حسن"، وأخرج الحديث العقيلي في ترجمة: "خيثمة بن أبي خيثمة البصري" من طريق منصور عن خيثمة عن الحسن به، قال العقيلي: "لا يُتابع عليه، ولا يُعرف إلَّا به"، وذكر علي بن المديني هذا الحديث في "العلل" وقال: "إسناده ضعيف، وهو حديث منكر، وإنما أوتي من طريق خيثمة عن الحسن" (١).
(٢٦١) هـ - داود بن سَوّار المزني الصَّيْرفي البصري أبو حمزة:
هو: "سَوَّار بن داود المزني، أبو حمزة الصمير في البصري"، يُحدثُ عنه وكيع فيخطيء في اسمه ويقول: "داود بن سَوَّار"، وسيأتي ذكره إن شاء الله.
(٣٦٣) هـ - داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم:
روى عن عبد الرحمن بن محمد، وعنه أبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "مقارب الحديث" (٢).
(٣٦٣) هـ - داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي:
روى عن أبيه عن جدَّه. وعنه الأوزاعي، وابن جريج، والثوري، وغيرهم. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: "أرجو أنه ليس يكذب إنما يُحدِّث بحديث واحد"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُخطئ"، وقال ابن عدي: "عندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده فإن عامة
стр. 107
ما يرويه عن أبيه، عن جده"، توفي سنة [١٣٣ هـ]، وهو والٍ على المدينة، ليلة هلال ربيع الأول، وهو ابن [٥٢] سنة. ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو بكر البزار: "لم يكن بالقوي في الحديث، على أنه لا يتوهم عليه إلاَّ الصدق، وإنما يُكتب من حديثه ما لم يروه غيره" (١).
(٢٦٤) داود بن أبي القصاف البصري:
روى عن سعيد بن جبير، وأبي قلابة، وعزرة الكوفي، وحيان الأعرج. روى عنه سلام بن أبي مطيع، وسعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن سواء، وأبو هلال الراسبي. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "بصري، من الثقات الصالحين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٦٥) تع- داود بن مهران الدباغ أبو سليمان بيَّاع الأُدُم، نزيل بغداد:
روى عن عبد الجبار بن الورد، وفضيل بن عياض، وهشيم، وعدة. وعنه أحمد، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وآخرون. [قال] أبو حاتم [الرازي]: "ثقة صدوق"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"] وقال: "كان مُتْقِنًا"، مات سنة (٢١٧ هـ).ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال يعقوب بن شيبة: "كان شيخاً صدوقًا ثقة"، وقال محمد بن عبد الرحيم: "كان ثقة ثقة بغداديًّا"، وقال العجلي: "ثقة" (٣).
(٢٦٦) دثار بن شبيب القطان الضبي الكوفي، وقيل: "ابن أبي شبيب ":
روى عن مسلم البطين. روى عنه الثوري، والحسن بن صالح، وحمزة
стр. 108
الزيات. وغيرهم. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وذكرهُ ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٦٧) هـ - الديلم بن الهوشع:
هو: " أبو وهب الجيشاني"، يأتي ذكره في "الكنى".
(٢٦٨) هـ - دينار أبو عبد الله القراظ الخزاعي مولاهم المدني:
روى عن معاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة. وعنه أسامة بن زيد الليثي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "روى عن سعد بن أبي وقاص ولا ندري سمع منه أم لا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن سعد: "كان قديمًا سمع سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة، وكان ثقة قليل الحديث"، وقال الحاكم في "المستدرك": "مدني لا نعرفه إلاَّ بالصدق" (٢).
(٢٦٩) ل - ذوالة بن حفص بن عمر القرشي [القرطبي الأندلسي أبو عبد الملك]:
ضَعَّفَهُ أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه" وقال: "مات سنة ٣٣٩ هـ".ا. هـ.
قلت: ذكره القاضي أبو عبد الله بن مفرج في كتاب "الرواة من قريش" وقال: "كان يُضَعَّف في رواياته، وُلدَ سنة (٢٥٧ هـ)، وتوفي في شهر رمضان سنة (٣٣٩ هـ) "، وقال ابن الفرضي: "كان شيخاً حليمًا" (٣).
стр. 109
(٢٧٠) راشد بن سعد أبو سلمة الصايغ الكوفي، مولى فزارة:
حدَّث عن زيد بن علي بن الحسين، وعطية العوفي، والشعبي. روى عنه الثوري، وحمزة الزيّات القارئ، ووكيع، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ مجهول"، وقال الآجري: "سألت أبا داود عن أبي سلمة الصائغ، حدث عنه وكيع؟ فقال: ما سمعت إلاَّ خيرًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٧١) هـ - راشد بن نجيح الحماني أبو محمد البصري:
روى عن أنس، وشهر بن حوشب، وسعيد بن جهمان، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الثقفي، وغيرهم. قال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ".ا. هـ.
قلت: قال البزار: "بصري ليس به بأس"، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث": "عزيز الحديث".
تنبية جعل البخاري صاحب الترجمة اثنين، فقال في "التاريخ الكبير": "راشد أبو محمد الحماني"، وقال في موضع آخر: "راشد بن نجيح"، قال الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق": "راشد أبو محمد هو راشد بن نجيح، وقد وَهِمَ البخاري إذ جعله اثنين" (٢).
(٢٧٢) ل- رباح بن خالد الكوفي:
شيخ كوفي. يروي عن ابن المبارك. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "لست أعرفه. إن لم يكن رباح بن خالد، فلا أدري من هو. روى عنه
стр. 110
إبراهيم بن موسى الفراء". قلت: "هُوَ هُوَ".ا. هـ.
قلت: روى عن شريك القاضي، وابن عيينة، والفضيل بن عياض. روى عنه الحماني، وغيره. قال ابن الجنيد: "سأل ابن الغلابي يحيى بن معين وأنا أسمع عن رباح بن خالد الكوفي؟ فقال: لم يكن به بأس، كان يَتَشَيَّعْ، وكان من أصحاب أبي حنيفة -أي يقول بِقَوْلهِم-"، وقال العجلي: "رباح من أصحاب ابن المبارك، كوفي ثقة" (١).
(٢٧٣) الوبيع بن أبي راشد الكوفي أبو عبد الله:
روى عن سعيد بن جبير، ومنذر الثوري. وعنه الثوري، ومالك بن مغول، وشريك القاضي. أثنى عليه ابن عُيينة خيرًا، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة، ثقة"، وقال العجلي: "كوفي، ثقة، رجل صالح"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان من العُبَّاد"، وقال أبو نعيم في "الحلية": "في حديثه قِلَّة"، وقال سفيان الثوري: "نا الربيع بن أبي راشد -وكان مَرْضِيًّا-" (٢).
(٢٧٤) ل- الربيع بن زياد [الضبِّي الكوفي ثم] الهمداني [أبو عمرو]:
سمع الأعمش، وطبقته. وعنه أصرم بن حوشب، ومحمد بن عبيد الأسدي. قال ابن عدي: "له عن يحيى بن سعيد والمدنيين أحاديث لا يُتابع عليها"، وقال صالح بن أحمد في "طبقات همدان": "كان يجلبُ الغنم إلى الكوفة، ثم انتقل إلى همدان، ولم يكن مشهورًا بالتحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُغرب".ا. هـ. باختصار.
стр. 111
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "له أحاديث يتفرد بها، قال العلماء: إن محله الصدق، ويروي عن أبان بن أبي عياش وغيره من الضعفاء، وورد همذان سنة [٢٢٠هـ]، ومات سنة [٢٤٨ هـ] " (١).
(٢٧٥) الربيع بن سحيم الباهلي، وقيل: الكاهلى، وقال ابن سعد: "الأسدي من بني كاهل ":
روى عن زيد بن وهب، ورافع بن حديد السوائي. روى عنه أبو بكر بن عياش. قال ابن محرز: "سمعت يحيى -[يعني ابن معين]- وقيل: الربيع بن سحيم، كوفي؟ قال: نعم، قال له: ثقة؟ قال: نعم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي المقاطيع" (٢).
(٢٧٦) ل- الربيع بن سعد الجعفي [الكوفي]:
لا يكاد يُعرف، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "روى عنه مروان بن معاوية، ووكيع. وقيل اسم أبيه: سعيد".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري وابن الجنيد، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال ابن عمّار الموصلي: "ثقة، كوفي"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات".
فائدة: قال حفص بن غياث: "الربيع الحنفي"، قال الإمام أحمد: "إنما هو الجعفي، وليس هو حنفي" (٣).
стр. 112
(٢٧٧) الربيع بن سعيد الجعفي الكوفي:
اُنظر ترجمة: "الربيع بن سعد الكوفي" تقدم ذكره.
(٢٧٨) تع- ذك- الربيع بن أبي صالح البكري مولى أسلم، [الكوفي]:
عن زياد بن أبي زياد، ومدرك أبي زياد. وعنه مروان بن معاوية، وأبو نعيم، وعبد الله بن داود الخريبي. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن سعيد بن جبير. روى عنه عبيد الله بن موسى. قال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وفي موضع آخر قال: "لا بأس به" (١).
(٢٧٩) الربيع بن قُزَيْع الغطفاني الكوفي، أبو الجارود:
روى عن ابن عمر، وعقبة بن بشير. روى عنه شعبة، والثوري، وقيس بن الربيع، وعبد الله بن أبي أويس المدني. قال الدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "كوفي ثقة تابعي"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٨٠) الربيع الحنفي:
هو: "الربيع بن سعد الجعفي"، تقدم ذكره.
(٢٨١) ل- رجاء بن الحارث:
هو: " أبو سعيد بن عوذ المكتب المكي"، يأتي ذكره في "الكنى" إن شاء الله تعالى.
(٢٨٢) رزيق بن أبي سلمى البصري صاحب الحرير:
روى عن الحسن البصرى، وعطاء، وبكر بن عبد الله. روى عنه
стр. 113
عبد الرحمن بن مهدي، ومسلم بن إبراهيم. قال البرقاني: "سمعت الدارقطني: بصري، يُعتبرُ به" (١).
(٢٨٣) رُقاد بن إبراهيم الدهلي أبو إبراهيم المروزي الفازي:
روى عن ابن المبارك، ونوح بن أبي مريم، وأبي حمزة السكري. وعنه محمد بن يحيى القصري، ومحمد بن علي بن حمزة المروزي، ومحمد بن حمدويه الهورقاني أبو رجاء. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال حمزة السهمي، عن أبي مسعود الدمشقي الحافظ قال: "ثقة" (٢).
(٢٨٤) ل- ركين بن عبد اللأعلى الضبي:
سمع من تميم بن حذلم. حدث عنه الثوري. [قال النسائي: "ضعيف"]، وقال جرير بن عبد الحميد: "لم يكن ممنْ يؤخذ عنه الحديث، كان مُغفلاً"، وذكره الساجي وابن الجارود والعقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن حِبَّان: "يروي المقاطيع".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدوري عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال المروذي عن الإمام أحمد بن حنبل: "حدثنا عنه أبو نعيم، ولم يَرْضَه، قد روى عنه الثوري ثلاثة أحاديث"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير على قِلّة روايته، فلا يعجبني الاحتجاج بخبره إلَّا فيما وافق الثقات" (٣).
стр. 114
(٢٨٥) ذ- رُوَيْم بن يؤيد القارئ [أبو الحسن مولى العوام بن حوشب الشيباني]:
أورده النباتي في "الحافل" فقال: "بغدادي مشهور، مسجده ببغداد ناحية الكرخ يُعرفُ به". روى عن الليث حديثاً منكرًا، لا أخبرهُ بجرحٍ ولا تعديل. قاله الموصلي. ا. هـ.
قلت: قال أبو بكر البزار: "كان ثقة"، وقال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، مات سنة (٢١١ هـ)، قاله الجعابي (١).
(٢٨٦) ل- زائدة [مولى عثمان بن عفان ﵁ -]:
عن سعد. قال أبو حاتم: "حديثه منكر"، وقال البخاري: "لا يُتابع على حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: "مدني مجهول بالنقل".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث جدًّا، لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد" (٢).
(٢٨٧) زاجر بن الصلت الطاحي البصري:
روى عن أبيه، وبسطام بن عباد الطائي، وعبد الله بن حفص الطائي، وغيرهم. وعنه ابن معين، والفلاّس، ومحمد بن مرزوق الباهلي، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال البخاري: "عنده مراسيل".
تنبيه: ذكر ابن حِبَّان "زاجر بن الصلت" في طبقة التابعين من كتاب
стр. 115
"الثقات" وقال: "روى عن ابن عباس".
قلت: فيه نظر، فطبقة "زاجر بن الصلت" لا تحتمل روايته عن الصحابة ﵃، فهو ليس من التابعين، والله أعلم (١).
(٢٨٨) زاهر بن خالد بن عمرو البخاري الورّاق أبو الأزهر:
من أهل "سمرقند"، وقيل: "إنه بخاري سكن سمرقند". روى عن محمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وغيرهم. روى عنه محمد بن عيسى الغزال، وسهل بن شاذويه، وعبد الله بن محمد القسام. قال نجم الدين النسفي في كتاب "القند في ذكر علماء سمرقند": "كان ثقة في الحديث أديبًا فاضلاً"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، مات بسمرقند يوم السبت لأربع أو خمس بقين من شعبان سنة (٢٥٦ هـ) (٢).
(٣٨٩) ل- الزَّبْرِقان بن عبد الله العبدي، أبو الزرقاء الكوفي:
عن كعب بن عبد الله. وعنه إسرائيل، وسفيان. وَهِمَ في حديث فذكره العقيلي في "كتابه"، وقال البخاري: "في حديثه وَهْمٌ"، والحديث رواية كعب عن حذيفة: "لا يقطع الصلاة شيء، وادرؤا ما استطعتم"، قال: "وفي هذا رواية من غير هذا الوجه فيها لين وضعف"، وذكره ابن عدي فقال: "لا أعرف له حديثًا مسندًا له ضوء".ا. هـ.
قلت: روى عن الضحاك. وعنه شعبة، وشريك القاضي. قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "شيخ لا بأس به"، وذكره
стр. 116
ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث".
تنبيه: لم يَقْلْ البخاري: "في حديثه وَهْمٌ"، وإنما قال: "كناه شعبة: أبو الزرقاء الكوفي عن عبد الله بن كعب، وهَمَ فيه".
قلت: شرح الشيخ المعلمي اليماني مقالة البخاري في "حاشيته" على "التاريخ الكبير" وقال: "والمعنى كما هو الظاهر أن شعبة ﵀ وَهَمَ في قوله عبد الله بن كعب، والصواب كعب بن عبد الله ووقع في ترجمة الزبرقان من الميزان، وقال البخاري: "في حديثه وَهْمٌ" ولم يتعقبه في اللسان، والله المستعان".
قلت: يعضد مقالة المعلمي ما ذكره البخاري في ترجمة: كعب بن عبد الله من "التاريخ الكبير" حيث قال: "قال أبو داود -يعني الطيالسي-: وكان شعبة لقول عبد الله بن كعب، وهم فيه"، والخلاصة أن الوهمَ لشعبة وليس للزبرقان بن عبد الله العبدي، والله أعلم.
فائدة: قال البيهقي في "السنن الكبرى": "أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه، ثنا محمد بن غالب، ثنا عبد الله بن معاذ، ثنا أبي، ثنا شعبة، عن أبي [الزرقاء] سمع رجلاً من قومه يُقال له: "عبد الله بن كعب يقول: رأيت عليًّا بالَ ثم مسح على الجوربين والنعلين"، ورواه إسرائيل عن الزبرقان بن عبد الله عن كعب بن عبد الله قال: "رأيت عليًّا بال وتوضأ ثم مسح على نعليه وجوربيه"، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم، ثنا عثمان بن عمر، ثنا إسرائيل بذلك، وكذلك رَوَاهُ الثوري عن الزبرقان" (١).
стр. 117
(٢٩٠) تع- الزبير بن جُواتَشِير، أبو عبد السلام، بصري:
روى عن أيوب بن عبد الله بن مكرز. روى عنه حماد بن سلمة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره الدولابي في "الكنى والأسماء" وقال: "ضعيف"، وقال الدارقطني: "كان يُحدِّثُ عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن ابن مسعود بالمنكرات"
فائدة: اُنظر ترجمة: "أيوب بن عبد السلام، أبو عبد السلام" (١).
(٢٩١) ل- الزبير بن خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي [المدني]:
عن بعض التابعين. روى عنه ابن كاسب، ومعن. فيه لين، قال ابن عدي: "لم أَرَ له أَنْكَرَ من حديثين، وليست أحاديثه بالكثيرة".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الخطيب البغدادي: "كان أحد فضلاء قريش، وممنْ يُذكر بالعبادة" (٢).
(٢٩٣) تع- الزبير أبو عبد السلام:
هو: "الزبير بن جَواتَشِير"، تقدم ذكره.
(٢٩٣) ل- زُرْزُرْ [بن صهيب] مولى آل جبير [بن مُطْعِم]:
حكى عنه ابن عيينه. لا يُدرى من هو. أما زُرْزُرْ مولى آل جبير بن مطعم. فروى عنه ابن عيينه وَوَثقَهُ ابن معين، والظاهر أنهما واحد، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان يسكن سرحة. يروي عن عطاء"، وسمى
стр. 118
أباه: "صُهيبًا"، وكذا لم يذكر ابن أبي حاتم غير "مولى جبير".ا. هـ.
قلت: قال ابن عُيينة: "رجل صدق، دَلَّنِي على زُرْزرْ، سُنْدل"، وقال الحميدي: "حدَّث ابن عيينه، عن زْرْزُرْ. فقال رجل: يا أبا محمد، وزرزر! -أنكروا روايته عنه- فقال: روينا عنه حَرْفَين، فَمَهْ! "، وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يرغب عن الرواية عنهم"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٢٩٤) ل- زرعة بن إبراهيم الدمشقي الزبيدي:
عن عطاء. قال أبو حاتم: "ليس بالقوي، يُكتب حديثه"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال]: "هو الذي روى عنه بقية ويقول: حدثني الزبيدي [في أشياء يرويها يُوهِمُ أنه محمد بن الوليد بن عمار الزبيدي]، يجب أن يُعتبر بحديثه من غير رواية بقية عنه"، وقال أبو نعيم: "ليس بثقة ولا مأمون"، وذكر ابن عساكر في ترجمته: "أنه يضع الحديث، وأنه كان يهوديًّا ساحرًا ثم أسلم".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال سعيد بن عبد العزيز: قال لي إسماعيل -يعني ابن عبيد الله بن أبي المهاجر-: "صحَّ عندنا إسلامه، ولم يصحّ عندنا توبته من السِّحر"، وكان الأوزاعي يُسيءُ القولَ فيه، وقال الدوري، عن ابن معين: "صالح الحديث"، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: "كان يُضَعَّف، ولم يكن بالقوي"، وقُتل زرعة بن إبراهيم في شهر رمضان سنة (١٣٢ هـ) عند دخول جيوش العباسيين بقيادة عبد الله بن علي مدينة دمشق، والله أعلم (٢).
стр. 119
(٢٩٥) ل- تع- زكريا بن عبد الله بن يزيد النخعي الصهباني أبو يحيى الكوفي:
روى عن أبيه. وعنه قتيبة بن سعيد، ويحيى الحماني، ومنصور بن أبي مزاحم، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "منكر الحديث".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن الجنيد، عن يحيى بن معين: "كوفي، ليس به بأس" (١).
(٢٩٦) هـ - زكريا بن عمارة الأنصاري أبو يحيى الذرّاع البصري:
هو: "زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري أبو يحيى الذرّاع البصري"، قد يُنسب إلى جدِّه. يأتي ذكره.
(٢٩٧) ل- زكريا بن أبي مريم [الخزاعي الشامي]:
روى عن أبي أمامة. حدَّث عنه هُشيم. قال أبو داود: "لم يَرْوِ عنه إلَّا هشيم"، قال عبد الرحمن بن مهدي: ["قلنا لشعبة. لقيت زكريا سمع من أبي أمامة؟ فجعل يتعجَّب، ثم ذكره فصاح صيحة"، قال ابن أبي حاتم: "دَلَّ صيحة شعبة أنه لم يرض زكريا"]، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال الساجي: "تَكَلَّمُوا فيه"، وقال الدارقطني: "يعتبر به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وقال ابن عدي: "هشيم يروي عن زكريا بن أبي مريم القليل، وليس فيما روى عنه هشيم حديث له رَوْنق وضوء" (٢).
(٢٩٨) هـ - زكريا بن يحيى بن عمارة الأنصاري أبو يحيى الذرّاع البصري:
وقد يُنسب إلى جده. روى عن عبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن
стр. 120
صهيب، وثابت البناني. وعنه ابن المديني، وابن معين، وهشام بن عمّار، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: "سُئِلَ أبو زرعة عنه؟ فَحَسَّنَ القول فيه"، وقال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان يُخطئ". مات سنة (١٨٧ هـ).ا. هـ. باختصار.
قلت: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: "ثقة"، وقال ابن عبد البر في "التمهيد": "ثقة" (١).
(٢٩٩) س- زنجويه بن محمد بن الحسن النيسابوري اللبّاد أبو محمد، الشيخ القدوة الزاهد العابد الثقة:
سمع محمد بن رافع، وأحمد بن منصور الرمادي، وآخرين. حدث عنه أبو علي الحافظ، والحسن بن أحمد المخلدي، وآخرون. توفي سنة (٣١٨ هـ).ا. هـ.
قلت: قال الحاكم النيسابوري: "عَهِدْتُ الحفّاظ من مشايخنا كلهم يثنون على زنجويه"، وسأل الحاكم عنه أبي الحسين الحجاجي؟ فقال. "زاد على ما كان عنده، عن محمد بن أسلم"، قال الحاكم: أنكرت عليه غير هذا؟ قال: "لا"، وقال الخليلي: "ثقة" (٢).
(٣٠٠) زهير بن أبي ثابت العبسي، ويقال: الأسدي، أبو الأزهر الأعمى الكوفي:
روى عن الشعبي، وسعيد بن جبير، وجماعة. روى عنه سفيان الثوري، وشريك القاضي، والأجلح، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: "كوفي، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "من الثقات، ليس به بأس"، وقال
стр. 121
أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "من ثقات الناس"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
فائدة: قال ابن حِبَّان: "هو الذي يُقال له: زهير بن حبيب العيسي" (١).
(٣٠١) زهير بن حبيب العبسي:
هو: "زهير بن أبي ثابت العبسي، ويقال: الأسدي، أبو الأزهر الأعمى الكوفي"، تقدم ذكره.
(٣٠٢) صه- تع- زهير بن قيس البلوي [المصري أبو شدّاد]:
روى عن علقمة بن رمثة البلوي. وعنه سويد بن قيس. قال الحسيني: "مجهول". قلت: بل هو معروف، ذكره ابن يونس في "تاريخ مصر" فقال: "يُقال أن له صحبة، ... ، وشهد فتح مصر، وقُتِلَ ببرقة سنة (٧٦ هـ) شهيدًا".ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات التابعين من أهل مصر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٣٠٣) هـ - زهير بن نعيم البابي السلولي، ويقال: العجلي، أبو عبد الرحمن السجستاني نزيل البصرة:
روى عن سلام بن أبي مطيع، وبشر بن منصور السليمي، ويزيد الرقاشي مرسل. وعنه عارم، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والفلاس، [وغيرهم]. وكان أحد الزهاد والعُبّاد المتقشفين. وكان وفاة زهير في خلافة
стр. 122
المأمون. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أحمد بن إبراهيم الدورقي: "حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي -ثقة-"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مولده سجستان، من العباد الخشن" (١).
(٣٠٤) ل- زياد بن عامر بن أسامة بن عُمَيْر الهذلي:
هو: "زياد بن أبي المليح الهذلي"، يأتي ذكره.
(٣٠٥) ل- زياد بن أبي المليح الهذلي:
عن أبيه. روى عنه محمد بن أبي المليح، والليث. قال أبو حاتم الرازي: "ليس بالقوي".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعتبر به" (٢).
(٣٠٦) ذ- زياد المصفر- ويقال له: "المهزول" - أبو عثمان مولى مصعب بن الزبير:
روى عن الحسن البصري، وثابت البناني.
قال البزّار: "لا نعلم حَدَّث عنه إلاَّ إسرائيل"، قلت: بل، حدَّث عنه الثوري، والمسعودي، قال أبو حاتم: "كوفي، لا بأس بحديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، ثقة"، وقال أبو داود السجستاني، عن الإمام أحمد بن حنبل: "شيخ قديم" (٣).
стр. 123
(٣٠٧) ل- زيد بن رفيع الجزري [مولى أسماء بن خارجة]:
عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. وعنه محمد بن حمزة. ضَعَّفَهُ الدارقطني، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان فقيهًا ورعًا فاضلاً"، وقال عبد الله بن أحمد [بن حنبل]: "سألت أبي عنه؟ فقال: ما به بأس"، وقال [الإمام أحمد] في رواية الأثرم: "ما علمت إلَّا خيرًا"، وقال أبو داود [السجستاني]: "جزري، ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن الزهري، وحزام بن حكيم بن حزام. روى عنه معمر، وزيد بن أبي أنيسة، وغيرهما، قال ابن محرز: "سمعت يحيى بن معين يقول: زيد بن رفيع ليس حديثه بشيء"، وقال ابن عدي: "لزيد بن رفيع غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وإذا روى عنه ثقة فلا بأس بحديثه"، وقال ابن سعد: "مات سنة (١٣٠ هـ) في آخر خلافة مروان بن محمد"، وقال خليفة بن خياط: "مات سنة ١٣٦ هـ". والله أعلم (١).
(٣٠٨) ل- زيد بن أبي ليلى العدوي أبو المعلى:
هو: "زيد بن مرة بن أبي ليلى العدوي البصري أبو المعلى"، يأتي ذكره.
(٣٠٩) ل- زيد بن مرة [بن أبي ليلى العدوي البصري أبو المعلى]:
عن الحسن [البصري]. وعنه معتمر بن سليمان. قال المنذري: [لا أعرفه، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم بحاله].ا. هـ.
قلت: رأى أنسًا ﵁، وروى عن أبي سعيد الرقاشي. روى عنه أبو داود الطيالسي، وحجاج بن نصير، وعبد الصمد بن عبد الوارث،
стр. 124
وغيرهم. قال أبو داود الطيالسي: "كان ثقة"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "بصري، ليس به بأس"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "هو عندهم ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في الطبقة الثانية "التابعين" من "الثقات"، وأعاد ذكره في الطبقة الثالثة "أتباع التابعين" (١).
(٣١٠) زين بن شعيب بن كريب المعافري الخامري المصري أبو عبد الملك، ويقال: أبو عبد الله:
روى عن مالك بن أنس، وقاسم العمري، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عيسى بن تليد، ويحيى بن بكير، وغيرهم. قال الحارث بن مسكين: "كان زين من عِلْيةِ أصحاب مالك"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال القاضي عياض: "كان فقيهًا فاضلاً عابدًا، وكان يُعَبَرَّ الرؤيا"، توفي با لإسكندرية سنة (١٨٤ هـ) (٢).
(٣١١) سالم بن عبد الله بن عصمة المحاربي أبو عبد الله قاضي دمشق:
تابعي. سمع أنس بن مالك ﵁، ومجاهد، ومكحول، وغيرهم. وعنه الأوزاعي، وابن ثوبان، وخالد بن يزيد المري. قال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وقال يعقوب بن سفيان: "شامي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو زرعة الدمشقي: "عِدادهُ في قضاة التابعين" (٣).
стр. 125
(٣١٢) سالم بن عبيد:
روى، عن أبيه، وعون بن عبد الله، وأبي حازم. روى عنه يزيد بن هارون، وعلي بن عاصم. قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "سالم بن عبيد، من أهل البصرة ضعيف، أو قال: ليس بشيء"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "روى عنه يزيد بن هارون، يحدث عن، أبي عبد الله، عن مرة بغير حديث منكر. ولا أدري من أبو عبد الله هذا".
فائدة: في الصحابة من اسمه: "سالم بن عبيد الأشجعي" فَلْيُعْلَم (١).
(٣١٣) م- سالم بن مخراق:
حدث عنه مروان بن معاوية. مجهول، له عن أبي العدبس. ا. هـ.
قلت: قال عبد الله بن الإمام أحمد، عن أبيه: "لا أذكر معرفته"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي المقاطيع" (٢).
(٣١٤) ل- سرور بن المغيرة الواسطي أبو عامر، وقيل: "أبو العباس"، ابن أخي منصور بن زاذان:
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: "روى عنه أبو سعيد الحداد الغرائب"، وقال الأزدي: "عنده مناكير عن الشعبي". ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال ابن سعد: "كان يروي التفسير عن عباد بن منصور، عن الحسن. وكان معروفاً"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "كان مُتقنًا على قِلَّةِ روايته"، وقال ابن الجنيد،
стр. 126
عن ابن معين: "لا أعرفه" (١).
(٣١٥) هـ - سعد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم الشامي، [ويقال اسمه: "سعيد]:
روى عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي، والهيثم بن مالك الطائي، وأرسل عن أبي الدرداء. وعنه بقية، وإسماعيل بن عياش، وأبو بكر بن أبي مريم. روى له أبو داود حديثًا واحدًا فيما يَحلُّ مِنْ للحائض لزوجها. قلت: وقال أبو داود عقبه: "ليس بالقوي"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" في التابعين وسماه: "سعيدًا"، وقال عبد الحق: "ضعيف".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "من رجال الشاميين، لا بأس به".
فائدة: قول أبي داود "ليس بالقوي" قَصَدَ به تضعيف الحديث وليس الراوي، فقد جاء في نسخة أخرى من كتاب "السنن" قوله: "وليس هو -يعني الحديث- بالقوي".ا. هـ. بحروفه (٢).
(٣١٦) تع- سعد بن مرثد الرحبي:
ويقال: "سعيد"، وهو الصواب، يأتي ذكره.
(٣١٧) ل - سعدويه الأصبهاني:
هو: "سعيد بن يحيى بن سعيد الطويل الأصبهاني أبو محمد"، يأتي ذكره.
(٣١٨) تاريخ الإسلام- سعيد بن أسد بن موسى الأموي المصري أبو عثمان:
روى عن والده، وضمرة. له مصنفات في فضائل التابعين رُويت عنه.
стр. 127
وكان فاضلاً. مات سنة (٢٢٩ هـ).ا. هـ.
قلت: قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين في شهر ربيع الأول (سنة ٢٢٩ هـ) عن سعيد بن أسد بن موسى؟ فقال: "لا بأس به، فتى صدق، صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: قال السخاوي في كتاب "الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ": "لسعيد بن أسد الأموي فضائل التابعين وأخلاق الصالحين" (١).
(٣١٩) هـ - سعيد بن ذي حُدَّان [الهمداني]، كوفي:
روى عن سهل بن حنيف، وعلي وقيل: عمن سمع عليًّا، وعن علقمة، ونمران بن سعيد. وعنه أبو إسحاق السبيعي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن المديني: "لا أدري سمع من سهل بن حنيف أم لا، وهو رجل مجهول، لا أعلم أحدًا روى عنه إلاَّ أبو إسحاق".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "سعيد بن ذي حدّان، صالح"، وقال الدارقطني في "العلل": "سعيد بن ذي حُدَّان لم يدرك عليًّا".
فائدة: قال ابن أبي حاتم: "سعيد بن ذي لعوة، قال بعضهم: هو سعيد بن ذي حدان، وهو وَهْمٌ" (٢).
(٣٢٠) تع- ل- سعيد بن سويد الكلبي [الحمصي] الشامي:
روى عن العرباض بن سارية، وربما أُدخل بينهما عبد الأعلى بن هلال،
стр. 128
وعن عبيدة الأملوكي، ورحل إلى معاوية، وله قصة مع عمر بن عبد العزيز. روى عنه معاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال البخاري: "لم يصح حديثه" -يعني الذي رَوَاهُ معاوية، عنه، مرفوعًا: "إني عند الله لخاتم النبيين في أمِّ الكتاب، وآدم منجدل في طينته"-، وخالفه ابن حِبَّان والحاكم فَصَحَّحَاهُ. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "شامي، ليس به بأس" (١).
(٣٣١) سعيد بن أبي شمر السبائي:
روى عن سفيان بن وهب الخولاني، ورأى مالك بن زاهر ينقي باطن قدمه. ولمالك هذا صحبة. روى عنه بكر بن سوادة، وعمرو بن الحارث، وعبد الرحمن بن شريح. ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات التابعين من أهل مصر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: أخرج حديثه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر وأخبارها" قال: "ثنا عمرو بن سواد ثنا ابن وهب، ثني عبد الرحمن بن شريح، قال سمعت: سعيد بن أبي شمر السبائي يقول: سمعت سفيان بن وهب الخولاني يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق" قال: فَحَدَّثْتُ بها ابن حجيرة، فقام فدخل على عبد العزيز بن مروان. قال: فَحُمِلَ سفيان وهو شيخ كبير حتى أُدخل على عبد العزيز بن مروان، فسأله عن الحديث فَحَدَّثَه، فقال عبد العزيز: "فلعله يعني لا يبقى أحد ممن كان معه إلى رأس المائة"، فقال سفيان: "هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول". قلت: وأخرجه الحاكم في
стр. 129
"المستدرك" من طريق ابن وهب به، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه" (١).
(٣٢٢) هـ - سعيد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم الشامي:
قيل: "سعد بن عبد الله الأغطش الخزاعي مولاهم الشامي"، تقدم ذكره.
(٣٢٣) ذك- تع- سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة المخزومي الكوفي، ويقال له "سَعْد ":
عن أبيه، والزهري، وأبي عبيدة بن عبد الله [بن مسعود]. وعنه عثمان بن عبد الله بن أبي عتيق، والمسعودي، ويونس بن أبي إسحاق، [وغيرهم]. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "سألت يحيى-[يعني ابن معين]- عن سعيد بن عمرو بن جعدة؟ فقال: هو ابن جعدة بن هبيرة، ثقة"، وقال عبد الرحمن بن خراش: "سعيد بن عمرو بن جعدة، كوفي، صدوق لا بأس به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٣٢٤) سعيد بن محمد بن ثواب الحصري، أبو عثمان:
روى عن مؤمل بن إسماعيل، وأزهر بن سعد السمَّان، وأبي عاصم النبيل، وغيرهم. روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد، وإسماعيل بن الفضل البلخي، والقاضي المحاملي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وصحَّحَ الدارقطني له حديثًا (٣).
(٣٢٥) تع- سعيد بن مرثد الرحبي [أبو العالية]، ويقال اسمه: "سعْد" بسكون العين:
روى عن [عبد الرحمن بن حوشب]. [وعنه حريز بن عثمان]. ذكره ابن
стр. 130
حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "شامي، أدرك صفِّين"، وقال أبو عبيد الآجري: "سألت أبا داود عن سعيد بن مرثد الرحبي؟ فقال: من التابعين، ثقة"، وقال العجلي: "شامي، ثقة"، وكَنَّاهُ الدولابي: "أبا العالية"، والله أعلم (١).
(٣٢٦) س- سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن أبو عثمان المروزي، المحدث المسند:
أحد الثقات. حدث عن النضر بن شميل، ويزيد بن هارون، وشبابة، وغيرهم. وعنه محمد بن نصر الفقيه، وعمر بن أحمد بن علّك، ومحمد بن أحمد المحبوبي، وأهل مرو. توفي سنة (٢٧١ هـ)، وكان من أبناء التسعين. ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٣٢٧) تاريخ الإسلام- ل - سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني أبو عثمان:
عن أبيه، ودحيم، وإبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني. وعنه ابن حِبَّان، وأبو بكر بن المقرئ، والطبراني، وغيرهم. قال ابن حِبَّان: "صدوق". [توفي سنة ٣١٣ هـ].ا. هـ. من كتاب "تاريخ الإسلام".
قلت: قال الخليلي: "ثقة، .... ، وَرَضِيَهُ الحفّاظ الذين لقوه مثل عبد الله بن عدي، وأبي علي الحافظ"، وقال ابن الجوزي: "لا أعرف فيه قدحًا" (٣).
стр. 131
(٣٢٨) ل- سعيد بن يحيى [بن سعيد] الطويل الأصبهاني [أبو محمد، يعرف بـ "سعدويه "]:
روى عن مسلم بن خالد الزنجي، وأبي بكر بن عياش. روى عنه محمد بن أيوب بن الضريس، وسمويه، ومحمد بن خلف بن صالح التيمي، وغيرهم. [قال أبو حاتم الرازي]: "لا أعرفه"، وقال أبو نعيم في ["تاريخ أصبهان"]: "صدوق، توفي سنة ٢٢٧ هـ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو الشيخ ابن حِبَّان في "طبقات المحدثين بأصبهان": "من محدِّثي أصبهان، والمعروفين بها، صدوق" (١).
(٣٣٩) تع- ل- سعيد بن يزيد بن ذي عصوان العنسي:
هو: "يزيد بن سعيد بن ذي عصوان"، يأتي ذكره.
(٣٣٠) ل- سعيد التمار:
عن أنس بن مالك-[وعنه مروان بن نهيك]. قال البخاري: "في حديثه نظر"، [وقال عثمان الدارمي: "سألت يحيى -يعني ابن معين- عن سعيد التمار عن أنس، من هو؟ فقال: لا أدري"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "قليل الحديث، منكر الرواية" يروي عن أنس ما لا أصل له" (٢).
(٣٣١) تع- سفيان بن عوف القاريّ، حليف بني زهرة:
قال ابن يونس: "في المصريين. يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
стр. 132
روى عنه جندب بن عبد الله العدواني"، ذكره ابن حِبَّان في "ثقات التابعين".ا. هـ.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في "ثقات التابعين من أهل مصر"، وقال العجلي: "مصري، تابعي، ثقة" (١).
(٣٣٢) تع- السكن بن إبراهيم البصري:
عن يونس، والأشعث بن سوار. وعنه عبيد الله بن عمر القواريري، وعلي بن المديني، وغيرهما. قال البخاري: "ينظر في [نسبة] إبراهيم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وأَغْفَلَهُ الحسيني فقال: "مجهول، لا يُعرف".ا. هـ.
قلت: قال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: "السكن بن إسماعيل، والسكن بن نافع، والسكن بن إبراهيم كلهم ثقات".
تنبيه قال ابن حجر العسقلاني: "ذكره ابن حِبَّان في الثقات"، فَعَلَّقَ عليه الشيخ المعلمي اليماني ﵀ في حاشيته على "التاريخ الكبير" وقال: "لم أجده في نسختنا من "الثقات" ولا في كتاب ابن أبي حاتم، والله أعلم" (٢).
(٣٣٣) السكن بن أبي كريمة بن يزيد بن عبد الله التجيبي ثم الزميلي المصري أبو عثمان:
روى عن أمِّهِ، وحسان بن عطية. روى عنه حيوة بن شريح، وابن إسحاق، وابن لهيعة. مات سنة (١٤٢ هـ).
فائدة: قال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ المصريين": "ولإَهْلِ واسط
стр. 133
رجل يقال له: السكن بن أبي كريمة أخو خالد، روى عنه محمد بن الحسن المزني ووكيع بن الجراح".
قلت: ذكرتُ "لسكن بن أبي كريمة الواسطي" ترجمة تأتي بعد هذه إن شاء الله، حيث أن البخاري جعلهما رجلاً واحداً، وهو وَهْم بَيَّنْتُ صوابهُ من كلام أهل العلم في ترجمة: "السكن بن أبي كريمة الواسطي"، والحمد لله (١).
(٣٣٤) السكن بن أبي كريمة الواسطي، ويقال: "السكين ":
روى عن محمد بن عبادة. روى عنه محمد بن الحسن المزني، ووكيع. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه وكيع".
فائدة: جَمعَ البخاري: السكن بن أبي كريمة المصري والسكن بن أبي كريمة الواسطي في ترجمة واحدة وجعلهما واحداً.
قلت: قال الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق": "وَهَمَ البخاري في هذا القول، وذلك أن سكن بن أبي كريمة اثنان، أحدهما من أهل مصر، والآخر من أهل واسط، فأما المصري فهو الذيَ يُحدِّث عنه حيوة بن شريح ومحمد بن إسحاق، وأما الواسطي فهو الذي يحدث عنه وكيع"، وقد سبق الخطيب أبو سعيد بن يونس في التفريق بينهما، فإنه لما ذكر "السكن بن أبي كريمة المصري" قال: "ولأهل واسط رجل يقال له السكن بن أبي كريمة أخو خالد، روى عنه محمد بن الحسن المزني ووكيع".
تنبيه: جمعهما أيضًا ابن أبي حاتم في ترجمة واحدة.
قلت: قال الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه": "قد وَهَمَ محمد بن إسماعيل البخاري فجعله والواسطي واحدًا، وتابعه أبو حاتم الرازي على
стр. 134
قوله، ولا أحسب أبا حاتم إلاَّ قلدَ البخاري في ذلك، والله أعلم" (١).
(٣٣٥) هـ - السكن بن المغيرة، ويقال: "ابن أبي المغيرة"، الأموي مولاهم البزاز البصري أبو محمد إمام مسجد البزازين:
روى عن الوليد بن أبي هشام، وسارية صاحبة عائشة، [والحسن
البصري]. وعنه أبو داود الطيالسي، وأبو نعيم، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "صالح"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال ابن السكن: "صالح الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن الجنيد، عن يحيى بن معين: "السكن البصري الذي يروي عن الحسن البصري، ليس به بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٣٣٦) تع- السكن بن نافع الباهلي:
روى عن عمران بن حدير. وعنه أبو خلاد المؤدب، والحارث بن أبي أسامة. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ".ا. هـ.
قلت: روى عن هشام بن حسان، وصالح بن أبي الأخضر. قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "بصري، ثقة"، وقال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: "السكن بن إسماعيل، والسكن بن نافع، والسكن بن إبراهيم، كلهم ثقات" (٣).
стр. 135
(٣٣٧) ل- سلم بن سليمان أبو هاشم الضبي [البصري]:
روى عن أبي حرة. قال العقيلي: "لا يُقيم الحديث". وكنَّاه فيما رأيته في نسخة عتيقة أبا هشام بتقديم الشين. ا. هـ. باختصار.
قلت قال ابن حزم في "المحلى": "ليس بالقوي" (١).
(٣٣٨) هـ - سلم بن عطية الفقيمي مولاهم الكوفي:
روى عن جدته، والحسن، وطاوس [وغيرهم]. وعنه شعبة، ومحمد بن قيمس، ومسعر، وغيرهم. قال أبو حاتم: "شيخ يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". قلت: فرّق ابن حِبَّان بين: "سلم بن عطية الراوي عن عبد الله بن أبي الهذيل ومجاهد، وعنه شعبة ومحمد بن قيس"، فذكره في "الثقات"، وبين: "مسلم بن عطية الفقيمي روى عن عطاء بن أبي رباح، وعنه بدر بن الخليل الأسدي"، فذكره في "الضعفاء" وزاد في أوله ميمًا وقال: "منكر الحديث جدًّا، ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معموله".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال خليفة بن خياط: "مات في ولاية خالد القسري".
تنبيه: وقع اسم الراوي في "المعرفة والتاريخ": "سالم" بزيادة ألف المد، وهو خطأ، والصواب هو: "سلم"، والله أعلم (٢).
(٣٣٩) ل- سلم بن قادم [أبو الليث]:
بغدادي. روى عن بقية بن الوليد، [وأهل العراق]. قال ابن حِبَّان في
стр. 136
"الثقات": "يخطئ".ا. هـ.
قلت: قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال صالح جزرة: "بغدادي، ثقة"، وقال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، قال البغوي: "مات في ذي القعدة سنة ٢٢٨ هـ" (١).
(٣٤٠) سلمة بن بُخت المدني مولى بني مخزوم:
روى عن عكرمة، وعميرة بنت عبيد الله بن كعب بن مالك. روى عنه إسحاق بن سليمان، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، والواقدي. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "من أهل المدينة، ما أرى بحديثه بأسًا"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وقال ابن سعد: "كان ثبتًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٣٤١) ل- سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن [بن عوف الزهري]:
عن أبيه، عن ابن مسعود ﵁. وعنه عقيل بن خالد صاحب الزهري. قال ابن عبد البر: "لا يُحتجُّ به"، قلت: وصَحَّحَ حديثه ابن حِبَان، والحاكم. ا. هـ.
قلت: روى عنه الزهري، ومكحول، ومحمد بن راشد. قال العجلي: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وقال البخاري: "عنده مراسيل"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "من صالحي أهل المدينة، وكان يُغرب" (٣).
стр. 137
(٣٤٢) سلمة بن المجنون الشيباني، وقيل: "الحنفي" الكوفي أبو عثيمة، وقيل: "أبو ميمونة"، وقيل: "أبو شراعة ":
روى عن أبي هريرة ﵁. روى عنه شعبة، والثوري، وشريك القاضي، وغيرهم. قال الآجري، عن أبي داود المجستاني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: كَنَّاه شعبة: "أبا ميمونة"، فقد أخرج الدوري في "تاريخه" وعنه الدولابي في "الكنى" والبيهقي في "السنن الكبرى" من طريق عثمان بن عمر بن فارس قال: أنبأنا شعبة عن أبي ميمونة قال: "قدمت المدينة، فنزلت عن راحلتي، فعقلتها ودخلت المسجد، فجاء رجل، فَحَلَّ عقالها. فقلت له: يا فاعل بأمَّه. قال: فَقَدَّمني إلى أبي هريرة. قال: فضربني ثمانين سوطًا. فأنشأت أقول:
ألا لَوْ ترَوْنِي يوم أُضْرَبُ قائمًا ... ثمانين سَوْطًا إنني لَصَبُورُ
قلت: إسناد القصة صحيح، قال ابن الجنيد: "قيل ليحيى بن معين وأنا أسمع: شعبة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة. أبو ميمونة هو سلمة بن المجنون الذي يحدث عنه شريك؟ قال: يقولون ذاك"، وقال الدولابي: "أبو ميمونة سلمة بن المجنون، يروي عنه شعبة".
وأيضاً: كَنَّاهُ ابن عدي "أبا شراعة". قال الشيخ المعلمي اليماني ﵀ في حاشيته على "التاريخ الكبير": "في ترجمة "أبي شراعة" من "لسان الميزان" أن داود بن عبد الجبار روى عنه -يعني عن أبي شراعة- حديثاً، قد رُوِيَ من طريق أخرى عن داود، عن سلمة بن المجنون. فقال ابن عدي: "هذا يدلُ على أن أبا شراعة هو سلمة بن المجنون". ولو صح لكانت كنيةً أخرى، ولكن داود تالِفٌ".
وأيضاً: كنَّاه ابن حِبَّان فقال: "أبو عثيمة وقد قيل: غنمية".
стр. 138
قلت: فهذه أربع كُنى وقفت عليها وهي: "أبو عثيمة"، و"أبو ميمونة"، و"أبو شراعة"، و"أبو غنمية"، والله أعلم (١).
(٣٤٣) سلمة بن المنهال:
روى عن إبراهيم النخعي. روى عنه سفيان الثوري. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به" (٢).
(٣٤٤) سلمويه:
هو: "سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي"، يأتي ذكره.
(٣٤٥) سليمان بن أبي جعفر:
هو: "سليمان بن أبي هند أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب"، يأتي ذكره.
(٣٤٦) هـ - سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي المعروف بـ "سلمويه ":
ويقال: "سليمان بن داود". روى عن ابن المبارك، وعلى بن مجاهد. وعنه ابن راهويه، وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وقال: "كان ابن المبارك يَخُصُّه بالحديث، سمع منه نحو (٨٠٠) حديث، مما لم يقع منه في الكتب". مات قبل سنة (٢١٠ هـ)، وكان جاوز مائة سنة، وذكره الشيرازي في "الألقاب" ووصفه "بالنحوي"، وقيل: إن اسمه "سلمة".ا. هـ.
قلت: ذكره أبو علي الجياني في "تقييد المهمل" وقال: "قال أبو جعفر العقيلي: كان عندهم، ثقة". وفي كتاب "الألقاب" لأب الفرضي الأندلسي
стр. 139
نقل كلام العقيلي أيضًا ولفظه: "كان عندهم صدوقًا"، والله أعلم (١).
(٣٤٧) تع- ذك- سليمان بن أبي عثمان التجيبي [المصري]:
عن حاتم بن عدي أو عدي بن حاتم الحمصي. وعنه سالم بن غيلان التجيبي. قال أبو حاتم: "مجهول".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "مصري، متروك" (٢).
(٣٤٨) ل- سليمان بن محمد الخزاعي [الدمشقي أبو أيوب]:
روى عن هشام بن خالد، عن بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة ﵁ "أن النبي ﷺ دخل المسجد فرأى جمعًا من الناس على رجل. فقال: ما هذا؟ قالوا: يا رسول الله، رجل علاّمة. قال: وما العلاّمة؟ قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب، وأعلم الناس بعربية، وأعلم الناس بشِعْر، وأعلم الناس بما اختلف فيه العرب. فقال رسول الله ﷺ : هذا علم لا ينفع، وجهلٌ لا يضر". أخرجه ابن عبد البر في "كتاب العلم" وقال: "سليمان لا يُحتجُّ به"، قلت:: وهذا الباطل لا يحتمله بقية وإن كان مدلسًا، فإن توبع سليمان عليه احتمل أن يكون بقية دلَّسَهُ على ابن جريج، وما عرفتُ سليمان بعد. ا. هـ.
قلت: روى عن محمد بن مصفى، ومؤمل بن إهاب، وهشام بن عمار، وغيرهم. وعنه ابن حِبَّان، وأبو أحمد بن عدي، وأبو سليمان بن زبر، وغيرهم. قال أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى": "فيه نظر"، وقال أبو عبد الله بن مندة في "الكنى": "فيه نظر"، وقال أبو سليمان بن زبر:
стр. 140
"توفي في ذي القعدة -يعني سنة ٣١٩ هـ" (١).
(٣٤٩) سليمان بن أبي هند، وقيل: بن أبي جعفر، أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب:
روى عن عمر بن الخطاب، وخباب بن الأرت ﵄، وسالم بن عبد الله. روى عنه محمد بن جحادة، وأبو إسماعيل المؤدب، إسماعيل بن سميع. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: "سألته [-يعني علي بن المديني-] عن شيخ حدث عنه أبو إسماعيل المؤدب يُقال له: سليمان بن أبي هند مولى زيد بن الخطاب؟ فقال: سألنا عن هذا الشيخ، فذكر أصحابنا أنه لم يكن به بأس"، وقال إسحاق بن منصور: "سُئِلَ -يعني ابن معين-: محمد بن جحادة، عن سليمان بن أبي هند، عن خباب -مرسل-: شكونا إلى النبي ﷺ شدة الحر. قال: نعم. مرسل"، قلت: إن كانت رواية سليمان بن أبي هند، عن خباب بن الأرت فيها انقطاع وإرسال، فروايته عن عمر بن الخطاب من باب أولى تكون مرسلة، لأن عمر بن الخطاب استشهد سنة (٢٣ هـ)، ومات خباب بن الأرت سنة (٣٧ هـ)، والله أعلم (٢).
(٣٥٠) سليمان العطار الواسطي أبو صلة:
روى عن رياح بن عبيدة، وعزرة. روى عنه شعبة بن الحجاج.
قال يحيى بن معين: "سليمان العطار عن عزرة، ثقة، هو أبو صلة بن سليمان الواسطي"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
стр. 141
تنبيه ذكر الذهبي "سليمان العطار" في "ميزان الاعتدال" وقال: "قال ابن معين فيه: ليس بثقة". وتعقَّبَهُ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" فقال: "قول ابن معين إنما هو في صلة بن سليمان".
قلت: قال الدوري: "سمعت يحيى يقول: قد روى شعبة عن سليمان العطار، وهو أبو صلة ابن سليمان الواسطي، وكان صلة ليس بثقة"، وبمعناه نقله البخاري في "التاريخ الكبير" عن يحيى بن معين، فتعقُّبُ ابن حجر العسقلاني على الذهبي في محله، والله أعلم (١).
(٣٥١) سنجة ألف:
هو: "حفص بن عمر بن الصباح الرقي أبو عمر" تقدَّم ذكره.
(٣٥٢) سُنْسُنْ:
هو: " أبو سفيان بن العلاء المازني أخو أبو عمرو بن العلاء"، يأتي ذكره.
(٣٥٣) ل- سهل بن زياد [الحربي الطحّان البصري] أبو زياد:
عن أيوب، [وسليمان التيمي]. ما ضَعَّفُوه. وله ترجمة في "تاريخ الإسلام"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "منكر الحديث".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن داود بن أبي هند، والأزرق بن قيس. وعنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهما. قال الإمام أحمد: "أبو زياد الطحان، لا أعلم إلاَّ خيرًا"، وقال البزار: "ليس به بأس"، وقال أبو يعلى الموصلي في "مسنده": "ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا سهل بن زياد الحربي -بصري ثقة- ... إلخ".
стр. 142
فائدة: قال الشيخ أحمد شاكر ﵀ في مقدمته لكتاب "المسح على الجوربين" للشيخ القاسمي ﵀: "الأزدي قال فيه: "منكر الحديث"، دون سببُ الجرح، والأزدي ينفرد بجرح كثير من الثقات، فلا يُؤْبَهُ لتجريحه إذا تفرَّدَ به". انتهى.
تنبيه: قال الذهبي ﵀ في "تاريخ الإسلام": "سهل بن زياد البصري الطحان. عن سليمان التيمي، وداود بن أبي هند، وشريك. وعنه أحمد بن حنبل، ونعيم بن حماد، وحفص الربالي، وبشر بن يوسف. صدوق، قال أبو حاتم: تُكُلِّمَ فيه، وما رأينا إلاَّ خيرًا" انتهى.
قلت: قول أبي حاتم هذا قالهُ في "سهل بن زياد القطان الباهلي الرازي أبو علي"، بل إنَّ أبا حاتم الرازي لم يتكللم في "سهل بن زياد الطحان البصري" كما في الجرح والتعديل، والله أعلم (١).
(٣٥٤) تاريخ الإسلام- سهل بن شاذُوية [بن الوزير بن حَذْلَم] الباهلي [مولاهم أبو هارون] البخاري:
عن أحمد بن نصر السمرقندي، ومحمد بن سالم، وسعيد بن هاشم العتكي. وعنه خلف الخيَّام، وغيره. توفي سنة [٢٩٩ هـ]، ذكره السليماني فَوَصَفَهُ بالحفظ والتصنيف. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": "ثقة"، وقال عمر بن محمد النسفي في "القند في ذكر علماء سمرقند": "صاحب غرائب" (٢).
стр. 143
(٣٥٥) سهل بن عجلان الباهلي:
عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. قال البخاري: "لم يصح عنه حديثه".
قلت: ذكر البخاري هذا الراوي في "التاريخ الكبير" وسَمَّاهُ: "سهل بن عجلان الباهلي"، وتابعه ابن أبي حاتم، قال ابن عساكر: "كِلاَ قَوْلَيْهِما وَهْمٌ، فقد ذكراه في موضعٍ آخر على الصواب".
قلت: معنى قول ابن عساكر هو: أن البخاري وابن أبي حاتم قد وَهَمَا في تسميته هذا الراوي بـ: "سهل بن عجلان الباهلي"، وأنهما أصابا في تسميته: "عجلان بن سهل الباهلي" وذكراه في موضعه من كتابيهما، والله أعلم (١).
(٣٥٦) سهل بن المتوكل بن حجر البخاري أبو عصمة:
روى عن إسماعيل بن أبي أويس، وسهل بن بكار، وعلي بن الجعد، وغيرهم. وعنه محمود بن إسحاق، وعصمة بن محمود البيكندي، وأحمد بن سهل البخاري الفقيه، وغيرهم. قال الخليلي في الإرشاد: "ثقة، مرضيّ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "إذا حدَّثَ عن إسماعيل بن أبي أويس أَغْرَبَ عَنْهُ" (٢).
(٣٥٧) م- سهل أبو حريز مولى المغيرة:
عن الزهري. قال ابن حِبَّان: " [يروي عن الزهري العجائب، وعن غيره من الثقات ما لا أصل له من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال"، وقال ابن عدي: "ولأبي حريز غير ما ذكرتُ من الحديث قليلٌ،
стр. 144
وعامَّةُ ما يرويه لا يُتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "منكر الحديث جدًّا"، وقال البيهقي: "ضعيف" (١).
(٣٥٨) ل- سهيل بن عجلان الباهلي:
عن أبي أمامة. وعنه سليمان بن موسى. قال أبو حاتم بـ"ليس بمشهور".ا. هـ.
قلت: ذكر ابن أبي حاتم هذا الراوي وسمَّاهُ: "سهيل بن عجلان الباهلي"، قال ابن عساكر: "ذلك وهَمٌ مِنه".
قلت: وجهُ الوَهْمِ من ابن أبي حاتم هو قَلْبُ اسم هذا الراوي، والصواب أَنَّ اسمه هو: "عجلان بن سهل الباهلي" وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في موضعه (٢).
(٣٥٩) هـ - سَوَّار بن داود المزني، أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحُلِي:
روى عن ثابت البناني، وطاوس، وعمرو بن شعيب، [وغيرهم]. روى عنه إسماعيل بن عُلية، وعبد الله بن المبارك، ووكيع وقال فيه: "داود بن سوار" قَلَبَ اسمه، [وغيرهم]. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: "شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع فَقَلَبَ اسمه، وهو شيخ [يُوَثِّقُونَهُ] بالبصرة"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الدارقطني: "لا يُتابع على أحاديثه، فيُعْتبر به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُخطئ".ا. هـ.
стр. 145
قلت: ذكره ابن حِبَّان أيضًا في "المجروحين" وسَمَّاه: "داود بن سوّار المزني أبو حمزة" وقال: "قليل الرواية ينفرد على قِلَّتِهِ بأشياء لا تشبه حديث من يروي عنهم"، وقال يزيد بن الهيثم، عن يحيى بن معين: "سوَّار البصري، روى عنه وكيع، ليس بشيء"، وقال البزار: "لم يكن بالقوي، وقد حدث عنه كثير من أهل العلم"، وقال البيهقي: "ليس بالقوي" (١).
(٣٦٠) سورة بن الحكم الكوفي القاضي صاحب الرأي، أبو محمد، سكن بغداد:
روى عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، وشيبان بن عبد الرحمن، وسليمان بن أرقم، وغيرهم. روى عنه عباس الدوري، ومحمد بن هارون الفلاس، والحسن بن داود بن مهران المؤدب، وغيرهم. قال مسعود السجزي، عن أبي عبد الله الحاكم: "سورة بن الحكم، صدوق" (٢).
(٣٦١) سورة بن شداد الجنوجردي المروزي أبو الحسن:
أدرك التابعين. وروى عن زربي بن عبد الله المؤذن صاحب أنس بن مالك ﵁، وحمزة الزيات، والثوري، وغيرهم. وعنه عبد الرحمن بن الحكم، ومحمد بن مسعدة الرزماجاني، وجماعة سواهما. قال أبو العباس المعداني: "صحيح الكتب"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ياقوت الحموي: "كان صحيح السماع" (٣).
(٣٦٣) سويد بن جهيل الأشجعي الكوفي:
روى عن علي بن أبي طالب ﵁. روى عنه سالم بن أبي
