ولد بعنابة وبها نشأ وتعلم. وانتقل الى مدينة الجزائر فأخذ عن ابن شقرون التلمساني، وأجازه آخرون. من آثاره " أرجوزه في الفرائض" فقه حنفي، و"الروض البهيج بالنظر في أمور العزوبة والتزويج". مات بمدينة الجزائر. (١)
العنتري ( .. - حيا ١٢٨٧هـ / .. - ١٨٧٠)
صالح بن محمد العنتري، القسنطيني: بحاث، له اشتغال بالتاريخ. من أهل قسنطينة. أدرك أواخر العهد التركي في المغرب الاوسط. عين كاتبا في المكتب العربي الذي أنشأه الفرنسيون بمدينة قسنطينة بعد احتلالهم لها. من آثاره "الأخبار المبنية في تاريخ قسنطينة" ترجم الى الفرنسية، وطبع سنة ١٨٤٦ م بإعانة الضابط (بواسوني Boissonee) . و"مجاعات قسنطينة " ألفه باقتراح من الضابط (دولير) سنة ١٨٧٠ م. (٢)
العوكلي ( ... - ٨٦٠هـ / ... ١٤٥٦م)
أحمد بن يحيى بن عيسى بن عياش العوكلي، القسنطيني: عالم مالكي، من أهل قسنطينة، وبها نشأ وتعلم. رحل الى
стр. 457
المشرق وحج، ثم استقر بمكة وولي مشيخة رباط الموفى بها الى ان توفى. قال السخاوي: وكان ماهرا في آلات التجارة ". (١)
عيسي بن إدريس ( .. - نحو ٣٣٠هـ / .. - ٩٤٢م)
عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان الحسني الطالبي، ابو العيش: أمير، من آل سليمان بن عبد الله المقتول بمح (١٦٩ هـ). ولد ونشأ في تلمسان، وبنى مدينة "جراوة " وتولى إمارتها، وتوفي بها. (٢)
العيش- ابن أبي ( .. - ٩١١هـ / .. - ١٥٠٥م)
محمد بن عبد الرحمن بن أبي العيش الخزرجي التلمساني، أبو عبد الله: مفسر، أديب، شاعر، فقيه، أصولي، أصله من أشبيلية بالأندلس. ولد ونشأ بتلمسان، وأخذ عن أشياخها. من آثاره "شرح الأسماء الحسنى" في جزءين، و"تفسير القرآن الكريم" و "كتاب في أصول الفقه " و"فتاوى " نقل بعضها في "المعيار". (٣)
стр. 458
- غ -
غب
الغبريني= أحمد بن أحمد ٧٠٤ هـ
الغبريني= أحمد بن أحمد بن أحمد. بعد ٧٧٢هـ
الغبريني= أحمد بن أحمد بني أحمد. نحو ٧٧٥ هـ
الغبريني= عبد الحق بن يوسف (ق ٧ هـ)
الغبريني= عيسى بن أحمد ٨١٣ هـ
الغبريني= محمد بن يحيى ٧٨٧هـ
غر
الغربي= أحمد الغربي (ق ١١ هـ)
الغربي= عمار الراشدي ١٢٥١هـ
غريون (ابن) = محمد بن محمد ٧٣١هـ
غس
الغساني= عبد الله بن يحيى ٦٨٢هـ
الغساني= محمد بن إبراهيم ٦٦٣هـ
غم
الغماري= أحمد بن عيسى ٦٨٢هـ
стр. 459
(غ)
الغبريني (٦٤٤ - ٧٠٤هـ / ١٢٤٦ - ١٣٠٤)
أحمد بن أحمد (وقيل: محمد) بن عبد الله بن محمد بن علي، أبو العباس، الغبريني: قاض، مؤرخ، له مشاركة في علوم الحديث والتفسير والعربية والمنطق، من كبار فقهاء المالكية. نسبته الى "بني غبري" بطن من قبائله الأمازيغ في أعلى وادي سباو. نشأ في بجاية وتعلم بها وبتونس، وبلغ عدد الشيوخ الذين سمع منهم وأخذ عنهم نحو السبعين شيخا من أعلام المغرب الاوسط وافريقية والاندلس. ولي قضاء بجاية، وسفر للسلطان أبي البقاء خالد بن يحيى الحفصي- امير بجاية يومذاك-. قال النباهي " ولي القضاء بمواضع عدة، آخرها مدينة بجاية، فكان في حكمه شديدا، مهيبا، ذا معرفة بأصول الفقه، وحفط لفروعه، وقيام على النوازل، وتحقيق للمسائل، ولما ولي خطة القضاء، ترك حضور الولائم، ودخول الحمام،
стр. 460
وسلك طريق اليأس من مداخلة الناس". وقال ابن خلدون عن سفارته ومقتله: "ولما ولي السلطان أبو البقاء اعتزم على المواصلة مع صاحب تونس قطعا للزبون عنه، وعين للسفارة في ذلك شيخ القرابة أبا زكريا الحفصي ليحكم شأن المواصلة بينه وبينه، وبعث معه القاضي أبا العباس الغبريني كبير بجاية وصاحب شوارها فأدوا رسالتهم وانقلبوا الى بجاية، ووجدت بطانة السلطان السبيل في الغبريني فأغروه به وأشاعوا أنه داخل صاحب الحضرة في التوثب بالسلطان، وتولى كبر ذلك ظافر الكبير وذكره بجرائره وما كان منه في شأن السلطان أبي اسحاق وانه الذي أغرى بني غبرين به، فاستوحش منه السلطان وتقبض عليه سنة اربع وسبعمائة، ثم أغروه بقتله فقتل بمحبسه سنته تلك، وتولى قتله منصور التركي، والله غالب على أمره". وفي المجلة الزيونية تحقيق في وفاته بقلم محمد
стр. 461
الشاذلي النيفر، جاء فيه: "التحقيق ان صاحب "العنوان" توفي سنة أربع وسبعمائة، ومما لا ريب فيه انها لم تكن سنة ٧١٤ هـ كما جاء في شجرة النور الزكية، لأن صاحب الديباج ذكر أنه توفي سنة ٧٠٤، وكذا ابن القنفذ في "الوفيات" وهو من فقهاء أفريقية لا من فقهاء فاس، لأن بجاية كما يقول العمري في مسالك الأبصار انها ثانية تونس والعاصمة الثانية لأفريقية". له "عنوان الدراية فيمن عرف من علماء المائة السابعة في بجاية" طبع في مدينة الجزائر سنة ١٣٢٨هـ= ١٩١٠ م باشراف العلامة محمد بن أبي شنب (الماضية ترجمته). وفي سنة ١٩٦٩ قمنا بتحقيقه والتعليق عليه ونشرناه مزودا بالفهارس الكاملة. وله أيضا "المورد الاصفى" و"الفصول الجامعة" (١)
стр. 462
الغبريني ( ... - حيا سنة ٧٧٢هـ / ... - حيا سنة ١٣٧٠م)
أحمد بن أحمد بن أحمد، أبو القاسم، الغبريني: مقرىء، من أهل بجاية. قال ابن الجزري: "شيخ تونس ومسندها في وقتنا، قرأ على محمد بن غريون وسمع منصور بن أحمد بن عبد الحق المشذالي، وأجازه من مصر عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ومحمد بن علي بن دقيق العيد وغيرهما، وهذا لعمري شيخ يعز وجود مثله في وقتنا". وقال تلميذه أبو الطيب بن علوان: "هو شيخنا الإمام العلامة المشاور، الثبت، الراوية، المدرس، المفتي، الخطيب، ذو الخطط الشرعية والعلوم النقلية ". كان حيا سنة ٧٧٢هـ. وهو ولد السابق. (١)
الغبريني (- نحو ٧٧٥هـ / .. - نحو ١٣٧٣م)
أحمد بن أحمد بن أحمد، أبو سعيد الغبريني: محدث من كبار فقهاء المالكية، من أهل بجاية. نشأ بتونس وتوفي بها. أخذ عنه ابن علوان وقال: هو شيخنا الفقيه الرئيس الإمام الخطيب الموقر
стр. 463
المشاور المسند المحدث بقية المشايخ". وهو أخو السابق. (١)
الغبريني (القرن ٧ الهجري / القرن ١٣ ميلادي)
عبد الحق يوسف بن حمامة الغبريني، أبو محمد: قاض، نحوي، لغوي، فقيه مالكي، من أهل بجاية، وله القضاء ببعض أكوارها. قال صاحب " عنوان الدراية": " كان له حظ وافر من الفقه، مليح المذاكرة، حسن المحاضرة، ممن يعد في أعداد الفضلاء الأخيار، ويعول عليه في العلم واليه يشار، رأيت من كتابته ما دل على بلاغته وبراعته وطلاقة قلمه وفصاحته، وكان معروفا بالعفاف والاقتصاد والاقتصار على الكفاف ". (٢)
الغبريني ( .. - ٨١٣هـ .. - ١٤١٠م)
عيسى بن أحمد بن محمد بن محمد، أبو مهدي، الغبريني: قاض، محدث، حافظ، من أكابر فقهاء المالكية. نشأ بتونس، وأخذ عن ابن عرفة وغيره، وهو أكبر أصحابه وأجلهم. ولي قضاء تونس وإمامة جامع الزيتونة. قال الثعالبي:
стр. 464
"شيخنا، أوحد زمانه علما ودينا" وقال ابن ناجي: هو ممن يظن به حفط المذهب بلا مطالعة ". توفي سنة ٨١٣ أو ٨١٥هـ. (١)
الغبريني ( .. - ٧٨٧هـ / .. - ١٣٧٥م)
محمد بن يحيى بن مؤمن بن علي الزواوي، الغبريني، أبو عبد الله، الملقب بمنديل: نحوي، من العلماء الصلحاء الزهاد، من أهل بجاية، رحل الى المشرق، وحج، وجاور بمكة، وسمع بها من الجمال الاميوطي وغيره. قال الفاسي: بحر في العربية وتحقيق مسائلها، صالح، زاهد، ورع، فاضل، مفنن، ابتلي بالوسوسة متعب كثيرا". مات بمكة. (٢)
الغربي (القرن ١١ الهجري / القرن ١٧ الميلادي)
احمد الغربي، أبو العباسي: باحث، من العلماء، أصله ميلة. من آثاره "حاشية " على المقترح: و "حاشية" على الإرشاد، و "شرح" رسالة عمر بن الخطاب في القضاء. اطلع عليها ابن الفكون. (٣)
стр. 465
الغربي ( .. - ١٢٥١هـ / .. - ١٨٣٥م)
عمار الراشدي، المعروف بالغربي، أبو راشد: أديب، شاعر، فقيه، عارف في العلوم النقلية والعقلية، من أهل قسنطينة. ولي الافتاء بها، والتدريس بمدرسة سيدي الكتاني. من آثاره "حاشية على شرح الشبرخيتي على المختصر" في فروع الفقه المالكي. (١)
غريون- ابن ( .. - ٧٣١هـ / .. - ١٣٣٠م)
محمد بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم ابن غريون، أبو عبد الله، الأنصاري البجائي: عالم بجاية وخطيبها في وقته، من كبار المقرئين. أخذ عنه جماعة من علماء تونس والجزائر. أثنى عليه تلميذه الحضرمي. وقال صاحب كتاب "الوفيات": "خطيب قصبة بجاية، المتمتع بالرواية، السالك مسلك الدراية". (٢)
الغساني ( .. - ٦٨٢هـ / .. - ١٢٨٣م)
عبد الله بن يحيى بن أبي بكر بن يوسف، (أبو محمد، جمال الدين، الغساني)
стр. 466
أبو محمد، جمال الدين، الغساني: عالم بالحديث، من أهل الجزائر، رحل الى المشرق وسكن دمشق. من آثاره "تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني" مخطوط، في السليمانية باسطنبول، بخطه. (١)
الغساني ( .. - ٦٦٣هـ / .. - ١٢٦٤م)
محمد بن ابراهيم الحساني: حافط للحديث، لغوي، نسابة، عارف بالتاريخ والادب والفقه، من أهل تلمسان، تعلم بها وبسبتة، ودخل الاندلس فأخذ عن علماء أشبيلية. وعاد الى المغرب، فسكن مدينة آسفي الى ان مات. (٢)
الغماري ( .. - ٨٦٢هـ / .. - ١٢٨٣م)
أحمد بن عيسى بن عبد الرحمن، أبو العباس الغمادي: قاض، أديب، فقيه، مشارك في عدة علوم، من أهل بجاية، تعلم بها وبمصر. وعاد، فسكن تونس، وتولى القضاء، وسفر عن المستنصر الحفصي الى ملك المغرب مرارا. توفي بتونس. (٣)
стр. 467
- ف -
فخ
الفخار (ابن) = محمد بن محمد ٨٠١هـ
فر
الفرداوي= ميمون بن جبارة ٥٨٤ هـ
فك
الفكون= حسن بن علي. حيا ٦٠٢هـ
الفكون= عبد الكريم بن محمد ١٠٧٣هـ
الفكون= قاسم بن يحيى ٩٦٥هـ
الفكون= محمد بن عبد الكريم. حيا ١٠٧٣هـ
فل
فلفول (ابن) = عمر بن فلفول. حيا ٥٤٧هـ
стр. 468
(ف)
الفخار- ابن ( .. - ٨٠١هـ / .. - ١٣٩٩م)
محمد بن محمد بن ميمون، أبو عبد الله الجزائري، المعروف بابن الفخار، نسبة الى حرفة جده: محدث، فقيه، مشارك في كثير من العلوم. ولد بمدينة الجزائر وتعلم بها، وسكن تلمسان مدة، وأقام بتونس سنة أو أكثر بقليل وحضر مجلس ابن عرفة فعظمه وأكرم مثواه. ثم دخل مصر وأقام بالقاهرة أشهرا- ومنها توجه الى الحجاز وحج، وسكن المدينة المنورة خمسة أعوام أدب فيها الأبناء. مات بمكة. قال ابن حجر: "شارك في الفنون، وتقدم في الفقه مع الدين والصلاح وذكرت عنه كرامات". (١)
ألفرداوي ( .. - ٥٨٤هـ / .. - ١١٨٩ م)
ميمون بن جبارة بن خلفون الفرداوي، (أبو تميم)
стр. 469
أبو تميم: قاض، من أكابر الفقهاء العلماء. رحل الى المشرق، ثم دخل الاندلس وولي قضاء بلنسية من سنة ٥٦٨ الى سنة ٥٨١ هـ، ثم نقل الى قضاء بجاية، فاستمر حتى سنة ٥٨٤ حين استقدم الى مراكش ليولي قضاء مرسية بالإندلس بعد وفاة قاضيها ابن حبيش، فتوفي في طريقه اليها بتلمسان. قال ابن الأبار: "كان من كبار العلماء، معدودا في الرؤساء، كريم الاخلاق، وافر الجاه! عظيم الحرمة، له آثار حميدة". (١)
الفكون ( .. - حيا ٦٠٢هـ / .. - حيا ١٢٠٥م)
حسن بن علي بن عمر القسنطيني، أبو علي، الشهير بابن الفكون: شاعر المغرب الاوسط في وقته. من أهل قسنطينة. رحل الى مراكش ومدح خليفة بني عبد
стр. 470
المؤمن. قال الغبريني: وهو من الأدباء الذين تستظرف أخبارهم وتروق أشعارهم، غزير النظم والنثر، أصله من قسنطينة من ذوي بيوتاتها ومن كريم اروماتها. وقال ابن قنفذ: وامتدح الناصر يوم وصوله الى قسنطينة سنة ٦٠٢هـ بقصيدة عظيمة، وله في ولاة بني عبد المؤمن ببجاية مدائح. له " ديوان شعر " و "رحلة" نظمها في سفرته من قسنطينة الى مراكش ضمنها ذكر المدن التي مر بها. (١)
الفكون ( ... - ١٠٧٣هـ / ... - ١٦٦٣م)
عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الفكون: أديب، نحوي، محدث، جمع بين علمي الظاهر والباطن، كان عالم المغرب الأوسط في عصره، من أهل قسنطينة. كان يلي إمارة ركب الجزائر في الحج. قال العياشي في رحلته: كان في غاية الانقباض والانزواء عن الخلق، ومجانبة علوم أهل الرسوم بعدما كان إماما يقتدى
стр. 471
به فيها، وله في كثير منها تآليف شهد له فيها بالتقدم أهل عصره، فألقي في قلبه ترك ذلك والعكوف على حضرته بالقلب والقالب والتزود الى الحرمين الشريفين مع كبر السن، وكان يقول اذا ذكر له شيء من هذه العلوم: قرأتها لله وتركتها لله. توفي بقسنطينة بالطاعون: له "شرح" على البسط والتعريف في علم التصريف، للمكودي فرغ من تأليفه سنة ١٠٤٨هـ. و"شرح" على شواهد الشريف على الأجرومية، و"محدد السنان في نحور اخوان الدخان" رسالة في تحريم الدخان، و"ديوان" في مدح النبي العربي الكريم ﷺ مرتب على حروف المعجم، و"شرح " جمله المجراد ومخارج الحروف من الشاطبية، وتأليف في "حوادث فقراء الوقت" ولعله هو كتابه المسمى "بمنشور الهداية في كشف حال من ادعى العلم والولاية ". قال العياشي: " ومروياته مستوفاة في فهرسة شيخنا أبي مهدي عيسى الثعالبي". (١)
стр. 472
الفكون ( .. - ٩٦٥هـ / .. - ١٥٥٨م)
قاسم بن يحيى بن محمد الفكون: قاض، مفسر، فقيه، مشارك في عدة علوم. من أهل قسنطينة، وبها نشأ وتعلم، وأتم دراسته بتونس وولي الإمامة بجامع البلاط بها. وعاد الى قسنطينة، فولي قضاءها. له "حواش" على بعض الكتب (١)
الفكون ( .. - حيا ١٠٧٣هـ / .. - حيا ١٦٦٣م)
محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الفكون، أبو عبد الله: عالم، من فقهاء المالكية. ولي ركب الجزائر في الحج بعد والده، (انظر ترجمته). لقيه العياشي وذكره في رحلته وقال: "قدمها (أي طرابلس الغرب) حاجا وهو أمير ركب أهل الجزائر وقسنطينة وتلك النواحي على نهج أبيه وعادته فيما ذلك
стр. 473
محافظا على سلوك سيرة والده من التؤدة والوقار، فأحبته القلوب ومالت اليه النفوس، ولم يطلع أميرا إلا في هذه السنة، وقبل ذلك إنما كان يطلع بالركب والده" (١)
فلفول- ابن ( .. - حيا ٥٤٧هـ / .. - حيا ١١٥٢م)
عمر بن فلفول، أبو حفص: من كتاب الدولة الحمادية ببجاية، شاعر، قال ابن بشرون: هو كاتب السلطان يحيى بن العزيز الحمادي (٥١٥ - ٥٤٧هـ) وخالصته وصاحب سره، وله اليد الطولى في الإنشاد الدال إعجازه فيه على البلاغة المؤدية لسحره فيما نثره". "وأورد له أبياتا من الشعر نقلها العماد الأصفهاني في الخريدة. (٢)
стр. 474
- ق -
قا
القائد بن حماد بن بلكين (١) ٤٤٦هـ
قب
قبرين (بو) = محمد (فتحا) بن عبد الرحمن ١٢٥٨ هـ
قد
قدور (ابن): انظر عمر بن قدور
قدورة= أحمد بن سعيد ١١١٨ هـ
قدورة= سعيد بن إبراهيم ١٠٦٦ هـ
قدورة= علال بن سعيد ١١١٨هـ
قدورة= محمد بن سعيد. نحو ١١٢٠.
قس
القسنطيني= إبراهيم بن وحاد (ق ٨هـ)
القسنطيني= أحمد بن خلف. بعد ٥٣٧هـ
القسنطيني= أحمد بن محمد. بعد ١٢٦٥هـ
القسنطيني= أحمد بن يوسى ٨٧٨هـ
القسنطيني= ابو بكر بن عمر ٦٩٥ هـ
القسنطيني= حسن بن أبي الفضل. بعد ٧٥٦ هـ
القسنطيني= سالم بن سعادة ٨٢٠ هـ
الفسنطيني: انظر العفيف (ابن)، سالم بن محمد
القسنطيني= طاهر بن زيان. بعد ٩٤٠هـ
القسنطيني= عاشور بن عيسى. بعد ١٠٧٤هـ
القسنطيني= عبد الرحمن بن محمد (ق ٧ هـ)
القسنطيني= عبد الله بن محمد (ق ٧ هـ)
القسنطيني= علي بن أبي القاسم محمد ٥١٩هـ
القسنطيني= عمار الشريف ١٢٤١هـ
القسنطيني= أبو القاسم بن سلطان بعد ٩٩٥هـ
القسنطيني= قاسم بن عبد الله. بعد ٨٤٩ هـ
القسنطيني= أبو القاسم بن محمد ٨٤٧هـ
стр. 475
القسنطيني= محمد الحفصي. نحو ١٢٢٦هـ
القسنطيني= محمد بن عبد الرحمن ٨٥٩ هـ
القسنطيني= محمد بن مبارك ٨٦٨هـ
القسنطيني= محمد العربي بن عيسى ١٢٥٤هـ
القسنطيني= مصطفى بن الشاوش ١٢٥٢هـ
قش
القشي= سليمان بن أحمد
قل
القلال (ابن) = علي بن عبد الله. بعد ٦٦٨ هـ
القلعي= إبراهبم بن حماد (ق ٦ هـ)
القلعي= أبو الحسن بن عمر ١١٩٩هـ
القلعي= عبد الله بن محمد ٦٦٩هـ
القلعي= علي بن معصوم ٥٥١ هـ
القلعي= محمد بن الحسن ٦٧٣هـ
القلعي= محمد بن محمد. نحو ٦٦٥هـ
قن
قنفذ (إبن) = أحمد بن حسن ٨٠٩ هـ
قنفذ (إبن) = حسن بن علي ٦٦٤هـ
قنفذ (إبن) = حسن بن علي ٧٥٠هـ
قنفذ (إبن) = علي بن حسن ٧٣٣هـ
قنفذ (إبن) = محمد القسنطيني ١٠١٥هـ
قي
القيسي= يحيى بن عباس. بعد ٦٤٩ هـ
стр. 476
(ق)
القائد بن حماد ( .. - ٤٤٦هـ / .. - ١٠٥٤م)
القائد بن حماد بن بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي: ثاني ملوك الدولة الحمادية بالقلعة وما اليها، بالمغرب الاوسط. ولي الملك بعد وفاة أبيه (انظر ترجمته) سنة ٤١٩هـ (١٠٢٨ م). وكان كما يقول ابن الخطيب "سديد الرأي عظيم القدر". وزحف امير فاس حمامة بن المعز (سنة ٤٣٠هـ - ١٠٣٨ م) الى الجزائر، فكانت بينه وبين القائد حروب، انتصر فيها القائد، وانتهت الى صلح. وكانت خطبته للفاطميين فقطعها سنة ٤٣٣ هـ (١٠٤١ م) وجعلها للعباسيين، فقاتله المعز بن باديس صاحب إفريقية وحاصره بالقلعة وأشير مدة سنتين، ثم تهادنا. وفي سنة ٤٣٩ هـ (١٠٤٧م) أظهر الطاعة للعبيديين، فأنعم الخليفة العبيدي (الفاطمي) عليه بلقب "شرف الدولة". ثم عاد الى مبايعة العباسيين واستمر على
стр. 477
ذلك الى ان مات. (١)
قبرين- بو (١١٢٦ - ١٢٠٨هـ / ١٧١٥ - ١٧٩٣ م)
محمد (فتحا) بن عبد الرحمن القشطولي الجرجري الأزهري: عالم، من الصلحاء الزهاد، ومؤسس الطريقة الرحمانية. ولد في وطن بني اسماعيل في جبال جرجرة، ورحل صغيرا إلى مصر فتعلم بالأزهر الشريف، وعاد إلى بلده سنة ١١٨٣هـ فتصدر للتدريس الى ان مات في آيت اسماعيل" أخباره كثيرة. وسمي " بوقبرين" لأن قبرين- كما قيل- يضمان رفاته. وفي "تعريف الخلف" ان "له رسائل كثيرة في تعليم الخلق وارشادهم الى طريق الخير اعتنى بجمعها أكابر رجال طريقته .. " (٢)
стр. 478
قدورة ( .. - ١١١٨هـ / .. - ١٧٠٦ م)
أحمد بن سعيد بن ابراهيم قدورة: من كبار فقهاء المالكية، له اشتغال بالسياسة، من أهل مدينة الجزائر. تولى إفتاء المالكية بها. حكم عليه الداي محمد بكداش بالاعدام (سنة ١١١٨ هـ) بعد سجنه لاشتغاله بالسياسة، قال صاحب "تحفة الزائر": "ولما تولى محمد بكداش مكان الداي مصطفى باشا سنة ١١١٨هـ، قبض على الاخوين العالمين، السيد أحمد، والسيد علال، ولدي العلامة المؤلف الشهير الشيخ سعيد قدورة، وكان الاول مفتيا للمالكية، والثاني قاضيا لهم، فقتلهما في محبسهما خنقا". (١)
قدورة ( .. - ١٠٦٦هـ / .. - ١٦٥٦م)
سعيد بن ابراهيم قدورة، أبو عثمان: مفتي مدينة الجزائر وفقيهها وعالمها وصالحها. تونسي الأصل، جزائري المولد والنشأة. أخذ عن سعيد المقري وغيره. وأخذ عنه محمد بن اسماعيل مفتي الجزائر، ويحيى الشاوي وغيرهما. من آثاره
стр. 479
"شرح الصغرى" للسنوسي، و "شرح السلم المرونق" في المنطق، للأخضري، و"شرح على جوهرة التوحيد" للقاني، في العقائد. (١)
قدورة ( .. - ١١١٨هـ / .. - ١٧٠٦م)
علال بن سعيد بن ابراهيم قدورة: قاض، من فقهاء المالكية، له مشاركة في بعض العلوم. أعدمه الداي محمد بكداش مع أخيه أحمد (السابقة ترجمته) سنة ١١١٨ هـ. وهو قاض على مدينة الجزائر. (٢)
قدورة ( .. - نحو ١١٢٠هـ / .. - نحو ١٧٠٨م)
محمد بن سعيد بن ابراهيم قدورة، أبو عبد الله: من أكابر علماء مدينة الجزائر، انتهت اليه خطابتها وفتياها. قال في "تعريف الحلف": شيخ الفقه والحديث ووارث الشرف القديم والحديث، عليه يعتمد في رواية الآثار وتصحيح أسانيد الأخبار .. " وقال ابن زاكور: "سمعت
стр. 480
من إملائه في مجلسه الخطير جملة وافية من الجامع الصغير وأبوابا من صحيح البخاري، سماع دراية وتحقيق رواية، فرأيت من ظرفه ولطفه ما سحر وبهر، وتنزهت من فهمه وحفظه في جنة ونهر .. " (١)
القسنطيني (القرن ٨ الهجري / القرن ١٤ ميلادي)
إبراهيم بن وحاد الكومي القسنطيني، أبو إسحاق: شاعر كبير، أديب، من أهل قسنطينة. عاش في النصف الاول من القرن الثامن الهجري. قال ابن قنفذ: "كان من فحول الشعراء، وله في الأمراء الراشدين أمداح مدونة" وهو والد أبي زكريا، أول من كتب العلامة للسلطان أبي العباس أحمد بن محمد الحفصي (سنة ٧٧٢هـ) أحد كبار ملوك الحفصيين بتونس. (٢)
القسنطيني ( .. - بعد ٥٣٧هـ / .. - بعد ١١٤٢م)
أحمد بن خلف بن يعيش الأزدي، أبو العباس القسنطيني: محدث، من فقهاء
стр. 481
المالكية، من أهل قسنطينة. رحل الى الاندلس وروى باشبيلية عن محدثها وقاضيها شريح بن محمد الرعيني المتوفى سنة ٥٣٨هـ. (١)
القسنطيني ( ... - بعد ١٢٦٥هـ / ... - ١٨٤٩م)
أحمد بن محمد المبارك، أبو العباس القسنطيني: فقيه مالكي، باحث، خطيب، له نظم. نشأ بمدينة قسنطينة وولي الإفتاء للمالكية والخطابة بالجامع الكبير، وترأس الطريقة الشاذلية، له " حاشية" على شرح الأخضري لجوهره المكنون، و"كتاب في شمائل الرسول ومعجزاته" وعارض عدة قصائد في مدح النبي ﷺ . (٢)
القسنطيني (٨١٣ - ٨٧٨هـ / ١٤١٠ - ١٤٧٤م)
أحمد بن يونس بن سعيد بن عيسى بن عبد الرحمن، شهاب الدين، القسنطيني، ويعرف بابن يونس: عالم بالعربية والحساب والمنطق، مشارك في علوم التاريخ والفقه والأصلين والمعاني والبيان. من أهل قسنطينة، وبها نشأ وتعلم. رحل
стр. 482
الى المشرق سنة س٨٣٣هـ، وحج، ولقي جلة من الشيوخ أخذ عنهم في القاهرة ومكة، منهم شيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني. ثم زار المشرق عدة مرات آخرها سنة ٨٦٤ هـ وهو في طريقه الى الحج، واستقر بمكة، ثم استوطن المدينة المنورة الى ان توفي. قال السخاوي: "لقيته بمكة ثم بالقاهرة واغتبط بيا والتمس مني إسماعه القول البديع فما وافقته، فقرأه أو غالبه عند أحد طلبته النور الفاكهاني بعد ان استجازني هو به، وسمع مني بعض الدروس الحديثية وسمعت أنا كثيرا من فوائده ونظمه". له "رسالة " في ترجيح ذكر السيادة في الصلاة على النبي ﷺ و "ديوان شعر" و"أجوبة على أسئلة وردت من صنعاء" (١)
القسنطيني (٦٠٧ - ٦٩٥هـ / ١٢١٠ - ١٢٩٦م)
أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم، رضي الدين، القسنطيني: نحوي، كان له معرفة تامة بالفقه ومشاركة في الحديث. نشأ
стр. 483
بالقدس (بفلسطين) ثم انتقل الى القاهرة. أخذ العربية عن ابن الحاجب وابن عبد المعطي، وسمع الحديث من ابن عوف الزهري وجماعة، وأخذ عنه أبو حيان ومدحه بقصيدة طويلة. قال الصفدي: "كان من كبار أئمة العربية بالقاهرة، صالحا خيرا دينا متواضعا ساكنا ناسكا، أضر بآخر عمره". (١)
القسنطيني ( .. - بعد ٧٥٦هـ / .. - بعد ١٣٥٥م)
حسن بن أبي الفضل القسنطيني، أبو علي: من كتاب الدولة الحفصية في أيام الامير أحمد بن محمد. قال ابن قنفذ "كان له خط حسن وافق على حسنه كل من وقف عليه كالأمير أبي عنان وغيره." (٢)
القسنطيني ( .. - ٨٢٠هـ / .. - ١٤١٧م)
سالم بن عبد الله بن سعادة بن طاجين القسنطيني: فاضل، ناظم، سكن الاسكندرية. قال ابن حجر: كان يدعي أنه أنصاري، وكان للناس فيه اعتقاد. لازم القاضي برهان الدين بن جماعة واختص به وصار له صيت وطار له صوت،
стр. 484
ثم صحب جمال الدين محمود بن علي الأستادار. وكان له تردد كثير الى القاهرة ومحاضرة حسنة وعلى ذهنه فنون وله أناشيد". وذكر المقريزي انه صحبه وتردد اليه مرارا. مات بالاسكندرية وقد جاوز الثمانين. (١)
القسنطيني ( ... - بعد ٩٤٠هـ / .. - بعد ١٥٣٣م)
طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني: باحث، فقيه مالكي، صوفي، رحل الى المشرق، وحج، واستوطن المدينة المنورة الى ان توفي بها. قال صاحب "نيل الابتهاج": الشيخ الفقيه الصوفي الولي الصالح العارف بالله، أخذ عن أبي العباس أحمد زروق اثناء وجوده بالمدينة، وعن ولده الشيخ أحمد زروق الصغير، وتوفي بعد الاربعين وتسعمائة". من آثاره "نزهة المريد في معاني كلمه التوحيد" في التصوف، في ثلاثة كراريس، ورسالة "القصد الى الله" في كراسين، في التصوف أيضا". (٢)
القسنطيني (نحو ٩٨٤ - حيا ١٠٨٤هـ / نحو ١٥٧٦ - حيا ١٦٦٤م)
عاشور بن عيسى القسنطيني: عالم،
стр. 485
رحال، من فقهاء المالكية. من أهل قسنطينة. جال في بعض الاقطار الافريقية ثم استقر بتونس وأخذ عن علمائها. كان حيا سنة ١٠٧٤ هـ. لقيه ابو سالم العياشي وذكره في رحلته وأثنى عليه. من آثاره "اعمال الفكر في ضبط لفظة القسطلاني وأبي بكر " رسالة. (١)
القسنطيني (القرن ٧ الهجري / القرن ١٣ ميلادي)
عبد الرحمن بن محمد بن الغازي القسنطيني: فقيه، له معرفة بالأنساب والتاريخ، من كتاب العلامة في الدولة الحفصية. ذكره إبن الأحمر في كتابه "مستودع العلامة" وقال: "الفقيه الكاتب صاحب القلم الأعلى، كاتب علامة المنتخب لدين الله يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص الموحد ملك بجاية. كاتب علامة في ثلاث دول، ورب المعرفة بأنساب الأواخر والاول". ويحيى بن ابراهيم هذا ولي الإمارة حوالي سنة ٦٨٣ هـ وتوفي في بجاية سنة ٧٠٠هـ ١٣٠٠ م، فيكون عبد الرحمن قد ولي كتابة العلامة في هذه الحقبة من التاريخ (٢)
стр. 486
القسنطيني (القرن ٧ الهجري / القرن ١٣ ميلادي)
عبد الله بن محمد بن عبد الغفار، بليغ الدين، أبو محمد، القسنطيني: نحوي، عروضي، ناظم. من أهل قسنطينة. قال الصفدي: كان موجودا في عشر الستمائة، وله قصيدة خائية، ذكرناها في الطبقات الكبرى. (١)
القسنطينى ( ... - ٥١٩هـ / ... - ١١٢٥م)
علي بن (أبي القاسم) محمد التميمي، أبو الحسن، القسنطيني: متكلم، أشعري، محدث، من الفقهاء، من أهل قسنطينة. رحل إلى المشرق فزار دمشق وسمع بها صحيح البخاري من الفقيه نصر ابن ابراهيم المقدسي شيخ الشافعية في عصره بالشام، ثم انتقل الى بغداد فقرأ بالنظامية على محمد بن عتيق التميمي القيرواني الأشعري. وعاد إلى دمشق فأكرمه رئيسها أبو داود المفرج بن الصوفي. يذكر عنه انه كان يعمل كيمياء الفضة. توفي بدمشق. من آثاره "تنزيه الإله وكشف فضائح المشبهة
стр. 487
الحشوية ". (١)
القسنطينى ( .. - ١٢٤١هـ / .. - ١٨٢٥م)
عمار الشريف الفسنطيني، أبو منصور: أديب، قاض، أصولي، بياني، مشارك في عدة علوم. من أهل قسنطينة. ولي قضاءها مرتين، وتقلد نظارة الاوقاف، والخطابة بجامع رحبة الصوف. مات بقسنطينة. (٢)
القسنطينى ( .. - حيا ٩٩٥هـ / .. - ١٥٨٦م)
أبو القاسم بن سلطان القسنطيني: نزيل تطوان واستاذ الفقه والمعقولات فيها. له كتاب " الانتصار للسنة والرد على الطائفة الاندلسية" في مجلدين، قال ابن سودة: " وهو تأليف في العكازين الطائفة الضالة الملعونة التي لا زالت لها بقية في بلاد المغرب بقبيلة بني حسن، أبدع النقل فيهم مزيفا أقوالهم الفاسدة ". وذكر صاحب درة الحجال انه لقي المؤلف وانه أطلعه عليه. (٣)
стр. 488
القسنطيني (٧٨٨ - حيا ٨٤٩هـ / ١٣٨٦ - حيا ١٤٤٥م)
قاسم بن عبد الله بن منصور بن عيسى بن مهدي الهلالي القسنطيني: عالم، محدث، فقيه، مقرىء، من أهل قسنطينة، وبها نشأ وتعلم. رحل الى تونس وأخذ عن عيسى الغبريني والبرزلي والعبدوسي. قال السخاوي: "وقدم علينا حاجا في سنة ٨٤٩هـ فلقيته بالميدان في جماعة وأجاز لنا، وممن أخذ عنه أحمد بن يونس .. ". (١)
القسنطيني ( .. - ٨٤٧هـ / .. - ١٤٤٣م)
أبو القاسم بن محمد بن محمد بن أحمد القسنطيني الوشتاتن: قاض، من فقهاء المالكية، نشأ بتونس، وأخذ عن أبي مهدي عيسى الغبريني وغيره. وولي قضاء الجماعة وإمامة جامع الزيتونة وخطابته والفتيا به. مات مقتولا وهو بمحراب جامع الزيتونة عند سلامه من صلاة الصبح، وهو جالس على سجادته عند باب البهور. قال السخاوي: وكأن لا يخاف في الله لومة لائم. " (٢)
стр. 489
القسنطيني ( .. - نحو ١٢٢٦هـ / .. - ١٨١١م)
محمد الحفصي القسنطيني، أبو عبد الله: حافظ للحديث، مدرك لدقائقه وعلله ورجاله، مشارك في علمي المنقول والمعقول، من كبار فقهاء المالكية في وقته. أخذ عن صالح الكواشي وغيره بتونس. وولي قضاء قسنطينة وتوفي بها. من آثاره " حاشية" على "السلم المرونق " للأخضري، في المنطق، و "تقاييد". (١)
القسنطيني ( .. -٨٥٩هـ / .. - ١٤٥٥م)
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم، القسنطيني: فقيه مالكي، من كبارهم، نشأ في قسنطينة وأخذ عن مشيختها. وارتحل الى المشرق ودخل الحجاز وجاور بمكة سنة ٨٣٠ هـ. ثم انتقل إلى بيت المقدس ومات به. قال السخاوي: كان بارعا في الفقه، متقدما فيه، وكتب لصاحب المغرب" وهو والد أحمد بن محمد المعروف بالخلوف، الشاعر الأديب الناثر (انظر ترجمته). (٢)
стр. 490
القسنطيني ( ... - ٨٦٨هـ / ... - ١٤٦٤م)
محمد بن مبارك القسنطيني: عالم، فقيه، لغوي، من أهل قسنطينة، رحل الى الحجاز واستوطن المدينة المنورة. قال السخاوي: وحمده أهلها بحيث رأيتهم كالمتفقين على ولايته، وبلغني عنه أحوال صالحة، مع تقدمه في العلوم، أقرأ الطلبة في الفقه والعربية وغيرهما. مات بالمدينة". (١)
القسنطيني ( .. - ١٢٥٤هـ / .. - ١٨٣٨م)
محمد العربي بن عيسى القسنطيني، أبو عبد الله: فاضل، من الفقهاء العلماء. ولد بقسنطينة وأخذ عن مشيختها، ثم تصدر للتدريس بمسجد سيدي الجنيس، وولي النظر على الأوقاف والقضاء الى ان توفي. (٢)
القسنطيني ( .. - ١٢٥٢هـ / .. - ١٨٣٦م)
مصطفى بن الشاوش القسنطيني، أبو الوفاء: أديب، نحوي، فقيه، من أهل قسنطينة، تعلم بها وبتونس. وعاد،
стр. 491
فتصدر للتدريس والإقراء والخطابة، بالجامع الأخضر، وعرضت عليه الفتوى بعد وفاة مصطفى باش تارزي، فأبي. مات بقسنطينة. (١)
القشي ( .. - نحو ١٠٢٠هـ / .. - نحو ١٦١١م)
سليمان بن أحمد القشي نسبا، النقاوسي أصلا، القسنطيني: عالم، من فقهاء المالكية. ولد في نقاوس، وسكن قسنطينة وتعلم بها، ثم رحل الى مصر فأخذ عن علماء الأزهر الشريف. وعاد الى قسنطينة فدرس بها الى ان توفي. وهو من شيوخ عبد الكريم الفكون، الماضية ترجمته. (٢)
القلال- ابن ( ... - حيا ٦٦٨هـ / ... - حيا ١٢٧٠م)
علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب، زين الدين، أبو الحسن بن القلال، الجزائري: من كبار المقرئين في وقته، عالم، فقيه مالكي. من أهل الجزائر. قرأ بمصر على الصفراوي وغيره، وقرأ عليه جماعة. قال ابن الجزري: كان لا يجيز أحدا ممن يقرأ عليه إلا بجعل، ثم
стр. 492
عاهد الله ألا يأخذ شيئا ممن يقرأ عليه ويجيزه". أقرأ بالقاهرة سنة ٦٦٨ هـ. له كتاب " جلاء الأبصار في القراءات" (١)
القلعي (القرن ٦ الهجري / القرن ١٢ ميلادي)
إبراهيم بن حماد، أبو اسحاق القلعي: فقيه مالكي، من أهل قلعة بني حماد. له رواية عن أبي علي الصدفي. قال ابن الابار: ولا ادري ألقيه أم كتب اليه، ويحدث عنه أبو عبد الله بن الرمامة، وروى لنا عن ابن الرمامة أبو القاسم بن بقي وغيره". (٢)
القلعي ( .. - ١١٩٩هـ / .. - ١٧٨٥م)
أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي: متكلم، أصولي، منطقي، من أكابر فقهاء المالكية في وقته. رحل الى مصر سنة ١١٥٤هـ، فأخذ عن البليدي والملوي وغيرهما. ولازم الشيخ حسن الجبرتي والد عبد الرحمن الجبرتي المؤرخ وانتفع به. تولى مشيخة رواق المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة. قال الجبرتي: "كان وافر الحرمة، نافذ الكلمة، محدودا
стр. 493
من المشايخ الكبار ... ". من آثاره " حاشية على السلم" للأخضري، في المنطق، و"شرح على أم البراهبن" للسنوسي، و"ذيل الفوائد وفرائد الزوائد " على كتاب "الفوائد والصلات والعوائد للشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد الزبيدي، وعلى خواص الآيات والمجربات التي تلقاها من أفواه شيوخه، وكتاب في "خواص سورة يس" و"حاشية " على رسالة محمد الكرماني في علم الكلام، قال الجبرتي: " هي في غاية الدقة، تدل على رسوخه في علم المنطق والجدل والمعاني والبيان والمعقولات". وغير ذلك. (١)
القلعي ( .. - ٦٦٩هـ / .. - ١٠٧١م)
عبد الله بن محمد بن عمر بن عبادة القلعي، ابو محمد: عالم مالكي، باحث، مشارك في عدة علوم، من الأعيان، من قلعة بني حماد. سكن بجاية وأخذ عن أبي العباس الملياني وغيره. قال الغبريني: أدركته يدرس بالجامع الأعظم، وكان
стр. 494
حافظا للخلاف العالي والمذهب المالكي، حسن النظر والتوجيه، وحافظا للتاريخ، وكان مشاورا شاهدا بالديوان، وانتهت الرياسة اليه، وهو أول من بدأت قراءة الفقه عليه، وكانت له ببجاية وجاهة ونباهة. (١)
القلعي (٤٨٩ - ٥٥١هـ / ١٠٩٦ - ١١٥٦م)
علي بن معصوم بن أبي ذر القلعي: عالم بالحساب، من كبار فقهاء الشافعية، ولد بقلعة بني حماد. وبها نشأ وتعلم، رحل الى المشرق واستوطن العراق، وأخذ عن جماعة من أكابر الفقهاء، ثم انتقل الى خراسان ومات بأسفرائن. قال السمعاني: " إمام فاضل، عالم بالمذهب، بحر في الحساب". (٢)
القلعي ( ... - ٦٧٣هـ / ... - ١٢٧٤م)
محمد بن احسن بن علي بن ميمون، ابو عبد الله، التميمي القلعي: نحوي، عالم بالادب، له نظم جيد، نسبته الى قلعة بني حماد وكان جده ميمون قاضيا
стр. 495
فيها. نشأ بمدينة الجزائر وأخذ عن محمد بن منداس وغيره، وانتقل الى بجاية فاستوطنها، وبها برع واشتهر، أخذ عنه أحمد الغبريني صاحب " عنوان الدراية"، ووصفه في كتابه فقال: " كان في علم العربية بارعا محكما لفنونها الثلاثة، النحو واللغة والادب وكان بارع الخط حسن الشعر" مات ببجاية. له "الموضح في علم النحو" و"حدق العيون في تنقيج القانون" و"نشر الخفي" في مشكلات كتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي. توفي ببجاية. (١)
القلعي ( ... - نحو ٦٦٥هـ / ... - نحو ١٢٧٠م)
محمد بن محمد بن أبي بكر المنصور (وقيل ابن المنصور) القلعي، أبو عبد الله: فقيه مالكي، عالم بالفرائض والحساب، من أهل قلعة بني حماد، وبها نشأ وتعلم. ثم انتقل الى بجاية واستوطنها الى ان توفي في عشر الستين وستمائة. ترجم له الغبريني في عنوان الدراية فقال: " كان له علم بالفقه والفرائض علما وعملا، وكان له علم بالحساب سبق فيه الأوائل، وله طريق
