شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ) قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سرق؟ قال: (نعم)
صحيح ـ «الصحيحة» (٨٢٦) : (خ: ٨١ـ ك الرقائق , ١٣ـ ب المكثرون هم المقلون. م: ١٢ـ ك الزكاة , ٣٢, ٣٣) .
٣٥٠- باب قول الرجل فداك أبي وأمي
٨٠٤ - عن علي ﵁ قال: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: (ارْمِ فداك أبي وأمي)
صحيح: (خـ ٥٦ـ ك الجهاد, ٨٠ ـ ب المجن ومن يتترس بترس خاحبه. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة, ح ٤١) .
٨٠٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
стр. 425
بن بريدة عن أبيه ﵁: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَسْجِدِ - وَأَبُو مُوسَى يَقْرَأُ - فَقَالَ: (مَنْ هَذَا؟) فَقُلْتُ: أَنَا بُرَيْدَةُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ: (قَدْ أُعْطِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ)
صحيح ـ صحيح أبي داود (١٣٤١) : م: (ليس في شيء من الكتب الستة) .
٣٥١- بَابُ قَوْلِ الرَّجُلِ يَا بُنَيَّ لِمَنْ أَبُوهُ لم يدرك الإسلام
٨٠٦ - (ث ١٨٩) عن الصَّعْبُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ فجعل يقول: يا بن أخي، ثم
стр. 426
سَأَلَنِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ، فَعَرَفَ أَنَّ أَبِي لَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامَ فَجَعَلَ يَقُولُ: (يَا بُنَيَّ يَا بني)
ضعيف الإسناد موقوف , الصعب بن حكيم وأبوه مجهولان.
٨٠٧ - عن أنس ﵁ قال: كُنْتُ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ ﷺ قَالَ: فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ اسْتِئْذَانٍ فَجِئْتُ يَوْمًا فَقَالَ: (كَمَا أَنْتَ يَا بُنَيَّ فَإِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ لَا تَدْخُلَنَّ إِلَّا بِإِذْنٍ) .
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٢٩٥٧) : (ليس في شيء من الكتب الستة) .
٨٠٨ - (ث ١٩٠) عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ: يَا بُنَيَّ.
صحيح الإسناد موقوف.
стр. 427
٣٥٢- باب لا يقل خبثت نفسي
٨٠٩ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي وَلَكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَت (١) نَفْسِي)
صحيح ـ (خ: ٧٨ ـ ك الأدب , ١٠٠ ـ ب لا يقل خبثب نفسي. م: ٤٠ ـ ك الألفاظ من الأدب ح ١٦) .
٨١٠ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي وَلْيَقُلْ: لَقِسَت نَفْسِي) قَالَ مُحَمَّدٌ أَسْنَدَهُ عقيل
صحيح: (خ م: في البابين المذكورين قبل) .
стр. 428
٣٥٣- باب كنية أبي الحكم
٨١١ - عن هانئ بن يزيد ﵁ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَعَ قَوْمِهِ فَسَمِعَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ فَدَعَاهُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ فَلِمَ تَكَنَّيْتَ بِأَبِي الْحَكَمِ؟) قَالَ: لَا وَلَكِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ قَالَ: (مَا أَحْسَنَ هَذَا) ثم قال: (مالك مِنَ الْوَلَدِ؟) قُلْتُ: لِي شُرَيْحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ، وَمُسْلِمٌ بَنُو هَانِئٍ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟) قُلْتُ: شُرَيْحٌ قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ) وَدَعَا لَهُ ولولده، وسمع النبي ﷺ يُسَمُّونَ رَجُلًا مِنْهُمْ عَبْدَ الْحَجَرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (مَا اسْمُكَ؟) قَالَ: عبد الحجر
стр. 429
قَالَ: (لَا أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ) قَالَ شُرَيْحٌ: وَإِنَّ هَانِئًا لَمَّا حَضَرَ رُجُوعُهُ إِلَى بِلَادِهِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي بِأَيِّ شَيْءٍ يُوجِبُ لِيَ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: (عليك بحسن الكلام وبذل الطعام)
ـ «الصحيحة» (١٩٣٩) , «الإرواء» (٢٦١٥) (د: ٤٠ ـ ك الأدب , ٦٢ـ تغيير الاسم القبيح وح ٤٩٥٥. ن: ٤٩ ـ ك آداب القضاء , ٧ـ ب إذا حكموا رجلاً فقضي بينهم.
٣٥٤- بَابُ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يعجبه الاسم الحسن
٨١٢ - عن أبي حدرد ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (مَنْ يَسُوقُ إِبِلَنَا هَذِهِ - أَوْ قَالَ - مَنْ يُبَلِّغُ إِبِلَنَا هَذِهِ؟) قَالَ رَجُلٌ: أَنَا فَقَالَ: (مَا اسْمُكَ؟) قَالَ: فُلَانٌ قَالَ: (اجْلِسْ) ثُمَّ قام آخر فقال: (ما اسمك؟) فقال: فُلَانٌ، فقَالَ: (اجْلِسْ) ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: (مَا اسْمُكَ؟) قَالَ: نَاجِيَةُ (١) . قَالَ: (أَنْتَ لَهَا فسقها)
ضعيف ـ «الضعيفة» (٤٨٠٤) [ليس في شيء من الكتب الستة] .
стр. 430
٣٥٥- باب السرعة في المشي
٨١٣ - عن ابن عباس ﵁ قَالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مُسْرِعًا وَنَحْنُ قُعُودٌ حَتَّى أَفْزَعَنَا سُرْعَتُهُ إِلَيْنَا فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: (قَدْ أَقْبَلْتُ إِلَيْكُمْ مُسْرِعًا لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَنَسِيتُهَا فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأواخر)
صحيح لغيره دون سبب الحديث والإسراعـ «الضعيفة» (٦٣٣٨) .
٣٥٦- بَابُ أَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ
٨١٤ - عن أبي وهب ﵁ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (تَسَمَّوْا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَأَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَصْدَقُهَا: حَارِثٌ وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا: حَرْبٌ ومرة)
صحيح دون جملة الأنبياء ـ «الصحيحة» (١٠٤٠) , «الإرواء» (١١٧٨) , «تخريج الكلم الطيب» (٢١٨) .
стр. 431
٨١٥ - عن جابر ﵁ قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقُلْنَا: لَا نُكَنِّيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا كَرَامَةَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: (سم ابنك عبد الرحمن) .
صحيح ـ (خ: ٧٨ ـ ك الأدب , ١٠٥ـ ب أحب الأسماء إلى الله . م: ٣٨ـ ك الأدب , ح ٧) .
٣٥٧- باب تحويل الاسم الى الاسم
٨١٦ - عن سهل ﵁ قَالَ أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ حِينَ وُلِدَ فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسٌ فَلَهَى النَّبِيُّ ﷺ بِشَيْءٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ فَاحْتُمِلَ مِنْ فَخِذِ النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَفَاقَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: (أَيْنَ الصَّبِيُّ؟) فَقَالَ أَبُو أُسَيْدٍ: قَلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ الله.
стр. 432
قَالَ: (مَا اسْمُهُ؟) قَالَ: فُلَانٌ. قَالَ: (لَا لَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ) فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ.
صحيح ـ (خ: ٧٨ـ ك الأدب , ١٠٨ـ ب تحويل الاسم الى اسم أحسن منه. م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٢٩) .
٣٥٨- بَابُ أَبْغَضِ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ
٨١٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخْنَى الْأَسْمَاءِ عِنْدَ الله رجل تسمى ملك الأملاك
صحيح «الصحيحة» (٨١٥) : (خ: ٧٨ ـ ك الأدب , ١١٤ـ بأبغض الأسماء إلى الله. م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٢٠) .
٣٥٩- باب من دعا آخر بتصغير اسمه
٨١٨ - عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ:
стр. 433
كُنْتُ أَشَدَّ النَّاسِ تَكْذِيبًا بِالشَّفَاعَةِ فَسَأَلْتُ جَابِرًا فَقَالَ: يَا طُلَيْقُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بعد دخول) ونحن نقرأ الذي تقرأ.
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٣٠٥٥) : (م: بمعناه مطولاً , ١ـ الإيمان ح ٣٢٠) .
٣٦٠- باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه
٨١٩ - عن حنظلة بن حذيم ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ أَنْ يُدْعَى الرَّجُلُ بأحب أسمائه إليه وأحب
стр. 434
كناه.
ضعيف ـ «الضعيفة» (٤٢٨٠) [ليس في شيء من الكتب الستة]
٣٦١- باب تحويل اسم عاصية
٨٢٠ - عن ابن عمر ﵄ أن النبي ﷺ غير اسم عاصية، وقال: (أنت جميلة) .
صحيح ـ «الصحيحة» (٢١٣) : (م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ١٥) .
٨٢١ - عن مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهُ عَنِ اسْمِ أُخْتٍ لَه عِنْدَهُ قَالَ: فَقُلْتُ: اسْمُهَا بَرَّةُ قَالَتْ: غَيِّرِ اسْمَهَا فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَكَحَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ وَاسْمُهَا بَرَّةُ فَغَيَّرَ اسْمَهَا إِلَى زَيْنَبَ، وَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ حِينَ تَزَوَّجَهَا وَاسْمِي بَرَّةُ فسمعها تدعوني برة فقال: (لا تزكوا أنفسكن فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْبَرَّةِ مِنْكُنَّ وَالْفَاجِرَةِ، سَمِّيهَا زَيْنَبَ) فَقَالَتْ: فَهِيَ زَيْنَبُ
стр. 435
فقلت لها: أسمي. فقالت: غير إِلَى مَا غَيَّرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فسمها زينب.
صحيح ـ (الصحيحة» (٢١٠) : (م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ١٨و ١٩) .
٣٦٢- باب الصَّرْم
٨٢٢ - عن عبد الرحمن بن سعيد الخزومي ﵁ وَكَانَ اسْمُهُ الصَّرْمَ - فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ سعيدا قال: حدثني جدي قال:
٣٦٣- باب غراب
٨٢٤ - عن رَائِطَةُ بِنْتُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حُنَيْنًا فَقَالَ لِي: (مَا اسْمُكَ؟) قُلْتُ: غُرَابٌ قَالَ: (لا بل اسمك مسلم)
ضعيف الإسناد , رائطة لا تعرف: (د: معلقاً: ٤٠ ـ ك الأدب , ٦٢ـ ب تغير الاسم القبيح , ح ٤٩٥٦ [
٣٦٤- باب شهاب
٨٢٥ - عن عائشة ﵂ قالت: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَه شِهَابٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
стр. 438
(بل أنت هشام)
حسن ـ (الصحيحة» (٢١٥) , [تعليقاً ٤٠ ـ ك الأدب , ٦٢ـ ب تغيير الاسم القبيح , ح ٤٩٥٦]
٣٦٥- باب العاص
٨٢٦ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ قَالَ سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَمْ يُدْرِكِ الْإِسْلَامَ أَحَدٌ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ غَيْرُ مُطِيعٍ كَانَ اسْمُهُ الْعَاصَ فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ مطيعا
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٤٢٧) : (م: ٣٢ـ ك الجهاد , ح ٨٨) .
٣٦٦- بَابُ مَنْ دَعَا صَاحِبَهُ فَيَخْتَصِرُ وَيَنْقُصُ مِنَ اسمه شيئا
٨٢٧ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (يَا عَائِشُ هذا جبريل يقرئ عليك السلام)
стр. 439
قالت: وعليه السلام ورحمة الله، قالت: وهو يرى ما لا أرى.
صحيح ـ «الضعيفة» تحت الحديث (٥٤٣٣) : (خ: ٥٩ـ ك بدء الخلق, ٦ـ بذكر الملائكة. م: ٤٤ـ ك فضائل الصحابة, ح ٩١) .
٨٢٨ - عن كُلْثُومٍ بِنْتُ ثُمَامَةَ أَنَّهَا قَدِمَتْ حَاجَّةً فَإِنَّ أَخَاهَا الْمُخَارِقَ بْنَ ثُمَامَةَ قَالَ: ادْخُلِي عَلَى عَائِشَةَ وَسَلِيهَا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ أَكْثَرُوا فِيهِ عِنْدَنَا، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ عليها فقلت ك بعض بنيك يقريك السلام ويسألك
أَتَى عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ: (لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا) فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ سِبْتِيَّتَانِ يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ فَقَالَ: (يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ألق سبتيتك) فخلع نعليه.
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٧٧٥) .
٨٣٠ - عن بشير بن الخصاصية ﵁ وكان اسمه زحم فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ ﷺ بَشِيرًا.
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٥) : (هو جزء من الحديث السابق) .
٣٦٨- باب برة
٨٣١ - عن ابن عباس ﵄ أَنَّ اسْمَ جُوَيْرِيَةَ كَانَ بَرَّةَ فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ جويرية.
صحيح ـ «الصحيحة» (٢١٢) : (م: ٣٨-ك الآداب , ح ١٦) .
٨٣٢ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ بَرَّةَ فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ ﷺ ميمونة.
شاذ ـ «الصحيحة» (٢١١) : [الذي في م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ١٧, أن زينب كان اسمها برة , فقيل تزكي نفسها فسماها رسول الله صلى الله وسلم زينب]
стр. 442
٣٦٩- باب أفلح
٨٣٣ - عن جابر ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنْ عِشْتُ نَهَيْتُ أُمَّتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُسَمِّي أَحَدُهُمْ بَرَكَةَ، وَنَافِعًا وَأَفْلَحَ) - وَلَا أدري قال: (رافع) أم لا - يقال: ههنا بركة فيقال ليس ههنا) فَقُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ ينه عن ذلك. (١)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢١٤٣) «تخريج الترغيب» (٣/٨٥) : م: (د: ٤٥ـ ك الأدب , ٦٢ـ ب في تغيير الاسم القبيح , ح ٤٩٦٠) .
стр. 443
٨٣٤ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قال: أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى بِيَعْلَى وَبِبَرَكَةَ وَنَافِعٍ وَيَسَارٍ وَأَفْلَحَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ سَكَتَ بَعْدُ عَنْهَا فلم يقل شيئا.
صحيح ـ المصدر نفسه. م: (د: ٤٠ ـ الأدب , ٦٢ـ ب في تغيير الاسم القبيح, ح ٤٩٦٠) .
٣٧٠- باب رباح
٨٣٥ - عن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: لَمَّا اعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَادَيْتُ يَا رَبَاحُ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
حسن ـ[جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في: ٤٦ـ ك المظالم, ٢٥ـ ب الطلاق , ح ٣٠. ولم يذكر البخاري اسم الفلام وإنما ذكره مسلم وهو رباح]
стр. 444
٣٧١- باب أسماء الأنبياء
٨٣٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تُكَنُّوا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي أَنَا أبو القاسم)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٦) : (خ: ٣٨ـ ك الأدب , ١٠٦ـ ب قول النبي ﷺ (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي) . م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٨) .
٨٣٧ - عن أنس بن مالك ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)
صحيح ـ (خ: ٣٤ـ ك البيوع , ٤٩ـ ب ما ذكر في الأسواق. م: ٣٨ـ ك الأدب , ح ١)
٨٣٨ - عن يوسف بن عبد الله بن سلام ﵄ قال:
стр. 445
سَمَّانِي النَّبِيُّ ﷺ يُوسُفَ وَأَقْعَدَنِي عَلَى حجره ومسح على رأسي.
صحيح ـ «مختصر الشمائل» (١٧٩/٢٩٢) (ليس في شيء من الكتب الستة) .
٨٣٩ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الْأَنْصَارِ غُلَامٌ وَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا، قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِنَّ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: حَمَلْتُهُ عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ ، وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ فَأَرَادُوا أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا، قَالَ: (تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تُكَنُّوا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ) وَقَالَ: (حُصَيْنٌ بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بينكم)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٦) : (خـ ٥٧ـ ك فرض الخمس , ٧ـ ب قول الله تعالى: فأن لله خمسة) (الأنفال: ٤١) م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٣) .
стр. 446
٨٤٠ - عن أبي موسى ﵁ قَالَ: وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ وَدَفَعَهُ إِلَيَّ وَكَانَ أكبر ولد أبي موسى.
صحيح ـ (خ: ٨٧ـ ك الأدب , ١٠٩ـ ب من سمى بأسماء الأنبياء. م: ٣٨ـ ك الآداب, ح ٢٤) .
стр. 447
٣٧٢- باب حزن
٨٤١ - عن حزن ﵁ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (مَا اسْمُكَ؟) قَالَ: حَزْنٌ قَالَ: (أَنْتَ سَهْلٌ) قَالَ: لَا أُغَيِّرُ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي. قَالَ: ابْنُ الْمُسَيِّبِ فَمَا زَالَتِ الْحُزُونَةُ فِينَا بعد.
صحيح ـ «الصحيحة» (٢١٤) : (خ: ٧٨ـ الأدب , ح ١٠٧)
٨٤١ - عن حزن ﵁ أنه قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (مَا اسْمُكَ؟) قَالَ اسْمِي حَزْنٌ قَالَ: (بَلْ أَنْتَ سَهْلٌ) قَالَ: مَا أَنَا بِمُغَيِّرٍ اسْمًا سَمَّانِيهِ أَبِي. قَالَ: ابْنُ الْمُسَيِّبِ فَمَا زالت فينا الحزونة.
стр. 448
٣٧٣- بَابُ اسْمِ النَّبِيِّ ﷺ وكنيته
٨٤٢ - عن جابررضي الله عنه قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ: الْأَنْصَارُ لَا نُكَنِّيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُكَ عَيْنًا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَه مَا قَالَتِ الْأَنْصَارُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (أَحْسَنَتِ الْأَنْصَارُ تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي إنما أنا قاسم)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٦) : (خ: ٧٨ـ ك الأدب , ١٠٥ـ ب أحب الأسماء إلى الله . م: ٣٨ـ ك الآدب , ١٠٥ ـ ب أحب الأسماء إلى الله . م ٣٨ـ ك الآداب , ح ٧) .
стр. 449
٨٤٣ - عن علي ﵁ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ: (نَعَمْ)
صحيح ـ «المشكاة» (٤٧٧٢/ التحقيق الثاني) : (مختصر تحفة الودود) , «الصحيحة» (٢٩٤٦) , (د: ٤٠ ـ ك الأدب , ٦٨ـ ب الرخصة في الجمع بينهما, ح ٤٩٦٧. ت: ٤١ـ: الأدب , ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي وكنيته ﷺ .
٨٤٤ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَجْمَعَ بَيْنَ اسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ وَقَالَ: (أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ وَاللَّهُ يُعْطِي وَأَنَا أَقْسِمُ)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٦) : (ت: ٤١ـ ك الأدب و ٦٨ـ ب ماجاء في الجمع بين اسمه وكنيته ﷺ .)
٨٤٥ - عن أنس ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ فِي السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ: (سَمُّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٨٣٧) .
стр. 450
٣٧٤- باب هل يكنى المشرك
٨٤٦ - عن أسامة بن زيد ﵄ أن رسول الله ﷺ بَلَغَ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنُ سَلُولٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ: لَا تُؤْذِينَا فِي مَجْلِسِنَا فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ: (أَيْ سَعْدُ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو حُبَابٍ) يُرِيدُ عبد الله بن أبي بن سلول.
صحيح ـ (خ: ٧٨ ـ ك الأدب , ١١٥ـ ب كنية المشرك. م: ٣٢ـ ك الجهاد والسير وح ١٦) .
٣٧٥- باب الكنية للصبي
٨٤٧ - عن أنسرضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكَنَّى أَبَا عُمَيْرٍ وَكَانَ لَهُ نُغَرٌ يَلْعَبُ بِهِ فَمَاتَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ فَرَآهُ حَزِينًا فَقَالَ: (مَا شَأْنُهُ؟) قِيلَ لَهُ: مَاتَ نُغَرُهُ.
стр. 451
فَقَالَ: (يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ)
صحيح ـ «مختصر الشمائل» (٢٠١) : (خ: ٧٨ـ ك الأدب , ١١٢ـ ب الكنية للصبي قبل أن يوجل. م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٣٨) .
٣٧٣- باب الكنية قبل أن يولد له
٨٤٨ - (ث ١٩١) عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَنَّى عَلْقَمَةَ أبا شبل ولم يولد له.
صحيح الإسناد.
٨٤٩ - (ث ١٩٢) عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كَنَّانِي عَبْدُ الله قبل أن يولد لي.
صحيح الإسناد.
стр. 452
٣٧٧- باب كنية النساء
٨٥٠ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَنَّيْتَ نِسَاءَكَ فَاكْنِنِي فَقَالَ: (تَكَنِّي بابن أختك عبد الله)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٣٢) دون قولها: «كنيت نساءك فاكنني» فهي رواية منكرة: (د/ ٤٠ـ ك الأدب , ٧٠ـ ب في المرأة تكني) .
٨٥١ - عن عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلَا تُكَنِّينِي؟ فَقَالَ: (اكْتَنِي بِابْنِكِ) يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمَّ عبد الله.
صحيح ـ «الصحيحة» (١٣٢) : (د: ٤٠ـ ك الأدب , ٧٠ـ ب في المرأة تكني) .
٣٧٨- بَابُ مَنْ كَنَّى رَجُلًا بِشَيْءٍ هُوَ فِيهِ أو بأحدهم
٨٥٢ - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِنْ كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ ﵁ إِلَيْهِ لَأَبُو تُرَابٍ وَإِنْ كَانَ
стр. 453
لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى بِهَا وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ إِلَّا النَّبِيُّ ﷺ ، عاضب يَوْمًا فَاطِمَةَ فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَاءَهُ النَّبِيُّ ﷺ يتبعه فقيل هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النَّبِيَّ ﷺ وَقَدِ امْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ: (اجْلِسْ أبا تراب)
صحيح ـ (خ: ٧٨ـ ك الأدب , ١١٣ـ ب التكني بأبي تراب وإن كانت له كنية أخرى م: ٤٤ـ ك فضائل الصحابة , ح٣٨) .
٣٧٩- بَابُ كَيْفَ الْمَشْيُ مَعَ الْكُبَرَاءِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ
٨٥٣ - عن أنس ﵁ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ فِي نَخْلٍ لَنَا - نَخْلٍ لِأَبِي طَلْحَةَ - تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ وَبِلَالٌ يَمْشِي وَرَاءَهُ يُكْرِمُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى جَنْبِهِ فَمَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِقَبْرٍ
стр. 454
فَقَامَ حَتَّى تَمَّ إِلَيْهِ بِلَالٌ فَقَالَ: (وَيْحَكَ يَا بِلَالُ هَلْ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ؟) قَالَ: ما أسمع شيئا. فقال: (صاحب القبر يعذب) فوجد يهوديا.
صحيح ـ الإسناد.
٣٨٠- باب
٨٥٤ - (ث ١٩٣) عَنْ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ لِأَخٍ لَهُ صَغِيرٍ: أَرْدِفِ الْغُلَامَ. فَأَبَى فَقَالَ لَه مُعَاوِيَةُ: بِئْسَ مَا أُدِبتَ. قَالَ قَيْسٌ: فَسَمِعْتُ أبا سفيان يقول: دع عنك أخاك.
صحيح ـ الإسناد.
стр. 455
٨٥٥ - (ث ١٩٤) عن عمرو بن العاص ﵁ قَالَ: إِذَا كَثُرَ الْأَخِلَّاءُ كَثُرَ الْغُرَمَاءُ. قُلْتُ لموسى: وما الغرماء؟ قال: الحقوق.
صحيح ـ الإسناد.
٣٨١- باب من الشعر حكمة
٨٥٦ - (ث ١٩٥) عن خالد هو بن كَيْسَانَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ إِيَاسُ بْنُ خَيْثَمَةَ، قَالَ: أَلَا أُنْشِدُكَ من شعري يا بن الْفَارُوقِ؟ قَالَ: بَلَى وَلَكِنْ لَا تُنْشِدْنِي إِلَّا حَسَنًا، فَأَنْشَدَهُ حَتَّى إِذَا بَلَغَ شَيْئًا كَرِهَهُ ابن عمر قال له: أمسك.
ضعيف الإسناد , فيه أيوب بن ثابت , وهو لين.
٨٥٧ - (ث١٩٦) عن مطرف قَالَ: صَحِبْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَقَلَّ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ إِلَّا وَهُوَ يُنْشِدُنِي شِعْرًا، وَقَالَ: إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةٌ عن الكذب.
صحيح موقوفاً ـ «الضعيفة» (١٠٩٤) .
стр. 456
٨٥٨ - عن أبي بن كعب ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حكمة)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٨٥١) : (خ: ٧٨ـ ك الأدب , ٩٠ـ ب ما يجوز من الشمر والرجز والحداء) .
٨٥٩ - عن الأسود بن سريع ﵁ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مَدَحْتُ رَبِّي بِمَحَامِدَ قَالَ: (أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يحب الحمد) ولم يزده على ذلك.
حسن ـ «الصحيحة» (٣١٧٩) .
٨٦٠ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (لأن يمتلىء جوف رجل قيحا يريه خير من أن يمتلىء شعرا)
صحيح ـ «الصحيحة» (٣٣٦) : (خ: ٧٨ـ ك الأدب, ٩٢ـ ب مايكره أن يكون الغالب على
стр. 457
الإنسان الشعر. م: ٤١ـ ك الشعر, ح٧) .
٨٦١ - عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ: كُنْتُ شَاعِرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ: أَلَا أُنْشِدُكَ مَحَامِدَ حَمِدْتُ بِهَا رَبِّي؟ قَالَ: (إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْمَحَامِدَ) وَلَمْ يَزِدْنِي عَلَيْهِ.
حسن - انظر الحديث رقم: (٨٥٩)
٨٦٢ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (فَكَيْفَ بِنِسْبَتِي؟) فَقَالَ: لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ العجين.
صحيح ـ (خ: ٦١ـ ك المناقب , ١٦ـ ب من أحب أن لا يسب نسبه م: ٤٤ـ ك فضائل الصحابة , ح ١٥٦) .
стр. 458
٨٦٣ - وَعَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
صحيح ـ (خ: ٦١ـ المناقب , ٦٦ـ باب من أحب أن لا يسب نسبه /: ٤٤ـ فضائل الصحابة, ح ١٥٤) .
٣٨٢- باب الشعر حسنه كحسن الكلام ومنه قبيح
٨٦٤ - عن أبي بن كعب ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (من الشعر حكمة)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٨٥٨) .
٨٦٥ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (الشِّعْرُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ حَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلَامِ وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِ
стр. 459
الكلام)
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٤٤٨) . (ليس في شيء من الكتب الستة)
٨٦٦ - (ث ١٩٧) عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: الشِّعْرُ مِنْهُ حَسَنٌ وَمِنْهُ قَبِيحٌ، خُذْ بِالْحَسَنِ وَدَعِ الْقَبِيحَ، وَلَقَدْ رَوَيْتُ مِنْ شِعْرِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَشْعَارًا مِنْهَا الْقَصِيدَةُ فِيهَا أربعون بيتا ودون ذلك.
صحيح ـ «الصحيحة» (٤٤٨) أيضاً.
стр. 460
٨٦٧ - عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ ﵂: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنَ الشِّعْرِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِشَيْءٍ مِنْ شِعْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ من لم تزود.
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٠٥٧) : ت: ٤١ـ ك الأدب , ٧٠ـ ماجاء في إنشاد الشعر) .
٨٦٨ - عن الأسود بن سريع ﵁ قَالَ: كُنْتُ شَاعِرًا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ امْتَدَحْتُ رَبِّي فَقَالَ: (أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الحمد) وما استزادني على ذلك.
حسن ـ النظر الحديث رقم (٨٦١) .
٣٨٣- باب من استنشد الشعر
