فتصدر للتدريس والإقراء والخطابة، بالجامع الأخضر، وعرضت عليه الفتوى بعد وفاة مصطفى باش تارزي، فأبي. مات بقسنطينة. (١)
القشي ( .. - نحو ١٠٢٠هـ / .. - نحو ١٦١١م)
سليمان بن أحمد القشي نسبا، النقاوسي أصلا، القسنطيني: عالم، من فقهاء المالكية. ولد في نقاوس، وسكن قسنطينة وتعلم بها، ثم رحل الى مصر فأخذ عن علماء الأزهر الشريف. وعاد الى قسنطينة فدرس بها الى ان توفي. وهو من شيوخ عبد الكريم الفكون، الماضية ترجمته. (٢)
القلال- ابن ( ... - حيا ٦٦٨هـ / ... - حيا ١٢٧٠م)
علي بن عبد الله بن أبي بكر الطيب، زين الدين، أبو الحسن بن القلال، الجزائري: من كبار المقرئين في وقته، عالم، فقيه مالكي. من أهل الجزائر. قرأ بمصر على الصفراوي وغيره، وقرأ عليه جماعة. قال ابن الجزري: كان لا يجيز أحدا ممن يقرأ عليه إلا بجعل، ثم
стр. 492
عاهد الله ألا يأخذ شيئا ممن يقرأ عليه ويجيزه". أقرأ بالقاهرة سنة ٦٦٨ هـ. له كتاب " جلاء الأبصار في القراءات" (١)
القلعي (القرن ٦ الهجري / القرن ١٢ ميلادي)
إبراهيم بن حماد، أبو اسحاق القلعي: فقيه مالكي، من أهل قلعة بني حماد. له رواية عن أبي علي الصدفي. قال ابن الابار: ولا ادري ألقيه أم كتب اليه، ويحدث عنه أبو عبد الله بن الرمامة، وروى لنا عن ابن الرمامة أبو القاسم بن بقي وغيره". (٢)
القلعي ( .. - ١١٩٩هـ / .. - ١٧٨٥م)
أبو الحسن بن عمر بن علي القلعي: متكلم، أصولي، منطقي، من أكابر فقهاء المالكية في وقته. رحل الى مصر سنة ١١٥٤هـ، فأخذ عن البليدي والملوي وغيرهما. ولازم الشيخ حسن الجبرتي والد عبد الرحمن الجبرتي المؤرخ وانتفع به. تولى مشيخة رواق المغاربة مرتين أو ثلاثا بشهامة وصرامة. قال الجبرتي: "كان وافر الحرمة، نافذ الكلمة، محدودا
стр. 493
من المشايخ الكبار ... ". من آثاره " حاشية على السلم" للأخضري، في المنطق، و"شرح على أم البراهبن" للسنوسي، و"ذيل الفوائد وفرائد الزوائد " على كتاب "الفوائد والصلات والعوائد للشيخ شهاب الدين أحمد بن أحمد الزبيدي، وعلى خواص الآيات والمجربات التي تلقاها من أفواه شيوخه، وكتاب في "خواص سورة يس" و"حاشية " على رسالة محمد الكرماني في علم الكلام، قال الجبرتي: " هي في غاية الدقة، تدل على رسوخه في علم المنطق والجدل والمعاني والبيان والمعقولات". وغير ذلك. (١)
القلعي ( .. - ٦٦٩هـ / .. - ١٠٧١م)
عبد الله بن محمد بن عمر بن عبادة القلعي، ابو محمد: عالم مالكي، باحث، مشارك في عدة علوم، من الأعيان، من قلعة بني حماد. سكن بجاية وأخذ عن أبي العباس الملياني وغيره. قال الغبريني: أدركته يدرس بالجامع الأعظم، وكان
стр. 494
حافظا للخلاف العالي والمذهب المالكي، حسن النظر والتوجيه، وحافظا للتاريخ، وكان مشاورا شاهدا بالديوان، وانتهت الرياسة اليه، وهو أول من بدأت قراءة الفقه عليه، وكانت له ببجاية وجاهة ونباهة. (١)
القلعي (٤٨٩ - ٥٥١هـ / ١٠٩٦ - ١١٥٦م)
علي بن معصوم بن أبي ذر القلعي: عالم بالحساب، من كبار فقهاء الشافعية، ولد بقلعة بني حماد. وبها نشأ وتعلم، رحل الى المشرق واستوطن العراق، وأخذ عن جماعة من أكابر الفقهاء، ثم انتقل الى خراسان ومات بأسفرائن. قال السمعاني: " إمام فاضل، عالم بالمذهب، بحر في الحساب". (٢)
القلعي ( ... - ٦٧٣هـ / ... - ١٢٧٤م)
محمد بن احسن بن علي بن ميمون، ابو عبد الله، التميمي القلعي: نحوي، عالم بالادب، له نظم جيد، نسبته الى قلعة بني حماد وكان جده ميمون قاضيا
стр. 495
فيها. نشأ بمدينة الجزائر وأخذ عن محمد بن منداس وغيره، وانتقل الى بجاية فاستوطنها، وبها برع واشتهر، أخذ عنه أحمد الغبريني صاحب " عنوان الدراية"، ووصفه في كتابه فقال: " كان في علم العربية بارعا محكما لفنونها الثلاثة، النحو واللغة والادب وكان بارع الخط حسن الشعر" مات ببجاية. له "الموضح في علم النحو" و"حدق العيون في تنقيج القانون" و"نشر الخفي" في مشكلات كتاب الإيضاح لأبي علي الفارسي. توفي ببجاية. (١)
القلعي ( ... - نحو ٦٦٥هـ / ... - نحو ١٢٧٠م)
محمد بن محمد بن أبي بكر المنصور (وقيل ابن المنصور) القلعي، أبو عبد الله: فقيه مالكي، عالم بالفرائض والحساب، من أهل قلعة بني حماد، وبها نشأ وتعلم. ثم انتقل الى بجاية واستوطنها الى ان توفي في عشر الستين وستمائة. ترجم له الغبريني في عنوان الدراية فقال: " كان له علم بالفقه والفرائض علما وعملا، وكان له علم بالحساب سبق فيه الأوائل، وله طريق
стр. 496
في الفرائض ملخصة في نهابة القرب، ولم يكن ببجاية في وقته أحد يريد قراءة هذا العلم إلا قرأه عليه، وكان يقصد من البلاد لقراءة هذا العلم عليه". (١)
قنفذ- ابن (٧٤٠ - ٨٠٩هـ / ١٣٤٠ - ١٤٠٦م)
أحمد بن حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون، أبو العباس، الشهير بابن الخطيب وبابن قنفذ، القسنطيني: باحث، له علم بالتراجم والتاريخ والحديث والفلك والفرائض، ألف في فنون شتى بعضها لم يسبق إليه. وسبب شهرته بابن الخطيب ان جده تولى الخطابة مدة خمسين- وقيل: ستين- سنة، ثم. تولاها من بعده ابنه (والد صاحب الترجمة). أما شهرته بابن قنفذ- وهي شهرة عائلته- فقديمة، ولا نعلم لها سببا. ولد بمدينة قسنطينة وتعلم بها. ورحل الى المغرب سنة ٧٥٩ هـ وأخذ عن علماء فاس. أقام بالمغرب ١٨ عاما زار خلالها مراكش وسلا ودار إبن تومرت في هنتاتة ودكالة التي ولي قضاءها سنة ٧٦٩ هـ وعمره اذ ذاك ٢٩ عاما، أي عشر سنوات بعد وصوله للمغرب. ورجع الى قسنطينة سنة ٧٨٦ هـ وتولى عدة خطط
стр. 497
كالخطة والافتاء والقضاء، وعكف على نشر العلم بالتدريس والتآليف الى ان توفي. قال الزركشي: "وفي ليلة الجمعة الثانية عشرة لربيع الاولى من سنة تسع توفي قاضي قسنطينة أحمد بن الخطيب شارح رسالة الشيخ ابن أبي زيد وشارح جمل الخونجي وغيرهما" وقيل: توفي سنة ١٨١٠. له "شرف الطالب" وهو شرح للمنظومة المسماة "القصيدة الغزلية في القاب الحديث " لابن فرج الاشبيلي، و"الوفيات" ويحتوي على تراجم قصيرة للعلماء وخصوصا المحدثين منهم مرتبة على القرون وعلى تواريخ وفياتهم و"تحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد " قال عنه: "وهو غريب " و "الفارسية في مبادىء الدولة الحفصية" في تاريخ بني حفص ألفه للأمير أبي فارس عبد العريز المريني، و "تسهيل المطالب في تحديد الكواكب" ويسمى أحيانا تيسير المطالب، قال في وصفه: "لم يهتد أحد الى مثله من المتقدمين" و "تحصيل المناقب وتكميل المآرب" وهو شرح لكتابه السابق الذكر، و "شرح منظومة ابن ابي الرجال " في الفلك و "شرح الارجوزة التلمسانية في الفرائض " و "طبقات علماء قسنطينة"
стр. 498
و"أنس الفقير وعز الحقير" و"تقريب الدلالة في شرح الرسالة " في أربعة أسفار، و"اللباب في اختصار الجلاب " و"معاونة الرائض في مباىء الفرائض" و "المعاني في بيان المباني " وهو شرح لرجز في المنطق نظمه الفقيه الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن المراكشي الضرير من أهل قسنطينة، و"تلخيص العمل في شرح الجمل" في المنطق، و"أنوار السعادة في أصول العبادة" وهو شرح لقوله ﷺ : بني الاسلام على خمس- الحديث - وفي كل قاعدة من الخمس أربعون حديثا وأربعون مسألة، و"هوية السالك في بيان ألفية ابن مالك" و "المسافة السنية في الرحلة العبدرية" وهو اختصار لرحلة العبدري، و"سراج الثقات في علم الاوقات " و"تسهيل العبارة في تعديل الاشارة" وقيل: السيارة، اشتمل على أربعين بابا وستين فصلا، و"أنس الحبيب عند عجز الطبيب " و"وقاية الموقت ونكاية المنكت " و"بسط الرموز الخفية في شرح عروض الخزرجية " و"القنفذية في إبطال الدلالة الفلكية " لعلها شرح منظومة ابن أبي الرجال، و "حط النقاب عن وجوه أعمال الحساب "
стр. 499
وهو شرح تلخيص ابن البناء، و "التمحيص في شرح التلخيص، و "الإبراهيمية في مبادىء علم العربية " و"تفهيم الطالب لمسائل أصول ابن الحاجب" قال: "قيدته في زمان قراءتي على الشيخ أبي محمد عبد الحق الهسكوري بمسجد البليدة من مدينة فاس، وكان الابتداء في أول سنة سبعين وسبعمائة" و"علامة النجاح في مبادىء الاصلاح"، و "بغية الفارض من الحساب والفرائض، و "وسيلة الاسلام بالنبي ﵊" قال: "وهو من أجل الموضوعات" في السيرة لإختصاره" و"تقييدات في مسائل مختصرة مختلفة". (١)
стр. 500
قنفذ- ابن ( .. - ٦٦٤هـ / .. - ١٢٦٥م)
حسن بن علي بن ميمون بن قنفذ القسنطيني: محدث، فقيه مالكي، من أعيان قسنطينة، وهو جد والد ابن قنفذ (السابقة ترجمته)، ذكره في كتابه "الوفيات" واثنى عليه. (١)
قنفذ- ابن (٦٩٤ - ٧٥٠هـ / ١٢٩٤ - ١٣٤٩م)
حسن بن علي بن حسن بن علي بن ميمون بن قنفذ، القسنطيني: فقيه مالكي، محدث، مشارك في بعض العلوم، من أهل قسنطينة، تعلم بها وببجاية، ورحل الى المشرق مرتين، كانت الثانية قبل سنة ٧٤٥ هـ. من آثاره " المسنون في أحكام الطاعون" ذكر فيه الوباء وأحكامه الشرعية والأحاديث الواردة فيه، والنكت المتعلقة به، قال ابنه صاحب كتاب "الوفيات": ألفه بسبب اختلاف طلبته في الفرار ممن مرض به .. ". وله أيضا " المسائل المسطرة في النوازل الفقهية". (٢)
стр. 501
قنفذ- ابن (بعد ٦٤٤ - ٧٣٣هـ / بعد ١٢٤١ - ١٣٣٣م)
علي بن حسن بن علي بن ميمون بن قنفذ، القسنطيني: قاض، خطيب، من فقهاء المالكية. مولده ووفاته بقسنطينة، ولي الخطابة بجامعها مدة تقرب من ستين سنة، كما ولي قضاءها مدة ثم استقال. (١)
قنفذ- ابن ( .. - ١٠١٥هـ / .. - ١٦٠٦م)
محمد القسنطيني، أبو عبد الله، الشهير بابن قنفذ: باحث، له علم بالتاريخ، أهل قسنطينة، رحل الى المشرق وأقام مدة في دمشق، ألف خلالها كتابه "إدريسية النسب في القرى والأمصار وبلاد العرب" وفرغ منه سنة ١٠٠١هـ، منه مخطوطة بالرباط وثانية بالقاهرة. (٢)
стр. 502
القيسي ( .. - حيا ٦٤٩هـ / .. - حيا ١٢٥١م)
يحيى بن عباس بن أحمد بن أيوب القيسي، أبو زكريا: محدث، مشارك في عدة علوم، من فقهاء المالكية. ولد ونشأ وتعلم بقسنطينة. رحل الى الأندلس سنة ٦٠٨هـ فأخذ بها عن ابن واجب وابن زرقون وغيرهما. وعماد،
стр. 503
فكان من عدول الشهود ببجاية وممن أخذ الناس عنه. قال ابن الزبير: ألف " برنامجا" ضم فيه شيوخه وما سمعه عليهم، وكتب الي من بجاية مرتين باجازة عامة ما رواه، وتاريخ كتابه الثاني تاسع شهر ربيع الأول من سنة ٦٤٩هـ" (١)
стр. 504
- ك -
كب
الكبابطي= مصطفى بن الكبابطي ١٢٧٧هـ
كر
كريم بلقاسم ١٣٩٠هـ
كم
الكماد (ابن) = محمد بن أحمد.
стр. 505
(ك)
الكبابطي ( .. - ١٢٧٧هـ / .. - ١٨٦٠م)
مصطفى بن الكبابطي: شاعر رقيق، له اشتغال بالسياسة، من فقهاء المالكية. ولي الإفتاء بمدينة الجزائر في بداية عهد الاحتلال الفرنسي، (١٢٥٩هـ). وحاول الفرنسيون ضم الأوقاف الاسلامية الى أملاك الدولة الفرنسية، فكان صاحب الترجمة من أشد معارضيهم. فنفوه خارج البلاد (١٨٤٣م) فاستوطن الاسكندرية بمصر وتوفي بها. (١)
كريم بلقاسم (١٣٤٠ - ١٣٩٠ هـ / ١٩٢٢ - ١٩٧٠م)
كريم بلقاسم: ثائر سياسي، من زعماء الجزائر. ولد في قرية من جبال القبائل، وعمل في الجيش الفرنسي، وشارك في الحركة الوطنية التي سبقت قيام الثورة،
стр. 506
ثم كان أحد القائمين بها عندما أعلنت في أول نوفمبر ١٩٥٤م، وعلت له شهرة في خلالها، فأصدرت السلطات الفرنسية أربعة أحكام بإعدامه. وبعد وضع برنامج جبهة التحرير الوطني سنة (١٩٥٦ م) عين واحدا من ثلاثة عقداء تولوا تنظيم حركة الثورة. ثم اختير نائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للحارجية في الحكومة الجزائرية الموقتة. وفي سنة (١٩٦١م) ترأس وفد جبهة التحرير في مفاوضات ايفيان. وبعد الاستقلال، عارض سياسة الرئيس أحمد بن بلة، ورحل الى سويسرة (١٩٦٣ م). وعارض بعده الرئيس هواري بومدين (انظر ترجمته) وأنشأ حركة في باريز للمعارضة. وجد مشنوقا في غرفة بأحد فنادق فرانكفورت. (١)
стр. 507
الكماد- ابن ( .. - ١١١٦هـ / .. - ١٧٠٤م)
محمد بن أحمد القسنطيني، الشريف الحسني، المعروف بابن الكماد: منطقي، محدث، فقيه، متكلم، كان أحفظ علماء عصره. من أهل قسنطينة، وبها نشأ وتعلم. ثم رحل إلى المغرب الاقصى
стр. 508
واستقر بمدينة فاس، وبها علت شهرته. قال في نشر المثاني: له أجوبة حسنة في نوازل كثيرة دالة على مهارته واتساع ملكته". مات بفاس. (١)
стр. 509
(ل)
اللحام- ابن (٥٥٨ - ٦١٤هـ / ١١٦٣ - ١٢١٧م)
محمد بن أحمد بن محمد اللخمي، أبو عبد الله، ابن اللحام، التلمساني: فاضل له نظم، من أشهر الوعاظ في عصره. ولد بتلمسان، ورحل إلى فاس فأخذ عن أبي الحجاج بن عبد الصمد وغيره. استقدمه المنصور يعقوب بن يوسف الى مراكش فاستوطنها، وحظي عنده وعند الناصر والمستنصر. وكان يتصدق ويجهز
стр. 510
ضعيفات البنات بما يحسنون به اليه. توفي بمراكش. له "حجة الحافظين ومحجة الواعظين" في الوعظ. اختصره بعده ابو زكريا يحيى بن محمد بن طفيل وسماه " مجالس الأذكار وابكار عرائس الافكار" (١)
стр. 511
- م -
ما
المازري= محمد المازري ١٢٨٦ هـ
المازوني= الحسن بن محمد ١٢٤٧هـ
المازوني= الصادق بن علي ١٢٤٧هـ
المازوني= موسى بن عيسى (ق ٩ هـ)
المازوني= يحيى بن موسى ٨٨٣ هـ
مالك حدداد ١٣٩٨هـ
مالك بن نبي ١٣٩٣هـ
مالك (أبو) = عبد الواحد بن موسى الثاني
مامي= مامي اسماعيل ١٣٧٦هـ
مب
المبارك= عبد القادر بن محمد ١٣٦٤هـ
المبارك= محمد بن محمد المبارك.١٣٣هـ
المبارك: انظر الجزائري= محمد المبارك
المبارك= يوسف بن المبارك.
مت
المتوكل العبد الوادي= محمد بن محمد ٨٩٥هـ
المتيجي= أحمد بن محمد. بعد ٨٧٢ هـ
المتيجي= عبد الله بن ابراهيم ٦٣٦هـ
المتيجي= محمد بن اسماعيل ٦٢٥هـ
المتيجي= محمد بن عبد الله ٦٥٩هـ
مج
المجاجي= عبد الرحمن المجاجي (ق ١٣ هـ)
المجاجي= محمد بن علي ١٠٠٢هـ
المجاجي= عبد الله بن عبد الواحد (ق ٨ هـ)
المجاوي= عبد القادر بن محمد ١٣٣٢هـ
المجاوي= محمد بن عبد الكريم ١٢٦٧ هـ
مح
محسن بن القائد بن حماد ٤٤٧هـ
محشرة (ابن) = علي بن طاهر (ق ٦ هـ)
محشرة (ابن) = محمد بن علي ٥٩٨هـ
مخ
مخلوف (ابن) = عبد العزيز بن عمر
مد
المديوني= عائشة بنت أحمد
مذ
المذبوحي= محمد بن يحيى
مر
مرزوق (ابن) = محمد بن احمد ٧٨١هـ
стр. 512
مرزوق الحفيد (ابن) = محمد بن أحمد ٨٤٢هـ
مرزوق الكفيف (ابن) = محمد بن محمد ٩٠١هـ
مرزوق السبط (ابن) = محمد بن احمد بعد ٩٢٠هـ
مريم (ابن) = محمد بن محمد. حيا ١٠٢٠هـ
مز
المزالي= محمد بن موسى ٦٨٣ هـ
مزني (ابن) = احمد بن يوسف. بعد ٨٠٤هـ
مزني (ابن) = عبد الواحد بن منصور ٧٢٩هـ
مزني (ابن) = علي بن المنصور ٧١٣هـ
مزني (ابن) = الفضل بن علي ٦٨٣هـ
مزني (ابن) = منصور بن الفضل ٧٢٥ هـ
مزني (ابن) = ناصر بن أحمد ٨٢٣ هـ
مزني (ابن) = يوسف بن المنصور ٧٦٧ هـ
مس
المسبح= أحمد المسبح ٩٨١هـ
المسبح= بركات المسبح ٩٨٢هـ
المسبح= عبد اللطيف المسبح ٩٨٠ هـ
المستغانمي= عثمان بن سعيد (ق ١٣ هـ)
المستغانمي= العربي بن السنوسي (ق ١٣هـ)
المستغانمي= قدور بن محمد ١٣٢٢ هـ
المستغانمي= محمد بن سليمان ١٣٤٦ هـ
المستغانمي= محمد بن قدار. بعد ١١٦٧هـ
المستغانمي= معزوز البحري (ق ١٢ هـ)
المسعدي= عبد القادر المسعدي ١٣٧٦ هـ
المسيلي= احمد بن الحسين ٥٣٨ هـ
المسيلي= احمد بن ابي القاسم ٧٨٩ هـ
المسيلي= احمد بن محمد بعد ٧٨٥هـ
المسيلي= حسن بن علي. نحو ٥٨٥ هـ
المسيلي= حسين بن محمد ٤٣١ هـ
المسيلي= عبد الله بن حمو ٤٧٣ هـ
المسيلي= عبد الله بن محمد ٧٤٤ هـ
مش
المشدالي= عمران بن موسى ٧٤٥ هـ
المشدالي= محمد بن ابي القاسم ٨٦٦ هـ
المشدالي= محمد بن محمد ٨٦٥ هـ
المشدالي= محمد بن محمد ٨٥٩ هـ
المشدالي= منصور بن احمد ٧٣١ هـ
المشرفي= عبد القادر بن عبد الله ١١٩٢ هـ
المشرفي= عبد القادر بن عبد الله (ق ١٣ هـ)
المشرفي= محمد الطاهر بن عبد القادر (ق ١٣ هـ)
المشرفي= العربي بن عبد القادر ١٣١٣هـ
مص
مصالي الحاج= مصالي احمد بن الحاج
مصطفى (الامير) = محمد بن ابراهيم
مط
المطغري= علي بن موسى ٩٥١ هـ
مع
المعافري= أحمد بن محمد (ق ٧هـ)
стр. 513
المعسكري= أحمد بن احمد ١٢٦٤هـ
المعسكري= محمد بن احمد ١٢٣٩هـ
مغ
المغراوي= احمد بن محمد ٨٢٠هـ
المغراوي= واضح بن عثمان ٨٥٦ هـ
المغيلي= عبد الرحمن بن يحيى ٨١٦هـ
المغيلي= محمد بن عبد الكريم ٩٠٩هـ
المغيلي= محمد بن محمد ٧٢٠هـ
مف
مفدي زكريا ١٣٩٦هـ
مق
المقايسي= حمودة بن محمد ١٢٤٥هـ
مقداش (ابن) = احمد بن مقداش ١٢٤٧هـ
المقري= احمد بن محمد. بعد ٨٤٧هـ
المقري= احمد بن محمد ١٠٤١هـ
المقري= سعيد بن أحمد. حيا ١٠١١هـ
المقري= محمد بن محمد ٧٥٩هـ
مك
مكن (ابن) = الزعيم بن يحيى. نحو ٧٠٠هـ
مكن (ابن) = يحيى بن مكن ٦٩٢هـ
مل
الملاري= يوسف بن يعقوب ٧٦٤ هـ
الملشوني= إسحاق بن أبي عبد الله
الملياني= أحمد بن عثمان ٦٤٤هـ
الملياني= أحمد بن علي ٧١٥هـ
الملياني= احمد بن يوسف ٩٢٧هـ
الملياني= سعيد بن محمد ٧٧١هـ
الملياني= سليمان بن يوسف. بعد ٦٣٧هـ
الملياني= علي بن عمران نحو ٦٧٥هـ
الملياني= علي بن مكي (ق ٨ هـ)
الملياني= محمد امزيان (ق ١١ هـ)
المليح= ابن ابي المليح. قبل ٥٦١هـ
المليكشي= حسن بن عبد الله ٧٧٨هـ
المليكشي= محمد بن عمر ٧٤٠هـ
من
المنجلاتي= محمد بن احمد. بعد ١٢٤٧هـ
المنجلاتي= عمر بن محمد ١١٠٤هـ
المنجلاتي= محمد بن يعقوب ٧٣٠هـ
المنجلاتي= يعقوب بن يوسف ٦٩٠هـ
منداس (ابن) = محمد بن قاسم ٦٤٣هـ
منديل (ابن) = ثابت بن منديل ٦٩٤هـ
منديل (ابن) = راشد بن محمد. نحو ٧١٠هـ
منديل (ابن) = العباس بن منديل ٦٤٧هـ
منديل (ابن) = محمد بن منديل ٦٦٢هـ
منديل (ابن) = علي بن راشد ٧٥٢هـ
المنصور بن بلكين ٣٨٦هـ
المنصور الحمادي= المنصور بن الناصر ٤٩٨
منيع (ابن) = بلقاسم بن منيع ١٣٧٤هـ
مه
مهنا (ابن) = صالح بن مهنا ١٣٢٨هـ
стр. 514
مو
الموسوم= محمد بن أحمد ١٣٠٠ هـ
الموهوب (ابن): محمد السعيد ١٢٩٥هـ
الموهوب (ابن) = المولود بن محمد ١٣٥٨هـ
مي
الميلي= علي بن محمد ١٢٤٨هـ
الميلي= عمر بن حسان. نحو ٦٠٠هـ
الميلي= مبارك بن محمد ١٣٦٤ هـ
الميلي= محمد بن علي ١٢٥٢هـ
الميلي= يحيى بن موسى، حيا ٧٦٠ هـ
ميمون بن علي بعد ٧٥٩هـ
стр. 515
(م)
المازرى (١١٩٦ - ١٢٨٦هـ / ١٧٨٢ - ١٨٧١م)
محمد المازري بن محمد بن يطو بن أبي القاسم بن محمد بن بلقاسم بن محمد بن ابراهيم الغول: فقيه، نحوي، له مشاركة في علوم الحديث والتفسير والمنطق والبيان. من أهل قرية الديس بالصحراء. له "تقييدات" على جمع الجوامع لابن السبكي، و "قصائد" في رثاء ومدح مشائخ زاوية ابن أبي داود، قال عنها صاحب تعريف الخلف "غير انه لو نثر قصائده لكان نثرها أحسن من نظمها بكثير ... ". (١)
المازوني ( .. - حا ١١٤٠هـ / .. - حيا ١٧٢٧م)
الحسن بن محمد بن محمد (فتحا) بن مصطفى المازوني، ويعرف بابن منزول آغا: من كبار علماء مازونة في وقته، فقيه
стр. 516
حنفي، تركي الاصل. من أهل مازونة وبها نشأ وتعلم. و "منزول آغا " لقب تركي يطلق على كبار الضباط، وكان جد صاحب الترجمة منهم، وقد اشتهر به أبوه، وهو من بعده. من آثاره "تحفة الملوك في حصر أصول الإرث المتروك " أرجوزة في فرائض الفقه الحنفي، فرغ منها سنة ١١٤٠هـ. و"منهاج السلوك في شرح معاني تحفة الملوك" شرح الأرجوزة المذكورة. (١)
المازوني ( .... - حيا ١٢٤٧هـ / .. - ١٨٣٨م)
الصادق بن علي المغيلي المازوني: عالم، قاض، من فقهاء المالكية، من أهل مازونة، تعلم بها وبمعسكر، ثم رحل الى المشرق فتعلم بالأزهر الشريف. وعاد، فولي قضاء مازونة، ثم قضاء وهران. (٢)
стр. 517
المازوني (القرن ٩هـ / القرن ١٥م)
موسى بن عيسى بن يحيى المازوني، أبو عمران: فقيه، من القضاة. نشأ في مازونة وبها تعلم. وهو والد يحيى المازوني صاحب "الدرر المكنونة" الآتية ترجمته. له "ديباجة الافتخار في مناقب أولياء الله الأخيار " و"الرائق في تدريب الناشىء من القضاة وأهل الوثائق" و "حلية المسافر وآدابه وشروط المسافر في ذهابه وإيابه " (١)
المازوني ( ... - ٨٨٣هـ / ... - ١٤٧٨م)
يحيى بن موسى بن عيسى بن يحيى، أبو زكريا، المغيلي المازوني: فقيه، قاض، من أعيان المالكية: نشأ في مازونة (قرية في جبال الظهرة بين وادي شلف والبحر المتوسط) ولي قضاءها ومات بتلمسان. له "الدرر المكنونة في نوازل مازونة " كتاب حافل بفتاوى المتأخريين من علماء الجزائر وتونس، المغرب الاقصى. منه نسخة مخطوطة بالمكتبة الوطنية بالجزائر العاصمة تحت رقم ١٣٣٥. (٢)
стр. 518
مالك حداد (١٣٤٦ - ١٣٩٨ هـ / ١٩٢٧ - ١٩٧٨م)
مالك حداد: شاعر، أديب، روائي، من ألمع الكتاب الجزائريين الذين كتبوا مؤلفاتهم وأبحاثهم باللغة الفرنسية. ولد ونشأ في قسنطينة، وبدأ حياته الأدبية في الأربعينات بالكتابه في المجلات الفرنسية، وعمل في هيئة الاذاعة الفرنسية. وبعد استقلال الجزائر عين مديرا للثقافة بوزارة الاعلام والثقافة، ثم مستشارا مكلفا بالدراسة والبحث في مجال الانتاج المكتوب باللغة الفرنسية. كما انتخب أمينا عاما لاتحاد الكتاب الجزائريين. من آثاره "الشقاء في خطر" ديوان شعر (١٩٥٦) و"الانطباع الاخير" رواية (١٩٥٨) و"أهديك غزالة" رواية (١٩٥٩) والتلميذ والدرس " رواية (١٩٦٠) و "رصيف الازهار لا تجيب " رواية (١٩٦١) و "اسمع وسأناديك" ديوان شعر (١٩٦١) وكلها نشرت في العاصمة الفرنسية، وترجم بعضها الى العربية. وله ابحاث وقصائد كثيرة نشرت في الصحف الوطنية بعد الاستقلال، ومنها جريدة " النصر"، كما كتب عدة سيناريوهات لأفلام حول كفاح الشعب الصحراوي. مات بقسنطينة. (١)
стр. 519
مالك بن نبي (١٣٢٣ - ١٣٩٣ هـ / ١٩٠٥ - ١٩٧٣م)
مالك بن نبي: كاتب ومفكر اسلامي، له طابع العالم الاجتماعي. ولد بقسنطينة، ودرس القضاء في المعهد الاسلامي المختلط، وتخرج- في الثلاثينيات- مهندسا ميكانيكيا في معهد الهندسة العالي بباريس، وزار مكة وبعض الاقطار الاسلامية، وأقام في القاهرة سبع سنوات أصدر فيها معظم آثاره باللغة الفرنسية وترجم بعضها الى العربية. تولى إدارة التعليم العالي (سنة ١٩٦٤) بوزارة الثقافة والارشاد القومي. وكان عضوا في مجمع البحوث الاسلامية بالقاهرة. من آثاره "الظاهرة القرآنية " و"مشكلاة الثقافة " و"شروط النهضة " و "وجهة العالم الاسلامي" و"مذكرات شاهد القرن- الطالب- " و"مذكرات شاهد القرن- الطفل- " و"ميلاد مجتمع " و"دور المسلم ورسالته " و"بين الرشاد والتيه". (١)
стр. 520
مالك- أبو
العبدالوادى ( .. - ٨٣٣هـ / .. - ١٤٣٠م)
عبد الواحد بن موسى الثاني (ابي حمو) بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحيى ابن يغمراسن بن زيان، أبو مالك: عاشر ملوك دولة بني عبد الواد أصحاب تلمسان في عهدها الثاني " كان إسيرا عند بني مرين بفاس. وكان أخوه السعيد سلطان تلمسان. وحدث اضطراب فيها، فآزر بنو مرين صاحب الترجمة حتى تغلب على أخيه، واعتلى العرش مكانه سنة ٨١٤هـ. استرجع ما كان بيد الحفصيين من بلاد الجزائر، وتوسع غربا فاستولى على فاس، ونصب عليها واليا من قبله، فأنهى بذلك تدخل بني مرين في الجزائر. وفي سنة ٨٢٧هـ هاجم بنو حفص تلمسان وفتحوها وولوا عليها محمد بن أبي تاشفين، فخرج منها عبد الواحد والتجأ الى بني مرين لمؤازرته على استعادة عرشه، ففشل، فالتجأ الى بني حفص- خصومه بالامس- فزودوه بجيش فلم ينجح، فتحرك السلطان الحفصي الى تلمسان وفتحها (سنة ٨٣١ هـ) وأعاد أبا مالك الى عرشه، فاستمر حتى سنة ٨٣٣هـ حين عاد محمد بن أبي تاشفين
стр. 521
واحتل تلمسان وقتله وتولى الملك مكانه. (١)
مامي (١٣٠٧ - ١٣٧٦هـ / ١٨٨٩ - ١٩٥٦م)
مامي اسماعيل: متأدب، له اشتغال بالصحافة. من أهل قسنطينة. درس بها وبتونس، ولكنه لم يتم تعلمه، وانصرف الى الصحافة مساعدا لمدير جريدة "النجاح" عبد الحفيظ بن الهاشمي. قال الدكتور محمد ناصر: وأظهر نجاحا باهرا لما يتحلى به من مرونة ودهاء، لم يكن له اتجاه معين غير النزعة الانتفاعية المادية، مات بداء الصرع". (٢)
المبارك (١٣٠٤ - ١٣٦٤هـ / ١٨٨٧ - ١٩٤٥م)
عبد القادر بن محمد بن محمد المبارك الجزائري، ثم الدمشقي: أديب، لغوي، أصله من دلس، هاجرت أسرته إلى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر، فولد بها. أخذ عن والده (التالية ترجمته) وبعض الشيوخ. وامتهن التعليم ففتح مدرسة
стр. 522
خاصة، ثم عين استاذا للعربية والدين في المدرسة السلطانية الاولى بدمشق، وانتخب عضوا بالمجمع العلمي العربي. من آثاره "فرائد الادبيات العربية" و"شرح المقصورة الدريدية " و"أحدى العبر بين البشر، أو انشودة الالباب في عالم الاسباب " و "بكر الشرق". مات بدمشق. (١)
المبارك (١٢٦٣ - ١٣٣٠هـ / ١٨٤٧ - ١٩١٢م)
محمد بن محمد بن المبارك الجزائري، الدمشقي: اديب، لغوي، ناظم، صوفي، أصله من دلس، انتقل والده إلى دمشق بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر، وولد هو في بيروت، وتعلم بدمشق، وأقام وتوفي بها. من آثارء " المقامات العشر لطلبة العصر " و "أبهى مقامة في المفاخرة بين الغربة والاقامة" و" بهجة الرائح والغادي في أحاسن محاسن الوادي" في وصف وادي دمشق، و"لوعة الضمائر ودمعة الناظر في رثاء الامير عبد القادر" و"نضرة البهار في محاورة الليل والنهار"
стр. 523
و"مختصر مقامات الحريري " وغير ذلك. (١)
المبارك ( .. - قبل ٥٦١هـ / .. - قبل ١١٦٦م)
يوسف بن المبارك: شاعر، أديب، من شعراء الدولة الحمادية ومن مواليهم. "له في مدائحهم من الشعر ما انسحب عليه ذيل حماد" (أي افتخارا بهذه المدائح). أورد له صاحب الخريدة ابياتا من قصيدة في مدحهم. (٢)
المتوكل
العبد الوادي ( .. - ٨٩٠هـ / .. - ١٤٨٥م)
محمد بن محمد بن أبي ثابت يوسف بن أبي تاشفين عبد الرحمن بن أبي حمو موسى الثاني، ابو ثابت، الملقب بالمتوكل، العبد الوادي: السلطان السادس عشر من سلاطين الدولة الزيانية (العبد الوادية) بتلمسان، في دورها الثاني. ثار على السلطان أحمد العاقل (انظر ترجمته)
стр. 524
واستولى على مستغانم ووهران وتنس، ثم على تلمسان، وعزل السلطان (غرة جمادى الثانية ٨٦٦هـ = اول فبراير ١٤٦٢م) واعتلى العرش مكانه. حاول المحافظة على استقلال الجزائر واخراجها من دائرة التبعية، فأعلن (سنة ٨٦٨هـ - ١٤٦٣م) رفض الدعوة الحفصية، فخرج اليه السلطان الحفصي من تونس، وقبل وصوله الى تلمسان، انتهى الامر بينهما بالصلح. وتكرر ذلك من المتوكل، فحاصر الحفصيون تلمسان، واستسلم لهم المتوكل وكتب بيعته للسلطان الحفصي، ثم استمر في الحكم الى أن توفي. كان شجاعا، شغوفا بالملك، غزت إساطيله المدن الاسبانية والايطالية انتقاما لما قام به سكانها من أعمال وحشية ضد مسلمي الاندلس وصقلية. وفي أيامه احتل البرتغاليون المرسى الكبير بوهران (٨٧٥ هـ - ١٤٧١ م) ثم خرجوا منها (سنة ٨٨١هـ - ١٤٧٧ م)، كما سقطت مدينة بونة وغيرها من مدن السواحل الجزائرية بيد الاسبان. (١)
стр. 525
المتيجى ( .. - حيا ٨٧٢هـ / .. - حيا ١٤٦٧م)
أحمد بن محمد المتيجي، أبو العباس، المالكي ثم الشافعي: مقرىء، فقيه، سكن الاسكندرية وتعلم بها، وأخذ بالقاهرة عن ابن حجر وغيره، وبمكة عن التقي بن فهد. وعاد فاقرأ بالاسكندرية ثم ب "فوة " قرب مدينة رشيد، ومات بها بعد ان كف بصره. (١)
المتيجي (٥٥١ - ٦٣٦هـ / ١١٥٦ - ١٢٣٨م)
عبد الله بن ابراهيم بن عيسى المتيجي، أبو محمد: محدث، فقيه مالكي، من العلماء، من أهل متيجة، وبها نشأ وتعلم. رحل إلى المشرق واستقر بالاسكندرية، وحدث بها، الى ان مات. روى عن عبد المجيد بن دليل وغيره، روى عنه ابو بكل معين الدين محمد بن عبد الغنى الحنبلي البغدادي، المعروف بابن نقطة، (٥٧٩ - ٦٢٩هـ). (٢)
المتيجي (٥٥٥ - ٦٢٥هـ / ١١٦٠ - ١٢٢٨م)
محمد بن اسماعيل المتيجي، أبو عبد الله: عارف بالحديث ورجاله، مشارك
стр. 526
في بعض العلوم، من أهل متيجة. رحل الى الاندلس. قال ابن الابار: " نزل مرسية وخطب بها ولقي ابن بشكوال فأكثر عنه، وأبا بكر بن خير وجماعة. وكان مليح الخط والضبط، مشاركا فيما علم الحديث والرجال، فاضلا، زاهدا، يقول الشعر، وكتب علما كثيرا وأخذ الناس عنه، وكان أهلا لذلك، توفي، في سنة ٦٢٥هـ عن نحو سبعين سنة". (١)
المتيجي ( .. - ٦٥٩هـ .. - ١٢٦١م)
محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عيسى المتيجي، ابو عبد الله، ضياء الدين: عالم، من رجال الحيث، نسبته الى متيجة. رحل ابوه (السابقة ترجمته) إلى المشرق واستقر بالاسكندرية، وولد هو بها وروى عن مشيختها. قال الصفدي: ثان من أهل العلم والحديث، صالحا ثقة ثبتا، وكان له نظم" وقال ابن الصابوني: دخلت الاسكندرية وهو حي، واجتمعت به مرارا، ولم يتفق لي السماع منه، وهو رجل حسن من عدول الثغر". مات بالاسكندرية. (٢)
стр. 527
المجاجي (القرن ١٣ الهجري / القرن ١٩ ميلادي)
عبد الرحمن المجاجي: عالم بالحديث، فقيه، أصولي، مشارك في بعض العلوم. من أهل مجاجة، تعلم بها وبتلمسان، ثم انتقل الى المغرب وسكن مدينة فاس. من آثاره " التبريج في أحكام المغارسة" و"حاشية" على "جمع النهاية" لعبد الله بن سعد بن ابي جمرة الاندلسي المتوفى سنة ٦٩٥ هـ والذي اختصر به صحيح البخاري، ويعرف بمختصر ابن أبي جمرة. (١)
المجاجي (٩٤٥ - ١٠٠٢هـ / ١٥٣٨ - ١٥٩٤م)
محمد بن علي المجاجي: عالم، من الزهاد العباد، "كانت تشد اليه الرحال في المسائل العلمية، له الباع الطويل العريض في الشعر والقريض". من أهل مجاجة، وله فيها زاوية مشهورة. وللعربي المشرفي كتاب في سيرته سماه "ياقوتة النسب الوهاجة في التعريف بسيدي محمد بن علي مولى مجاجة " قال ابن سودة: يقع في سفر وسط، يوجد الأصل بخط مؤلفه بالخزانة العامة بالرباط". (٢)
стр. 528
المجاصي (القرن ٨ الهجري / القرن ١٤ ميلادي)
عبد الله بن عبد الواحد بن ابراهيم بن الناصر المجاصي، ابو محمد: محدث، من كبار المقرئين، فقيه، أصولي، كان خطيب جامع القصر الجديد بتلمسان. وهو من شيوخ المقري الجد، قال في وصفه: "عالم الصلحاء وصالح العلماء، وجليس التنزيل وحليف البكاء والعويل". ويصفه أهل مكة ب " البكاء" وبعضهم ب " الخاشع" (١)
المجاوي (١٢٦٤ - ١٣٣٢هـ / ١٨٤٨ - ١٩١٣م)
عبد القادر بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن المجاوي: مصلح تقليدي سلفي، خطيب، من كبار العلماء. ولد بتلمسان، وتعلم بها وبطنجة وتطاوين، وأكمل دراسته بجامعة القرويين بفاس. وعاد الى الجزائر، فعين مدرسا بجامع الكتاني بقسنطينة، ثم بالمدرسة الكتانية. ونقل الى مدينة الجزائر (١٢٩٥هـ) = ١٨٩٨م) وولي التدريس في القسم العالي بالمدرسة الثعالبية. خرج أفواجا
стр. 529
من القضاة والمترجمين والمدرسين والأئمة والوعاظ "فلا نجد أحدا من هؤلاء في الربع الاول من هذا القرن إلا وهو من تلامذته ". والمجاوي نسبة الى مجاوة، قيل: هي قبيلة في الشمال الغربي للمغرب الأقصى. مات بقسنطينة. من آثاره "اللمع في إنكار البدع " منظومة، و"إرشاد المتعلمين" في مبادىء العلوم، طبع بمصر، و "نصيحة المريدين" شرح على منظومة" آداب المريدين" لمحمد المنزلي، في التصوف، طبع بتونس، و"الدرر النحوية" شرح الشبراوية، و"نزهة الطرف في المعاني والصرف" و"شرح الجمل النحوية" و"الاقتصاد السياسي" و"الفريدة السنية في الاعمال الجيبية " في الفلك، و"القواعد الكلامية" و "تحفة الاخيار في الجبر والاختيار" وكلها طبعت بالجزائر، و"شرح " منظومة ابن غازي في التوقيت و"شرح " شواهد ابن هشام، طبعا بقسنطينة، و "شرح" المجردية، طبعت ببون. (١)
стр. 530
المجاوي (١٢٠٨ - ١٢٦٧هـ / ١٧٩٣ - ١٨٥١م)
محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن المجاوي، ابو عبد الله: قاض، محدث، فقيه، مشارك في كثير من العلوم. ولد ونشأ بتلمسان، وتعلم بفاس. ولي قضاء تلمسان ما يقرب من خمس وعشرين سنة، ثم رجع الى فاسيه وتولى خطة التدريس بجامع القرويين، فقضاء طنجة سنة ١٢٦٢هـ واستمر الى ان توفي. (١)
محسن بن القائد ( .. - ٤٤٧هـ / .. - ١٠٥٥م)
محسن بن القائد بن حماد بن زيري بن مناد الصنهاجي: ثالث ملوك الدولة الحمادية بالقلعة وما اليها. ولي الملك بعد وفاة ابيه سنة ٤٤٦ هـ (١٠٥٤ م). وكان أبوه قد أوصاه ان لا يخرج من القلعة ثلاث سنوات، وان لا ينازع اعمامه في مناصبهم، فخالف وصيته، فخرج عليه عمه يوسف ابن حماد ولحق بالمغرب، ثم جهز جيشا وزحف به إلى مدينة أشير فخربها واستباح أموالها. وحاول محسن الانتقام من عمه، وحرك جيشا جعله تحت إمرة ابن عمه
