عَلَى رِسْلِكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ بَعْضُ مَا يقول ولكن أهل الشام لما حَدَثَتْ هَذِهِ الْفِتَنُ قَالُوا: لَا تُقَصَّرُ عِنْدَنَا تَحِيَّةُ خَلِيفَتِنَا فَإِنِّي إِخَالُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ تقولون لعامل الصدقة أيها الأمير.
صحيح الإسناد.
١٠٢٥ - (ث ٢٤٧) عن محمد بن المنكدر عن جابر ﵁ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ فَمَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ.
صحيح الإسناد.
١٠٢٦ - (ث ٢٤٨) عَنْ تَمِيمِ بْنِ حَذْلَمٍ قَالَ: إِنِّي لَأَذْكُرُ أَوَّلَ مَنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ بِالْإِمْرَةِ بِالْكُوفَةِ خَرَجَ المغيرة بن شعبة من باب الرحبة فجاءه رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ زَعَمُوا أَنَّهُ أَبُو قُرَّةَ الْكِنْدِيُّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَكَرِهَهُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْأَمِيرُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عليكم هل
стр. 565
أَنَا إِلَّا مِنْهُمْ أَمْ لَا؟ قَالَ سِمَاكٌ: ثم أقر بها بعد.
صحيح الإسناد.
١٠٢٧ - (ث ٢٤٩) عن زياد بن عبيد الرعيني بَطْنٌ مِنْ حِمْيَرٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى رُوَيْفِعٍ وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى أَنْطَابُلُسَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عليه فقال: السلام على الأمير، وعن عبدة فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ. فَقَالَ لَهُ رُوَيْفِعٌ: لَوْ سَلَّمْتَ عَلَيْنَا لَرَدَدْنَا عَلَيْكَ السَّلَامَ وَلَكِنْ إِنَّمَا سَلَّمْتَ عَلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ - وَكَانَ مَسْلَمَةُ عَلَى مِصْرَ - اذْهَبْ إِلَيْهِ فَلْيَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ. قَالَ زِيَادٌ: وَكُنَّا إِذَا جِئْنَا فَسَلَّمْنَا وَهُوَ فِي الْمَجْلِسِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ.
ضعيف الإسناد موقوف , زياد بن عبيد مجهول.
стр. 566
٤٧١- باب التسليم على النائم
١٠٢٨ - عن المقداد بن الأسود ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجِيءُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُسَلِّمُ تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان.
صحيح ـ «آداب الزفاف» (١٦٧ـ ١٦٩/ الطبعة الجديدة) : م: [ليس في شيء من الكتب الستة] (١)
٤٧٢- باب حياك الله
١٠٢٩ - (ث ٢٥٠) عن الشعبي أن عمر ﵁ قَالَ: لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ حَيَّاكَ اللَّهُ مِنْ معرفة
ضعيف الإسناد: لانقطاعه , الشعبي لم يدرك عمر.
стр. 567
٤٧٣- باب مرحبا
١٠٣٠ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِابْنَتِي ثُمَّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله.
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٤٨) : [خ: ٦٤ـ ك المغازي , ٨٣ـ ب مرض النبي ﷺ . م ك ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ٩٨]
١٠٣١ - عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: اسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فعرف صوته فقال: (مرحبا بالطيب المطيب)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢/٤٦٧) : [ت: ٤٦ـ ك المناقب , ٣٤ـ ب مناقب عمار بن ياسر ﵁. جه: المقدمة , ١١ـ ب فضائل أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , ح ١٤٦]
стр. 568
٤٧٤- باب كيف رد السلام
١٠٣٢ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنَ أَجْلَفِ النَّاسِ وَأَشَدِّهِمْ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا: وَعَلَيْكُمُ.
صحيح الإسناد: د ليس في شيء من اكتب الستة [
١٠٣٣ - (ث ٢٥١) عن أبي جمرة قال: سمعت بن عباس ﵄ إذا يسلم عليه يقول: وعليك ورحمة الله.
صحيح الإسناد.
١٠٣٤ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَتْ قَيْلَةُ: قَالَ: رَجُلٌ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: (وعليك السلام ورحمة الله)
стр. 569
حسن صحيح ـ «مختصر الشمائل المحمدية» (٥٣/ التحقيق الثاني) : [ليس في شيء من اكتب الستة] (١)
١٠٣٥ - عن أبي ذر ﵁ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ: (وَعَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ممن أنت؟) قلت: من غفار
صحيح [م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ١٣٢] .
стр. 570
١٠٣٦ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (يَا عايش هَذَا جِبْرِيلُ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ) قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ تَرَى مَا لَا أَرَى. تُرِيدُ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ .
صحيح ـ انظر الحديث رقم (٨٢٧) : [خ: ٥٩ـ ك بدء الخلق , ٦ ـ ب ذكر الملائكة , ح ١٥٤٩. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ٩٠و ٩١] .
١٠٣٧ - (ث ٢٥٢) عن مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَيَّ إِذَا مَرَّ بِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَلَا تَقُلْ: وَعَلَيْكَ كَأَنَّكَ تَخُصُّهُ بذلك وحده ولكن قل: السلام عليكم.
صحيح» الضعيفة» تحت الحديث (٥٧٥٣) .
٤٧٥- باب من لم يرد السلام
١٠٣٨ - (ث ٢٥٣) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قُلْتُ: لِأَبِي ذَرٍّ مَرَرْتُ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمِّ الْحَكَمِ فَسَلَّمْتُ فَمَا رَدَّ عَلَيَّ شَيْئًا. فَقَالَ: يا بن أَخِي مَا يَكُونُ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ رَدَّ عَلَيْكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ
стр. 571
ملك عن يمينه.
صحيح الإسناد موقوفاً على أبي ذر ـ وصح مرفوعاً عن غيره (انظر تخريج الذي يليه) .
١٠٣٩ - (ث ٢٥٤) عن عبد الله ﵁ قَالَ: إِنَّ السَّلَامَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَضَعَهُ اللَّهُ فِي الْأَرْضِ فَأَفْشُوهُ بَيْنَكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا سَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ فَرَدُّوا عَلَيْهِ كَانَتْ لَه عَلَيْهِمْ فَضْلُ دَرَجَةٍ لِأَنَّهُ ذَكَّرَهُمُ السَّلَامَ، وَإِنْ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ رَدَّ عَلَيْهِ من هو خير منه وأطيب.
صحيح موقوفاً ووصح مرفوعاً ـ «الصحيحة» (١٨٤و ١٦٠٧) , ومضى الشطر الأول منه (٩٨٩) عن أنس.
١٠٤٠ - (ث ٢٥٥) عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: التَّسْلِيمُ تَطَوَّعٌ وَالرَّدُّ فَرِيضَةٌ
صحيح الإسناد
стр. 572
٤٧٦- باب من بخل بالسلام
١٠٤١ - (ث ٢٥٦) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ قَالَ: الْكَذُوبُ مَنْ كَذَبَ عَلَى يَمِينِهِ، وَالْبَخِيلُ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ، وَالسَّرُوقُ مَنْ سَرَقَ الصَّلَاةَ.
ضعيف الإسناد موقوف , فيه فضيل بن سليمان كثير الخطأ , والجملة الثانية صحت مرفوعة كما تقدم التنبيه عليه تحت الأثر (١٠١٥) , كذلك الجملة الثالثة, فانظر «صفة الصلاة» .
١٠٤٢ - (ث ٢٥٧) عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: أَبْخَلُ النَّاسِ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ وَإِنَّ أعجز الناس من عجز بالدعاء.
صحيح الإسناد موقوفاً , وصح مرفوعاً ـ «الصحيحة» (٦٠١) .
٤٧٧- باب السلام على الصبيان
١٠٤٣ - عن أنس بن مالك ﵄ أَنَّهُ مَرَّ عَلَى صِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ:
стр. 573
كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْعَلُهُ بهم.
صحيح «الصحيحة» (١٢٧٨ و ٢٩٥٠) : [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ١٥ ـ ب التسليم على الصبيان ح ٢٣٧٣. م: ٣٩ـ ك السلام , ح ١٤, ١٥]
١٠٤٤ - (ث ٢٥٨) عَنْ عَنْبَسَةَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُسَلِّمُ على الصبيان في الكُتَّاب.
صحيح الإسناد
٤٧٨- باب تسليم النساء على الرجال
١٠٤٥ - عن أم هانئ ﵂ قالت: ذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: (مَنْ هَذِهِ؟) قلت: أم هانئ قال: (مرحبا) .
стр. 574
صحيح [خ: ٧٨ـ ك الأدب , ٩٤ـ ب ماجاء في زعموا. م: ٦ـ ك صلاة المسافرين , ح ٨٢]
١٠٤٦ - (ث ٢٥٩) عن الحسن قال: كن النساء يسلمن على الرجال.
صحيح الإسناد
стр. 575
٤٧٩- باب التسليم على النساء
١٠٤٧ - عن أسماء ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ وَعُصْبَةٌ مِنَ النِّسَاءِ قُعُودٌ قَالَ بِيَدِهِ إِلَيْهِنَّ بِالسَّلَامِ فَقَالَ: (إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنْعِمِينَ إِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ الْمُنْعِمِينَ) قَالَتْ: إِحْدَاهُنَّ نَعُوذُ بِاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مِنْ كُفْرَانِ نِعَمِ اللَّهِ. قَالَ: (بَلَى إِنَّ إِحْدَاكُنَّ تَطُولُ أَيْمَتُهَا ثُمَّ تَغْضَبُ الْغَضْبَةَ فَتَقُولُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ سَاعَةً خَيْرًا قَطُّ فَذَلِكَ كُفْرَانُ نِعَمِ اللَّهِ وذلك كفران المنعمين)
صحيح دون ذكر اليد ـ «جلباب المرأة المسلمة» (١٩٢ـ٢٩٤) , «الصحيحة»
стр. 576
(٨٢٣) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٣٧ـ ب في السلام على النساء. ت: ٤٠ ـ ك الاستئذان , ٩ـ ب ماجاء في التسلي على النساء]
١٠٤٨ - عن أسماء ابنة يزيد الأنصارية ﵂ قالت: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا فِي جِوَارِ أَتْرَابٍ لِي فَسَلَّمَ عَلَيْنَا وقال: (إياكن وكفر المنعمين) وكنت من أجرأهن عَلَى مَسْأَلَتِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا كفران المنعمين؟
стр. 577
قال: (لعل إحداكن تطول أيمتها بين أَبَوَيْهَا ثُمَّ يَرْزُقُهَا اللَّهُ زَوْجًا وَيَرْزُقُهَا مِنْهُ وَلَدًا فَتَغْضَبُ الْغَضْبَةَ فَتَكْفُرُ فَتَقُولُ مَا رَأَيْتُ منك خيرا قط) .
صحيح ـ «الصحيحة» (٨٢٣) .
طَارِقٌ أَنَا أَسْأَلُهُ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمُ الْخَاصَّةِ وَفُشُوُّ التِّجَارَةِ حَتَّى تُعِينَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا عَلَى التِّجَارَةِ وَقَطْعُ الْأَرْحَامِ وَفُشُوُّ العلم وظهور الشهادة بالزور وكتمان شهادة الحق)
صحيح ت «الصحيحة» (٢٧٦٧) , [ليس في شيء من الكتب الستة , وانظر «المسند» ح ٣٨٧٠]
١٠٥٠ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ؟ قَالَ: (تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لم تعرف)
صحيح ـ أنظر الحديث رقم (١٠١٣) : [خ: ٢ـ ك الإيمان , ٦ـ ب إطعام الطعام في الإسلام. م: ـ ك الإيمان , ح ٦٣]
٤٨١- باب كيف نزلت آية الحجاب
١٠٥١ - عن أنس رضي الله عنه
تعالى: لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم. ح٢٠٣٥. م: ١٦ـ ك النكاح , ح ٨٧, ٨٩]
٤٨٢- باب العورات الثلاث
١٠٥٢ - (ث ٢٦٠) عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ أَنَّهُ رَكِبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ أَخِي بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ وَكَانَ يَعْمَلُ بِهِنَّ فَقَالَ: مَا تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: أُرِيدُ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ فَقَالَ:
стр. 582
إِذَا وَضَعْتُ ثِيَابِي مِنَ الظَّهِيرَةِ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِي بَلَغَ الْحُلُمَ إِلَّا بأذني إلا أن أدعوه فذلك إذنه ن ولا إذا طلع الفجر وعرف النَّاسُ حَتَّى تُصَلَّى الصَّلَاةُ،
стр. 583
وَلَا إِذَا صَلَّيْتُ الْعِشَاءَ وَوَضَعْتُ ثِيَابِي حَتَّى أنام.
صحيح الإسناد
٤٨٣- باب أكل الرجل مع امرأته
١٠٥٣ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كُنْتُ آكُلُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ حَيْسًا فَمَرَّ عُمَرُ فَدَعَاهُ فَأَكَلَ فَأَصَابَتْ يَدُهُ إِصْبَعِي فَقَالَ: (حَسِّ لَوْ أُطَاعُ فَيَكُنَّ مَا رأتكن عين) فنزل الحجاب
صحيح ـ «الصحيحة» تحت الحديث (٣١٤٨) , «الروض النضير» (٨٠١) : [ليس في شيء من الكتب الستة] (١)
стр. 584
١٠٥٤ - عن خولة ﵂ قالت: اخْتَلَفَتْ يَدِي وَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ في إناء واحد.
صحيح ـ «صحيح أبي داود» (٧١) : [ليس هذا في شيء من الكتب الستة] (١)
٤٨٤- باب إذا دخل بيتا غير مسكون
١٠٥٥ - (ث ٢٦١) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: إِذَا دَخَلَ الْبَيْتَ غَيْرَ الْمَسْكُونِ فَلْيَقُلِ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.
حسن الإسناد, وكذا قال الحافظ في «الفتح» (١١/١٧) .
١٠٥٦ - (ث ٢٦٢) عن ابن عباس ﵄ قَالَ: (لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا)
стр. 585
(النور: ٢٧) وَاسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ) (النور: ٢٩)
صحيح الإسناد
٤٨٥- باب ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم
١٠٥٧ - (ث ٢٦٣) عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) (النور: ٥٨) قَالَ: هِيَ لِلرِّجَالِ دُونَ النساء.
ضعيف الإسناد موقوف: فيه يحي بن اليمان وليث ـ وهو ابن أبي سليم ـ ضعيفان.
٤٨٦- بَابُ قَوْلِ اللَّهِ (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) (النور: ٥٩)
стр. 586
١٠٥٨ - (ث٢٦٤) عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَلَغَ بَعْضُ وَلَدِهِ الْحُلُمَ عَزَلَهُ فَلَمْ يدخل عليه إلا بإذن.
صحيح الإسناد.
٤٨٧- باب يستأذن على أمه
١٠٥٩ - (ث٢٦٥) عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله قال: أأستأذن عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: مَا عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهَا تحب أن تراها.
صحيح الإسناد
١٠٦٠ - (ث ٢٦٦) عن مُسْلِمَ بْنَ نَذِيرٍ يَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ حُذَيْفَةَ فَقَالَ: أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي؟ فَقَالَ: إِنْ لَمْ تستأذن عليها رأيت ما تكره.
صحيح الإسناد
стр. 587
٤٨٨- باب يستأذن على أبيه
١٠٦١ - (ث ٢٦٧) عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى أُمِّي فَدَخَلَ فَاتَّبَعْتُهُ فَالْتَفَتَ فَدَفَعَ في صدري حتى أقعدني على استي ثم قال: أتدخل بغير إذن.
ضعيف الإسناد موقوف , فيه الليث الضعيف.
٤٨٩- باب يستأذن على أبيه وولده
١٠٦٢ - (ث٢٦٨) عن جابر ﵁ قَالَ: يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى وَلَدِهِ وَأُمِّهِ وَإِنْ كانت عجوزا وأخيه وأخته وأبيه.
ضعيف الإسناد موقوف , أشعث ـ وهو: ابن سوار ـ ضعيف , وأبو الزبير مدلس.
٤٩٠- باب يستأذن على أخته
١٠٦٣ - (ث ٢٦٩) عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ: أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُخْتِي؟ فَقَالَ: نَعَمْ.
стр. 588
فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ: أُخْتَانِ فِي حِجْرِي وَأَنَا أُمَوِّنُهُمَا وَأُنْفِقُ عَلَيْهِمَا أَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: نَعَمْ أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمَا عُرْيَانَتَيْنِ. ثُمَّ قَرَأَ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ) (النور: ٥٨) قَالَ: فَلَمْ يُؤْمَرْ هَؤُلَاءِ بِالْإِذْنِ إِلَّا فِي هَذِهِ الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ. قال: (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (النور: ٥٩) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَالْإِذْنُ وَاجِبٌ. زَادَ بن جريج على الناس كلهم.
صحيح الإسناد
٤٩١- باب يستأذن على أخيه
١٠٦٤ - (ث ٢٧٠) عن عبد الله ﵁ قَالَ: يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَأَخِيهِ وأخته
ضعيف الإسناد موقوف , الأشعث ضعيف , وكردوس لا يعرف حاله.
٤٩٢- باب الاستئذان ثلاثا
٤٩٣- باب الاستئذان غير السلام
١٠٦٦ - (ث٢٧١) عن أبي هريرة ﵁ فِيمَنْ يَسْتَأْذِنُ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ قَالَ: لَا يؤذن له حتى يبدأ بالسلام.
صحيح الإسناد
١٠٦٧ - (ث٢٧٢) عن أبي هريرة ﵁ قال: إِذَا دَخَلَ وَلَمْ يَقُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقُلْ: لا حتى يأتي بالمفتاح السلام.
صحيح الإسناد
٤٩٤- بَابُ إِذَا نَظَرَ بِغَيْرِ إِذَنٍ تُفْقَأُ عَيْنُهُ
١٠٦٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَوْ اطَّلَعَ رَجُلٌ فِي بَيْتِكَ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ ففقأت عينه ما كان عليك جناح)
صحيح ـ (٠ الصحيحة» (١٤١٧و ٢٢٨٩) : [خ: ٨٧ـ ك الديات , ١٥ـ ب من أخذ حقه أو
стр. 591
اقتص دون السلطان , ح ٦٨٨٨. م: ٣٨ـ ك الاداب , ح ٤٤]
١٠٦٩ - عن أنس ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ قَائِمًا يُصَلِّي فَاطَّلَعَ رَجُلٌ فِي بَيْتِهِ فَأَخَذَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ فَسَدَّدَ نحو عينيه.
صحيح ـ «اصحيحة» (٦١٢) : [خ: ٨٧ـ الديات , ١٥ـ باب من اخذ أو اقتص دون السلطان , ح ٦٨٨٩. م: ٣٨ـ الآداب ح ٤٢]
٤٩٥- باب الاستئذان من أجل النظر
١٠٧٠ - عن سهل بن سعد أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ جُحر فِي بَابِ النَّبِيِّ ﷺ ،
стр. 592
وَمَعَ النَّبِيِّ ﷺ مِدرَى (١) يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: (لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تنظرني لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ)
١٠٧١ - وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أجل البصر)
صحيح ـ «الضعيفة» تحت الحديث (٦٠٧٨) : [خ: ١٩ـ ك الاستئذان , ١١ـ ب الاستذان من أجل البصر, ح ٢٣٠٠. م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٤١]
١٠٧٢ - عن أنس ﵁ قَالَ: اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ خَلَلٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ فَسَدَّدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِشْقَصٍ فَأَخْرَجَ الرجل رأسه.
صحيح ـ انظر الحديث رقم (١٠٦٩) .
٤٩٦- بَابُ إِذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فِي بيته
فَقَالَ: أَبُو مُوسَى وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأَمِينًا عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: أَجَلْ وَلَكِنْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتَثْبِتَ.
صحيح لغيره ـ[خ: ٣٤ـ ك البيوع , ٩ـ ب الخروج في التجارة. م: ٣٨ـ ك الآداب , ح ٣٦]
стр. 595
٤٩٧- باب دعاء الرجل إذنه
١٠٧٤ - (ث٢٧٣) عن عبد الله ﵁ قَالَ: إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَقَدْ أُذِنَ لَهُ.
صحيح موقوف: «الإرواء» (١٩٥٦) .
١٠٧٥ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ مَعَ الرَّسُولِ فَهُوَ إذنه)
صحيح «الإرواء» (١٩٥٥) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٢٩ـ ب في الرجل يدعى أيكون ذلك إذنه , ح ٥١٩٠]
١٠٧٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (رسول الرجل إلى الرجل إذنه)
صحيح ـ «الإرواء» (١٩٥٥) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٢٩ـ ب في الرجل يدعى أيكون ذلك إذنه , ح ٥١٨٩]
стр. 596
١٠٧٧ - (ث ٢٧٤) عَنْ أَبِي الْعَلَانِيَةِ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَلَّمْتُ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثُمَّ سَلَّمْتُ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ثُمَّ سَلَّمْتُ الثَّالِثَةَ. فَرَفَعْتُ صَوْتِي وَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الدَّارِ فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي فَتَنَحَّيْتُ نَاحِيَةً فَقَعَدْتُ فَخَرَجَ إِلَيَّ غُلَامٌ فَقَالَ: ادْخُلْ فَدَخَلْتُ فَقَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ زِدْتَ لَمْ يؤذن لك فسألته عن الأوعية فلم أسله عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ: حَرَامٌ حَتَّى سَأَلْتُهُ عن الجف (١) ؟ فقال: حرام.
فقال: محمد - ابن سيرين - يتخذ على رأسه آدم فيوكأ.
стр. 597
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٩٥١) .
٤٩٨- باب كيف يقوم عند الباب
١٠٧٨ - عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُتِيَ بَابًا يُرِيدُ أَنْ يَسْتَأْذِنَ لَمْ يَسْتَقْبِلْهُ جَاءَ يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وإلا انصرف.
حسن صحيح ـ «تخريج المشكاة» (٤٦٧٣/ التحقيق الثاني) .
стр. 598
٤٩٩- بَابُ إِذَا اسْتَأْذَنَ فَقَالَ حَتَّى أَخْرُجَ أَيْنَ يقعد
١٠٧٩ - (ث ٢٧٥) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُديج عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقَالُوا لِي: مَكَانَكَ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْكَ فَقَعَدْتُ قَرِيبًا مِنْ بَابِهِ قَالَ: فَخَرَجَ إِلَيَّ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثم مسح على خفيه فقلت: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمِنَ الْبَوْلِ هَذَا؟ قَالَ من البول أو من غيره.
حسن الإسناد.
٥٠٠- باب قرع الباب
١٠٨٠ - عن أنس بن مالك ﵄ إِنَّ أَبْوَابَ النَّبِيِّ ﷺ كانت تقرع بالأظافير.
صحيح ـ «الصحيحة) (٢٠٩٢) .
стр. 599
٥٠١- باب إذا دخل ولم يستأذن
١٠٨١ - عن كلدة بن حنبل أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ بَعَثَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي الْفَتْحِ بِلَبَنٍ وَجِدَايَةٍ وَضَغَابِيسَ قَالَ: أَبُو عَاصِمٍ يَعْنِي الْبَقْلَ وَالنَّبِيُّ ﷺ بِأَعْلَى الْوَادِي وَلَمْ أُسَلِّمْ وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ فَقَالَ: (ارْجِعْ فَقُلِ السلام عليكم أأدخل؟) وذلك بعد ما أَسْلَمَ صَفْوَانُ قَالَ: عَمْرٌو وَأَخْبَرَنِي أُمَيَّةُ بْنُ صَفْوَانَ بِهَذَا عَنْ كَلَدَةَ وَلَمْ يَقُلْ سَمِعْتُهُ من كلدة.
صحيح ـ «الصحيحة) (٨١٨) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٢٧ـ ب في الاستئذان , ح ٥١٧٦. ت: ٤٠ـ ك الاستئذان , ١٨ـ ما جاء في التسليم قبل الاستئذان]
١٠٨٢ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
стр. 600
(إذا أدخل البصر فلا إذن له)
ضعيف ـ «الضعيفة» (٢٥٨٦) :] ج: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٢٧ـ ب في الاستئذان , ح ٥١٧٣.
٥٠٢- باب إذا قال أدخل ولم يسلم
١٠٨٣ - (ث ٢٧٦) عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة ﵁ يَقُولُ: إِذَا قَالَ أَأَدْخُلُ وَلَمْ يُسَلِّمْ فَقُلْ: لَا حَتَّى تَأْتِيَ بِالْمِفْتَاحِ. قُلْتُ: السَّلَامُ؟ قَالَ: نعم
صحيح الإسناد ـ انظر الحديث رقم (١٠٦٧) .
١٠٨٤ - عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَأَلِجُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْجَارِيَةِ (اخْرُجِي فَقُولِي لَهُ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ، فَإِنَّهُ لَمْ يُحْسِنِ الِاسْتِئْذَانَ) قَالَ: فَسَمِعْتُهَا قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيَّ الْجَارِيَةُ فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ؟ فَقَالَ: (وَعَلَيْكَ ادْخُلْ) قَالَ: فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَ؟ فَقَالَ: (لَمْ آتِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ أَتَيْتُكُمْ لِتَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَتَدَعُوا عِبَادَةَ اللَّاتِ وَالْعُزَّى وَتُصَلُّوا فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَتَصُومُوا
