التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل · Канз Шариа

стр. 71

وعنه جماعة منهم: ابنه عبد الله، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والزُّهْري، ويزيد بن عبد الله بن الهاد. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال غيره: لما حَضَرَت أباه الوفاة استدعى ابنه فنزع القرط من أذنيه وأوصى إليه وقال: إني كنت أؤملك لها، وكان في أولاده من هو أسن منه، فعمد إلى دين أبيه وكان ألف ألف فتقبله في ذمته وقسم مال أبيه بين أخوته ولم يأخذ منه شيئاً. ومن شعره: إنسٌ غرائر ما هممن بريبةٍ ... كَظِباء مكة صَيْدُهُن حرامُ يُحْسَبْنَ من لين الحديث زوانياً ... ويصُدُّهُنّ عن الخَنَا الإسلامُ - (أ) معاوية (١) بن عبد الله بن خُبَيب (٢). عن سعيد بن المسيب. وعنه أسامة بن زيد. كذا وقع في بعض النسخ، وفي بعضها، معاذ، وهو الصواب، وقد تقدم. ٥١ - (أ) معاوية (٣) بن عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري الأسدي. عن: سلام أبي المنذر، وعائشة بنت الزبير بن هشام بن عروة. وعنه: عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة وقال: لا بأس به كتبنا عنه بالبصرة.

стр. 72

٥٢ - (خت) معاوية (١) بن عبد الكريم الثَّقَفيُّ، أبو عبد الرحمن البصري، المعروف بالضَّال لأنه ضَلَّ في طريق مكة، مولى البكرات، ويقال مولى أبي بكرة الثقفي. روى عن: أبيه، وإياس بن معاوية، وبكر المزني، والحسن البصري، وعطاء، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وعدة. وعنه جماعة منهم: زيد بن الحُبَاب [٦ - ب]، وابن مهدي، وعبيد الله بن عمر القَوارِيري، وعلي بن المديني، وقتيبة، وأبو سلمة التبوذكي، ويحيى بن يحيى. قال أحمد: ما أصح حديثه، ما أثبت حديثه، وكان لا يدلس، وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال أبو حاتم: صالح الحديث، محله الصدق لا يُحتج به، أدخله البخاري في الضفعاء، يُحوَّل من هناك. مات سنة ثمانين ومائة. ٥٣ - (عخ م ل س) معاوية (٢) بن عَمَّار بن أبي معاوية الدُّهْنِي البجليُّ الكوفي، ودُهْن حي من بجيلة. روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد (عخ ل)، وأبي الزبير (م س) عن جابر في

стр. 73

الدخول إلى مكة. وعنه سُويد بن سعيد، وقتيبة، ويحيى بن يحيى، وآخرون. قال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٥٤ - (م د س) معاوية (١) بن عمرو بن غلاب، ويقال: معاوية بن عمرو بن خالد بن غَلَاب البصري. روى عن: أبيه، والحسن، والحكم بن الأعرج (م د س) عن ابن عباس في صوم عاشوراء. وعنه: ابنه عمرو، وحَمَّاد بن سلمة، وعثمان بن عبد الحميد، وعلي بن عاصم، ومعاذ بن معاذ، ويحيى القطان (م د س). قال ابن معين والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٥٥ - (ع) معاوية (٢) بن عمرو بن المُهَلَّب بن عمرو بن شبيب الأَزْديُّ، أبو عمرو البغدادي، كوفي الأصل، وهو أخو الكِرْماني بن عمرو، شيخ. روى عن إسرائيل، وجرير بن حازم، وزائدة، وزهير بن معاوية، وأبي إسحاق الفزاري.

стр. 74

وعنه جماعة منهم: الحارث بن أبي أسامة، وأبو خيثمة، وعباس الدوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد بن حُمَيْد، وعمرو الناقد، والذهلي، ويحيى بن معين. وقال: كان صاحب زائدة ووصفه بالشجاعة وقال: كان لا يبالي بلقاء رجلٍ أو عشرين. وقال الإمام أحمد: صدوق ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: أربع عشرة ومائتين، وقال غيره: كان مولده سنة ثمانٍ وعشرين ومائة. - معاوية (١) بن عمرو، أبو المهلَّب الجَرْمي، يأتي في الكُنَى. - معاوية (٢) بن عمرو، أبو نوفل بن أبي عَقْرَب، يأتي [في الكنى] (٣). ٥٦ - (أ) معاوية (٤) بن فلان، ويقال بالعكس. عن أبي سعيد الخدري. وعنه سعيد بن عمرو بن سُليم. مجهول. ٥٧ - معاوية (٥) بن عمرو العاجي البصري. عن سفيان بن عيينة، تركه الفَلَّاس وخَطَّ على حديثه.

стр. 75

- معاوية (١) بن غَلَاب، هو معاوية بن عمرو بن غَلَاب، تقدم. ٥٨ - (ع) معاوية (٢) بن قُرَّة بن إياس بن هِلال بن رئاب المُزَني، أبو إياس البَصْريُّ. روى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وابن عباس، وابن عمر، وأبي أيوب، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وعِدَّةٍ. وعنه جماعة منهم: ابنه إياس، وثابت البناني، وخالد الحَذَّاء، [٧ - أ] والأعمش، وشعبة، وشهر بن حَوْشَب، وقتادة، وأبي إسحاق السبيعي. قال ابن معين والعجلي ومحمد بن سعد وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال تمام بن نجيح: عن معاوية بن قرة: أدركتُ سبعين من أصحاب محمدٍ ﷺ لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئاً مما أنتم فيه إلا الأذان. وقال معاوية بن قرة: جالِسُوا وجوه الناس فإنهم أحلم وأعقل من غيرهم. وقال أيضاً: إن القوم ليحجون ويَعْتمِرون ويُجاهدون ويصلون ويصومون وما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم. وقال: مكتوبٌ في الحكمة: لا تجالس بعلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء، وقال أيضاً: لا تطلب من الناس اليوم الخير اطلب منهم كَفَّ الأذى، فَمَنْ كف أذاه عنك اليوم فهو بمنزلة من كان يعطي الجوائز. وقال قريش بن أنس: قدم معاوية بن قرة على ابنه إياس من سفر فقال: إن

стр. 76

هذا اليوم لا ينبغي أن أكون فيه حياً، إني رأيت في النوم كأني وأبي نستبق إلى غابة فأدركناها معاً، وقد بلغت سن أبي اليوم فما أُخْرِج إلا ميتاً. قيل: إنه ولد يوم الجمل. وقال خليفة وابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائة. وقال ابن معين: وهو ابن ست وتسعين سنة. ٥٩ - (خ م س) معاوية (١) بن أبي مُزَرِّد عبد الرحمن بن يَسَار المَدَنيُّ، مولى بني هاشم. روى عن: أبيه (بخ)، وعمه سعيد بن يسار (خ م س)، وزياد بن أبي زياد، وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة، ويزيد بن رومان. وعنه: حاتم بن إسماعيل (خ م)، وسليمان بن بلال (خ م س)، وعبد الله بن المبارك (خ س)، ووكيع، وآخرون. قال ابن معين: صالح. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٦٠ - (أ) معاوية (٢) بن معتب، ويقال: بن مُغيث، ويقال ابن عتبة. عن أبي هريرة. وعنه: يزيد بن أبي حَبيب، وسالم بن أبي سالم، مجهول.

стр. 77

وذكره ابن حبان في «الثقات». ٦١ - (بخ م) معاوية (١) بن هشام القَصَّار، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أَسَد. روى [عن] (٢): حمزة الزَّيَّات، والثوري، وشريك، ومالك، وعِدَّةٍ. وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، وأبو كريب. قال ابن معين: صالح وليس بذاك. وقال أبو حاتم: قلت لعلي بن المديني فمعاوية بن هشام وقبيصة والفريابي؟ قال: متقاربون. وقال أبو حاتم: هو أقوم حديثاً من يحيى بن يمان، وهو صدوق. وقال يعقوب بن شيبة: كان من أَعلمِهِم بحديث شريك، هو وإسحاق الأزرق. وقال أبو داود: ثقة. وقال ابن عدي (٣): أغرب عن الثوري بأشياء وأرجو أنه لا بأس به (٤). وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ، ومات سنة أربع أو خمس ومائتين.

стр. 78

٦٢ - (ت ق) معاوية (١) بنُ يحيى الصَّدَفيُّ، أبو رَوْح الشَّامِي، الدِّمَشْقيُّ، كان على بيت المال بالري [٧ - ب] من قِبَل المهدي. روى عن: سليمان بن موسى، والقاسم أبي عبد الرحمن، والزُّهْري (ت ق)، ومكحول، ويونس بن مَيْسَرة (ق). وعنه جماعة منهم: إسحاق بن سليمان الرازي، وبقية بن الوليد، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم. قال ابن معين: هالك، وليس بشيءٍ. وقال الجوزجاني: ذاهبُ الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي، أحاديثه كأنها مقلوبة ما حدث بالري، والذي حدث بالشام أحسن حالاً. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، في حديثه إنكارٌ روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة، كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه. وقال البخاري: أحاديثه عن الزهري مستقية كأنها من كتاب، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان. وقال أبو داود: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال مَرَّة: ليس بشيء. وقال الحاكم أبو أحمد: [يروي عنه الهقل بن زياد عن الزُّهْري أحاديث

стр. 79

منكرة شبيهة بالموضوعة. وقال ابن عدي: عامة رواياته فيها نظر. وقال الدارقطني: يكتب ما] (١) روى عنه الهقل ويُتَجَنَّب ما سواه، وخاصةً رواية إسحاق بن سليمان الرازي. وهكذا حكي عن ابن خراش أيضاً. وقال ابن حبان (٢): كان يسرق الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه، وكان يحدث بالوهم (٣). ٦٣ - (س ق) معاوية (٤) بن يحيى الشَّاميُّ، أبو مطيع الأطرابُلُسيُّ، الدِّمَشْقي. روى عن: أرطأة بن المنذر، وبَحِير بن سعد، وصفوان بن عمرو، وليث بن أبي سُلَيْم، ومحمد بن عَجْلان، وموسى بن عُقْبة، وعدة. وعنه جماعة منهم: بقية، ومحمد بن حِمير، ومحمد بن يوسف الفريابي، وهشام بن عَمَّار، والوليد بن مسلم. قال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرةً ودحيم وأبو داود والنسائي: لا بأس به.

стр. 80

وقال مرةً: صالح ليس بذاك. وقال مرةً: هو أقوى من الصَّدَفي. وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق، مستقيم الحديث. وقال أبو زرعة: ثقة. وقال صالح جزرة: هو صحيح الحديث. وقال أبو علي النيسابوري: ثقة. وقال أبو القاسم البغوي والدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: في بعض رواياته مالا يُتَابعُ عليه. وأما ابن حبان فخلط هذه الترجمة بالتي قبلها (١)، والحَقُّ الفَرْق بينهما كما هو قول الأئمة، والله أعلم. ٦٤ - معاوية (٢) بن يحيى، أبو سعيد. قال البخاري: روى حديثاً منكراً. ومن الأوهام: - (ق) معاوية (٣) بن يزيد التجيبي، هو معاوية بن سعيد، وقد تقدم.

стр. 81

٦٥ - معاوية (١) بن الحلبي. قال أبو نعيم: أخاف على عبيد بن إسحاق العطار منه، فإنه كان يضع الحديث. ٦٦ - (ع) معبد (٢) بن خالد بن مُرَي بن حارثة بن ناصرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رُهم بن رباح بن يَشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عَيْلان بن مضر بن نزار الجَدَليِّ، القيسي، أبو القاسم الكُوفي القاص، وجَديلة هي أم يشكر بنت مُر بن أُد بن طابخة. روى عن: أبيه، وجابر بن سَمُرة، وحارثة (٣) بن وهب، والنعمان بن بشير، وغيرهم من الصحابة والتابعين [٨ - أ]. وعنه جماعة منهم: الثوري، والأعمش، وشعبة، ومسعر. قال محمد بن سعد: قالوا: كان ثقة، قليل الحديث. وقال ابن معين ويعقوب بن سفيان والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان عابداً صابراً على التَّهجد يُصَلِّي الغَداةَ والعشاء بوضوء واحدٍ، وقال غيره: مات سنة ١١٨هـ.

стр. 82

ولهم: ٦٧ - معبد (١) بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاريُّ البصريُّ. عن جده. وعنه: عاصم بن سعيد المُزَنيّ شيخٌ لبقية بن الوليد. ذكر تمييزاً. ٦٨ - (عخ ل) معبد (٢) بن راشد، أبو عبد الرحمن الكوفي، ويُقَال الواسطي، سكن بغداد. روى عن: معاوية بن عمار الدُّهْنيِّ. وعنه: الحسن بن الصَّباح البَزَّار، وقال: كان ثقة، ورُوَيْم بن يزيد، وموسى بن داود الضَّبيُّ. قال الإمام أحمد: رأيته، وأثنى عليه، وقال: كان يُفتي برأي ابن أبي ليلى. وقال ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٦٩ - (خ م د س) معبد (٣) بن سيرين الأنصاريُّ، البصريُّ، مولى أنس بن مالك، وكان أكبر من أخيه محمد بن سيرين. روى عن: عمر، وأبي سعيد (خ م د س). وعنه أخواه أنس (م) ومحمد (خ م د

стр. 83

س). ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧٠ - (ق) مَعْبَد (١) بن عبد الله بن هِشام بن زُهرة بن عُثْمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة القُرشيُّ، التَّيْميُّ. عن أبي هريرة في فضل الرباط. وعنه: ابنه أبو عقيل زُهرة بن معبد. ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧١ - مَعْبَد (٢) بن عمرو. عن جعفر الضُّبَعِي عن جعفر بن محمد الصادق، بحديث في فضل زفاف فاطمة (٣) على علي، رواه ابن بطة عن محمد بن مخلد عن أحمد بن محمد بن أنس (٤) القرمطي. قال الذهبي: المتهم بوضعه معبد [أو] (٥) القرمطي. ٧٢ - (خ م خد س ق) مَعْبَد (٦) بن كعب بن مالك الأنصاريُّ، السَّلمِيُّ المَدَنيُّ. روى عن أخويه عبد الله (م خد س)، وعبيد الله، وجابر بن عبد الله، وأبي قتادة (خ م س ق).

стр. 84

وعنه: أسامة بن زيد اللَّيثي، وعُقَيْل بن خالد، والعلاء بن عبد الرحمن (م س)، وعيسى بن معاوية، ومحمد بن إسحاق (خد ق)، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير (م س)، ووهب بن كيسان (س). ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧٣ - (د) مَعْبَد (١) بن هُرْمُز، حجازي. عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الصحابة في فضل الوضوء، والخروج إلى المسجد، والصلاة مع الإمام. وعنه يعلى بن عطاء. ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧٤ - (د) مَعْبَد (٢) بن هَوْذة الأنصاري. عن النبي ﷺ أنه أمر بالأَثْمد المروّح عند النوم، وقال: ليتقه الصائم، رواه عنه ابن ابنه عبد الرحمن بن النعمان، قال ابن معين: منكر. ٧٥ - (خ م س) مَعْبَد (٣) بن هِلال العَنَزيُّ البَصْريُّ. عن: أنس، والحسن، وعقبة بن عامر وغيرهم. وعنه: الحمادان، وسليمان التيمي، وقتادة، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.

стр. 85

قال ابن معين: مشهور، وقال مرةً: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». ٧٦ - (ق) مَعْبَد (١) الجُهَنيُّ، البَصْريُّ، يقال: إنه ابن عبد الله بن عُكيم الجهني راوي حديث نسخ الدِّباغ [٨ - ب]، ويقال: ابن عبد الله بن عُوَيْمر، ويقال: ابن خالد، والصحيح أنه لا يُنْسَب. أرسل عن: عمر، وعثمان، وحذيفة، والصَّعْب بن جَثَامة، وعمران بن الحصين. وروى عن: الحسن بن عَلي، وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية وغيرهم. وعنه: الحسن البصري، وزيد بن رُفَيع، وسعد بن إبراهيم، وعبد الله الدَّاناج، وعوف الأَعْرابيُّ، وقتادة، ومالك بن دِينار، ومعاوية بن قُرَّة. قال إسحاق عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: كان صدوقاً في الحديث، وكان أول من تكلم في القَدَر بالبصرة، وكان رأساً في القَدَر، قَدِم المدينة فأفسد بها ناساً. وذكره أبو زرعة الرازي في أسامي الضعفاء ومن تُكُلِّم فيهم. وقال الدارقطني: حديثه صالح، ومذهبه رديءٌ. وقال الأوزاعي: أول من تكلم بالقدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن، كان نصرانياً فأسلم ثم تَنَصَّر، فأخذ عنه معبد الجُهَني وأخذ غيلان عن معبد.

стр. 86

ورُوىَ من غير وجهٍ عن الحسن البصري أنه قال: إياكم ومعبداً فإنه ضالٌ مُضِلٌ، قال بعضهم: ثم تَلَطَّف معبد فألقي في نفسه ما ألقي. وقال مسلم بن يسار: إن معبداً يقول بقول النصارى. وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار: قال لنا طاووس: احذروا معبداً فإنه كان قدرياً. وفي رواية عن طاووس أنه مَرَّ بمعبد فقال له: أنت المفتري على الله القائل مالا تعلم، فقال معبد: إنه يُكْذَبُ عَلَيَّ. ذكروا أنه قتله عبد الملك بن مروان، وصَلَبَهُ بعد سنة ثمانين، وقيل: بل قتله الحجاج بعد عقوبة كبيرة لأنه كان ممن خرج عليه مع ابن الأشعث. روى له ابن ماجه عن معاوية الحديث المتقدم (١). وقيل: إن النسائي روى له حديثاً آخراً (٢) عن عبد الرحمن بن عبد الجَدَلي عن معاوية أيضاً في قتل الشارب في الرابعة، ولم يذكره شيخنا، فالله أعلم. ٧٧ - معبد (٣) الكتاني. عن ابن عباس وعنه حسن الكتاني، قال أبو حاتم (٤): مجهولان.

стр. 87

٧٨ - معتب (١). عن مولاه جعفر الصادق. قال الأزدي: كذاب. ٧٩ - (ع) مُعْتَمِر (٢) بن سُلَيمان بن طَرْخان التَّيميُّ، لأنه نزل فيهم، وهو من موالي بني مُرَّة البصري، قيل: إنه كان يُلَقّب بالطُّفيل. روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وحُمَيد الطويل، وخالد الحَذَّاء، وسَيْف بن سليمان، وشعبة، وعبد الله بن عون، وعبيد الله العمري، وعوف الأعرابي، ويونس بن عُبَيد، وجماعة. وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، والحسن بن عرفة، وخليفة، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن المبارك، وهو من أقرانه، وأبو بكر بن أبي شيبة، والقعنبي، وابن مهدي، وعبد الرزاق، والأصمعي، وعفان، وعلي بن المديني، والفَلَّاس، وأبو كريب، ومُسَدَّد، ويحيى بن يحيى. ولد سنة ست ومائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة. ٨٠ - معتمر (٣) بن نافع. روى عنه زيد بن الحُبَاب. قال البخاري: منكر [٩ - أ] الحديث.

стр. 88

٨١ - (مد) مَعْدان (١) بن حُدَيْر الحَضْرَميُّ، أبو الجَماهِر الشَّاميُّ الحِمْصِيُّ، أخو سعيد. روى عن: عبد الرحمن بن جبير بن نُفير عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَثَلُ الذين يَغْزُون من أمتي ويأخذون الجُعْل على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها وتأخذ أجرها». وعنه: ابن أخيه معاوية بن صالح، وإسماعيل بن عياش (مد). ٨٢ - (م٤) مَعْدان (٢) بن أبي طَلْحة، ويقال: ابن طلحة -قال ابن معين: وهو أثبت- اليَعْمُري الكِنَاني الشامي. روى عن: ثوبان (م ٤)، وعمر بن الخطاب (م س ق)، وعمرو بن عَبَسَة (د ت س)، وأبي الدرداء (م د ت س). وعنه: ابنه حفص بن عمر الأنصاري، وسالم بن أبي الجعد، والسائب بن حُبَيْش (د س)، والوليد بن هشام (م ٤)، وابنه يعيش بن الوليد على خلاف فيه. قال محمد بن سعد، والعجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات» وذكر ابن عساكر (٣) أن الوليد بن عبد الملك ضربه وسالم بن أبي الجعد كل واحد مائة جلدة في التَرفُّض (٤).

стр. 89

٨٣ - مَعْدَان (١) بن عيسى. عن محمد بن عجلان. وعنه أبو عيش خالد بن غَسَّان الدَّارِمي. قال ابن عدي (٢): شيخٌ لا أعرفه، ولا أعرف أحداً حدث عنه غير خالد بن غسان هذا، وأورد له أحاديث. ٨٤ - (أ) مَعْدي (٣) بن كَرِب (٤) الهَمْداني، المشرقي. عن: علي، وابن مسعود، [وأبي ذر] (٥)، وخباب. وعنه: أبو إسحاق الهَمْداني، وشهر بن حَوشب. وثقه ابن حبان. ٨٥ - (ت ق) مَعْدي (٦) بن سُلَيْمان أبو سُلَيْمان، صاحب الطَّعَام. روى عن: محمد بن عجلان، وغيره. وعنه: بَدَل بن المُحَبَّر، وسعيد بن عامر الضُبَعيُّ، وسليمان الشَّاذَكُونيُّ، وبندار (ت ق)، ومحمد بن المثنى، وآخرون.

стр. 90

قال أبو زرعة: واهي الحديث، يُحَدِّث عن محمد بن عجلان بمناكير. وقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال النسائي: ضعيف. وقال الشاذكوني: كان من أفضل الناس، وكان يُعَدُّ من الأبدال. وقال ابن حبان (١): لا يجوز أن يحتج به (٢). ٨٦ - (م د) مُعَرِّف (٣) بن واصل السَّعْدِي أبو بَدَل، ويقال أبو يزيد الكوفي. روى عن: إبراهيم التَّيْمِيُّ والنَّخَعِيِّ، والأعمش، وأبي وائل، والشعبي، وعمرو بن دينار، ومحارب بن دثار، وغيرهم. وعنه جماعة منهم: ابن مهدي، وعلي بن الجَعْد، وأبو نعيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، ووكيع. قال علي بن المديني: عن يحيى بن سعيد: هو أثبت من الأجْلَح. وقال أحمد: ثقة، ثقة. وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن مهدي: هو من ثقات مشيخة الكوفيين.

стр. 91

وذكره ابن حبان في «الثقات». وأورد له ابن عدي (١) أحاديث، ثم قال: وله غير ما ذكرت (٢). ٨٧ - (ع) المَعْرُورُ (٣) بن سُوَيْد الأَسَديُّ، أبو أُميَّة الكوفي. روى عن: خُرَيْم بن فاتك، وابن مسعود (م قد سي)، وعمر بن الخطاب، وأبي ذر (ع)، وأم سلمة. وعنه: سالم بن أبي الجعد، والأعمش، وعاصم بن بَهْدَلة، والمُغيِرة بن عبد الله، وواصل الأحْدَب، وآخرون. قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكر أبو حاتم عن الأعمش أنه رآه ابن مائة وعشرين سنة، وهو أسود الرأس واللحية [٩ - ب]. ٨٨ - معروف (٤) بن حَسَّان، أبو معاذ السَّمَرْقندي. قال ابن عدي (٥): روى عن عمر بن ذر نسخة طويلة كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث.

стр. 92

وقال أبو حاتم (١): مجهول (٢). ٨٩ - (خ م د ق) مَعْروف (٣) بن خَرَّبوذ المَكِّيُّ، مولى عثمان. [عن أبي الطفيل] (٤) في الطواف واستلام الحجر بالمِحْجَن، وعن أبي الطفيل عن علي: «حَدِّثوا الناس بما يعرفون»، وعن سفيان بن عيينة أنه قال: هو معروف بن مشكان وذلك وهم. روى عن: أبي الطفيل عامر بن واثلة (خ م د ق)، وعبد الله بن بُرَيْدة إن كان محفوظاً، وأبي جعفر محمد بن علي الباقر، ومحمد بن عمرو بن عُتْبة بن أبي لهب، وأبي عبد الله مولى ابن عباس. وعنه جماعة منهم: جعفر بن زياد، وأبو داود الطيالسي، وأبو عاصم، وعبيد الله بن موسى، ووكيع، وأبو بكر بن عَيَّاش. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ويقال إن الناس أخذوا شِعْر هذيل منه، وذكره ابن حبان في «الثقات». وذكره في الضعفاء (٥)، فقال: كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه

стр. 93

فكان يحدث بالتوهم (١). ٩٠ - (بخ) مَعْروف (٢) بن سُهَيْل البُرْجُمِيُّ. عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير المَيْسِرْ، وعنه إبراهيم بن المختار الرازي. ٩١ - (د س) مَعْروف (٣) بن سُوَيْد الجُذَامي، أبو سَلَمَة المِصْريُّ. روى عن: علي بن رباح عن أبي هريرة «لا يَحِلُّ ثمن الكلب ولا حُلْوَان الكاهن ولا مهر الْبَغي» وحديث «اتقوا دعوة المظلوم»، وحديث «لا عدوى ولا طائر، والعينُ حق»، ويزيد بن صُبْح، وأبي عُشَّانة، وأبي قبيل. وعنه: خالد بن حُمَيد، ورِشْدين، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، وابن وهب (د س)، ونافع بن يزيد المصريون. ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن يونس: ليس عند ابن وهب عنه إلا ثلاثة أحاديث، ومات قبل الخمسين ومائة. له عند أبي داود والنسائي الحديث المتقدم فقط. ٩٢ - مَعْروف (٤) بن عبد الله الخَيَّاط، أبو الخَطَّاب الدِّمَشْقيُّ، مولى واثلة، وقيل مولى عبيد الأَعْور مولى بني أمية، يقال: رأى أنساً.

стр. 94

وروى عن: واثلة بن الأسقع. وعنه جماعة منهم: سليمان بن عبد الرحمن، ودحيم، وعلي بن حُجْر، وأبو حفص عُمَر بن حَفْص الخيَّاط الدمشقي أحد المُعَمَّرين ممن يقال: إنه عاش مائة وستين سنة، ولُوَيْن، وهشام بن عَمَّار، والوليد بن مسلم. قال البخاري: رأى واثلة يشرب الفُقَّاع (١). وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له أحاديث منكرة جداً، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: صدوق. روى ابن ماجه عن هشام بن عمار عن أبي الخطاب الدمشقي عن رُزيق بن أبي عبد الله الألهاني، عن أنس في فضل صلاة الجماعة. [و] (٢) ذكره ابن عدي في ترجمة معروف أبي الخطاب هذا، قال شيخنا: وفيه نظر، فقد رواه الطبراني في «المعجم الأوسط»، عن محمد بن نصر الهَمَذَاني، عن هشام بن عمار: ثنا أبو الخطاب حَمَّاد الدمشقي فذكره، قال شيخنا: والظاهر أنه رجل آخر [١٠ - أ].

стр. 95

٩٣ - (ق) مَعْروف (١) بن مُشْكان بن عبد الله بن فيروز، [باني] (٢) كعبة الرحمن، حجازي، أبو الوليد المكي المقرئ المشهور، وهو مولى عامر (٣) بن نفيل الكِنْدي. روى عن: عبد الله بن كثير، وقرأ عليه القرآن، وعبد الله بن [أبي] (٤) نجيح، وعبد الرحمن بن كَيْسان، وعطاء، ومجاهد، ومنصور بن صَفيِّة. وعنه: بشر بن السَّري، وابن المبارك، وعبيد بن عَقِيْل، ومحمد بن حنظلة، ومروان الفزاري، وقرأ عليه إسماعيل بن قَسْطَنْطين، وعليه مدار رواية قنبل، ولد سنة مائة، وتوفي سنة ١٦٥هـ. ٩٤ - مَعْروف (٥) بن أبي معروف البَلْخِي. عن جرير بن عبد الحميد بحديث في فضل أبي بكر وعمر وعثمان. قال ابن عدي (٦): يَسْرِق الحديث. وقال أبو حاتم (٧): روى عن الحسن البصري، وعنه: ليث بن أبي سُلَيْم، وخليد بن دَعْلج، ولم يَزِدْ، ثم ذكر بعده:

стр. 96

٩٥ - معروف (١). عن الحسن عن أبي بكرة. قال أبو حاتم (٢): مجهول. ٩٦ - (٤) مَعْقِل (٣) بن سِنان بن مُظَهِّر بن عَرَكي بن فتيان بن سُبَيع بن بكر بن أشْجَع الأَشْجَعيُّ، أبو محمد، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو يزيد، ويقال: أبو عيسى ويقال: أبو سنان، صحابي شهد الفتح، وكان حامل لواء قومه يومئذ. روى عن النبي ﷺ قصة بَرْوَع بنتُ واشق. وعنه: الأسود بن يزيد، والحسن البصري -وقيل: لم يسمع منه-، وسالم، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وعلقمة بن قيس، ومسروق (د س ق)، ونافع بن جبير بن مطعم. سكن الكوفة ثم تَحَوَّل إلى المدينة، وقَدِمَ دمشقَ وافداً على يزيد بن معاوية، ثم رجع مسخطاً عليه فخلعه مع أهل الحَرَّة، وقتل معهم عام ثلاث وستين، قتله مُسْرِف بن عقبة المُرِّي صَبْراً، وقال محمد بن إسحاق: إن نوفل بن مساحق هو الذي قتله صبراً، وفيه يقول الشاعر: ألا تِلكُمُ الأنْصارُ تَبْكي سَراتَها ... وأشْجَعُ تَبْكي مَعقِلَ بنَ سِنان

стр. 97

٩٧ - معقل (١) بن عبد الله بن مالك الأنصاري. عن أبيه عن أمه عن أبيها عبد الله بن أنيس. وعنه (٢): عبد الله بن عبد الله بن مالك. قال أبو حاتم (٣): مجهول. ٩٨ - (م د س) معقل (٤) بن عُبيْد الله الجَزَرِيُّ، أبو عبد الله العَبْسِيُّ، مولاهم الحَرَّاني المُدَيْبري، والمُدَيْبِر قرية بين حَرَّان والرُّها. روى عن: زيد بن أبي أُنَيْسة، وعبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الكريم بن مالك، وعطاء، وعمرو بن دينار، والزُّهْري، ونافع، وأبي الزبير. وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وسفيان الثوري، وهو من أقرانه، وعبد الله بن محمد النُفَيلي، وأبو نعيم، ومحمد بن يوسف الفريابي، ووكيع. قال أحمد: صالح الحديث، وقال مَرَّةً ثقة. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مَرَّةً: ثقة، وقال مَرَّةً: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان يخطئ، ولم يَفْحُش خطؤه

стр. 98

فيستحق الترك. وقال ابن عدي (١): هو حسن الحديث، لم أجد في حديثه منكراً (٢). قال النُّفَيْلي: مات [١٠ - ب] سنة ١٦٦هـ. ٩٩ - (ر ت) مَعْقِل (٣) بن مالك الباهلي، أبو شريك البصري. شيخ (٤)، روى عن: عُقْبة بن عبد الله الأصَمْ، وأبي عوانة، وعدة. وعنه جماعة منهم: أبو مسلم الكَجِّي، وأبو أمية الطَّرَسُوسيُّ، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان. ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الأزدي (٥): منكر الحديث. وقال أبو حاتم (٦): مَعْقِل بن مالك أبو شريك الباهلي عن عمر بن قيس الأنصاري، عن مبارك بن هَمَّام، عن اليسع بن عيسى، عن أبي طيبة، عن النبي

стр. 99

صلى الله عليه وسلم مرسل، وعنه محمد بن مرزوق، قال أبو حاتم: هذا حديث منكرٌ عن مجهولين. ١٠٠ - (د س ق) مَعْقِل (١) بن أبي مَعْقِل، الهيثم الأَسَدي، أسد بن خزيمة، حليفهم، وأمه منهم، عِدَادُه في أهل المدينة، صحابي. قال ابن سعد: صحب رسول الله ﷺ وروى عنه. وعنه: الوليد أبو زيد، وأبو سلمة (س). وروى الترمذي من حديث الأسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل «عُمرةٌ في رمضان تَعْدِلُ حِجَّةَ». ١٠١ - (ع) مَعْقِل (٢) بن يسار بن عبد الله بن مُعَبِّر بن حُرَّاق بن لأي بن كَعْب بن عَبْد بن ثور بن هُذْمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة، واسمه عمرو بن إلياس بن مُضَر بن نِزَار، ومُزَيْنة هم وَلَدُ عثمان بن عمرو، نُسِبُوا إلى أمهم مزينة بنت كلب بن وَبْرة بن تغلب بن حُلْوان بن عِمْران بن الحاف بن قُضَاعة المدني، أبو علي، وقيل أبو يسار، ويقال أبو عبد الله البَصْرِي، صحابي ممن بايع تحت الشجرة. روى عن: النبي ﷺ ، وعن النعمان بن مُقَرِّن (د ت س). وعنه جماعة منهم: الحسن البصري، وعمرو بن مَيْمون، وعِمْران بن حُصَيْن، ومعاوية بن قُرَّة.

стр. 100

قال العجلي: لا نعلم أحداً من الصحابة يكنى بأبي علي غيره، توفي في آخر مُلك معاوية وقيل في أيام يزيد. ١٠٢ - (د) مَعْقل (١) -ويقال زُهَيْر بن مَعْقِل- الخَثْعَميُّ، قال أبو حاتم: والأول أصح. روى عن علي بن أبي طالب، وعنه محمد بن أبي إسماعيل. ذكره ابن حبان في «الثقات». ١٠٣ - (خ م قد ت س ق) مُعَلَّى (٢) بن أَسَد العَمِّيُّ، أبو الهَيْثَم البَصْريُّ، كان أصغر من أخيه بهز. شيخ (٣)، روى عن: حَمَّاد بن مَسْعَدة (٤)، وعبد العزيز بن مختار، ووهيب بن خالد، ويزيد بن زُرَيْع، وأبي عوانة، وعِدَّة. وعنه: أبو مسلم الكَجِّي، وإسماعيل سَمُّويه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعثمان بن سعيد الدارمي، وأبو حاتم الرازي، وقال: ثقة مأمون ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحدٍ. وقال العِجْلي: ثقة كيس، ثبت في الحديث، رجل صالح.

стр. 101

وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات في رمضان سنة ٢١٨هـ. ١٠٤ - مُعلَّى (١) بن تُرْكَة (٢)، أبو عبد الصمد. عن محمد بن آدم، وجماعة. قال الأزدي: مجهول، متروك (٣). وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في جل حديثه. ١٠٥ - (أ) مُعَلّى (٤) بن جابر بن مسلم اللقيطي. عن: موسى بن أنس، والأزرق بن قيس، وعُدَيْسة بنت أُهْبَان. وعنه: عبد الواحد بن واصل الحداد، ومعتمر، ووكيع (٥). وثقه ابن حبان. ١٠٦ - مُعلَّى (٦) بن حكيم، ويقال: ابن عبد الله بن حكيم، صاحب الواقدي. ضَعَّفه الأزدي [١١ - أ]. ١٠٧ - مُعَلَّى (٧) بن خالد الرازي. روى عنه ثابت بن محمد.

стр. 102

قال الأزدي: يتكلمون فيه. وقد ذكر أبو حاتم (١) أن مُعلَّى بن خالد الرازي هذا روى عن سفيان الثوري وشعبة عن كل منهما نحواً من عشرة آلاف حديث. وعنه: ابن مهدي، وأبو نُعَيم، وقال: كان ثقة. ١٠٨ - (ت ق) مُعَلَّى (٢) بن راشد الهُذَليُّ، أبو اليمان النَّبَّال البَرَّاء البَصْري. روى عن: الحسن البصري، وزياد بن ميمون، [وميمون] (٣) بن سياه، وجدته أم عاصم عن نُبَيشة في لَحْس القصعة. وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن موسى الرازي، وبكر بن خلف، وعبد الله بن صالح، وعبيد الله القواريري، ومسلم بن إبراهيم، ونُعَيْم بن حَمَّاد، ويزيد بن هارون. قال أبو حاتم: شيخٌ يُعْرَفُ بحديثه عن جدته عن نُبَيشة في لحس القصعة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». ١٠٩ - (خت م ٤) مُعَلَّى (٤) بن زياد القُرْدُوسِيُّ، أبو الحسن البَصْرِيُّ. روى عن: الحسن (خت م د س)، وحنظلة السدوسي (س)، والعلاء بن بشير،

стр. 103

وأبي المُعَذَّل مُرَّة بن ذياب (١)، ومعاوية بن قُرَّة (م ت ق)، وأبي غالب صاحب أبي أمامة. وعنه: جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وهشام بن حسان، وهو من أقرانه، وهشام الدستوائي، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عدي (٢) عن علي بن أحمد عن ابن أبي مريم: سألت ابن معين عن المعلى بن زياد فقال: ليس بشيء ولا يُكتبُ حديثه، ثم ساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث ثم قال: وله غيرها وهو معدود من زُهَّاد أهل البصرة ولا أرى برواياته بأساً، ولا أدري من أين قال ابن معين: لا يكتب حديثه (٣). ١١٠ - (ق) مُعَلَّى (٤) بن عبد الرحمن الواسطي. عن: جرير بن حازم، وخالد بن عبد الله القَسْرِي، والثوري، والأعمش، وشريك، وشعبة، وابن أبي ذئب، وغيرهم. وعنه جماعة منهم: إسحاق بن شاهين، وأبو أمية الطَّرَسُوسي، ومحمد بن

стр. 104

إسحاق الصَّاغاني. قال أبو داود: سمعت ابن معين يقول: وسئل عن المُعَلَّى بن عبد الرحمن: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله فقال: ألا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثاً، وهكذا ضعفه علي بن المديني جداً وترك حديثه، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث، وأنه سرق أحاديث من أحاديث أبي الهيثم خالد بن القاسم المدائني فرواها. وقال أبو زرعة: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف، كأن حديثه لا أصل له، وقال مَرَّةً: متروك. وقال ابن حبان: يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الدارقطني: ضعيف كذَّاب. وقال ابن صاعد: كان محمد بن عبد الملك الدقيقي يثني عليه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ١١١ - مُعَلَّى (١) بن عرفان بن سلمة الأسدي، الكوفي. روى عن عمه أبي وائل سعد بن سلمة. وعنه عيسى بن يونس، وغيره. قال ابن معين وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال [١١ - ب] ابن معين مَرَّةً: ليس بشيء.

стр. 105

وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي والأزدي: متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج به. وأورد له ابن عدي أحاديث، وهو متهم غَالٍ من شيعة الكوفة. ١١٢ - مُعَلَّى (١) بن الفضل، أبو الحسن البصري. عن: الربيع بن صُبَيْح، وعمر بن هارون الثقفي. وعنه: أحمد بن عصام، ومحمد بن معمر القَيْسي. قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نُكْرة. ١١٣ - (ع) مُعَلَّى (٢) بن مَنْصور الرازي، أبو يعلى، نزيل بغداد. روى عن: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وشريك، وعبد الله بن لهيعة، وابن المبارك، والدَّراوَرْدي، والليث، ومالك، وهشيم، والقاضي أبي يوسف، وجماعة. وعنه جماعة منهم: أبو ثور إبراهيم بن خالد، وأبو خيثمة زُهَيْر بن حرب، وعباس الدُّوري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، والذُّهْليُّ، ويعقوب بن شيبة. قال أحمد: ما كتبتُ عنه شيئاً قط ولا حرفاً، وقال مرةً: كان يُحَدِّث بما وافق الرأي، وكان كل يوم يخطئ في حديثين أو ثلاثة فكنت أجوزه إلى عبيد بن أبي

стр. 106

قرة في قطيعة الربيع. وقال أبو حاتم: قيل لأحمد كيف لم تكتب عنه؟ قال: كان يكتب الشُّرُوط، ومَنْ كتبها لم يَخْلُ من أن يكذب. وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل بلغني أنه كان في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور، كان يحتاج إليها، وكان المعلى أشبه القوم يعني أصحاب الرأي بأهل العلم، وذلك أنه كان طَلَّابةً للعلم، رحل وعُنِيَ فتصبر أحمد عن تلك الأحاديث ولم يسمع منها حرفاً. وأما علي بن المديني وأبو خَيْثمة وعامَّة أصحابنا فسمعوا منه، المعلى صدوق. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة، وقال مرةً: إذا اختلف هو وإسحاق بن الطباع في حديث عن مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه. وقال العجلي: ثقة، صاحب سنة، وكان نبيلاً، طلبوه على القضاء غير مرةٍ فأبى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة فيما تَفَرَّد به وشورك فيه، متقن، صدوق، فقيه مأمون. وقال محمد بن سعد: نزل بغداد، وطلب الحديث، وكان صدوقاً، صاحب حديث ورأي وفقه، فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه، وكان ينزل الكَرْخ في قَطيعةِ الربيع. وقال أبو حاتم: كان صدوقاً في الحديث، وكان صاحب رأي.

стр. 107

وقال أحمد بن كامل القاضي: كان من كبار أصحاب أبي يوسف، ومحمد، ومن ثقاتهم في النقل والرواية. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثاً منكراً. وروى الحاكم عنه أنه قال: من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر. مات سنة إحدى عشرة أو ثنتي عشرة ومائتين. ١١٤ - مُعَلَّى (١) بن مهدي البصري، سكن المَوْصِل. روى عن: شريك القاضي، وأبي عوانة. وعنه: أبو يعلى الموصلي، وجماعة. قال أبو حاتم: يأتي أحياناً بالمناكير. ١١٥ - مُعَلى (٢) بن ميمون المُجَاشِعيُّ البصريُّ، الخَصَّاف. عن: يزيد الرقاشي، ومطر الوَرَّاق. وعنه: أزهر بن جميل، ومحمد بن يحيى البصري. قال أبو حاتم: ضعيف [١٢ - أ]. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير غير محفوظة.

стр. 108

١١٦ - مُعَلَّى بن هِلال بن سُوَيْد الحَضْرميُّ، ويقال: الجُعْفِيُّ، أبو عبد الله الطَّحَّان الكوفي . روى عن: إسماعيل بن مسلم، والأعمش، وسليمان التَّيْميِّ، وعبد الله بن طاووس، وابن أبي نجيح، وليث بن أبي سُلَيْم، ويونس بن عُبَيد، وأبي إسحاق السَّبِيعي، وعدة. وعنه جماعة منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، وعبد الله بن رجاء الغُدَاني، وعبد السلام بن حَرْب، وقتيبة، ويحيى بن سلمة السلمي (١). قال أحمد: متروكُ الحديث، حديثه موضوع كَذِبٌ، وقال مرةً: كذاب. وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب، وَوَضْعِ الحديث. وقال مرةً: ليس بثقة كَذَّاب. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو داود: غير ثقة، ولا مأمون، وقال مرةً: كذاب، وقال مرةً: يضع الحديث (٢). ويروى عن ابن عيينة أنه قال: هو من أكذب الناس. وقال النسائي: كذَّاب.

стр. 109

وقال علي بن المديني: ما رأيت يحيى بن سعيد يُصَرِّح أحداً بالكذب إلا معلى بن هلال، وإبراهيم بن أبي يحيى فإنهما كانا يكذبان. وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزُّبَيْري: حدثت ابن عيينة عن مُعَلَّى الطَّحَّان في بعض حديث ابن أبي نجيح فقال: ما أحوج صاحب هذا إلى أن يُقْتَل. وقال علي أيضاً: سمعت وكيعاً يقول أيضاً: [أتينا] (١) معلى بن هلال وإن كتبه لمن أصح الكتب، ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نُحَدِّث عنه بشيء. وقال عمرو الناقد: رأيت وكيعاً تُعْرَض عليه أحاديث مُعَلَّى بن هلال، فجعل يقول: قال أبو بكر الصديق: الكذب مجانب للإيمان. وقال أبو نعيم: كان ينزل في بني دالان تَمُرُّ بنا المراكب إليه، وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إليهما، فلما مات كأنه وقع في بئر. وقال أبو نعيم: كان الثوري لا يرمي أحداً بالكذب إلا مُعَلَّى بن هلال. وقال أبو الوليد الطيالسي: رأيته يحدث بأحاديث قد وضعها، فقلت: بيني وبينك السُّلطان، فَكَلَّمُوني فيه، فأتيت أبا الأحوص فقال: مالك ولذاك البائس؟ فقلت: هو كَذَّابٌ، فقال: هو يؤذن على منارةٍ طويلة. وقال عبد الله بن المبارك وعلي بن المديني: كان يضع الحديث (٢). وقال ابن

стр. 110

أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه ما كان ينقم عليه؟ قال: الكذب. وقال ابن عدي: هو في عداد من يضع الحديث. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: يُرمى بالكذب. وقال الأزدي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن أقوام أثبات لا تحل الرواية عنه بحال (١). ١١٧ - مَعْمَر (٢) بن بكَّار السَّعدي، شيخ لِمُطَيَّن. قال العقيلي: في حديثه وَهْم، ولا يتابع على أكثر حديثه. ١١٨ - (ت) مَعْمَر (٣) بن أبي حَبيبة، ويقال: ابن أبي حُيَيَّة. روى عن: سعيد بن المسيب عن عمر في الصوم في السفر، وعبيد الله بن عدي بن الخيار، وعبيد بن رفاعة بن رافع. وعنه: بكير بن عبد الله بن الأشج، والليث، ويزيد بن أبي حبيب. قال ابن معين: ثقة.