بن محمد الحافظ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
١٢١٧ - (ت) يحيى (٤) بن سَلَمة بن كُهَيْل الحَضْرميُّ، أبو جعفر الكُوفيُّ.
عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بَهْدَلة، وعمَّار الدُّهني، ويزيد بن أبي زياد.
стр. 704
وعنه: إسماعيل، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وعبد الله بن نُمَير، وموسى بن داود الضَّبِّي.
قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مَرَّة: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّف في الحديث.
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: في أحاديث ابنه عنه مناكير. ومات سنة ١٧٩هـ. وقال غيره: سنة ١٧٢هـ.
وقال في «الضعفاء» (١): منكر الحديث جداً لا يحتجُّ به.
وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
واحتج به الحاكم في «مستدركه» (٢).
وأورد له ابن عدي (٣) أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، ومع ضَعْفِه يُكتب حديثه.
стр. 705
١٢١٨ - يحيى (١) بن أبي سلمة.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وأنه يروي عن ابن وهب وأنه لا يعرف.
قال شيخنا: والمعروف يحيى بن سليمان الجعفي، فإن البخاري روى عنه عن ابن وهب عدة أحاديث، فلعل بعض النُّسَّاخ أخطأ فيه [٩٦ - أ] فقال: يحيى بن أبي سلمة ، فالله أعلم.
- يحيى (٢) بن سليم بن بلج، أبو بلج، يأتي في الكنى.
١٢١٩ - (د) يحيى (٣) بن سُلَيْم بن زيد، مولى رسول الله ﷺ .
عن: إسماعيل بن بشير مولى بني مَغالة، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعتبة، ويقال: عقبة بن شدَّاد، ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية.
وعنه: الليث بن سعد.
قال النسائيُّ: يحيى بن سُلَيْم ثقة.
قال شيخنا: فلا أدري هذا أو الذي بعده.
١٢٢٠ - (ع) يحيى (٤) بن سُلَيْم القُرَشيُّ الطائفيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو زكريا المكيُّ الحذَّاء الخَرَّاز.
قال ابن سعد: أصله من الطائف، فسكن مكة، ومات بها، كان يختلف إلى
