وقال البخاري: تركه يحيى، وضَعَّفه ابن عيينة.
وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس بشيء، [ولا] (١) يكتب حديثه، سمع منه يحيى فوهب صحيفته وما روى عنه شيئاً حتى مات.
وقال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: تركه يحيى، وكان أهلاً لذلك.
وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أحمد: منكر الحديث، ليس بثقة. وقال مَرَّةً: أحاديثُهُ مناكير، ولا يعرف هو ولا أبوه.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان غير ثقة في الحديث.
وقال الجوزجاني: أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جداً، ونَهَى عن الكتابة عنه، وقال: لا يُشْتَغل به.
وقال النسائي: ضعيفٌ لا يُكتب حديثه.
وقال ابن حبان: يروي عن أبيه مالا أصل له، وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: في بعض ما يرويه مالا يتابع عليه.
١٢٧٣ - (ق) يحيى (٢) بن عبيد الله (٣).
стр. 737
عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن معاذ في في السقط يجر أمه بسرره، رواه ابن ماجه عن علي بن هاشم، عن عبيدة بن حميد عنه. ورواه إسرائيل وخالد بن عبيد الله عن يحيى بن عبد الله الجابر عن عبيد الله بن مسلم، وهو أولى بالصواب.
١٢٧٤ - (م د س ق) يحيى (١) بن عبيد، أبو عُمر (٢) البَهْرانيُّ الكُوفيُّ.
عن ابن عباس. وعنه: الأعمش، وشعبة، وأبو إسحاق وآخرون.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو زرعة: ليس به بأسٌ.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٧٥ - (د س) يحيى (٣) بن عبيد المكي، مولى السَّائب بن أبي السَّائب.
عن أبيه. وعنه ابن جريج.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه ابن جريج، وواصل مولى (٤)
стр. 738
أبي عيينة.
١٢٧٦ - (ت) يحيى (١) بن عبيد.
عن عطاء. وعنه محمد بن سُلَيْمان الأصبهاني. يحتمل أن يكون الذي قبله.
وقد ذكر أبو حاتم أيضاً:
١٢٧٧ - يحيى (٢) بن عبيد.
عن أبان بن عثمان. وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي.
١٢٧٨ - ويحيى (٣) بن عبيد [١٠٠ - ب] أبو (٤) زياد الغَسَّاني الشامي.
روى عنه: حريز بن عثمان، وصفوان بن عمرو. وكان ينبغي أن يذكرا تمييزاً.
١٢٧٩ - (خت م د س) يحيى (٥) بن عَتيق الطُّفَاويُّ البَصْريُّ.
عن: الحسن البَصْريِّ، ومجاهد، ومحمد (عخ م د س)، ويحيى بن سيرين.
وعنه: إسماعيل بن عُلَيَّة، وحصن بن أبي بكر الباهليُّ، والحكم بن سنان الباهلي، وحماد بن زيد، وحماد بن سَلَمة، وعبد العزيز بن المختار، وهَمَّام بن يحيى.
قال أحمد وابن معين ومحمد بن سعد وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
стр. 739
وحكى عثمان بن سعيد عن ابن معين أنه قدمه في ابن سيرين على هشام بن حسان.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال حماد بن زيد عن أيوب: لقد هَدَّني موت يحيى بن عتيق.
١٢٨٠ - (د س ق) يحيى (١) بن عُثمان بن سعيد بن كَثير بن دينار القُرَشيُّ، أبو سُليمان، ويقال: أبو زكريا الحِمْصيُّ الرَّجلُ الصَّالح، أخو عمرو بن عثمان مولى بني أمية.
شيخ (٢)، روى عن: أبيه، وبقية، وأبي المغيرة، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن حِمْير، ووكيع، والوليد بن مسلم.
وعنه جماعة منهم: حرب الكرمانيُّ، وأبو عروبة الحراني، وعَبْدان، وأبو بشر الدُّولابيُّ، ومحمد بن عَوْف، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان.
قال أحمد: نِعْمَ الشيخ هو.
وقال محمد بن عوف: رأيت أحمد يُجِلّه ويُقَدِّمه في الصلاة.
ووثقه محمد بن عوف.
وقال أبو حاتم: كان رجلاً صدوقاً.
وقال النسائي: ثقة. وقال مَرَّة: لا بأس به.
стр. 740
وقال أبو بِشْر الدُّولابيُّ: كان شيخاً عابداً.
وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السَّكُونيُّ: نا يحيى بن عثمان المختار العدل الرِّضَى.
وقال غيره: كان من الأبدال.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان عابداً ورعاً.
وقال ابن عدي: عن أبي عروبة قال: كان لا يساوي نواة في الحديث، كان يَتَلَّقن كل شيء، وكان يُعرف بالصِّدق.
قال ابن عدي: وله أحاديث صالحة عن شيوخ الشَّام ولم أرَ أحداً يطعن فيه غير أبي عروبة وهو معروف بالصدق، وكذلك أخوه عمرو بن عثمان وأبوه، وهم من أهل بيت الحديث بِحِمْص، وليس بهم بأس.
مات سنة ٢٥٥هـ.
١٢٨١ - (ق) يحيى (١) بن عثمان بن صالح بن صَفْوان القُرَشِيُّ السَّهْمِيُّ، أبو زكريا المِصْريُّ، مولى آل قيس بن أبي العاص.
شيخ (٢)، روى عن: أبيه، ونُعَيْم بن حَمَّاد، ويحيى بن عبد الله بن بُكَيْر.
وعنه جماعة منهم: أبو القاسم الطبراني، وعبد الله بن أحمد المِصْريُّ، ومحمد بن عبيد الله القُضَاعيُّ.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وكتب عنه أبي، وتَكَلَّموا فيه.
стр. 741
وقال ابن يونس: كان عالماً خياراً، وكان حافظاً للحديث، وحَدَّث بما لم يكن يُحَدِّث عنه غيره (١)، ومات سنة ٢٨٢هـ.
١٢٨٢ - (قد ق) يحيى (٢) بن عثمان القُرَشِيُّ التَّيْميُّ، أبو سَهْل البَصْريُّ، صاحب الدَّستوائي، مولى أبي بكر الصديق، صلى خلف أبي تميمة والد أيوب السختياني.
وروى عن: إسماعيل بن أمية، وأيوب السَّخْتيانيِّ، وعبد الله بن طاووس، وابن أبي نجيح، ويحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي الأسود، والفَلَّاس، ومسلم بن إبراهيم، وأبو سلمة التبوذكي.
قال ابن معين والبخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس بثقة. وقال مَرَّة: حديثه مُنْكر.
وذكره ابن حبان في «الثقات» [١٠١ - أ].
وقال: مات سنة ثمانين ومائة.
وذكره في «الضعفاء» (٣) فقال: منكر الحديث جداً، يروي أشياء مقلوبة لا يتابع عليها.
стр. 742
١٢٨٣ - يحيى (١) بن عُثْمان.
عن أبي حازم الأعرج. وعنه عكرمة بن عمار.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وهو مجهول.
١٢٨٤ - يحيى (٢) بن عثمان الأنطاكي (٣).
بَيَّض له ابن أبي حاتم، وحكى عن أبيه أنه قال: هو مجهول.
فأما:
١٢٨٥ - يحيى (٤) بن عُثْمان السجزي، أبو زكريا، نزيل بغداد.
فروى عن: إسماعيل بن عيَّاش، وبقية، وسُويد بن عبد العزيز، وهقل بن زياد، وأبي المليح الرقي.
وكتب عنه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة ووثقه.
قال البغوي: مات ٢٣٨هـ.
١٢٨٦ - (خ م د) يحيى (٥) بن عروة بن الزُّبير بن العوام القُرَشِيُّ الأسديُّ، أبو عروة، المَدَني، أخو هشام وإخوته.
روى عن: أبيه. وعنه: ابنه محمد، وأخوه هشام، وأيوب السختياني، ومحمد
стр. 743
بن إسحاق، ومحمد بن عَجْلان، والزُّهريّ، وآخرون.
قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٨٧ - يحيى (١) بن عطية بن يزيد المدني.
عن عمربن عبد العزيز. وعنه زيد بن الحُبَاب. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
١٢٨٨ - يحيى (٢) بن أبي رَوْق عَطِيَّة بن الحارث.
عن أبيه. وعنه: عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وأبو عمران (٣) الدوري.
قال عباس عن ابن معين: ليس بثقة.
١٢٨٩ - (ص) يحيى (٤) بن عَفِيف الكِنْديُّ، أخو إياس.
روى عن أبيه، وقيل: عن ابن يحيى بن عفيف. وعنه: أسد بن عبد الله القَسْريُّ، أخو خالد.
стр. 744
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٩٠ - يحيى (١) بن عُقبة بن أبي العَيْزار، أبو القاسم.
عن: إدريس الأودي، وعلي بن بُذيمة، وابن أبي ليلى، وغيرهم.
وعنه: سريج بن يونس، ومحمد بن بَكَّار بن الريان.
قال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، كان يفتعل الحديث.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت، وعامَّة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
١٢٩١ - (بخ م د س ق) يحيى (٢) بن عُقَيل الخُزَاعيُّ، البَصْريُّ، نزيل مرو.
روى عن: أنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وعمران بن حُصَين، ويحيى بن يعمر.
وعنه: الحسين بن واقد، وسليمان التَّيْميُّ، وعزرة بن ثابت.
стр. 745
قال ابن معين: ليس به بأس.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٩٢ - (د ت س) يحيى (١) بن عليّ بن يحيى بن خَلَّاد بن رافع الزُّرَقي الأنصاري، المدني.
عن أبيه عن جده. وقيل: عن جده ليس بينهما أحد.
وعنه: إسماعيل بن جعفر المدني.
١٢٩٣ - (أ) يحيى (٢) بن أبي عمر.
عن ابن عباس. وعنه الحكم. لا يُدرى من هو.
١٢٩٤ - (ع) يحيى (٣) بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني.
عن: أنس بن مالك، وشقران، وعبد الله بن زيد بن عاصم، وأبي سعيد الخدري.
وعنه: ابنُه عمرو، وعمارة بن غزية، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة، وقيل: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعة، والزهري، ومحمد بن يحيى بن حبان (م س).
قال محمد بن إسحاق بن يسار والنسائي وابن خراش: ثقة.
стр. 746
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٢٩٥ - (ت س) يحيى (١) بن عُمارة، وقيل: يحيى بن عَبَّاد، وقيل: عَبَّاد، كُوفيُّ.
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في مرض أبي طالب. وعنه الأعمش.
ذكره ابن حبان في «الثقات» [١٠١ - ب].
١٢٩٦ - (م) يحيى (٢) بن أبي عمر، أبو عمر.
عن مالك عن نافع عن ابن عمر في النهي عن أكل الحمار الأهلي. وعنه ابنه محمد.
روى له مسلم مقروناً بمعن بن عيسى عن مالك.
١٢٩٧ - يحيى (٣) بن عمر الليثي.
عن العلاء بن عبد الكريم، ومسكين أبي فاطمة، ومحمد بن حمران.
وعنه عبد الله بن أحمد الدورقي.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
١٢٩٨ - (ت) يحيى (٤) بن عمرو بن مالك النُّكْري البصري.
عن أبيه. وعنه ابنه مالك، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ومسلم
стр. 747
بن إبراهيم، وأبو سلمة التبوذكي.
قال ابن معين وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وأبو بشر الدولابي: ضعيف.
وذكر بعضهم أن حماد بن زيد كان يرميه بالكذب.
وقال الدارقطني: صويلح يُعتبر به.
١٢٩٩ - (بخ د س ق) يحيى (١) بن أبي عمرو السَّيْبَاني، أبو زرعة الشامي الحمصي، ابن عم الأوزاعي، وشيبان.
روى عن: رَوْح بن زِنباع، وعقبة بن وساج، والوليد بن سفيان، وأبي سلام الأسود.
وعنه جماعة منهم: ابن عمه الأوزاعي، وإسماعيل بن رافع، وإسماعيل بن عياش، وضمرة بن ربيعة، وعطاء الخراساني، ومحمد بن حمير.
قال أحمد: شيخ ثقة ثقة.
وقال دُحيم، والعجلي، ويعقوب بن سفيان: ثقة.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال أبو علي الحافظ: أحد الثقات يُجمع حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات، مات وله خمس وثمانون سنة، وذلك عام ١٤٨هـ، وقيل: بعد الخمسين.
стр. 748
١٣٠٠ - يحيى (١) بن عمران بن عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم.
عن أبيه وجده وعمه عبد الله.
وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر المديني.
قال أبو حاتم: شيخ مدني مجهول.
١٣٠١ - (س) يحيى (٢) بن عمير المدني، أبو زكريا البَزَّاز، مولى بني نوفل بن عدي بن نوفل بن أسد.
عن: سعيد المقبري، وعمر بن شيبة بن أبي كثير، ونافع، وهشام بن عروة.
وعنه: إسماعيل بن أبي أويس، وخالد بن مخلد، والقعنبي، ومحمد بن خالد، ومعن بن عيسى.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٣٠٢ - (د ق) يحيى (٣) بن العلاء البَجَلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي.
مدني الأصل، كان ينزل بفورزاذ من الري.
стр. 749
روى عن: عمه شعيب، وبشر بن نُمير، وجعفر الصادق، وزيد بن أسلم، والأعمش، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن طاوس، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عجلان، والزهري.
و [عنه] (١) جماعة منهم: حرمي بن عمارة، وعبد الرزاق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسلم بن إبراهيم.
قال أحمد: كذاب يضع الحديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة. ومرةً: ليس بشيء.
وقال الفلاس والنسائي والدارقطني: متروك.
وقال الجوزجاني: شيخ واهي.
وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف.
وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة يضعفه، وكان قد سمع منه. وقال مرة: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع.
وقال البخاري: تكلم فيه وكيع وغيره.
وقال أبو داود: ضعفوه.
وقال عبد الرزاق: سمعت وكيعاً ذكره فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين عشرين حديثاً إذا وضع الطعام.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به.
стр. 750
وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غير محفوظة، والضعف على أحاديثه ورواياته بَيِّن، وأحاديثه موضوعات.
١٣٠٣ - يحيى (١) بن عنبسة القرشي [١٠٢ - أ] البصري.
روى عن حميد الطويل.
قال ابن حبان: دجَّال يضع الحديث.
١٣٠٤ - (بخ م د ت ق) يحيى (٢) بن عيسي بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محمد التميمي النهشلي، أبو زكريا الكوفي الجَرَّار الفاخوري.
سكن الرملة فنسب إليها، وكان يختلف إلى العراق.
روى عن: الثوري، والأعمش، ومسعر، وعدة.
وعنه جماعة منهم: آدم بن أبي إياس، وأسد بن موسى، وابنا أبي شيبة، وعيسى بن يونس الرملي الفاخوري، ومحمد بن عبد الله بن نُمير.
قال أحمد: ما أقرب حديثه، وذكره مرةً فأحسن الثناء عليه.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال العجلي: ثقة، وكان فيه تشيع.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو معاوية: اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش.
стр. 751
وقال ابن حبان (١): ساء حفظه، وكثر وهمه، فبطل الاحتجاج به.
وقال ابن عدي (٢): عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
١٣٠٥ - يحيى (٣) بن غالب العَبْشَمي.
عن يحيى بن حمزة.
قال العقيلي: في إسناده نظر.
وقال ابن أبي حاتم: روى عن حماد بن زيد، ويحيى بن حمزة، والحكم بن عبد الله وكتب عنه أبي أيام الأنصاري (٤)، وسألته (٥) عنه فقال: ثقة.
١٣٠٦ - يحيى (٦) بن غالب.
عن أبيه عن الحسن عن أبيه (٧) بخبر في فضل معاوية، منكر.
١٣٠٧ - (م ت س) يحيى (٨) بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة (٩) الخُزَاعيُّ ثم
стр. 752
الأسلمي، أبو الفضل البغدادي.
وقال أبو حاتم: يحيى بن عبد الله بن غيلان.
روى عن: حاتم بن إسماعيل، وعبد العزيز بن المختار، ومالك، وأبي عوانة، ويزيد بن زُريع.
وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن أبي إسرائيل، والفضل بن سهل الأعرج، وقال: ثقة مأمون.
وقال الخطيب: كان ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال محمد بن سعد: كان ثقة نزل بغداد، ثم خرج إلى البصرة، فمات بها سنة عشرين ومائتين (١).
وقال غيره: مات ببغداد سنة ٢١٣هـ.
١٣٠٨ - يحيى (٢) بن غيلان بن عَوَّام الرَّاسبي التُّسْتَري، ويقال: العسكري، من عسكر مُكْرَم.
عن: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وأبي عاصم، وعبد الله بن بَزيع.
стр. 753
وعنه: إسحاق بن داود، والحسن بن سهل العسكري، ومحمد بن سهل بن حماد.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مستقيم الحديث.
ذُكر تمييزاً.
١٣٠٩ - (د) يحيى (١) بن الفضل السجستاني.
عن: حاتم بن إسماعيل.
وعنه: أبو داود، وموسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري.
قال شيخنا: وروى عبدان وأبو معن الرَّقاشي عن يحيى بن الفضل الرقاشي عن الدراوردي، وأبي يوسف القاضي، والأظهر أنه السجستاني هذا، فالله أعلم.
١٣١٠ - (د) يحيى (٢) بن فَيَّاض الزِّماني، أبو بكر البصري.
عن: الثوري، وهمام، وغيرهما.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن المثنى.
روى له أبو داود عن همام عن قتادة، أنه قال: ليس في التمر حُكْرَة.
١٣١١ - (خ) يحيى (٣) بن قَزَعَة القرشي المكي المؤذن.
стр. 754
شيخ (١)، عن: إبراهيم بن سعد، وسليمان بن بلال، وشريك، ومالك، وعدة.
وعنه: البخاري، وإبراهيم بن المنذر، وأحمد بن صالح المصري، وعبد الله بن أحمد، وابن واره، والذهلي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
١٣١٢ - (د ت) يحيى (٢) بن قيس الحميري السبائي اليماني المأربي.
عن: أنس، وثُمامة بن شَرَاحيل، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البُرْساني.
ذكره ابن حبان في «الثقات» [١٠٢ - ب].
وقال الدارقطني: ثقة.
ولهم:
١٣١٣ - يحيى (٣) بن قيس الكِنْدي.
عن شريح. وعنه: الثوري، وشريك، والحسن بن صفوان (٤)، وأبو عوانة.
١٣١٤ - ويحيى (٥) بن قيس الطائفي.
стр. 755
عن عمر بن الخطاب في لحم الجزور.
وعنه: عائذ بن حبيب.
١٣١٥ - ويحيى بن قَيْس .
عن ابن المسيب. وعنه: بُكَيْر بن عبد الله بن الأشج، ويحيى بن مسلم الأشج.
ذكرهم أبو حاتم.
١٣١٦ - ويحيى (١) بن قيس، أبو صَعْصَعَة.
عن أبي سعيد بخبر منكرٍ. وعنه سعيد بن عفير. ذكره أبو أحمد الحاكم. ذكره في «الميزان» شيخنا الذهبي.
١٣١٧ - (ع) يحيى (٢) بن كثير بن دِرهم العَنْبريُّ، مولاهم، أبو غَسَّان البَصْريُّ، خراساني الأصل.
روى عن: شعبة، وعثمان بن سعد الكاتب، وقُرَّة بن خالد.
وعنه جماعة منهم: ابنه الحسن، وخُشَيش بن أصرم، والفلَّاس، وبُندار، ومحمد بن المثنى، والعبَّاس بن عبد العظيم العنبري، وقال: كان ثقة.
وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.
стр. 756
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
مات سنة ٥، وقيل: ست ومائتين.
١٣١٨ - (رد) يحيى (١) بن كَثِير الكاهِليُّ الأسديُّ الكُوفيُّ.
عن: صالح بن خَبَّاب، ومُسَوَّر بن يزيد الكاهلي.
وعنه: مروان الفزاري.
قال أبو حاتم: شيخٌ.
وقال النسائي: ضعيف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
١٣١٩ - (ق) يحيى (٢) بن كثير، أبو النَّضْر، صاحب البَصْريِّ.
عن: أيوب، وجعفر الصادق، وعاصم الأحول، وعامر الأحول، وعطاء بن أبي رباح، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: ابنه (٣) كثير، وعثمان بن حفص التومني، وأبو كامل الفضل بن الحسين.
стр. 757
قال أحمد بن أبي الحواري: عن ابن معين: ضعيف.
وقال الفلاس: لا يتعمد الكذب.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف. زاد أبو حاتم: ذاهب الحديث جداً.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يجوز الاحتجاج فيما انفرد به.
١٣٢٠ - (ع) يحيى (١) بن أبي كثير الطَّائي، مولاهم، أبو نَصْر اليَمَاميُّ، واسم أبي كثير: صالح بن المتوكل، وقيل: يسار، وقيل: نشيط، وقيل: دينار.
روى عن: أنس بن مالك وقد رآه، وجماعة من التابعين وغيرهم منهم: عبد الله بن أبي قتادة، وعبيد الله بن مقسم، وعطاء، وعكرمة، ونافع، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي نَضْرة، وخَلْقٍ.
وعنه جماعة منهم: ابنه عبد الله، وأبان العطار، وأيوب النجار، وأيوب السختياني -وهو من أقرانه-، وحَرْب بن شَدَّاد، وحسين المُعَلَّم، والأوزاعيُّ، ومعمر، وهشام بن حسَّان، والدَّسْتُوائيُّ، وهمام بن يحيى، ويحيى بن سعيد الأنصاري -وهو من أقرانه-، ويحيى بن عبد العزيز الأردني، وكان مِنْ عِلْيَة أصحابه، وأبو إسماعيل القنَّاد وهو آخر من روى عنه من الناس.
قال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثله.
стр. 758
وقال أيوب: قال أحمد: ما أعلم أحداً بالمدينة بعد الزهري أعلم منه.
وقال يحيى القطان عن شعبة يقول: هو أحسن حديثاً من الزهري.
وقال أحمد بن حنبل: هو من أثبت الناس، وإنما يُعَدُّ مع الزهري ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.
وقال العجلي: ثقة، كان يُعَدُّ من أصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: من العُبَّاد، إذا حضر جنازة لم [١٠٣ - أ] يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله أن يكلمه.
وقال أبو حاتم الرازي: رأى أنساً يصلي في المسجد الحرام ولم يسمع منه.
وقال العُقَيْليُّ: كان يُذكر بالتدليس.
وقال حسين المعلم: قلنا له هذه المراسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلاً أخذ مِدَاداً وصحيفة فكتب على رسول الله الكذب، قال: قلت له: إذا جاء مثل هذا فأخبرنا، قال: إذا قلتُ: بلغني، فإنه من كتاب.
وقال يحيى القطان: مرسلاته شِبْه الرِّيح.
وقال الفَلَّاس: ما [حدثنا] (١) القطان بشئ من مرسلات قتادة ولا يحيى بن أبي كثير إلا ما رواه عن الأوزاعي عن يحيى أن ابن عباس كان لا يرى طلاق المكره شيئاً، وكان ابن مهدي يحدِّثنا عنهما جميعاً بالمرسلات.
стр. 759
وقال ابن المبارك عن هَمَّام: كنا نحدثه بالغداة شيئاً فإذا كان العشي قلبَهُ علينا.
وقال يزيد بن هارون عن همام: ما رأيت أصلب وجهاً منه كُنَّا نحدثه بالغداة فيروحُ بالعَشِي فيحدثناه.
قال الفلاس: مات سنة ١٢٩هـ، وقال غيره: سنة ١٣٢هـ.
- يحيى (١) بن أبي لَبيبة.
من شيوخ وكيع بن الجراح.
قال عباس عن ابن معين: ليس بشيء، ذكره ابن عدي.
وقال البخاري: هو يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وقد تقدم فيمن اسمه يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة.
١٣٢١ - يحيى (٢) بن الإمام مالك بن أنس.
قال أبو جعفر العُقَيلي: حدَّث عن أبيه بمناكير.
١٣٢٢ - يحيى (٣) بن المبارك الدِّمشقي الصَّنعانيُّ.
روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: «حسنة الحر بعشرة أمثالها، وحسنة العبد بعشرين».
стр. 760
وعنه إسماعيل بن موسى العسقلاني.
قال الخطيب: وهما مجهولان.
١٣٢٣ - (مق د) يحيى (١) بن المتوكِّل العُمَريُّ، أبو عَقِيل المَدَنيُّ الحَذَّاء الضَّرير، صاحب بُهَية مولى العمريين قدم بغداد ومات بها.
روى عن: عبيد الله بن عمر العُمَري، والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وهو مولاه فيما ذكره أبو حاتم، ومحمد بن سوقة، ومحمد بن المنكدر، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، وبُهيّة، وأمِّه أم يحيى، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: أسد بن موسى، وبشر بن عمر، وحجاج بن منهال، وعبد الله بن المبارك، وأبو نُعَيْم، وأبو النضر، وأبو الوليد الطيالسيُّ، ووكيع، ويحيى بن يحيى، ويزيد بن هارون.
وقال ابن المبارك: ضعيف.
وقال حرب: سألت أحمد عنه فكأنه ضَعَّفه.
وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: أحاديثه عن بهية عن عائشة مُنْكرة، وما روى عنها إلا هو، وهو واهي الحديث.
وقال أبو طالب عن أحمد: روى عن قوم لا أعرف منهم أحداً.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال مَرَّة: ليس به بأس. وقال مَرَّة وعثمان الدارمي: ضعيف.
وقال ابن عَمَّار: يحيى بن المتوكل عن بهية ليس هؤلاء بحجة.
стр. 761
وقال الجُوزْجانيُّ: أحاديثه منكرة.
وقال أبو زرعة: لَيِّن.
وقال أبو حاتم والنسائي: ضعيف. زاد أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء ليس لها أصول.
وقال ابن عدي: عامَّة أحاديثه غير محفوظة.
قال ابن معين: مات في مدينة أبي جعفر، قال ابن قانع: سنة ١٦٧هـ.
ولهم:
١٣٢٤ - يحيى (١) بن المتوكل الباهليُّ، أبو بكر البَصْريُّ.
روى عن: ابن جريج، ويحيى بن أبي أُنَيْسة، ويزيد بن إبراهيم التُّسْتَريِّ، وعِدَّة.
وعنه: الحسن بن الصَّبَّاح البزار، وسليمان الشاذكوني، ومحمد بن حرب [١٠٣ - ب] النشائي، وآخرون.
قال ابن معين: لا أعرفه.
١٣٢٥ - يحيى (٢) بن محمد بن بشير، وقد يُنسب إلى جده.
كذَّبه مطين. وقال الدارقطني: ثقة حافظ.
١٣٢٦ - يحيى (٣) بن محمد بن خُشَيش.
стр. 762
كذَّبه صاحب «الميزان» وأورد له حديث «من أكل وعين ناظرة إليه فلم يطعمها ابتلي بداء لا دواء له، يقال: النفس»، قال مالك: «وهو داء لا دواء (١) [له] (٢)» وهو مكذوب، وكذب على رسول الله ﷺ .
١٣٢٧ - (س) يحيى (٣) بن محمد بن سابق الكُوفيُّ، نزيل المِصِّيصَة، يعرف بالعَصَا، عصا ابن إدريس.
روى عن: حُسَين الجُعْفيِّ، وأبي أسامة، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن نُمَير، ويحيى بن سليم الطائفيِّ.
وعنه: أبو بكر الأثرم، ومحمد بن داود المِصِّيصِيّ.
قال أبو حاتم: نظرت في أحاديثه فإذا هي مشهورة.
١٣٢٨ - (خ د س) يحيى (٤) بن محمد بن السَّكَن بن حبيب القُرَشِيُّ، أبو عبيد الله، ويقال: أبو عبيد، البَصْريُّ البزَّار، سكن بغداد.
شيخ (٥)، روى عن: بَدَل بن المُحَبَّر، وحبان بن هلال، ورَوْح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وعدة.
стр. 763
وعنه جماعة منهم: ابن أبي عاصم، والبزار، والمعمري، والمحاملي، وأبو عروبة، وابن أبي داود، وابن أبي الدنيا، وعَبْدان، والبُجَيري، وابن خزيمة.
قال النسائي: ليس به بأس. وقال مَرَّة: ثقة.
وقال صالح جَزَرة: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان راوياً لمحمد بن جهضم.
١٣٢٩ - (ت) يحيى (١) بن محمد بن عَبَّاد بن هانئ المَدَنيُّ الشَّجَريُّ.
روى عن: مالك، ومحمد بن إسحاق، وموسى بن عُقبة، وعِدَّة.
وعنه: ابنه إبراهيم، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي، ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
- يحيى (٢) بن محمد بن عبد الله بن صيفي، ويقال: يحيى بن عبد الله بن محمد، تقدم.
١٣٣٠ - (د ت س) يحيى (٣) بن محمد بن عبد الله بن مِهْران الجَارِيُّ، والجار مَرْفأ السُّفن، وهو مولى بني نوفل بن أسد، حجازيُّ.
روى عن: زكريا بن منظور، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، والدَّراوردي، وعدة.
стр. 764
وعنه: أحمد بن صالح المصريُّ، والزبير بن بكار، وسهل بن عاصم، ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر، ومُؤَمَّل بن إهاب، وآخرون.
قال العِجْليُّ: ثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يُغْرِب.
وقال أبو عوانة الإسفرايينيُّ: ثنا عباس الدُّوريُّ: ثنا يحيى الزَّمِّي: ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة.
وقال ابن عدي: ليس بحديثه بأس.
١٣٣١ - (بخ م مد ت س ق) يحيى (١) بن محمد بن قيس المُحاربيُّ، أبو زُكَيْر البَصْريُّ الضَّريرُ، مؤدب وَلَد جعفر بن سليمان الهاشمي، مدني الأصل، كنيته أبو محمد، وأبو زكير لقب.
رأى صفوان بن سُلَيْم.
روى عن: أبيه، وربيعة، وزيد بن أسلم، وأبي حازم، وسُهَيل بن أبي صالح، وشريك بن أبي نمر، وليث بن أبي سُلَيم، وهشام بن عروة، وعدة.
وعنه جماعة منهم: علي بن المديني، والفلاس، وبُندار، ومحمد بن المثنى، ونُعَيْم بن حماد.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال الفَلَّاس: عمر بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكين.
стр. 765
وقال أبو زرعة: أحاديثُه متقاربة إلا حديثين حدَّث بهما.
وقال أبو حاتم: يُكْتَبُ حديثه.
وقال العُقَيْليُّ: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تَعَمُّد، لا يحتج به.
وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث ثم قال: وعامة أحاديثه مستقيمة [١٠٤ - أ] إلا هذه الأحاديث التي بَيَّنْتُها.
١٣٣٢ - (م) يحيى (١) بن محمد بن معاوية المَرْوَزيُّ، أبو زكريا اللؤلؤي، نزيل بخارا.
شيخ (٢)، روى عن: عَبْدان بن عثمان، والنَّضْر بن شُمَيْل، وعنه مسلم وآخرون.
قال أبو حسان مَهِيب بن سُلَيْم: رأيت البخاري كلما أتى على اسمه عن النضر بن شميل ضرب عليه، ولم يرد أن يسمعني، وكان قد روى عن النضر أربعة آلاف حديث.
مات يوم الأربعاء النصف من رجب سنة ٢٥٧هـ.
١٣٣٣ - يحيى (٣) بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذُّهليُّ، أبو زكريا النَّيسابوريُّ، ولقبه حيكان.
روى عن: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وسليمان بن حرب،
стр. 766
ومُسدَّد، وغيرهم.
وعنه: ابن ماجه، وإبراهيم بن أبي طالب، وابن خزيمة، ومحمد بن إسحاق السَّرَّاج، ووالده محمد بن يحيى.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق.
وقال غيره: كان له موضع من العلم والحديث، واختلف هو وأبوه يوماً فتحاكما إلى ابن خزيمة فحكم ليحيى على أبيه.
وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول: ما رأيت مثله، لا رحم الله قاتِلَهُ.
قلت: قتله بعض ملوك الخوارج سنة ٢٦٧هـ.
١٣٣٤ - يحيى (١) بن محمد بن يحيى التُّجِيبيُّ.
عن عَمِّه حرملة، وغيره.
قال ابن عدي: كتبت عنه وكان ضعيفاً.
١٣٣٥ - يحيى (٢) بن محمد بن يحيى، أبو بِشْر البصري، نزيل الري.
روى عن: قريش بن أنس، وعمر بن حبيب، وأبي عامر العقدي، وروح بن عبادة، وأشهل (٣) بن حاتم.
قال أبو حاتم: كان صحيح الحديث، ولحق بابن مقاتل فنهى أبو زرعة أن
стр. 767
يكتب عنه.
١٣٣٦ - (س) يحيى (١) بن المختار الصَّنْعَانيُّ.
عن الحسن قوله في الموعظة.
وعنه: الحَكَم بن ظُهَيْر، ومعمر بن راشد، ويوسف بن يعقوب الضُّبَعِيُّ.
١٣٣٧ - (س) يحيى (٢) بن مَخْلَد المِقْسَميُّ، أبو زكريا البَغْداديُّ.
عن المعافى بن عمران، وغيره. وعنه النسائي، وقال: ثقة.
١٣٣٨ - يحيى (٣) بن مُساور.
عن جعفر الصادق. قال الأزدي: كذاب.
١٣٣٩ - (ت) يحيى (٤) بن مُسلم.
عن الحسن وعطاء. وعنه: عبد المنعم بن نعيم.
قال أبو زرعة: لا أدري من هو.
١٣٤٠ - (ت ق) يحيى (٥) بن مسلم، ويقال: ابن سُلَيم، الطائفي، ويقال: ابن سليمان، ويقال: ابن أبي خليد الأزدي، أبو سليم، ويقال: أبو السَّلْم الحُدَّاني الأَزْدي.
стр. 768
روى عن: إبراهيم النخعي، والحسن، ورُفَيْع أبي العالية، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المُسَيّب، وابن عمر، ونافع، وأبي رافع الصايغ.
وعنه جماعة منهم: الحمَّادان، والثَّوريُّ، وعبد الوارث، وعلي بن عاصم.
قال القواريري: لم يكن يحيى القطان يرضاه.
وقال أحمد وأبو داود والنسائي: ليس بثقة.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي أيضاً: متروك.
وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله.
وقال الدارقطني (١): ضعيف.
وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف.
قال ابن قانع: توفي سنة ثلاثين ومائة.
وممن يسمى يحيى بن مسلم:
١٣٤١ - يحيى (٢) بن مسلم، شامي.
стр. 769
عن أبي إدريس الخَوْلانيُّ. وعنه أرطأة بن المنذر. ذكره ابن حبان في «الثقات» (١).
١٣٤٢ - يحيى (٢) بن مُسْلم الهَمْدانيُّ، أبو الضَّحَّاك الكُوفيُّ.
عن: زيد بن وَهْب، والشعبي، ووقدان.
وعنه: سيف بن أسلم، وعبد الله بن داود، ووكيع [١٠٤ - ب].
قال عباس عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في «الثقات» (٣).
١٣٤٣ - يحيى [بن مسلم] (٤).
عن: موسى بن أنس، وأبي المقدام هاشم بن زياد، وأبي الزبير.
وعنه بقية.
قال أبو حاتم: مجهول.
١٣٤٤ - يحيى (٥) بن مسلمة بن قَعْنب، أخو القعنبي.
стр. 770
عن حماد بن زيد قال العُقَيْلي: حدّث بمناكير، ثم روى عن حماد عن هشام عن أبيه عن عائشة: «أن رسول الله ﷺ كان إذا اطَّلع على أحد من أهله كَذَبَ كذبةً لم يزل مُعرِضاً عنه».
١٣٤٥ - (ق) يحيى (١) بن أبي المُطاع القُرَشِيُّ الشَّامِيُّ الأُرْدُنيُّ، ابن أخت بلال المؤذن.
روى عن: العرباض بن سارية، ومعاوية بن أبي سفيان.
وعنه: عبد الله بن العلاء بن زَبْر، وعطاء الخراسانيُّ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
قال دُحيم: ثقة معروف.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
وقد استبعد دحيم سماعه من العرباض بن سارية.
١٣٤٦ - (ق) يحيى (٢) بن مُعلى بن منصور، أبو زكريا، ويقال: أبو عَوَانة الرازيُّ، نزيل بغداد.
شيخ (٣)، روى عن: أبيه، وإسحاق الفَرْويِّ، وأبي غَسَّان مالك بن إسماعيل، ونُعَيْم بن حَمَّاد، وجماعةٍ.
стр. 771
وعنه جماعة منهم: أبو بكر البزار، وحرب الكرماني، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والقاسم بن زكريا المطرِّز.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بالري.
قال الحاكم: سمعت أبا علي الحافظ يقول: هو صاحب حديث.
وقال الخطيب: كان ثقة.
١٣٤٧ - (ع) يحيى (١) بن مَعِين بن عون بن زياد بن بِسْطام، وقيل: يحيى بن مَعِين بن عَوْن بن زياد بن نهار بن خَيَار بن نهار (٢) بن بِسْطام المُرِّيُّ الغَطَفَانيُّ مولاهم، أبو زكريا البغداديُّ الحافظ.
إمام أهل الحديث في زمانه والمشار إليه من بين أقرانه.
قال الخطيب: كان إماماً ربانياً، عالماً حافظاً، ثبتاً متقناً.
وقال العِجْليُّ: هو من أهل الأنبار وكان أبوه كاتباً لعبد الله بن مالك شيخ.
روى عن: إسماعيل بن علية، وإسماعيل بن عياش، وبهز بن أسد، وحجاج الأعور، وحفص بن غياث، وأبي أسامة، ورَوْح بن عبادة، وابن عيينة، وشَبَابة، وغندر، ومروان الفزاري، وهشيم، ووكيع، ويحيى القَطَّان، وخَلْقٍ.
وعنه خلق منهم: الجوزجاني، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري وهما من أقرانه، وأبو يعلى الموصلي، وجعفر الفريابي، والحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الفَهْم، وحنبل، وداود بن رشيد، وأبو خَيْثمة -وهما من أقرانه،
стр. 772
وعباس الدُّوري، وعبد الله بن أحمد، وعبد الخالق بن منصور، والذُّهلي، وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الدمشقي، والرازي.
قال ابن عدي: أخبرني شيخ كاتب ببغداد زعم [أنه] (١) ابن عم يحيى بن معين، قال: كان معين على خراج الري فمات فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق له نعل يلبسه.
وقال أبو الحسن بن البراء: سمعت علي بن المديني يقول: ما نعلم أحداً من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين.
وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على ابن معين فإذا عنده أسفاط وسمعته يقول: كتبت بيدي ألف ألف حديث، وسمعته يقول: كل حديث لا يوجد هاهنا -وأشار بيده إلى الأسفاط [١٠٥ - أ]- فهو كذب، وذكروا أنه خَلَّفَ من الكتب شيئاً كثيراً جداً.
وقال يحيى بن معين: لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهاً ما عقلناه.
وقال أيضاً: إذا كتبت فقمش وإذا حدثت ففتش.
وقال أيضاً: أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عنده بيت مليئ كتباً أكتب عنه وحدي.
وقال محمد بن سعد: كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث.
وقال عباس سمعته مراراً يقول: القرآن كلام الله وليس بمخلوق، والإيمان
стр. 773
يزيد وينقص، وهو قول وعمل.
وقال علي بن المديني: انتهى العلم إليه.
قال أبو زرعة: ولم يُنتفع به لأنه كان يتكلم في الناس.
وقال أبو عبيد: انتهى العلم إلى أربعة: أبي بكر بن أبي شيبة وهو أسرَدُهم له، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه، وعليُّ بن المديني أعلمهم به، ويحيى بن معين أكتبهم له، وفي رواية: وأعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين.
وقال صالح جزرة: وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين.
وقال أيضاً: أحمد أعلم بفقه الحديث، ويحيى بن معين أعلم بالرجال والكُنَى منه.
وقال أبو داود: هو أعلم بالرجال من علي بن المديني، وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء.
وقال حنبل: قال أحمد: يحيى أعلمُنا بالرِّجال، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني، وعليٌّ أحفظنا للطوال.
وقال عبيد الله القواريري: قال يحيى القطان: ما قدم علينا مثل أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
وقال علي بن المديني: ما رأيت في الناس مثله.
وقال هارون بن بشير: رأيت ابن معين استقبل القبلة رافعاً يديه يقول: اللهم إن كنت تكلَّمتُ في رجل وليس هو عندي كذاباً فلا تغفر لي.
قال أحمد بن حنبل: السماع مع يحيى شفاءٌ لما في الصدور.
стр. 774
وقال عباس: رأيت أحمد بن حنبل يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة: مَنْ فلان؟ ما اسم فلان؟
وقال أبو حاتم: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد بن حنبل فاعلم أنه صاحب سنة، وإذا رأيته يبغض يحيى بن معين فاعلم أنه كذَّاب.
وقال محمد بن رافع النَّيسابوريُّ: سمعتُ أحمد بن حنبل يقول: كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس بحديث، وفي رواية: فليس بثابت.
وقال عباس: سمعته يقول: لا بأس أن يعطي زكاة الفطر فضة، وكان يرى قضاء الوتر، ويرى قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس، وإن فعلهما بعد الصلاة لم أر عليه شيئاً (١)، قال: ويعيد من صلى خلف الصف وحده، قال: ويعيد الإمام المُحْدِث ولا يعيدون، وكان لا يرى الصلاة على الغائب، وكان يقنت في النصف الأخير من شهر رمضان في وتره ويرفع يديه إذا دعا في الوتر، وكان لا يرى وقوع الطلاق على من قال: كل امرأة أتزوجها فهي طالق، وكان لا يرى المسح على العمامة، قال: ولا أرى أن يهب الرجل ابنته من رجل بلا مهر ولا أن يتزوجها على سورة من القرآن.
ومن شِعْرِه ما رواه داود بن رُشَيد عنه قال [١٠٥ - ب]:
المال يذهب حِلّه وحَرَامُه ... يوماً وتبقى في غدا آثامه
ليس التقي بمتق لإلهه ... حتى يطيب شرابُهُ وطعامُهُ
ويطيب ما يحوي وتكسب كفُّه ... ويكون في حُسْن الحديث كلامُه
стр. 775
نطق النبي لنا به عن رَبِّه ... فعلى النبي صلاتُه وسلامُه
قال سعيد بن عمرو البرذعي: سمعت أبا زرعة الرازي يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التَّمار ولا عن يحيى بن معين ولا عن أحد ممن امتُحِن فأجاب.
وقال إبراهيم بن هانئ: سمعت أبا داود يقع في ابن معين فقلت: تقع فيه. فقال: من جرَّ ذيول الناس جرُّوا ذيوله.
وقال أبو بكر بن مهرويه: سمعت علي بن الحُسين بن الجنيد يقول: سمعت ابن معين يقول: إنا لنطعنُ في أقوام لعلَّهم قد حَطُّوا رحالهم في الجنة من أكثر من مائتي سنة. قال ابن مهرويه: فدخلت على ابن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب «الجرح والتعديل» فحدثته بهذه الحكاية، فبكى، وارتعدت يداه حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية.
وسأل رجل يوماً ابن معين فقال: حدِّثني شيئاً أذكرك به؟ فقال: أذكرني بأنك سألتني فلم أحدثك.
وسأل ابن معين امرأة من أهل المدينة اسمها حُبى فقال: أي الرجال أعجب إلى النساء؟ فقالت: الذين تشبه خدودهم خدود النساء، وذكروا عنده الجواري وحسنهن فقال: رأيت جارية ابتيعت بألف دينار صلى الله عليها. فقيل له في ذلك. فقال: صلى الله عليها وعلى كل مليح.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة: ولد ابن معين سنة ١٥٨هـ، ومات بالمدينة النبوية لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ٢٣٣هـ، وقد استوفى خمساً وسبعين سنة، ودخل في الست، ودُفن بالبقيع، وصلَّى عليه صاحب الشرطة.
