٥٣٧- باب التوسع في المجلس
١١٤٠ - عن ابن عمر ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يجلس فيه ولكن تفسحوا وتوسعوا)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٢٨, ٦٦٠) : [خ: ٧٩ـ ـ ك الاستئذان , ٣١ـ ب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه. م: ٣٩ـ ك السلام , ح ٢٧] .
٥٣٨- باب يجلس الرجل حيث انتهى
١١٤١ - عن جابر بن سمرة ﵁ قَالَ: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ جلس أحدنا حيث انتهى.
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٣٣٠) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٤ـ ب في التحلق , ح ٤٨٢٥]
٥٣٩- باب لا يفرق بين اثنين
١١٤٢ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عبد الله بن عمرو أن النبي قال:
стр. 632
(لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إلا بإذنهما)
حسن ـ «المسكاة» (٤٧٠٣/ التحقيق الثاني) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ٢١ ـ ب الرجل يجلس بين الرجلين بغير إذنهما , ح ٣٨٤٥. ت: ٤١ـ ك الأدب , ١١ـ ب كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما]
٤٥٠- باب يتخطى إلى صاحب المجلس
١١٤٣ - (ث ٣٠٧) عن ابن عباس ﵄ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ ﵁ كُنْتُ فِيمَنْ حَمَلَهُ حَتَّى أَدْخَلْنَاهُ الدَّارَ فَقَالَ لي: يا بن أَخِي اذْهَبْ فَانْظُرْ مَنْ أَصَابَنِي وَمَنْ أَصَابَ مَعِي. فَذَهَبْتُ فَجِئْتُ لِأُخْبِرُهُ فَإِذَا الْبَيْتُ مَلْآنُ فَكَرِهْتُ أَنْ أَتَخَطَّى رِقَابَهُمْ وَكُنْتُ حَدِيثَ السِّنِّ. فَجَلَسْتُ وَكَانَ يَأْمُرُ إِذَا أَرْسَلَ أَحَدًا بِالْحَاجَةِ أَنْ يُخْبِرَهُ بِهَا وَإِذَا هُوَ مُسَجًّى وَجَاءَ كَعْبٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَئِنْ دَعَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَيُبْقِيَنَّهُ اللَّهُ وَلَيَرْفَعَنَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ حَتَّى يَفْعَلَ فِيهَا كَذَا وَكَذَا حَتَّى ذَكَرَ الْمُنَافِقِينَ فَسَمَّى وَكَنَّى قُلْتُ: أُبَلِّغُهُ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ تُبَلِّغَهُ فَتَشَجَّعْتُ فقمت فتخطأت رِقَابَهُمْ حَتَّى جَلَسْتُ عِنْدَ رَأْسِهِ قُلْتُ: إِنَّكَ أَرْسَلَتْنِي بِكَذَا وَأَصَابَ مَعَكَ كَذَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ وَأَصَابَ كُلَيْبًا الْجَزَّارَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ الْمِهْرَاسِ وإن كعبا
стр. 633
يَحْلِفُ بِاللَّهِ بِكَذَا. فَقَالَ: ادْعُوا كَعْبًا فَدُعِيَ. فَقَالَ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: لَا وَاللَّهِ لَا أَدْعُو وَلَكِنْ شَقِيٌّ عمر إن لم يغفر الله له.
ضعيف الإسناد موقوف , فيه أبو عامر المزني ـ صالح بن رستم ـ ضعيف.
١١٤٤ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: (الْمُسْلِمُ مِنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى الله عنه)
صحيح ـ «الروض النضير» (٥٩١) : [خ: ٢ـ ك الإيمان , ٤ـ ب الْمُسْلِمُ مِنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. م: ١ـ ك الإيمان , ح ٦٤]
стр. 634
٥٤١- باب أكرم الناس على الرجل جليسه
١١٤٥ - (ث ٣٠٨) عن ابن عباس ﵄ قال: أكرم الناس علي جليسي
صحيح الإسناد
١١٤٦ - (ث ٣٠٩) عن ابن عباس ﵄ قَالَ: أَكْرَمُ النَّاسِ عَلَيَّ جَلِيسِي أَنْ يَتَخَطَّى رقاب الناس حتى يجلس إلي.
ضعيف الإسناد , ابن مؤمل ضعفوه.
٥٤٢- بَابُ هَلْ يُقَدِّمُ الرَّجُلُ رِجْلَهُ بَيْنَ يَدَيْ جليسه
١١٤٧ - (ث ٣١٠) عن كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَوَجَدْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ جَالِسًا في حلقة مد رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَآنِي قَبَضَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لِي
стр. 635
تَدْرِي لِأَيِّ شَيْءٍ مَدَدْتُ رِجْلَيَّ؟ لَيَجِيءَ رَجُلٌ صالح فيجلس.
حسن الإسناد
٥٤٣- باب الرجل يكون في القوم فيبزق
١١٤٨ - عن الحارث بن عمرو السهمي قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ وَيَجِيءُ الْأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا) فَدُرْتُ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا) فَدُرْتُ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لنا) فذهب بيده بُزَاقَهُ وَمَسَحَ بِهِ نَعْلَهُ كَرِهَ أَنْ يُصِيبَ أحدا من حوله.
حسن ـ «صحيح أبي داود» (١٥٢٩) : [د: ١١ـ ك المناسك , ـ ٨ ب في المواقيت , ح ١٧٤٢]
стр. 636
٥٤٤- باب مجالس الصعدات
١١٤٩ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمَجَالِسِ بِالصُّعُدَاتِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيَشُقُّ عَلَيْنَا الْجُلُوسُ فِي بُيُوتِنَا قَالَ: (فَإِنْ جَلَسْتُمْ فَأَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا) قَالُوا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (إِدْلَالُ السَّائِلِ وَرَدُّ السَّلَامِ وَغَضُّ الْأَبْصَارِ وَالْأَمْرُ بالمعروف والنهي عن المنكر)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٥٦١) : [ليس في شيء من الكتب الستة] .
١١٥٠ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (أما إذا أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ؟) قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ:
стр. 637
(غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الْأَذَى وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عن المنكر)
صحيح ـ «الصحيحة» أيضاً (١٥٦١ و ٢٥٠١) . (جلباب المرأة المسلمة» (ص: ٧٧/ الجديدة) : [خـ ٤٦ـ ك المظالم , ٢٢ـ ب أفنية الدور والجلوس فيها. م: ٣٧ـ ك اللباس والزينة , ح ١١٤]
٥٤٥- بَابُ مَنْ أَدْلَى رِجْلَيْهِ إِلَى الْبِئْرِ إِذَا جلس وكشف عن الساقين
١١٥١ - عن أبي موسى الأشعري ﵁ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ وَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ وَقُلْتُ لَأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ ﷺ وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النبي فَقَضَى حَاجَتَهُ وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ
فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ أَخٌ لِي وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ فَلَمْ يَأْتِ حَتَّى قَامُوا قَالَ: ابْنُ الْمُسَيِّبِ فَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمْ اجتمعت ها هنا وانفرد عثمان.
صحيح: [٦٢ـ ك فضائل أصحاب النبي صالى الله عيه وسلم, ٥ـ ب قول النبي ﷺ لو كنت متخذاً خليلاً. م: ٤٤ـ ك فضائل الصحابة , ح ٢٩] .
١١٥٢ - عن أبي هريرة ﵁ خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طائفة من النَّهَارِ لَا يُكَلِّمُنِي وَلَا أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعٍ فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ فَقَالَ: (أَثَمَّ لُكَعٌ؟ أَثَمَّ لُكَعٌ (١) ؟) فَحَبَستْهُ شَيْئًا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا (٢) أَوْ تُغَسِّلُهُ فَجَاءَ يشتد حتى عانقه وقبله وقال:
стр. 640
(اللهم أحببه وأحبب من يحبه)
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٨٠٧) و «الضعيفة» تحت الحديث (٣٤٨٦) : [خ: ٣٤ ـ ك البيوع , ٤٩ـ ب ما ذكر في الأسواق. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ٥٧]
стр. 641
٥٤٦- بَابُ إِذَا قَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ لم يقعد فيه
١١٥٣ - عن ابن عمر ﵁ قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلَ مِنَ الْمَجْلِسِ ثُمَّ يَجْلِسُ فيه.
(ث ٣١١) - وكان بن عُمَرَ إِذَا قَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ لم يجلس فيه
صحيح ـ «الصحيحة» (٢٢٨) : [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٣٢ـ ب إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس. م: ٣٩ـ ك السلام , ح ٢٩] .
٥٤٧- باب الأمانة
١١٥٤ - عن أنس ﵁ خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا حَتَّى إِذَا رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ فَرَغْتُ مِنْ خِدْمَتِهِ قُلْتُ: يَقِيلُ النَّبِيُّ ﷺ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَإِذَا غِلْمَةٌ يَلْعَبُونَ فَقُمْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ إِلَى لَعِبِهِمْ فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ دَعَانِي فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ فَكَانَ فِي فَيْءٍ حَتَّى أَتَيْتُهُ
مفاض الخدين يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا لَيْسَ لَهَا أَخْمُصُ يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلُ ولا بعد
حسن لغيره ـ «مختصر الشمائل» (رقم ١ـ٤) , «الضعيفة» تحت الحديث (٤١٦١) «الصحيحة» (٢٠٩٥) .
٥٤٩- باب إذا أرسل رجلا إلى رجل في حاجة فلا يخبره
١١٥٦ - (ث ٣١٢) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: إِذَا أَرْسَلْتُكَ إِلَى رَجُلٍ فَلَا تُخْبِرْهُ بِمَا أَرْسَلْتُكَ إِلَيْهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يُعِدُّ لَهُ كِذْبَةً عند ذلك.
ضعيف الإسناد موقوف , عبد الله بن زيد بن أسلم فيه لين.
٥٥٠- باب هل يقول من أين أقبلت ؟
١١٥٧ - (ث ٣١٣) عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ:
١١٦٥ - (ث ٣١٨) عَنْ مُوسَى بْنِ دِهْقَانَ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ جَالِسًا عَلَى سَرِيرِ عَرُوسٍ عَلَيْهِ ثِيَابٌ حمر.
ضعيف الإسناد موقوف ـ موسى ضعيف.
١١٦٥ - وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسًا جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ وَاضِعًا إِحْدَى رجليه على الأخرى.
حسن الإسناد
стр. 651
٥٥٣- بَابُ إِذَا رَأَى قَوْمًا يَتَنَاجَوْنَ فَلَا يَدْخُلْ معهم
١١٦٦ - (ث ٣١٩) عن سعيدا المقبري قال: مَرَرْتُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ وَمَعَهُ رَجُلٌ يَتَحَدَّثُ فَقُمْتُ إِلَيْهِمَا فَلَطَمَ فِي صَدْرِي. فَقَالَ: إِذَا وَجَدْتَ اثْنَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ فَلَا تَقُمُّ مَعَهُمَا وَلَا تَجْلِسْ مَعَهُمَا حَتَّى تَسْتَأْذِنَهُمَا فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّمَا رَجَوْتُ أَنْ أسمع منكما خيرا.
صحيح الإسناد
١١٦٧ - (ث ٣٢٠) عن ابن عباس ﵄ قَالَ: مَنْ تَسَمَّعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ وَمَنْ تحلم بحلم كلف أن يعقد شعيرة.
صحيح الإسناد موقوفاً , وقد صح مرفوعاً في الحديث المتقدم (١١٥٩) .
стр. 652
٥٥٤- باب لا يتناجى اثنان دون الثالث
١١٦٨ - عن عبد الله ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فلا يتناجى اثنان دون الثالث)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٤٠٢) :] خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٤٥ـ ب لا يتناجي اثنان دون الثالث. م: ٣٩- ك السلام، ح ٣٦]
٥٥٥- باب إذا كانوا أربعة
١١٦٩ - عن عبد الله ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثالث فإنه يحزنه ذلك)
صحيح ـ «الصحيحة» أيضاً: [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٤٧ـ ب إذا كانوا أكثر من ثلاثة. م: ٣٩ـ ك السلام , ح ٣٨]
١١٧٠ - عن ابن عمر ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. قُلْنَا: فَإِنْ كَانُوا أَرْبَعَةً؟
стр. 653
قال: (لا يضره)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٤٠٢) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
١١٧١ - عن عبد الله ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الْآخَرِ حَتَّى يَخْتَلِطُوا بالناس من أجل أن ذلك يحزنه)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (١١٦٩) : [م: ٣٩ـ ك السلام , ح ٣٧] .
١١٧٢ - (ث ٣٢١) عن ابن عمر ﵄ قال: إذا كانوا أربعة فلا بأس
صحيح ـ «الصحيحة» (١٤٠٢)
стр. 654
٥٥٦- بَابُ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ يَسْتَأْذِنُهُ في القيام
١١٧٣ - (ث ٣٢٢) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ فَقَالَ: إِنَّكَ جَلَسْتَ إِلَيْنَا وَقَدْ حَانَ مِنَّا قِيَامٌ. فَقُلْتُ: فَإِذَا شِئْتَ، فَقَامَ فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى بَلَغَ الباب.
ضعيف الإسناد , فيه الأشعث الضعيف.
٥٥٧- باب لا يجلس على حرف الشمس
١١٧٤ - عن قيس عن أبيه - حصين بن عوف ﵁ أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَهُ فَتَحَوَّلَ إلى الظل.
صحيح ـ «الصحيحة» (٨٣٣) : [ليس في شيء من الكتب الستة] (١)
стр. 655
٥٥٨- باب الاحتباء في الثوب
١١٧٥ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: نَهَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ لِبْسَتَيْنِ وَبَيْعَتَيْنِ نَهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ. الْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ، وَالْمُنَابَذَةُ يَنْبُذُ الْآخَرُ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ وَيَكُونُ ذلك بيعهما عن غير نظر واللبستان اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالصَّمَّاءُ أَنْ يَجْعَلَ طَرَفَ ثَوْبِهِ عَلَى إِحْدَى عَاتِقَيْهِ فَيَبْدُو أَحَدُ شِقَّيْهِ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَاللِّبْسَةُ الْأُخْرَى احْتِبَاؤُهُ بِثَوْبِهِ وَهُوَ جالس ليس على فرجه منه شيء.
صحيح ـ أحاديث البيوع: [خ: ٧٧ ـ اللباس , ٢٠ ـ ب اشتمال الصماء. م: ٢١ـ ك البيوع , ح ٣]
٥٥٩- باب من ألقي له وسادة
١١٧٦ - عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْمَلِيحِ
стр. 656
قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِيكَ زَيْدٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدَّثَنَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَيَّ فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَجَلَسَ عَلَى الْأَرْضِ وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَقَالَ لِي: (أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شهر ثلاثة أيام؟) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: (خَمْسًا) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: قَالَ: (سَبْعًا) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: قَالَ: (تِسْعًا) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: (قَالَ إِحْدَى عَشْرَةَ) قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: (قَالَ لَا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ شطر الدهر صيام يوم وإفطار يوم)
صحيح» التعليق الرغيب» (٢/٨٨) : [خ: ٣٠ ـ ك الصيام , ٥٩ـ ب صيام داود ﵇. م: ١٣ـ ك الصيام , ح ١٩١]
١١٧٧ - عن عبد الله بن بسر ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى أَبِيهِ فَأَلْقَى لَهُ قطيفة فجلس عليها.
صحيح الإسناد: [ليس في شيء من اكتب الستة] .
стр. 657
٥٦٠- باب القرفصاء
١١٧٨ - عن قيلة ﵂ قَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ قاعدا القرفصاء فلما رأيت النبي ﷺ المتخشع في الجلسة أرعدت من الفرق.
حسن ـ «مختصر الشمائل» (٥٣/ التحقيق الثاني) , «المشكاة» (٤٧١٤/ التحقيق الثاني) : [ليس في شيء من الكتب الستة] (١)
٥٦١- باب التربع
١١٧٩ - عن ذيال بن عبيد بن حَنْظَلَةُ بْنُ حِذْيَمٍ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فرأيته جالسا متربعا.
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٢٩٥٤) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
стр. 658
١١٨٠ - (ث ٣٢٣) عن أبي رُزَيْقٍ أَنَّهُ رَأَى عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ جَالِسًا مُتَرَبِّعًا وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ على الأخرى اليمنى على اليسرى.
ضعيف الإسناد مقطوع , أبو رزيق مجهول.
١١٨١ - (ث ٣٢٤) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَجْلِسُ هَكَذَا مُتَرَبِّعًا وَيَضَعُ إِحْدَى قدميه على الأخرى.
صحيح الإسناد
٥٦٢- باب الاحتباء
١١٨٢ - عن سليم بن جابر الهجيمي ﵁ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ مُحْتَبٍ فِي بُرْدَةٍ وَإِنَّ هُدَّابَهَا لَعَلَى قدميه
(أين لكاع، ادع لي لكاع) فَجَاءَ حَسَنٌ يَشْتَدُّ فَوَقَعَ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي لِحْيَتِهِ ثُمَّ جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَفْتَحُ فَاهُ فَيُدْخِلُ فَاهُ فِي فِيهِ ثُمَّ قَالَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أحبه فأحببه وأحب من يحبه)
حسن ـ «الضعيفة» تحت (٣٤٨٦) : [خ: ٣٤ـ ك البيوع , ٤٩ـ ب ماذكر في الأسواق. م: ٤٤ـ ك فضائل الصحابة , ح ٥٧]
٥٦٣- باب من برك على ركبتيه
١١٨٤ - عن أنس بن مالك ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ فِيهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ
стр. 661
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ سَلُوا فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ قَالَ ذَلِكَ عُمَرُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (أَوْلَى أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ والشر)
حسن صحيح: [خ: ٩٦ـ ك الاعتصام , ٣ـ ب ما يكره من كثرة السؤال. م: ٤٣ـ ك الفضائل , ح ١٣٦]
٥٦٤- باب الاستلقاء
١١٨٥ - عن عباد بن تميم عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قَالَ: رَأَيْتُهُ قُلْتُ لِابْنِ عُيَيْنَةَ النَّبِيَّ ﷺ ؟ قَالَ: نِعْمَ مُسْتَلْقِيًا وَاضِعًا
стр. 662
إحدى رجليه على الأخرى.
صحيح ـ[خ: ٨ـ ك الصلاة , ٨٥ـ ب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل. م ك ٣٧ـ ك اللباس, ح ٧٥]
١١٨٦ - (ث ٣٢٥) عن المسور قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مُسْتَلْقِيًا رافعا إحدى رجليه على الأخرى.
ضعيف الإسناد موقوف, أم بكر مجهولة.
٥٦٥- باب الضجعة على وجهه
١١٨٧ - عَنِ ابْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَتَانِي آتٍ وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى بَطْنِي فَحَرَّكَنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ: (قُمْ هَذِهِ ضَجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ) فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا النَّبِيُّ ﷺ قائم على رأسي
صحيح ـ «تخريج المشكاة» (تخريج المشكاة» (٤٧١٩) : [د: ٤ـ ك الأدب , ٩٥ـ ب في الرجل ينبطح على بطنه , ح ٥٠٤٠. جه ٣٣ ـ ك الأدب , ٢٧ـ ب النهي عن الاضطجاع على الوجه, ح ٣٧٢٣]
стр. 663
١١٨٨ - عن أبي أمامة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحًا لِوَجْهِهِ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: (قُمْ نَوْمَةٌ جهنمية)
ضعيف ـ الإسناد بهذا اللفظ , فيه الوليد بن جميل الكندي الفلسطيني , صدوق يخطئ , والمحفوظ بلفظ: «يبغضها الله» كسا في الحديث السابق ـ التعليق على «سنن ابن ماجه» ] جه: ٣٣ـ الأدب , ٢٧ـ باب النهي عن الاضطجاع على الوجه, ح ٣٧٢٥]
٥٦٦- بَابُ لَا يَأْخُذُ وَلَا يُعْطِي إِلَّا بِالْيُمْنَى
١١٨٩ - عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (لَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِشِمَالِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ) قَالَ: كَانَ نَافِعٌ يَزِيدُ فِيهَا (وَلَا يَأْخُذْ بِهَا وَلَا يُعْطِي بِهَا)
صحيح ـ «الصحيحة» (١٢٣٦) : [م ٣٦ - ك الأشربة، ح ١٠٥، ١٠٦]
стр. 664
٥٦٧- باب أين يضع نعليه إذا جلس
١١٩٠ - عن ابن عباس ﵄ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يخلع نعليه فيضعهما إلى جنبه.
ضعيف الإسناد مرفوع ـ «تخريج المشكاة» (٢/٤٩١/٤٤١٧ـ التحقيق الثاني) .
٥٦٨- بَابُ الشَّيْطَانُ يَجِيءُ بِالْعُودِ وَالشَّيْءِ يَطْرَحُهُ عَلَى الفراش
١١٩١ - (ث ٣٢٦) عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أحدكم بعد ما يفرشه أهله ويهيئونه فيلقي عليه العود والحجر أَوِ الشَّيْءَ لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ قَالَ لِأَنَّهُ من عمل الشيطان.
حسن الإسناد: وقد صح مرفوعاً عن أبي هريرة نحوه برقم (١٢١٧) .
стр. 665
٥٦٩- بَابُ مَنْ بَاتَ عَلَى سَطْحٍ لَيْسَ لَهُ سترة
١١٩٢ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حِجَابٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ) قَالَ أَبُو عبد الله في إسناده نظر
صحيح ـ «الصحيحة» (٨٢٨) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ٩٦ـ ب في النوم على سطح غير محجر , ح ٥٠٤١]
١١٩٣ - (ث ٣٢٧) عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: جَاءَ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَصَعِدْتُ بِهِ عَلَى سَطْحٍ أَجْلَحَ (١) فَنَزَلَ وَقَالَ: كِدْتُ أَنْ أَبِيتَ اللَّيْلَةَ وَلَا ذمة لي.
ضعيف الإسناد, علي بن عمارة مجهول الحال.
стр. 666
١١٩٤ - عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ بَاتَ عَلَى إِنْجَارٍ (١) فَوَقَعَ مِنْهُ فَمَاتَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ - يَعْنِي يَغْتَلِمُ - فهلك برئت منه الذمة)
حسن ـ «تخريج الترغيب» (٤/ ٥٩) , «الصحيحة» (٨٢٨) .
٥٧٠- باب هل يدلي رجليه إذا جلس
١١٩٥ - عن أبي موسى الأشعري ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي حَائِطٍ عَلَى قُفِّ البئر مدليا رجليه في البئر.
حسن صحيح: [خ: قطعة من حديث طويل في خ: ٦٢ـ ك فضائل أصحاب النبي ﷺ ٥ـ باب قول النبي ﷺ لو كنت متخذاص خليلاً , م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح٢٩] .
стр. 667
٥٧١- باب ما يقول إذا خرج لحاجته
١١٩٦ - (ث ٣٢٨) عن مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ سلمني وسلم مني.
ضعيف الإسناد , محمد بن إبراهيم ـ وهو: ابن عبد الرحمن بن ثوبان ـ مجهول.
١١٩٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: (بِسْمِ اللَّهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قوة إلا بالله) .
ضعيف الإسناد, فيه عبد الله بن حسين بن عطاء ـ ضعيف [ليس في شيء من الكتب الستة]
