١١٩٤ - عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ بَاتَ عَلَى إِنْجَارٍ (١) فَوَقَعَ مِنْهُ فَمَاتَ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ - يَعْنِي يَغْتَلِمُ - فهلك برئت منه الذمة)
حسن ـ «تخريج الترغيب» (٤/ ٥٩) , «الصحيحة» (٨٢٨) .
٥٧٠- باب هل يدلي رجليه إذا جلس
١١٩٥ - عن أبي موسى الأشعري ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي حَائِطٍ عَلَى قُفِّ البئر مدليا رجليه في البئر.
حسن صحيح: [خ: قطعة من حديث طويل في خ: ٦٢ـ ك فضائل أصحاب النبي ﷺ ٥ـ باب قول النبي ﷺ لو كنت متخذاص خليلاً , م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح٢٩] .
стр. 667
٥٧١- باب ما يقول إذا خرج لحاجته
١١٩٦ - (ث ٣٢٨) عن مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ سلمني وسلم مني.
ضعيف الإسناد , محمد بن إبراهيم ـ وهو: ابن عبد الرحمن بن ثوبان ـ مجهول.
١١٩٧ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: (بِسْمِ اللَّهِ التُّكْلَانُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قوة إلا بالله) .
ضعيف الإسناد, فيه عبد الله بن حسين بن عطاء ـ ضعيف [ليس في شيء من الكتب الستة]
(هو خير تمركم وأينعه لَكُمْ) وَقَالَ بَعْضُ شُيُوخِ الْحَيِّ (وَأَعْظَمُهُ بَرَكَةً) وَإِنَّمَا كَانَتْ عِنْدَنَا خَصِبَةٌ نَعْلِفُهَا إِبِلَنَا وَحَمِيرَنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ وِفَادَتِنَا تِلْكَ عَظُمَتْ رَغْبَتُنَا فِيهَا وَفَسَلْنَاهَا حَتَّى تَحَوَّلَتْ ثِمَارُنَا مِنْهَا وَرَأَيْنَا البركة فيها.
ضعيف الإسناد , فيه يحيى بن عبد الرحمن العصري , لا يعرف , «الصحيحة» تحت الحديث (١٨٤٤) : [رواية الأول مبهم , وليس في شيء من الكتب الستة]
٥٧٣- باب ما يقول إذا أصبح
стр. 672
١١٩٩ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: (اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ) وَإِذَا أَمْسَى قَالَ: (اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نموت وإليك المصير)
صحيح ـ» تخريج الكلم» (رقم ٢٠) , «الصحيحة» (٢٦٢) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب, ١٠١ـ ب ما يقول إذا أصبح , ح ٥٠٦٨, ت: ٤٥ـ ك الدعوات , ١٣ـ ب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسي]
١٢٠٠ - عن ابن عمررضي الله عنهما قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يدع هؤلاء الكلمات إذا أصبح إذا أَمْسَى: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تحتي)
صحيح ـ» تخريج الكلم» (رقم ٢٧) :] د: ٤٠ ـ ك الأدب , ح ١٠١ـ ب ما يقول إذا أصبح , ح ٥٠٧٤. جه: ٣٤ ـ ك الدعاء ٤١ـ ب مايدعو الرجل إذا أصبح وإذا أمسي]
стр. 673
١٢٠١ - عن أنس بن مالك ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (من قال حين يصبح اللهم إِنَّا أَصْبَحْنَا نُشْهِدُكَ وَنُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إلا أنت وحدك لا شريك وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ إِلَّا أَعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ قَالَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ فِي ذلك اليوم)
ضعيف ـ «الضعيفة» (١٠٤١) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٠١ـ ب ما يقول إذا أصبح, ح ٥٠٦٩]
٥٧٤- باب ما يقول إذا أمسى
١٢٠٢ - عن أبي هريرة ﵁ قال: قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَأَمْسَيْتُ قَالَ: (قُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
стр. 674
كل شيء بكفيك أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أخذت مضجعك)
صحيح ـ» الكلم الطيب» (٢٢) , «الصحيحة» (٢٧٥٣) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٠١ـ ب ما يقول إذا أصبح, ح ٥٠٦٧. ت: ٤٥ـ ك الدعوات , ١٤ـ ب منه]
١٢٠٣ - عن أبي هريرة ﵁ مِثْلَهُ وَقَالَ: (رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ) وَقَالَ: (شر الشيطان وشركه)
صحيح ـ وانظر ما قبله.
١٢٠٤ - عن أبي راشد الحبراني قال: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنَا بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
٥٨٠- باب ما يقول إذا استيقظ بالليل
١٢١٨ - عن ربيعة بن كعب ﵁ قَالَ: كُنْتُ أَبِيتُ عِنْدَ بَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَأُعْطِيهِ وَضُوءَهُ قَالَ: فَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ: (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) وَأَسْمَعُهُ الْهَوِيَّ مِنَ اللَّيْلِ يَقُولُ: (الْحَمْدُ لله رب العالمين)
صحيح ـ» صحيح أبي داود» (١١٩٣) : [ت: ك الدعوات , ٢٧ـ ب منه , حدثنا إسحاق بن منصور]
٥٨١- باب من نام وبيده غمر
١٢١٩ - عن ابن عباس ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
стр. 686
(مَنْ نَامَ وَبِيَدِهِ غَمَرٌ (١) قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه)
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (٢٩٥٦) .
١٢٢٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ بَاتَ وَبِيَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يلومن إلا نفسه)
صحيح ـ «الروض النضير» (٨٢٣) , «المشكاة» (٤٢١٩) , «الصحيحة» (٢٩٥٦) : [ت: ٢٣ـ ك الأطعمة , ٤٨ـ ب في كراهية البيتوتة وفي يده ريح غمر]
٥٨٢- باب إطفاء المصباح
١٢٢١ - عن جابر بن عبد الله ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: (أغلقوا الأبواب وأوكئوا السِّقَاءَ وَأَكْفِئُوا الْإِنَاءَ وَخَمِّرُوا الْإِنَاءَ وَأَطْفِئُوا الْمِصْبَاحَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ غَلَقًا وَلَا يَحُلُّ وِكَاءً وَلَا يَكْشِفُ إِنَاءً وَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على الناس بيتهم)
صحيح ـ» الإرواء» (٣٩) : [خ: ٢٩ـ ك بدء الخلق , ١٦ـ ب خمس من الدواب فواسق يقتلن في الحرم. م: ٣٦ـ ك الأشربة , ح ٩٦,٩٧]
стр. 687
١٢٢٢ - عن ابن عباس ﵄ قَالَ: جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَذَهَبَتِ الْجَارِيَةُ تَزْجُرُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ دَعِيهَا فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَاحْتَرَقَ مِنْهَا مِثْلُ مَوْضِعِ دِرْهَمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشيطان يدل مثل هذه فتحرقكم)
صحيح ـ «الصحيحة) (١٤٢٦) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٦١ـ ب في إطفاء النار بالليل , ح ٥٢٤٧]
١٢٢٣ - عن أبي سعيد ﵁ قَالَ: اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَإِذَا فَأْرَةٌ قَدْ أَخَذَتِ الْفَتِيلَةَ فَصَعِدَتْ بِهَا إِلَى السَّقْفِ لِتَحْرِقَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتَ فَلَعَنَهَا النَّبِيُّ ﷺ وَأَحَلَّ قتلها للمحرم.
ضعيف ـ «الإرواء» (٤/٢٢٦) , «ضعيف أبي داود» (٣١٩) : [جه: ٢٥ـ ك المناقب , ٩١ـ ب مايقتل المحرم , ح ٣٠٨٩]
стр. 688
٥٨٣- بَابُ لَا تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ حِينَ ينامون
١٢٢٤ - عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا تَتْرُكُوا النَّارَ في بيوتكم حين تنامون)
صحيح ـ[خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٤٩ـ ب لاتترك النار في البيت عند النوم م: ٣٦ـ ك الأشربة , ح ١٠٠]
١٢٢٥ - (ث ٣٣١) عن ابن عمر ﵄ قال: قال عمر ﵁: إِنَّ النَّارَ عَدُوٌّ فَاحْذَرُوهَا. فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتْبَعُ نِيرَانَ أَهْلِهِ وَيُطْفِئُهَا قَبْلَ أَنْ يَبِيتَ.
صحيح الإسناد موقوفاً.
стр. 689
١٢٢٦ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بيوتكم فإنها عدو)
صحيح ـ رواه البخاري ومسلم.
١٢٢٧ - عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: احْتَرَقَ بِالْمَدِينَةِ بَيْتٌ عَلَى أَهْلِهِ مِنَ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِذَلِكَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (إِنَّ النَّارَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ)
صحيح ـ «الصحيحة» (٤٣٠١/ التحقيق الثاني) : [خ: ٧٩ـ ك الاستئذان , ٤٩ـ ب لا تترك النار في البيت عند النوم م: ٣٦ـ ك الأشربة , ح١٠١]
٥٨٤- باب التيمن بالمطر
١٢٢٨ - (٣٣٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما
стр. 690
أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ يَقُولُ يَا جَارِيَةُ أَخْرِجِي سَرْجِي أَخْرِجِي ثِيَابِي. وَيَقُولُ: (وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكاً فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ) (قّ: ٩)
صحيح الإسناد موقوفاً.
٥٨٥- باب تعليق السوط في البيت
١٢٢٩ - عن ابن عباس ﵄ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بتعليق السوط في البيت
صحيح ـ «الصحيحة» (١٤٤٧) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
٥٨٦- باب غلق الباب بالليل
١٢٣٠ - عن جابر بن عبد الله ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هُدُوءِ اللَّيْلِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَبُثُّ
стр. 691
الله من خلقه، غلقوا الأبواب وأوكئوا السقاء وأكفئوا الإناء وأطفئوا المصابيح)
حسن ـ «الصحيحة» (١٧٥٢) : [ليس في شيء من الكتب الستة]
٥٨٧- باب ضم الصبيان عند فورة العشاء
١٢٣١ - عن جابر ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (كُفُوًا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ - أَوْ فَوْرَةُ - العشاء ساعة تهب الشياطين)
صحيح ـ» الصحيحة» (٤٠) : [م: ٣٦ ـ ك الأشربة , ح ٩٨]
٥٨٨- باب التحريش بين البهائم
١٢٣٢ - (ث ٣٣٣) عن ابن عمر ﵄ أنه كره أن يحرش بين البهائم
حسن لغيره موقوفاً , وروي مرفوعاً ـ (غاية المرام» (٣٨٣) : [د: ت ـ جهاد ابن عباس مرفوعاً]
стр. 692
٥٨٩- باب نباح الكلب ونهيق الحمار
١٢٣٣ - عن جابر بن عبد الله ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هُدُوءٍ، فَإِنَّ لِلَّهِ دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ، فَمَنْ سَمِعَ نُبَاحَ الْكَلْبِ أَوْ نُهَاقَ حِمَارٍ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَإِنَّهُمْ يرون ما لا ترون)
صحيح لغيره ـ «الصحيحة» (١٥١٨) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ١٠٦ـ ب ماجاء في الديك والبهائم , ح ٥١٠٣ و ٥١٠٤]
١٢٣٤ - عن جابر بن عبد الله ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ أَوْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَالَا تَرَوْنَ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَوْكِئُوا الْقِرَبَ وأكفئوا الآنية)
صحيح ـ انظر ما قبله.
стр. 693
١٢٣٥ - عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: ابْنُ الْهَادِ وَحَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ من رسول الله يَقُولُ: (أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هُدُوءٍ فَإِنَّ لِلَّهِ خَلْقًا يَبُثُّهُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلَابِ أَوْ نهاق الحمير فاستعيذوا بالله من الشيطان)
صحيح ـ انظر الحديث رقم (١٢٣٣) .
٥٩٠- باب إذا سمع الديكة
١٢٣٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ مِنَ اللَّيْلِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا فَسَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ وَإِذَا سَمِعْتُمْ نُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَإِنَّهَا رأت شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان)
صحيح ـ «الصحيحة» (٣١٨٣) : [خ ك ٥٩ـ ك بدء الخلق , ١٥ـ ب خير مال المسلم غنم. م:
стр. 694
٤٨ـ ك الذكر والدعاء , ح ٨٢]
٥٩١- باب لا تسبوا البرغوث
١٢٣٧ - عن أنس بن مالك ﵄ أَنَّ رَجُلًا لَعَنَ بُرْغُوثًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: (لَا تَلْعَنْهُ فَإِنَّهُ أيقظ نبيا من الأنبياء للصلاة)
ضعيف ـ «التعليق الرغيب» (٣/٢٨٨) , «الضعيفة» (٦٤٠٩) .
٥٩٢- باب القائلة
١٢٣٨ - (ث ٣٣٤) عَنْ عُمَرَ قَالَ رُبَّمَا قَعَدَ عَلَى بَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ، قَالَ: قُومُوا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلشَّيْطَانِ ثُمَّ لَا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَقَامَهُ
стр. 695
قَالَ: ثُمَّ بَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ قِيلَ هَذَا مَوْلَى بَنِي الْحَسْحَاسِ يَقُولُ الشِّعْرَ فَدَعَاهُ فقال: كيف قلت؟
فقال: وَدِّعْ سُلَيْمَى إِنْ تَجَهَّزْتَ غَازِيَا كَفَى الشَّيْبُ وَالْإِسْلَامُ لِلْمَرْءِ نَاهِيَا
فَقَالَ: حَسْبُكَ صَدَقْتَ صَدَقْتَ
حسن الإسناد.
١٢٣٩ - (ث ٣٣٥) عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ عُمَرُ ﵁ يَمُرُّ بِنَا نِصْفَ النَّهَارِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ فَيَقُولُ: قُومُوا فَقِيلُوا فَمَا بقي فللشيطان
حسن الإسناد.
١٢٤٠ - عن أنس ﵁ قال: (كانوا يجمعون ثم يقيلون)
صحيح - «صحيح أبي داود» (٩٩٧) : خ.
صحيح الإسناد.
٥٩٥- باب الختان
١٢٤٤ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﷺ بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ) قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي مَوْضِعًا
صحيح ـ (الإرواء» (٧٨) , «الضعيفة» (٢١١٢) : [خ: ٦٠ ـ ك الأنبياء , ٨ـ باب قول الله تعالي: وأتخذ الله إبراهيم خليلاً. م: ٤٣ـ ك الفضائل , ح ١٥١]
٥٩٦- باب خفض المرأة
١٢٤٥ - (ث ٣٣٩) عن أُمُّ الْمُهَاجِرِ قَالَتْ: سُبِيتُ فِي جَوَارِي مِنَ الرُّومِ فَعَرَضَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ الْإِسْلَامَ فَلَمْ يُسْلِمْ مِنَّا غَيْرِي وَغَيْرُ أُخْرَى فَقَالَ عُثْمَانُ: اذْهَبُوا فاخفضوهما وطهروهما
стр. 699
ضعيف ـ «الصحيحة» تحت الحديث (٧٢٢) .
٥٩٧- باب الدعوة في الختان
١٢٤٦ - (ث٣٤٠) عن سَالِمٌ قَالَ: خَتَنَنِي ابْنُ عُمَرَ أَنَا وَنُعَيْمًا فَذَبَحَ عَلَيْنَا كَبْشًا فَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّا لَنَجْذَلُ بِهِ عَلَى الصِّبْيَانِ أَنْ ذَبَحَ عَنَّا كَبْشًا.
صحيح الإسناد موقوف. عمر ضعيف.
٥٩٨- باب اللهو في الختان
١٢٤٧ - (٣٤١) عن أم علقمة أن بنات أخي عائشة ختن فَقِيلَ لِعَائِشَةَ أَلَا نَدْعُو لَهُنَّ مَنْ يُلْهِيْهِنَّ؟ قَالَتْ: بَلَى. فَأَرْسَلْتُ إِلَى عَدِيٍّ فَأَتَاهُنَّ فَمَرَّتْ عَائِشَةُ فِي الْبَيْتِ فَرَأَتْهُ يَتَغَنَّى وَيُحَرِّكُ رَأْسَهُ طَرَبًا وَكَانَ ذَا شَعْرٍ كَثِيرٍ. فَقَالَتْ: أُفٍّ شيطان أخرجوه أخرجوه.
стр. 700
حسن ت «الصحيحة» (٧٢٢) .
٥٩٩- باب دعوة الذمي
١٢٤٨ - (ث ٣٤٢) عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الشَّامَ أَتَاهُ الدِّهْقَانُ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي قَدْ صَنَعْتُ لَكَ طَعَامًا فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي بِأَشْرَافِ مَنْ مَعَكَ فَإِنَّهُ أَقْوَى لِي فِي عَمَلِي وَأَشْرَفُ لِي قَالَ: إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْخُلَ كنائسكم هذه مع الصور التي فيها
ضعيف الإسناد موقوف , فيه عنعنة ابن إسحاق.
٦٠٠- باب ختان الاماء
١٢٤٩ - (ث ٣٤٣) عن أُمُّ الْمُهَاجِرِ قَالَتْ: سُبِيتُ وَجَوَارِي مِنَ الرُّومِ فَعَرَضَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ الْإِسْلَامَ فَلَمْ يُسْلِمْ مِنَّا غَيْرِي وَغَيْرُ أُخْرَى فَقَالَ: اخْفِضُوهُمَا وَطَهِّرُوهُمَا فَكُنْتُ أخدم عثمان
ضعيف ـ انظر الحديث رقم (١٢٤٥) .
стр. 701
٦٠١- باب الختان للكبير
١٢٥٠ - (ث ٣٤٤) عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: (اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﷺ وهو بن عِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً) قَالَ سَعِيدٌ: إِبْرَاهِيمُ أَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ وَأَوَّلُ مَنْ أَضَافَ وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الظُّفُرَ وَأَوَّلُ مَنْ شَابَ فَقَالَ: يَا رَبِّ مَا هَذَا؟ قَالَ: وَقَارٌ. قال: يا رب زدني وقارا.
صحيح الإسناد موقوفاً ومقطوعاً , وصح اختتانه بعد ثمانين كما تقدم برقم (١٢٤٤) ـ (الضعيفة» (٢١١٢) .
стр. 702
١٢٥١ - (ث ٣٤٥) عن الحسن قال: أَمَا تَعْجَبُونَ لِهَذَا يَعْنِي مَالِكَ بْنَ الْمُنْذِرِ عَمَدَ إِلَى شُيُوخٍ مِنْ أَهْلِ كَسْكَرَ أَسْلَمُوا فَفَتَّشَهُمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَخُتِنُوا وَهَذَا الشِّتَاءُ فَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَهُمْ مَاتَ وَلَقَدْ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الرُّومِيُّ وَالْحَبَشِيُّ فما فتشوا عن شيء
صحيح الإسناد موقوفاً ومرسلاً ورواه الخلال في «الوقوف والترجل» (١٥٠/ ١٩٧) من طريق أحمد بسنده الصحيح عن الحسن.
١٢٥٢ - (ث ٣٤٦) عن ابن شهاب قال: كان الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ أُمِرَ بِالِاخْتِتَانِ وَإِنْ كَانَ كبيرا
صحيح الإسناد موقوفاً أو مقطوعاً.
٦٠٢- باب الدعوة في الولادة
١٢٥٣ - (ث ٣٤٧) عَنْ بِلَالِ بْنِ كَعْبٍ الْعَكِّيِّ قَالَ
