صحيح (خ: ٦٢ـ ك فضائل أصحاب النبي ﷺ ٦ ـ ب مناقب عمر بن الخطاب. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح٢٨) .
٤٣٩- باب مصافحة الصبيان
٩٦٦ - (ث ٢٢١) عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَافِحُ النَّاسَ فَسَأَلَنِي مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مَوْلًى لِبَنِي لَيْثٍ فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِي ثلاثا. وقال: بارك الله فيك.
حسن الإسناد.
٤٤٠- باب المصافحة
٩٦٧ - عن أنس بن مالك ﵄ قَالَ: لَمَّا جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (قَدْ أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ، وَهُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا مِنْكُمْ) فَهُمْ أَوَّلُ من جاء بالمصافحة.
صحيح ـ «الصحيحة» (٥٢٧) : (ليس في شيء من الكتب الستة) .
стр. 531
٩٦٨ - (ث ٢٢٢) عن البراء بن عازب ﵁ قَالَ: مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ أَنْ تُصَافِحَ أَخَاكَ.
صحيح ـ الإسناد موقوفاً.
٤٤١- باب مسح المرأة رأس الصبي
٩٦٩ - (ث ٢٢٣) عن إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي - وَكَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ مِنْهُ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بَعَثَنِي إِلَى أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ فَأُخْبِرُهَا بِمَا يُعَامِلُهُمْ حَجَّاجٌ وَتَدْعُو لِي وَتَمْسَحُ رأسي. وأنا يومئذ وصيف (١)
ضعيف الإسناد موقوف , إبراهيم بن مرزوق وأبوه مجهولان.
٤٤٢- باب المعانقة
٩٧٠ - عن جابر بن عبد الله ﵄ أَنَّهُ بَلَغَهُ حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فابتعت - فابتاع - بَعِيرًا فَشَدَدْتُ إِلَيْهِ رَحْلِي شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ الشام، فإذا عبد الله بن أنيس،
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ حَدِيثًا وَكَلَامًا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فَاطِمَةَ. وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَرَحَّبَ بِهَا وَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فرحبت وَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي مرضه الذي توفي فرحب بها وقبلها.
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٩٤٧)
٤٤٤- باب تقبيل اليد
٩٧٢ - عن ابن عمر ﵄ قَالَ: كُنَّا فِي غَزْوَةٍ فَحَاصَ (١) النَّاسُ حَيْصَةً قُلْنَا كَيْفَ نَلْقَى النَّبِيَّ ﷺ وَقَدْ فَرَرْنَا فَنَزَلَتْ: (إِلا مُتَحَرِّفَاً لِقِتَالٍ) - الأنفال ١٦- فَقُلْنَا لَا نَقْدِمُ الْمَدِينَةَ فَلَا يَرَانَا أَحَدٌ فَقُلْنَا لَوْ قَدِمْنَا، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ قُلْنَا: نحن الفرارون قال: (أنتم العكارون (- العكارون: أي: الكرارون على الحرب والعطافون نحوها.» فقبلنا يده قال: (أنا فئتكم)
ضعيف ـ (الإرواء) (١٢٠٣) : [لم أثر عليه]
стр. 534
٩٧٣ - عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَزِينٍ قَالَ: مَرَرْنَا بِالرَّبَذَةِ فقيل لنا: ها ههنا سلمة بن الأكوع فأتيته فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ فَقَالَ: بَايَعْتُ بِهَاتَيْنِ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ . فَأَخْرَجَ كَفًّا لَهُ ضَخْمَةً كَأَنَّهَا كَفُّ بَعِيرٍ فَقُمْنَا إليها فقبلناها.
حسن الإسناد.
٩٧٤ - عن ثابت أنه قال: لِأَنَسٍ أَمَسَسْتَ النَّبِيَّ ﷺ بيدك؟ قال: نعم. فقبلها
ضعيف الإسناد موقوف , ابن جدعان ـ واسمه علي ـ ضعيف.
٤٤٥- باب تقبيل الرِّجْل
٩٧٥ - عن الوازع بن عامر ﵁ قال:
стр. 535
قَدِمْنَا فَقِيلَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ فَأَخَذْنَا بِيَدَيْهِ ورجليه نقبلها.
ضعيف الإسناد. أم أبان مجهولة.
٩٧٦ - (ث ٢٢٤) عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يُقَبِّلُ يَدَ العباس ورجليه.
ضعيف الإسناد موقوف , صهيب ـ وهو مولي العباس ـ لا يعرف.
٤٤٦- باب قيام الرجل للرجل تعظيما
٩٧٧ - عن معاوية ﵁ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمْثُلَ لَهُ عِبَادُ اللَّهِ قِيَامًا فليتبوأ
стр. 536
بيتا من النار)
صحيح ـ «الصحيحة» (٣٥٧) , تخريج المشكاة» (٤٦٩٩) : [د: ٤٠ـ ك الأدب , ١٥٢ـ ب قيام الرجل للرجل , ح ٥٢٢٩ز ت: ٤١ـ ك الأدب , ١٣ـ ب ماجاء في كراهية قيام الرجل للرجل] .
стр. 537
٤٤٧- باب بدء السلام
٩٧٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ ﷺ وطولُه ستون ذراعا، قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ
стр. 538
عَلَى أُولَئِكَ نَفَرٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ ما يجيبونك فإنها تحيتك
стр. 539
وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ ينقص الخلق حتى الآن)
صحيح ـ «الصحيحة» (٤٤٩) «الظلال» (٥١٦) : [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ١ـ ب بدء السلام ... م: ٥١ـ ك الجنة وصفة نعيمها وأهلها , ح ٢٨]
٤٤٨- باب إفشاء السلام
٩٧٩ - عن البراء ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (أفشوا السلام تسلموا)
حسن ـ «الإرواء» (٧٧٧) , «الصحيحة) (١٤٩٣) : [انظر «المسند» : ٤: ٢٨٦] .
٩٨٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ بِهِ؟) قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: (أفشوا السلام بينكم)
صحيح ـ «الإرواء» أيضاً: [م: ١ـ ك الإيمان , ح ٩٣] .
стр. 540
٩٨١ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ تدخلوا الجنان)
صحيح ـ «الصحيحة» (٥٧١) , «الإرواء» (٣/ ٢٣٩) : [ت: ٢٣ـ ك الأطعمة, ٤٥ـ ب فضل إطعام الطعام] .
٤٤٩- باب من بدأ بالسلام
٩٨٢ - (ث ٢٢٥) عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ يَبْدَأُ أَوْ يَبْدُرُ ابْنَ عُمَرَ بِالسَّلَامِ.
صحيح الإسناد.
٩٨٣ - (ث ٢٢٦) عن جابررضي الله عنه قَالَ: (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ وَالْمَاشِيَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ فَهُوَ أَفْضَلُ) .
صحيح الإسناد موقوفاً , وصح موفوعاً: «الصحيحة» (١١٤٦) .
стр. 541
٩٨٤ - عن ابن عمر ﵄ أن الأغر ﵁ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ كَانَتْ لَهُ أَوْسُقٌ مِنْ تَمْرٍ عَلَى رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَ إِلَيْهِ مِرَارًا. قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ مَعِي أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ. قَالَ فَكُلُّ مَنْ لَقِينَا سَلَّمُوا عَلَيْنَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَا تَرَى النَّاسَ يَبْدَأُونَكَ بِالسَّلَامِ فَيَكُونُ لَهُمُ الْأَجْرُ ابْدَأْهُمْ بِالسَّلَامِ يَكُنْ لَكَ الْأَجْرُ. يحدث هذا ابن عمر عن نفسه.
حسن - «التعليق الرغيب» (٣/٢٦٧) .
٩٨٥ - عن أبي أيوب ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَيَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بالسلام)
صحيح ـ «الإرواء» (٢٠٢٩) : [خ: ٧٨ـ ك الأدب , ٦٢ـ ب الهجرة وقول رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (لَا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث) . م: ٤٥ـ ك البر والصلة والآداب , ح ٢٥] .
٤٥٠- باب فضل السلام
стр. 542
٩٨٦ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ: (عَشْرُ حَسَنَاتٍ) فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَقَالَ: (عِشْرُونَ حَسَنَةً) فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ: (ثَلَاثُونَ حَسَنَةً) فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ وَلَمْ يُسَلِّمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (مَا أَوْشَكَ مَا نَسِيَ صَاحِبُكُمْ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَجْلِسَ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ وَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ مَا الْأُولَى بِأَحَقَّ من الآخرة)
صحيح ـ «السحيحة» (١٨٣) : [ت: ٤٠ ـ ك الاستئذان , ١٥ ـ ب ماجاء في لتسليم عند القيام وعند القعود] . (١)
٩٨٧ - (ث ٢٢٧) عن اعمررضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي بَكْرٍ فَيَمُرُّ عَلَى القوم فيقول
стр. 543
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَيَقُولُونَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَيَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَيَقُولُونَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فضلنا الناس اليوم بزيادة كثيرة.
صحيح الإسناد.
٩٨٧ - (ث ٢٢٧) عن زيد قال حدثنا عمر مثله
٩٨٨ - (ث ٢٢٨) عن عائشة ﵂ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : (مَا حَسَدَكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدُوكُمْ على السلام والتأمين)
صحيح ـ «تخريج الترغيب» (١/١٧٨) : [جه: ٥ ـ ك إقامة الصلاة والسنة فيها, ١٤ـ ب الجهر بالتأمين , ح ٨٥٦] .
стр. 544
٤٥١- بَابُ السَّلَامُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ
٩٨٩ - عن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تعالى وضعه الله في في الأرض فأفشوا السلام بينكم)
حسن ـ «الصحيحة» (١٨٤ و ١٦٠٧) , (الروض) ٩ (١٠٧٥) : [ليس في شيء من الكتب الستة] .
٩٩٠ - عن ابن مسعود ﵁ قَالَ: كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ الْقَائِلُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ قَالَ: (مَنِ الْقَائِلُ السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ؟ ، إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، وَلَكِنْ قُولُوا: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ ورحمة الله
стр. 545
وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ) قَالَ: وَقَدْ كَانُوا يَتَعَلَّمُونَهَا كَمَا يَتَعَلَّمُ أَحَدُكُمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ـ «الإرواء» (٢/ ٢٤ و ٢٦) , «صحيح أبي داود» (٨٩٢) :] خ: ١٠ ـ ك الأذان، ١٤٨- ب التشهد في الآخرة. م: ٤- ك الصلاة، ح ٥٥]
٤٥٢- بَابُ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يُسَلِّمَ عليه إذا لقيه
٩٩١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (حق المسلم على المسلم خمس؟)
стр. 546
قِيلَ وَمَا هِيَ؟ قَالَ: (إِذَا لَقِيتُهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشَمِّتْهُ وَإِذَا مرض فعده وإذا مات فاصحبه)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٨٣٢) : [خ ك ٣٣ـ الجنائز , ب الأمر باتباع الجنائز. م: ٣٩ـ السلام , ح ٤و ٥] .
٤٥٣- باب يسلم الماشي على القاعد
٩٩٢ - عن عبد الرحمن بن شبل ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (لِيُسَلِّمِ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، وَلْيُسَلِّمِ الرَّاجِلُ عَلَى الْقَاعِدِ وَلْيُسَلِّمِ الْأَقَلُّ عَلَى الْأَكْثَرِ فَمَنْ أَجَابَ السَّلَامَ فَهُوَ لَهُ وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فلا شيء له)
стр. 547
صحيح ـ «الصحيحة» (١١٤٧ و ٢١٩٩) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
٩٩٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى القاعد والقليل على الكثير)
صحيح ـ «الصحيحة» (١١٤٥و ١١٤٩) : [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٤ـ ب تسليم القليل على الكثير , ٥ـ ب تسليم الراكب على الماشي, ٦ـ ب تسليم الماشي على القاعد, ٧ـ تسليم الصغير على الكبير. م: ٣٩ـ ك السلام , ح ١]
٩٩٤ - (ث ٢٩٩) عن جابر ﵁ قال: الْمَاشِيَانِ إِذَا اجْتَمَعَا فَأَيُّهُمَا بَدَأَ بِالسَّلَامِ فَهُوَ أفضل.
صحيح ـ الصحيحة (١١٤٦) .
стр. 548
٤٥٤- باب تسليم الراكب على القاعد
٩٩٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ والقليل على الكثير)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٩٩٣) .
٩٩٦ - عن فضالة ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ)
صحيح ـ «الصحيحة» (١١٤٥, ١١٥٠» : ق: [ت: ٤٠ ـ ك الاستئذان , ١٤ـ ب ما جاء في تسليم الراكب على المائي]
٤٥٥- باب هل يسلم الماشي على الراكب
٩٩٧ - (ث ٢٣٠) عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
стр. 549
أَنَّهُ لَقِيَ فَارِسًا فَبَدَأَهُ بِالسَّلَامِ فَقُلْتُ: تَبْدَأُهُ بِالسَّلَامِ؟ قَالَ: رَأَيْتُ شُرَيْحًا مَاشِيًا يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ.
صحيح الإسناد.
٤٥٦- باب يسلم القليل على الكثير
٩٩٨ - عن فضالة بن عبيد ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ والقليل على الكثير)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٩٩٦) .
٩٩٩ - عن فضالة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
стр. 550
(يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ والقليل على الكثير)
صحيح انظر ما قبله.
٤٥٧- باب يسلم الصغير على الكبير
١٠٠٠ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى القاعد والقليل على الكثير)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٩٩٣) .
١٠٠١ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَالْمَاشِي عَلَى القاعد والقليل على الكثير)
صحيح ـ الصحيحة (١١٤٩) .
стр. 551
٤٥٨- باب منتهى السلام
١٠٠١ - (ث ٢٣١) عن أبي الزناد قال: كان خارجة بن زيد بن ثابت يَكْتُبُ عَلَى كِتَابِ زَيْدٍ إِذَا سَلَّمَ قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته ومغفرته وطيب صلواته.
صحيح الإسناد ت انظر الحديث رقم (١١٣١) .
٤٥٩- باب من سلم إشارة
١٠٠٢ - (ث ٢٣٢) عن ابن بسام أبو قرة الخراساني قال: رأيت أنسا يمر علينا فيومىء بِيَدِهِ إِلَيْنَا فَيُسَلِّمُ، وَكَانَ بِهِ وَضَحٌ وَرَأَيْتُ الحسن يخضب بالصفرة وعليه عمامة سوداء.
ضعيف الإسناد، هياج مجهول.
(٠٠٠) وَقَالَتْ: أَسْمَاءُ أَلْوَى النَّبِيُّ ﷺ بيده إلى النساء بالسلام.
صحيح ـ وهو معلق , وسيأتي موصولاً (١٠٤٧) .
стр. 552
١٠٠٣ - (ث ٣٣٣) عن سعد أنه خرج مع عبد الله ابن عُمَرَ وَمَعَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ حَتَّى إِذَا نزلا سرفاً مرعبد الله بْنُ الزُّبَيْرِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِالسَّلَامِ فَرَدَّا عَلَيْهِ.
ضعيف الإسناد موقوف , موسى بن سعد وأبوه ـ وهو مولى آل أبي بكر ـ مجهولان.
١٠٠٤ - (ث ٢٣٤) عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّسْلِيمَ بِالْيَدِ، أَوْ قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ التسليم باليد.
صحيح الإسناد.
٤٦٠- باب يسمع إذا سلم
١٠٠٥ - (ث ٢٣٥) عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: أَتَيْتُ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَالَ: إِذَا سَلَّمْتَ فَأَسْمِعْ فَإِنَّهَا تَحِيَّةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مباركة طيبة.
صحيح الإسناد , وكذا قال الحافظ (١١/١٨) .
٤٦٢- باب التسليم إذا جاء المجلس
١٠٠٧ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَجْلِسَ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ رَجَعَ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنَّ الْأُخْرَى لَيْسَتْ بِأَحَقَّ مِنَ الأولى)
١٠٠٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
صحيح ـ «الصحيحة» (١٨٣) , وهو طرف من الحديث السابق (٩٨٦) .
٤٦٣- باب التسليم إذا قام من المجلس
١٠٠٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ الْمَجْلِسَ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ جَلَسَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَقُومَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَ الْمَجْلِسُ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنَّ الْأُولَى لَيْسَتْ بِأَحَقَّ من الأخرى)
صحيح ـ انظر ما قبله.
стр. 555
٤٦٤- باب حق من سلم إذا قام
١٠٠٩ - (ث ٢٣٧) عن مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَيَّ إِنْ كُنْتَ فِي مَجْلِسٍ تَرْجُو خَيْرَهُ فَعَجِلَتْ بِكَ حَاجَةٌ فَقُلْ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ فَإِنَّكَ تَشْرَكُهُمْ فِيمَا أَصَابُوا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ وَمَا مِنْ قَوْمٍ يَجْلِسُونَ مَجْلِسًا فَيَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ إِلَّا كَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جيفة حمار.
صحيح موقوف ـ «الصحيحة» (١٨٣) , وجملة الذكر صحت مرفوعاً , «الصحيحة» (٧٧) .
١٠١٠ - (ث ٢٣٨) عن أبي هريرة ﵁ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: (مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ حَائِطٌ ثم لقيه فليسلم عليه)
صحيح موقوفاً , وصح مرفوعاً ـ (الصحيحة» (١٨٦) , «تخريج المشكاة» (٤٦٥٠) .
١٠١١ - عن أنس بن مالك رضي الله عنهما
стр. 556
أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ كَانُوا يَكُونُونَ مُجْتَمِعِينَ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الشَّجَرَةُ فَتَنْطَلِقُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ عَنْ يَمِينِهَا وَطَائِفَةٌ عَنْ شِمَالِهَا فَإِذَا التقوا سلم بعضهم على بعض.
صحيح ـ «الصحيحة» (١٨٣) .
٤٦٥- باب من دهن يده للمصافحة
١٠١٢ - (ث ٢٣٩) عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ أَنَّ أَنَسًا كَانَ إِذَا أصبح دهن يَدَهُ بِدُهْنٍ طَيِّبٍ لِمُصَافَحَةِ إِخْوَانِهِ بَابُ التَّسْلِيمِ بالمعرفة وغيرها.
صحيح الإسناد.
١٠١٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
стр. 557
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ: (تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتُقْرِئُ السَّلَامَ على من عرفت ومن لم تعرف)
صحيح ـ[خ: ٢ـ ك الإيمان , ٦ـ ب إطعام الطعام في الإسلام. م: ١ـ ك الإيمان , ح ٦٣]
٤٦٧- باب
١٠١٤ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْأَفْنِيَةِ وَالصُّعُدَاتِ أَنْ يُجْلَسَ فِيهَا فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ لَا نَسْتَطِيعُهُ لَا نُطِيقُهُ قَالَ أَمَّا لَا فَأَعْطُوا حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّهَا قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ وَإِرْشَادُ بن السَّبِيلِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ وَرَدُّ التحية.
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (٤٦٤١/ التحقيق الثاني) , «الصحيحية» (٢٥٠١) [لم أعثر عليه] (١)
٤٦٨- باب لا يسلم على فاسق
١٠١٧ - (ث ٢٤٢) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ قال: لا تسلموا على شراب الخمر.
ضعيف الإسناد, فيه عبيد الله بن زحر , ضعيف.
١٠١٨ - (ث ٢٤٣) عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ بَيْنَكَ وبين الفاسق حرمة.
صحيح الإسناد.
١٠١٩ - (ث ٢٤٤) عن أبي رُزَيْقٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَكْرَهُ الاسْبِرَنْج (١) . وَيَقُولُ: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى مَنْ يلعب بها وهي من الميسر.
ضعيف الإسناد مقطوع , أبو رزيق مجهول.
