← Ансаб

Ансаб · id 96236

ذيل لب اللباب في تحرير الأنساب

ابن العجمي، شهاب الدين

Полный текст (253 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.

стр. 71

إلى أُنز جَدِّ له، سمع منه ابن طبرزد (١). «تبصير» (٢). «داودي». الأَنْصَاري: إلى الأنصار، وإلى أنصار قرية بمصر منها رجاء بن عيسى الفقيه المالكي، مات بها سنة تسعين وأربعمائة. ذكره المصنف في «حسن المحاضرة» (٣). «داودي». الأَنْمَاري: بالفتح، نسبةً إلى أَنْمار بطون من العرب، وبلد، منها: أحمد بن الخضر بن أحمد الشافعي. «ابن السبكي» (٤). «داودي». الأُنِّي: بالضم، كالأُبِّي لكن بالنون بدل الموحدة، إلى أُنَّى قرية من عمل واسط، منها علي بن موسى، شيخ لأبي سعد (٥) الماليني. «تبصير» (٦). «داودي». الأوجاقي (٧): ...

стр. 72

الأَوْقَرِي: الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هُبَيْرة، إلى قرية بني أَوْقَر بالعراق من أعمال دجيل. «ابن خلكان» (١). الأوهري: إلى أوهر بلدة بأذربيجان (٢)، منها أبو الحسن علي بن أبي بكر الصوفي، مات ببغداد سنة تسعين وستمائة. «داودي». الأَيْدُوني: بفتح الهمزة، وسكون التحتية، وضم المهملة، ومدها، وقبل ياء النسب نون. ضَبَطَها البقاعي في «معجمه» (٣) في ترجمة عيسى بن سَرَّار بفتح السين وتشديد الراء المهملتين الصالحي، ولم يبين لما هي (٤). «داودي». إِيْسَاغُوجي: لفظ يوناني معناه الكليات الخمس (٥) .. الخ.

стр. 73

الأَيْكِي: بهمزة مفتوحة، فَتَحْتِيَّة، فكاف، فياء نسبة. ذكره ابن قاضي شهبة (١) في ترجمة شمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي. «داودي». الأَيِّي: بالفتح وياءين أي تحتيتين: عيسى بن ماهان الأيِّي. «مشتبه» (٢).

стр. 74

حرف الباء البَابَصْري: إلى باب البصرة محلة ببغداد، نُسِبَ إليه جماعة منهم الحسين بن المبارك الربعي الحنبلي (١) أحد شيوخ الحجار (٢) الذي يروي عنهم «البخاري» (٣). «داودي». البَابِلي: إلى بَابِل قرية بالمنوفية من أعمال مصر، منها العلامة الفقيه محدث العصر شيخنا الشيخ محمد البابلي الشافعي (٤)، توفي ليلة الثلاثاء خامس عشر في جمادى الأولى، سنة سبع وسبعين وألف، ومولده سنة ألف، وقد أَرَّخوا وفاته بـ «جنة الفردوس» (٥). عز البابلي. الباب وشتي: أحمد بن محمد بن موسى البغدادي، ثم القزويني، كان

стр. 75

ينزل باب وشت. ذكره الرافعي في «تاريخ قزوين» (١). «داودي». البِرْتي: بكسر أوله، وإسكان ثانيه، ومثناة، نسبةً إلى بِرْت مدينة بنواحي بغداد (٢). «خيضري (٣)». «داودي». البَاجَرْوَاني: بموحدة، وبعد الألف جيم مفتوحة، فراء ساكنة، فواو مفتوحة، وبعد الألف نون، إلى قرية من أعمال الرَّقَّة، ومدينة بنواحي أرمينية، من أعمال شروان. «ابن خلكان» (٤). البَاحِسِيتائي: بموحدة أوله، وبعد الألف حاء وسين مهملتين مكسورتين ثم تحتية ساكنة، ثم فوقية بعدها ألف، خِطَّة بحلب من «معجم البقاعي» في ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن الشيخ ناصر الدين الصرخدي (٥). «داودي».

стр. 76

البَاذِنْجَاني: من الخضراوات، بكسر الذال، وبعض العجم يفتحها، فارسي مُعَرَّب (١). «مصباح» (٢). البَارْعَاني: بموحدة، فألف، فراء ساكنة، فعين مهملة مفتوحة، ثم نون بعد الألف، قرية من قرى خان لَنْجَان من أعمال أصبهان (٣). «داودي». الباشري: بالباء الموحدة، وشين معجمة، نسبةً إلى تل باشر، يومان عن حلب، ولها قلعة، وهذه النسبة لم يذكرها السمعاني (٤). الباعوني: إلى باعون قرية صغيرة بِحُوران بالقرب من عجلون منها إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج البرهان أبو إسحاق المقدسي الدمشقي الصالحي الشافعي (٥) اختصر «صحاح» الجوهري، توفي في ثاني

стр. 77

ربيع الأول سنة (٨٧٠هـ) (١). البامي: بموحدة، ثم ميم: محمد بن أحمد بن محمد المخزومي البامي -بموحدة ثم ميم نسبةً لبلدةٍ بالصعيد- القاهري الشافعي، أخذ عن القاياتي والونائي (٢) والولي العراقي والبرماوي وله حاشية على «شرح البخاري» للكرماني ومختصر في فقه الشافعي سماه «فتح المنعم» و «شَرَحَه». مات في شوال سنة خمس وثمانين وثمانمائة. «من الضوء اللامع» (٣). بَامَيِيْن (٤): بموحدة، فألف، فميم مفتوحة، فتحتية مكسورة، فأخرى ساكنة، فَنُون، بُلَيْدة بِخُراسان (٥). «داودي». الباهي: محمد بن نصر بن غازي بن هلال الأنصاري المقرئ إلى «باهَى» من كورة بوش (٦) بصعيد مصر. «داودي». البِتْرَنْدِي: رَتَنَ –مُحَرَّكاً- ابن كربال البترندي كذاب ظهر بالهند بعد

стр. 78

الستمائة فادعى الصُّحبة، ذكره في «القاموس» (١) في (ر ت ن). ثم رأيت في «لسان الميزان» (٢) ضبط البِتْرَنْدي بكسر الموحدة، وسكون المثناة فوق، وفتح الراء، وسكون النون، بعدها دال مهملة (٣). البِجّدي: بموحدة مكسورة، فجيم مشددة، نسبة إلى بِجد قرية بالزبداني (٤) كذا ضبطها الحافظ ابن حجر في «المشتبه» (٥)، لكنه قال في «الدرر» (٦): بفتح الموحدة «داودي». البحرين: بليدة بالقرب من هَجَر. «ابن خلكان» (٧). «داودي». بلفظ التثنية، ونون إعراب المثنى، ويجوز أن تُجعل النون محل

стр. 79

الإعراب مع لزوم الياء مطلقاً، وهي لغة مشهورة اقتصر عليها الجوهري لأنه صار علماً مفرد الدلالة فأشبه المفردات «مصنف سيوطي». قال الرضي (١): النسبة إلى البحر أو الزهر القياس بحراني، أكثر من بحريني، وإن كان استعمال البحرين أكثر من استعمال البحران كذلك. انتهى. وعبارة الجوهري: بحرين بلد، والنسبة إليها بحراني (٢). قال اليزيدي (٣): كرهوا أن يقولوا: بحري، فتشتبه النسبة إلى البحر، انتهى. البَدْلِيْسي: بفتح الموحدة، وسكون المهملة، وكسر اللام، وسين مهملة، بُلَيْدة من نواحي أرمينية، قريب خِلَاط (٤) منها أبو معاذ صاحب الشيخ أبي إسحاق الشيرازي (٥). «داودي».

стр. 80

البَذِّي: عثمان بن سالم المقدسي إلى بَذَّا بفتح الموحدة، وشد المعجمة، مقصور، قرية من الساحل كذا ضبطه الحافظ في «الدرر الكامنة» (١). «داودي». البَرْبَري: بفتح الموحدة وسكون الراء الأولى، نسبةً إلى البَرْبَر. قال الحافظ في «درره» (٢): وهم فيما يزعمون من ولد بَرْبَر بن قيس بن عَيْلان (٣) بن مُضَر، وهم قبائل زناتة وهَوَّارة وصنهاجة ونفزة وكتامة ولواتة وصدينة وسنانة ومرانة (٤)، وكانوا كلهم بفلسطين مع جالوت، فلما قُتِل تفرقوا وقصد أكثرهم الجبال في السوس وغيرها. نقله الحافظ عن الكمال جعفر في ترجمة أبي حيان (٥). البُرِّي (٦): بضم الموحدة، وتشديد الراء، عثمان البري (٧) عن المقبري.

стр. 81

البراندسي: إلى براندس (١) من قُرى بغداد، منها علي بن محمد بن علي بن الزَّيْتُوني الفقيه، ذكره ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (٢). «داودي». البَرْجُوْني: إلى برجون (٣) محلة بالجانب الشرقي من واسط كذا ذكره ابن السبكي (٤) في ترجمة عبد الرحمن بن محمد المعروف بابن المُعَلِّم، ولم يضبطها، وضبطها الحافظ المنذري بَرْجُوْنَة بفتح الموحدة، وسكون الراء المهملة، وضم الجيم، وسكون الواو، وفتح النون، وتاء تأنيث، في ترجمة الحسن بن علي بن المبارك الواسطي البرجوني. «داودي». البَرْدَاني: بالسكون إلى بَرْدَانِيَّة قرية بنواحي إسكاف، منها محمد بن مهلهل الحنبلي. «تبصير المنتبه» (٥). «داودي». البُرْزي: إلى بُرْزة من قرى واسط (٦). «داودي». البُرْسُقي: بضم الموحدة، وسكون الراء، وضم السين المهملتين،

стр. 82

وبالقاف، نسبةً إلى بُرْسُق رجل. ذكرها ابن خلكان (١) في ترجمة آق سنقر. البَرْنَكَاني: بموحدة وراء ونون، نسبةً إلى البرنكان بوزن زَعْفَران، ضَرْبٌ من الأكسية (٢). كذا في «حواشي الشفا» للشمس الحجازي. «داودي». البِرِنْكي: بكسر الموحدة، والراء المهملة، وسكون النون، إلى بِرِنْك بلدة منها تاج الدين محمد بن أبي الفضل الحنفي. «مشتبه» (٣). «داودي». البَرَوِي: بفتح الموحدة والراء بعدها واو، أبو منصور محمد بن محمد بن سعد الله البروي الفقيه الشافعي، أحد الأئمة، له جدل مشهور سماه «المقترح في المصطلح» وشرحه التقي بن أبي الفتوح (٤) المعروف بالمقترح شرحاً [مستوفى] (٥) واشتهر باسمه لكونه كان يحفظه فلا يقال إلا التقي المقترح، توفي في رمضان سنة سبع وستين وخمسمائة ببغداد. ولا أعلم البروي نسبة لأي شيء هي ولا ذكرها السمعاني، وغالب ظني

стр. 83

أنها في نواحي طوس (١) والله أعلم. «ابن خلكان» (٢). البَرِيْدي: أيضاً إلى سكة البريد بجرجان (٣). «داودي». البَرِّي: أيضاً، بفتح الموحدة، عبد الله بن بَرِّي شيخ العربية بمصر. «تبصير» (٤). البُزَاعِي: إلى بُزَاعا بضم الباء الموحدة، وفتح الزاي، وبعد الألف عين مهملة، ثم ألف، قرية بين حلب ومنبج (٥) كذا في «المقفى» (٦) للمقريزي. «داودي». البَزْري: بفتح الموحدة، وسكون الزاي، بعدها راء، نسبةً إلى عمل البَزْر (٧)

стр. 84

أو بيعه. ذكره ابن خلكان (١) في ترجمة أبي القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة المعروف بابن البَزْرِي الفقيه الشافعي. «داودي». البُرْنَوذي (٢): إلى بُرْنَوذ (٣) من قرى نيسابور منها محمد بن علي بن عمر المذكر، أبو علي النيسابوري الواعظ، من قدماء شيوخ الحاكم (٤)، انتهى. «داودي». البَزُوري: إلى بَزُورا، قرية بدجيل من قرى بغداد، منها عبد الرحمن بن (٥) عيسى الحنبلي البغدادي. كذا في «طبقات ابن رجب» (٦)، انتهى. «داودي». البسَاخِي: بضم الباء وكسرها كذا السماع، ذكره في «شرح الهداية» وكَتَبَ أيضاً: قاله الكاكي في «معراج الدراية» يُحرر (٧).

стр. 85

البَسِيلي، إلى بَسِيل كَأَمير قرية. كذا في «القاموس» (١). البشكري: أبو عَوَانة -بفتح العين المهملة- الوَضَّاح بتشديد الضاد المعجمة، بعد الواو المفتوحة، آخره مهملة، بعد الألف، البَشْكُري بالمعجمة بعد الموحدة، الواسطي، توفي سنة خمس أو ست وسبعين ومائة، ذكر ذلك القسطلاني في باب «وجوب القراءة للإمام والمأموم» من «شرح البخاري» فليحرر؛ فإنه خطأ من النساخ والصواب اليَشْكُري بالمثناة التحتية وضم الكاف كما ذكره شيخ الإسلام في بدء الوحي (٢) وغيره (٣) .. البَشْكُوالية: كتاب «الصلة» البشكوالية تأليف حافظ الأندلس خلف بن عبد الملك بن مسعود (٤) بن عيسى بن موسى بن بشكوال (٥) بموحدة مفتوحة، فشين معجمة ساكنة، فكاف مضمومة، فواو، فألف، فلام، كذا قيده ابن خلكان (٦)، وكذا رأيته بخط الذهبي وغيره بضمة فوق الكاف

стр. 86

مصححاً عليه، وكذا ضبطه الشامي في باب قص شاربه من الجزء الثالث. البُصْري: بالضم، وفتح الراء، إلى بُصْرَى من أعمال دمشق وهي قصبة حوران (١)، نُسِبَ إليها غير واحد. «داودي». البَصْري: بالفتح إلى البَصْرة بالمغرب بقرب «طنجة»، منها عمران بن عبد الله أبو هارون العُمَري، أول من أدخل كتاب محمد بن المواز الأندلس. ذكره عياض في «المدارك». «داودي». البَطَائحي: إلى البطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة (٢). «داودي». البَعْدَاني: بموحدة، وعين، ودال مهملتين، وألف، ونون، بلدة من مخلاف اليمن (٣). ضبط ذلك الفاسي في «تاريخ مكة» (٤). «داودي». البَطْيَاسِي (٥): بفتح الموحدة، وسكون المهملة، وفتح التحتية، وبعد الألف سين مهملة، قرية كانت بظاهر حلب لم يبقَ لها اليوم أثر (٦). «ابن

стр. 87

خلكان» (١). «داودي» (٢). البَغْشُوري: بفتح الموحدة، وسكون الغين، وضم الشين المعجمتين، وبعد الواو الساكنة راء، بُلَيْدة بخراسان بين مَرْو وهراة. «داودي». ويُقال لها أيضاً: بخشور، حكاه في «الترتيب» عن ابن الأثير. وقال: وفي ذلك تغيير وإبدال خارج عن القياس. انتهى. وفي «القاموس» (٣): بَغْشُور بالفتح بلد بخراسان، أو مَحَلَّة، والنسبة بغوي على غير قياس مُعَرَّب كَوْشور، أي: الحفرة المالحة. انتهى. وقال زين العرب (٤): البغوي منسوب إلى بغشور، ويقال لها «بغ» أيضا، والاسم المركب تركيباً مزجياً ينسب إلى جزئه الأول كالمعْدِي، فإن قلت: فمن أين جاءت الواو في النسبة؟ قلت: أجروا لفظ «بغ» مجرى «دم» وجعلوه محذوف العَجُز تقديراً، ثم ردوه في النسب. انتهى. وفي «طبقات الإسنوي»: البغوي منسوب إلى بَغَا بفتح الموحدة.

стр. 88

وقال ابن خلكان (١): نسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها بَغ وبَغور (٢) بفتح الموحدة والغين المعجمة وبعدها واو، وهذه النسبة شاذة على خلاف القياس. قاله السمعاني في كتاب «الأنساب» (٣). البَقُّوري: بفتح الموحدة، وشد القاف، وراء مهملة، إلى بلد بالأندلس. ضبطه ابن فرحون في «طبقات المالكية» (٤) في ترجمة محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله البَقُّوري، مصنِّف «إكمال الإكمال»، وله كلام على كتاب القرافي (٥) في الأصول، توفي سنة سبع وسبعمائة. «داودي». البَكْجَري: بفتح الموحدة، وسكون الكاف، وفتح الجيم، ثم راء، ثم ياء نسبة، لا أدري لماذا. عن مُغْلَطاي (٦). «داودي». بَلْحَرِيش: بفتح الموحدة، وسكون اللام، وفتح المهملة، وكسر الراء، وبالشين المعجمة.

стр. 89

البَلَطي: بفتحتين آخره طاء مهملة إلى بَلَط، ويقال لها: «بَلَد» بالدال، وهي المذكورة في الأصل (١). «داودي». البِلِّفِيْقي: إلى بِلِّفيق، بكسر الموحدة (٢)، واللام المشددة (٣)، والفاء، وسكون التحتية، وقاف، حصن بالمريَّة، نُسِبَ إليه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإمام المعروف بابن الحاج. «مقفى» (٤). «داودي». بَليٌّ: بفتح الموحدة، وتشديد الياء. قال الجوهري: «بَليٌّ» على فعيل، قبيلة من قضاعة. بَنْج دِيَه: معناه بالعربية خمس قرى، ويقال في النسبة إليها فَنْجَدِيهي وبَنْجَديهي بالفاء والجيم، والباء الموحدة والجيم. «ابن خلكان» (٥). البنوي: نسبة إلى الأبناء، ردًّا إلى المفرد، وهم قوم من الفرس ارتهنتهم العرب وغلب عليهم هذا الاسم، كغلبة الأنصار، وقد يُنسب إليهم:

стр. 90

«أبناوي»، وتَقَدَّم في الهمزة (١)، ويقال: بناوي وهو شاذ، كما قالوا في أبي بكر: بكراوي. البَوْسي: بالفتح ومُهملة أيضاً، إلى بلدة بين عَكَّا ونابلس، ذكرها المقريزي في ترجمة عوض بن محمود البَوْسي المصري المالكي (٢). «داودي». البُونَسي: إبراهيم بن علي الشَّريشي، له تصانيف، مات سنة إحدى وخمسين وستمائة (٣)، إلى بُونَس بالضم قرية من أعمال شَرِيش. «داودي». البَهْزِي (٤): إلى بهز بن امرئ القيس بن بُهْثَة بن قيس (٥) عيلان، منهم: البهزي صاحب الظبي الحاقف (٦) واسمه مُرَّة، وقيل: زيد، وبُهْثَة (٧) بضم

стр. 91

الموحدة وسكون الهاء وبالثاء المثلثة، وسُلَيم بضم السين وفتح اللام، وبَهْز بفتح الموحدة وبالزاي. كذا في «جامع الأصول» (١). البُوَيْبي: ذكره السمعاني (٢) بضم الموحدة، وبعدها الواو، وياء ساكنة، ثم باء موحدة، نسبة إلى بُوَيْب اسم جد عيسى بن خلَّاد (٣). «داودي». البَهِي: بفتح الباء، وكسر الهاء، بصيغة النَّسَب، وليس نَسَباً إلى أحد، وإنما هو لقب عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير بن العوام «جامع الأصول» (٤). البَلَاذُري: بفتح الموحدة، بعدها اللام ألف، وضم الذال المعجمة، وفي آخرها الراء، نسبةً إلى البَلاذُر وهو معروف، والمشهور بها أبو محمد أحمد بن محمد الطوسي البَلَاذُري الحافظ الواعظ، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة شهيداً. «لباب» (٥). البلاساغوني (٦): بسين مهملة، وغين معجمة، إلى بلد عظيم من ثغور

стр. 92

التُّرْك، وراء سيحون، قريب من كاشغر (١). «داودي». البَيَّاضِي: بتشديد التحتية، نسبة إلى البَيَّاضة من مَحَال حلب، ذكرها البقاعي في ترجمة عمر بن أحمد بن يوسف النشابي (٢). «داودي». البَيْتَلِيْدي: بموحدة، ثم تحتية ساكنة، ثم فوقية مفتوحة، ثم لام، ثم تحتية ساكنة، ثم دال مهملة. ضبطها البقاعي في ترجمة عبد الله بن محمد بن يحيى البَيْتَلِيْدي المقدسي (٣). «داودي». البِيْرَة: خمسة مواضع: بلدة قرب سُميسَاط، وقرية بين القدس ونابلس، وأخرى من أعمال حَلب نسب إليها جماعة، وأخرى من كفرطاب، وقلعة كانت بجزيرة ابن عمر، وأما التي بالأندلس فيقال لها الأُلْبيرة، وربما سَهَّلُوا الهمزة فقالوا: اللّبِيرة، منها مكي بن صفوان اللبيري، ويقال له: الِبيري، المحدث مولى بني أمية، مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة (٤). انتهى «مشتبه» (٥).

стр. 93

البيطاري: عبد الله بن إسحاق، لنزوله عند بلال البيطار، كنيته أبو محمد، كان فقيهاً، ولقي مالكاً، ومات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. انتهى. «مدارك» (١). «داودي». البَيْلُوني: إلى البَيْلون وهو الحَجَر المعروف بالطَّفَل (٢). البَيُوزَى: بفتح أوله، وضم ثانيه، وبعده زاي معجمة مقصوراً، على وزن فَعُولا، قرية (٣) بشط الفُرات بقرب دير العاقول، قُتل بها أبو الطيب المتنبي في رمضان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، ذكره المقريزي في «المقفى» (٤). «داودي».

стр. 94

حرف التاء التاراني: بالراء المهملة، إلى تاران من قرى طرابلس وجبل بطريق الحجاز. «تبصير» (١). «داودي». التَّتَائِي: بتائين مثناتين فوقيتين مفتوحتين، إلى تتا بُلَيدة بمصر من أسفل الأرض ينسب (٢) إليها كورة. انتهى من «المراصد» (٣). التُرْبُجي: بمثناة فوقية مضمومة، وراء ساكنة، وموحدة مضمومة، من أئمة الشافعية، ذكره شيخ الإسلام في «شرح البهجة» في سنن الصلاة، كالإسنوي في «الطبقات». التُرْكُسْتَاني: اسم جامع لجميع بلاد الترك، وأول حَدِّهم من جهة

стр. 95

المسلمين فاراب، ومدائنهم المشهورة ست عشرة مدينة. «معجم» (١). والمحفوظ في ضبطه: ضم التاء الفوقية، وسكون الراء، وضم الكاف، وسكون السين المهملة، ثم فوقية أيضاً مفتوحة، وبعد الألف نون. انتهى. «داودي». التُّرْبي: إلى قرية من نواحي زبيد بأرض اليمن (٢). «داودي». التعجيزي: علاء الدين علي بن عمر الرَّقِّي الدمشقي؛ لأنه كان يحفظ كتاب «التعجيز» لابن يونس. ذكره الحافظ ابن حجر في «الدرر الكامنة» (٣). التَّعْمَري: إلى تعمر قبيلة من البربر، منها أبو علي الحسين بن محمد. انتهى، «تبصير ابن حجر» (٤). «داودي». التَّلِيدمي (٥): إلى تَلِيدم بزيادة ميم، منها إبراهيم بن علي بن عطية أبو إسحاق التليدمي الريدي (٦) إلى قرية بالأُشْمُونين. «مقريزي» (٧).

стр. 96

التَّلِّي: إلى تَل بني الصباح، قرية قرب بغداد. التِّيْزيني: بكسر الفوقية، وسكون التحتية، ثم زاي، ثم تحتية، ونون، مدينة من أعمال حلب، ضبطها البقاعي في «معجمه» في ترجمة محمد بن علي بن عبد الصمد بن يوسف زين الدين التيزيني (١). «داودي». التِّيْفَاشِي: بفوقية، فتحتية، ففاء، وألف، فشين معجمة، قرية من قرى قَفْصَة منها أحمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن حمدون، العلامة شرف الدين القَفْصي التيفاشي المالكي. ذكره ابن فرحون (٢). «داودي». التيمري: إلى تَيْم الرِّبَاب على وزن كِتَاب. «ج ص» (٣). التَّلَّائي: إلى تَلَّاء بفتح الفوقية، وتشديد اللام، آخره ألف ممدودة من عَمَل الأُشْمُونين بأدني الصعيد، ضبطها البقاعي في ترجمة محمد بن علي بن مسعود التلَّائي (٤). «داودي».

стр. 97

حرف الثاء المثلثة الثَّبَجي: بمثلثة، فموحدة مفتوحتين، فجيم، هو ابن دقيق العيد؛ لأنه ولد بِثَبَج البحر بساحل ينبع من الحجاز، ومنه الحديث الصحيح: «يركبون ثبج هذا البحر» (١) أي: ظهره، وقيل: وسطه. «عراقي» (٢). الثَّوَّاب: بائع الثَّوْب وصاحبه، ومحمد بن عمر الثيابي المحدِّث، كان يحفظ الثياب في الحمام. انتهى. «قاموس» (٣). الثِّيري: إلى ثِيْرة من بلاد الروم، بكسر المثلثة، وسكون المثناة التحتية، فراء مهملة، فهاء، ذكرها العيني في ترجمة الجلال التباني (٤) من «تاريخه» في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة (٥).

стр. 98

حرف الجيم الجبراني: قال الصلاح الصفدي (١): بضم الجيم وفتحها، وبعد الموحدة راء فألف فنون. وفي «المشتبه» (٢) للذهبي: قرية جَبرين بفتح الجيم ويجوز كسرها بحلب، انتهى. «داودي». الجَبْرِيني: بفتح الجيم، وسكون الموحدة، وراء، ونون، نسبةً إلى جَبْرِين قرية من أعمال حَلَب (٣). «عبد القادر» (٤). الجُبِّي: وإلى (٥) الجُبَّة، قرية بِسَوَاد بغداد من نواحي طريق خُراسان (٦)، وإلى جُبَّة موضع بمصر، نُسِبَ إليها أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي المصري يعرف بابن الجُبِّي، كان فقيهاً شافعياً شاعراً

стр. 99

فصيحاً، أخذ عن ابن الحدَّاد، وكان يتظاهر بالاعتزال (١). «داودي». الجديدي: إلى قرية بالقيروان، ذكرها الفاسي في ترجمة محمد بن محمد الجديدي المالكي القيرواني، وقال: هي بجيم، ودالين مهملتين. «داودي». الجُدِّي: بالضم إلى بَطْن من قُضاعة: جُدَّة ابن جَرم ابن زَبَّان بن حُلْوان بن عِمْران بن الحَاف بن قُضاعة. «داودي». الجُدْرِي: بالضم إلى جُدْرة بن سَبْرَة العَتَقي (٢)، شَهِدَ فَتْحَ مِصْر. «داودي». الجراحي (٣): إلى قرية بالدقهلية بمصر «داودي» (٤). الجُرْفي: بالضم إلى قرية باليمن (٥)، وأُخرى بأُدْفُو من صعيد مصر. الجَرْمَقَاني: بجيم مفتوحة فراء ساكنة فميم مفتوحة، فقاف، فألف فنون، منسوب إلى الجَرَامقة. قال في «الصحاح» (٦): قَوْمٌ بالموصل أصلهم من

стр. 100

العجم. وقال غيره: جرامقة الشام أنباطها (١) انتهى. «شامي». الجَرُودي: بفتح الجيم، وضم الراء، وسكون الواو، بعدها دال مهملة، نسبةً إلى جَرُود، قرية من أعمال دمشق من جهة حمص. ذكرها ابن خلكان (٢) في ترجمة يزيد بن زياد بن ربيعة. الجُسْمَاني: ذُكِرَ عن بعض المشايخ أنه بضم الجيم نسبةً إلى الجِسْم على غير قياس. والذي في «المصباح» (٣): الجُسْمَان بالضم: الجُثْمَان، وقال الأصمعي: الجثمان (٤) الشخص، والجسمان هو الجسد والجسم. ثم رأيت في «شرح لقطة العجلان» (٥) لشيخ الإسلام ما نصه: وينقسم العالم إلى رُوحاني بضم الراء وهو: الجَوْهَر المُجَرَّد عن المادة، وجِسْمَاني

стр. 101

بكسر الجيم وهو الجوهر غير المجرد عنها .. إلى آخره. الجَصَّاص (١): بفتح الجيم، والصاد المشددة المهملة، وآخره صاد أخرى، نسبةً إلى عمل الجص، وتبييض الجدران. الجَعْوَني: إلى جَعْوَنة بن الحارث بن نمير. قال ابن دُرَيد (٢): جعونة فَعْوَلَة من الجَعْن وهو استرخاء في الجسم، أو فَعْلَنَة من الجَعْو وهو جمعك الشيء، منهم يزيد بن المعتمر النميري الجعوني وفد على النبي ﷺ سنة اثنتي عشر (٣). الجَلُودي: بفتح الجيم، نِسْبةً إلى سَقيفة الجَلُودي عند باب أبي الرَّبيع بالقَيْرَوَان ذكره المقريزي في «المقفى» في ترجمة عيسى بن يزيد الجَلُودي (٤). «داودي». الجَلُولي: بفتح الجيم، نسبة إلى جَلُولاء، وهي قرية بناحية فارس. قال الجوهري: على غير قياس، مثل حَرُوري في النسبة إلى حَرُوراء (٥).انتهى.

стр. 102

الجليلي: إلى جبل الجليل أيضاً باليمن (١)، نُسب إليه أبو مسلم التابعي (٢). «داودي». الجنَّاني: بنونين الأولى مشددة، إلى قرية ببيت جن تحت جبل الثلج (٣). «داودي». الجُورتَاني: بضم الجيم، وسكون الواو، وبالراء المهملة، وفتح المثناة الفوقية، وبعد الألف نون، ذكرها المنذري في «التكملة» في ترجمة أبي عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الأديب الحمامي (٤) قال: وظني أنها من نواحي أصبهان. «داودي». الجُوْزِي: بالزاي بدل الراء، من مُدُن كرمان (٥). الجُوْزَقَاني: إلى جُوزَقَان، بضم الجيم، وسكون الواو، بعدها زاي، ثم قاف، بلدة من نواحي هَمَذَان ضبطه ابن السمعاني (٦). «لسان».

стр. 103

الجُوَيْني: إلى جُوَين بَطْن من طَيّ، وهو جُوَين بن سنبس بن سلوية (١). الجلَّالي: نسبة إلى قبيلة من الأكراد. «داودي». الجِلَاوي: نسبة لجِلَاوَة بكسر الجيم، قبيلة إليها يُنسب أبو الحسن علي بن أبي الحسن الجِلَاوي المغربي المالكي من مشايخ ابن الهايم الفرضي، توفي سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة، ودُفن بالقَرَافة الكُبرى بمصر (٢). الجِيْتِي: بكسر الجيم، وسكون التحتية، ثم فوقية، قرية من أعمال بالس، ضبطها المنذري والذهبي (٣). «داودي». الجِيْفِري (٤): عبد الله بن حسن، أبو محمد بكسر الجيم، والفاء، بينهما ياء ساكنة، مهدوي من فقهائها ومتقنيها (٥)، له معرفة بالحديث ورجاله. ذكره القاضي عياض في «المدارك» (٦). «داودي». الجِيلُوي: بكسر الجيم، وسكون التحتية، وضم اللام، ثم واو، ضبطها

стр. 104

ابن السبكي في ترجمة عبد الحميد بن عبد الرحمن الجيلوي صاحب البحر الصغير (١). انتهى. «داودي». الجِيلي: إلى قرية على شاطئ دِجْلة يقال لها كيل، وإلى جيل رجل كان أخا ديلم، عُرف بذلك أبو الحسن قابوس بن أبي طاهر وشكمير (٢) الجيلي أمير جُرْجَان. ذكره ابن خلكان (٣). «داودي».

стр. 105

حرف الحاء الحارثي: إلى الحارثية، قرية من قُرَى بغداد منها الحافظ قاضي القضاة أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد بن عياش الحارثي ضبطه ابن رجب في «طبقات الحنابلة» (١). «داودي». الحَاجِّي: نسبة إلى من حَجَّ إلى بيت الله الحرام، نُسِبَ إلى ذلك أبو علي حسان بن سعيد المنيعي الحاجي، والمنيعي نسبة إلى جده الأعلى منيع (٢). «داودي». الحَاجِرِي: بفتح الحاء المهملة، وكسر الجيم، بعدها راء، نِسْبَةً إلى حَاجِر بلدة بالحجاز لم يبق منها سوى الآثار، نسب إليها أبو منصور عيسى بن سنجر الشاعر لكونه ذكرها في شعره كثيراً. «ابن خلكان» (٣). الحَاحِي: بحائين مهملتين إلى حَاحَة من عَمَل مَرَّاكش، منها محمد بن محمد بن علي بن مسعود العبدري (٤) الحاحي قدم مصر، روى عنه الحافظ

стр. 106

الدمياطي ذكره المقريزي في «المقفى» (١). «داودي». الحَايرِي: نسبة إلى الحاير الذي فيه مشهد الحسين ﵁. نبه عليه الذهبي في «المشتبه»، وتبعه ابن حجر (٢). «داودي». الحبكي: بحاء مهملة، وموحدة، وكاف، إلى قرية من قرى حوران. ضبطه ابن قاضي شهبة في «طبقات الشافعية» (٣) في ترجمة علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي. «داودي». الحُبْلَى: بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح اللام، لقب سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج الحُبْلَى لِعِظَمِ بَطْنِهِ وإليه ينسب بنو الحُبْلَى من الأنصار. «داودي». وفي «القاموس» (٤): والحُبْلَى لقب سالم بن غنم بن عوف لعظم بطنه، مِنْ وَلَده بنو الحبلي بَطْن من الأنصار، وهو حُبْليٌّ بالضم وبضمتين، وكَجُهَني (٥). انتهى.

стр. 107

الحبيبي: إلى درب حبيب ببغداد (١). الحجاوي: إمام الحنابلة مؤلف «الإقناع»، واسمه موسى (٢). الحدادي: بالكسر إلى الحدادية من قرى بغداد (٣). الحديثي (٤): إلى حديثة بالموصل، وحَدِيثِيّ إلى التحديث. «داودي». الحَذَّاء (٥): بالفتح، وتشديد الذال المعجمة، والمد. «ج ص» (٦). الحَرَاوي: بالفتح، وتخفيف الراء المهملة، أحمد بن ناصر الدين محمد

стр. 108

بن علي بن يوسف الحراوي الكردي (١) سمع على الدمياطي كتاب «فضل الخيل». ضبطه المقريزي (٢)، «داودي». الحَرَّالي: بفتح الحاء المهملة، والراء المشددة، وبعد الألف لام، نسبةً إلى حَرَّالة من أعمال مرسيَّة بالأندلس، منها أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن المفسِّر (٣). وفي «القاموس» (٤): حَرالَّة مشدد اللام بلد بالمغرب أو قبيلة بالبربر، منه علي بن أحمد بن الحسن الحَرَّالي ذو التصانيف المشهورة. وفي «تفسير البقاعي»: الحَرَّالِّي بمهملتين مفتوحتين، ومد، وتشديد اللام. الحراص: لقب أحمد بن محمد، لم يذكره السمعاني لا في الجيم ولا في الحاء (٥). الحِرْتَكِي: بكسر المهملة، وسكون الراء، وبالمثناة الفوقية، ثم كاف، في

стр. 109

نسب الإمام أبي الحسن محمد بن يوسف بن نهار إمام جامع البصرة، قوي محقق، معروف بالضبط والإتقان، ذكره ابن الجزري في «طبقات القراء» (١). «داودي». الحرشي: إلى حرش، موضع باليمن، ينسب إليه عبد الله بن سَبْرَة الحرشي (٢). «داودي». الحَزُّوري: بفتح المهملة، وتشديد الزاي المنقوطة، وضمها، وآخرها مهملة، إلى قرية بدمشق، ضبطها البقاعي في ترجمة أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الحزوري المصري الشافعي (٣). «داودي» (٤). الحُسُكَاني: بضم الحاء والسين المهملتين، جد صاعد ومحمد من الحنفية (٥). «داودي».

стр. 110

الحَشوِية: بفتح الشين لا بسكونها، ثم رأيت البرماوي (١) قال في «شرح ألفيته» (٢): الحشْوية بسكون الشين؛ لأنه إما من الحَشْو لأنهم يقولون بوجود الحشْو الذي لا معنى له في كلام المعصوم، أو لقولهم بالتجسيم لأن الجسم محشو ونحو ذلك، ويقال أيضاً بالفتح لما يروي أن الحسن البصري لما تكلموا بالسقط عنده قال: ردوا هؤلاء إلى حشواء الحَلَقة أي: جانبها، والجانب يسمى حَشْياً، ومنه الأحشاء لجوانب البطن، ويقال فيهم غير ذلك. «انتهى». الحصيري: بفتح الحاء، نسبةً إلى محلة ببُخارى يُعمل فيها الحُصُر، منها جماعة من الحنفية. ذكرها الذهبي (٣). «داودي». الحظيري: أيضاً (٤) منسوب إلى سكة الحظيرة، بِنَسَف. «داودي». الحَقْلَاوي: إلى حَقْلَا، قرية بحلب (٥).
следующие страницы →