ثابت مولى عمرو. روى عنه عبيد الله بن المغيرة، والحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة. قال أبو حاتم [الرازي]: "مجهول".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال العجلي: "مصري تابعي ثقة" (١).
(٤٤٠) عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر:
روى عن أبيه، عن جدِّه، عن حذيفة: قوله. روى عنه الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد الطاطري. ذكره أبو زرعة الدمشقي "في ذكر نفر ثقات"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٤٤١) س- عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن [سَعْيَة بن أبي زرعة البرقي] أبو سعيد:
حَدَّث عن [عبد الملك بن هشام بالسيرة]، وعبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، وطائفة. حَدَّث عنه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد [بالسيرة]، وأبو القاسم الطبراني. مات في ذي القعدة سنة [٢٨٦ هـ]، وكان صدوقًا مُسِنًّا، من أهل العلم. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": "ثقة"، وقال أبو جعفر العقيلي: "محمد بن عبد الله البرقي وإخوته -[يعني عبد الرحيم وأحمد]- كلهم ثقات، ما بهم من بأس، من بيت عِلْمٍ وخير".
فائدة: "أحمد وعبد الرحيم ابنا البرقي أخوان، سَمِعَ الطبراني من عبد الرحيم، فظنَّ أنه أحمد، واستمر الطبراني يروي عن أحمد ما سمعه من عبد الرحيم ويُسَمِّيهِ أحمد، وقدْ مات أحمد قبل دُخُولِ الطبراني إلى مصر بِعَشْرِ سنين أو أكثر، وقد ذكر الطبراني في "مسند الشاميين" له ما يدل على
стр. 177
أنه كان يشك في اسم عبد الرحيم، فقال في ترجمة: "محمد بن مهاجر": "حدثنا ابن البرقي -وأظن اسمه: عبد الرحيم- فذكر حديثًا" انتهى. بتصرف من كلام الذهبي وابن حجر العسقلاني في ترجمة "سليمان بن أحمد الطبراني" من كتاب "ميزان الاعتدال" و"لسان الميزان"، والله أعلم (١).
(٤٤٢) ل- عبد السلام بن صالح [بن كثير] الدارمي البصري أبو عمرو:
حَدَّث عنه يزيد بن هارون. قال الدارقطني: "ليس بالقوي"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ليس بمشهور، لم يَرْو عنه إلاَّ يزيد بن هارون"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا أعرفه، حديثه الذي رَوَاهُ في المسح حديث منكر" (٢).
(٤٤٣) هـ - عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي القاضي الوابصي أبو الفضل الرّقي:
روى عن أبيه، ووكيع، وعبد الله بن جعفر الرقي. روى عنه أبو داود [السجستاني]، وأحمد بن إبراهيم الدروقي، وأحمد بن علي الأبار، [وآخرون]. ذكر أبو مزاحم الخاقاني: أن عمَّهُ أبا علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: "سأل أحمد بن حنبل عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة؟ فأحسن القول فيه وقال: ما بلغني عنه إلاَّ خيرًا"، وقال أحمد بن كامل: "كان عفيفًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال أبو عروبة الحراني: "مات سنة [٢٤٧ هـ]، وقال أبو علي الحراني: "مات سنة [٢٤٩]
стр. 178
بالرقة".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال محمد بن خلف المعروف "بوكيع" في "أخبار القضاة": "كان رجلاً صالحاً، حَدَّثَ عن أبيه بأحاديث فيها نكير" (١).
(٤٤٤) ل- عبد الصمد بن جابر الضبي [الكوفي أبو الفضل]:
شيخ لأبي نعيم الملائي. ضَعَّفَهُ ابن معين. له حديث أو حديثان. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". وقال أبو أحمد الحاكم: "قال أبو نعيم: كان يتقشف في زمن شريك". مات سنة (٢٠٣ هـ) أو سنة (٢٠٤ هـ).ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "يُخطئ كثيرًا وَيَهِمْ فيما يروي على قِلَّةِ روايته" (٢).
(٤٤٥) عبد الصمد بن الفضل بن موسى بن هانئ بن مسمار البلخي، أبو يحيى:
روى عن عبيد الله بن موسى، وعلي بن محمد المنجوري، وعلي بن مهران البلخي، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن محمد الحارثي المعروف بالأستاذ، وعلي بن الفضل بن طاهر البلخي، وعبد الله بن محمد بن ميمون الحافظ، وأبو عوانة في "صحيحه"، وغيرهم. قال الدارقطني في "العلل": "ثقة"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة، متفق عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مات سنة ٢٨٢ هـ، أو ٢٨٣ هـ".
تنبيه: للمصريين شيخ اسمه: "عبد الصمد بن الفضل بن خالد بن هلال الربعي أبو نصر الزاهد"، يأتي ذكره بعد هذا بإذن الله تعالى (٣).
стр. 179
(٤٤٦) م- عبد الصمد بن الفضل [بن خالد بن هلال الربعى المراوحي أبو نصر الزاهد المصري]
له حديث يُستنكر. وهو صالح الحال إن شاء الله تعالى. ا. هـ.
قلت: روى عن وكيع، وابن عيينة، ومعاذ بن هشام. روى عنه أبو حاتم الرازي، وجماعة. قال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر": "كان رجلاً صالحًا"، وقال العقيلي: "عن ابن وهب، لا يتابع على حديثه، ولا يُعرف إلَّا بِهِ"، وقال ابن يونس: "توفي بمصر ليلة الجمعة لعشرين ليلة خَلَتْ من جمادى الآخرة سنة [٢٤٣ هـ] ".
فائدة: قال الذهبي: "له حديثٌ يُسْتنْكَر".
قلت: هذا الحديث ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" فقال: "سمعت أبي وحدثنا عن عبد الصمد بن الفضل بن هلال الربعي عن ابن وهب عن ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن الجهني قال: قال رسول الله ﷺ : "لعن الله الذين يأتون النساء في محاشيهن"، قال أبي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، ما أعلم رَوَاهُ عن ابن وهب غيره"، وأخرجه العقيلي من طريق عبد الصمد بن الفضل الربعي عن ابن وهب، وقال: "لم يأتِ به عن ابن وهب غيره"، والله أعلم (١).
(٤٤٧) هـ - عبد العزيز بن السري الناقط، ويُقال: الناقد البصري:
عن بشر بن منصور السلمي، وصالح المري، ومبشر بن إسماعيل الحلبي. وعنه أبو داود حديثًا واحداً، ويحيى بن موسى خت، وعباس الدوري، وغيرهم. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "بصري، مشهور، ليس به بأس" (٢).
стр. 180
(٤٤٨) هـ - عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي روّاد الأزدي أبو الفضل المروزي مولى المهلب بن أبي صفرة، لقبه: "شادان ":
روى عن أبيه. وعنه ابنه خلف، وأحمد بن سيار، ورجاء بن مرجى. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مولده سنة ١٤٥ هـ، ومات سنة ٢٢١ هـ، وقيل ٢٢٥ هـ"، وقال الكلاباذي: "وُلِدَ في المحرم سنة (١٤٨ هـ)، ومات سنة (٢٢٩ هـ) ".ا. هـ.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "ثقة"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" (١).
(٤٤٩) هـ - عبد العزيز بن قيس العبدي البصري:
روى عن ابن عباس، وابن عمر، وأنس. وعنه ابنه سكين، والمثنى بن دينار القطان الأحمر، وحسن بن خالد. قال أبو حاتم: "مجهول"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال العجلي: "ثقة"، وقال ابن خزيمة في "سكين بن عبد العزيز بن قيس": "أنا بريء من عهدته، وعهدة أبيه" (٢).
(٤٥٠) ل- عبد الغفار بن الحسن [بن دينار] أبو حازم:
عن سفيان الثوري، وزائدة. روى عنه الحسن بن قتيبة. قال الجوزجاني: "لا يُغتر بحديثه"، وقال الأزدي: "كذّاب"، [وقال أبو حاتم الرازي]: "كوفي، وقع إلى الشام، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن عدي: "لعبد الغفار أحاديث غير محفوظة" (٣).
стр. 181
(٤٥١) ل- س- عبد الغفار بن عبيد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي الكريزي البصري:
حدَّث عن شعبة، وصالح بن أبي الأخضر، وأبي المقدام هشام بن زياد، وغيرهم. وعنه ابن وارة، وأبو حاتم الرازي، وآخرون. قال البخاري: "ليس حديثه بالقائم"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما خالف"]، توفي سنة بضع عشرة ومئتين. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "لا بأس به" (١).
(٤٥٢) هـ - عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري أبو سعيد:
روى عن أبيه، وابن عون، وشعبة، وغيرهم. وعنه شيبان بن فروخ، وزيد بن أخزم، وجماعة. قال صالح جزرة: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "ليس به بأس" (٢).
(٤٥٣) تاريخ الإسلام- عبد الكريم بن أحمد بن أبي الجدار، أبو [الحسين] المصري:
شيخ مُسْنِدٌ، روى عن أحمد بن عبد الوارث العسال. روى عنه أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون الحسيني، وجماعة. توفي في سلخ رجب [سنة ٣٩٧ هـ].ا. هـ.
قلت: قال ابن ماكولا في "الإكمال": "كان ثقة" (٣).
(٤٥٤) ل- عبد الكريم بن يعفور الجعفي أبو يعفور:
روى عن جابر بن زيد أبو الشعثاء، وعروة بن عبد الله، والمشمرج بن
стр. 182
جرير. روى عنه قتيبة بن سعيد، وأبو موسى الأنصاري، ويحيى بن يحيى النيسابوري. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه؟ فقال: هو من عتق الشيعة. قلت: ما حاله؟ قال: هو شيخ ليس بالمعروف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي: "كان ثقة، وكان فيه تشيّع" (١).
(٤٥٥) عبد الله بن أحمد بن زياد بن زهير الهمداني الدحيمي أبو جعفر:
لُقِّبَ "بالدحيمي" لكثرة روايته عن دحيم. روى عن دحيم، وأبي خيثمة، ومحمد بن عباد المكي، وغيرهم. وعنه أحمد بن عبيد الأسدي، وأحمد بن إسحاق الطيبي، وحامد بن محمد الهروي، وغيرهم. قال الخليلي في "الإرشاد": "قالوا: إنه ثقة صدوق، يُعد في الهمذانيين" (٢).
(٤٥٦) ذك- تع- عبد الله بن الأسود القرشي:
عن يزيد بن خصيفة، وعامر بن عبد الله بن الزبير. وعنه ابن وهب.
قال [أبو حاتم الرازي]: "شيخ لم يَرْوِ عنه غير ابن وهب"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني: "سألت الدارقطني عن عبد الله بن الأسود القرشي شيخ ابن وهب؟ فقال: مصري، لا بأس به" (٣).
(٤٥٧) عبد الله بن الأعز:
يأتي في ترجمة: "مالك بن الأعز".
стр. 183
(٤٥٨) هـ - عبد الله بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي:
روى عن أبي أسامة، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن فضيل، [وغيرهم]. روى عنه البخاري تعليقًا في موضع واحد، ومسلم، وعبدان الأهوازي، وغيرهم. [قال أحمد بن حنبل]: "ليس به بأس، كان معنا بالكوفة"، وقال ابن قانع: "صالح"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال الحضرمي: "مات في جمادى الآخرة سنة [٢٣٤ هـ] ".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف": "ثقة، كوفي مشهور" (١).
(٤٥٩) ل- عبد الله بن بكير الغنوي الكوفي:
عن محمد بن سوقة. قال أبو حاتم: "كان مِنْ عُتُقِ الشيعة"، وقال الساجي: "من أهل الصدق، وليس بقوي"، وذكر له ابن عدي مناكير، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "عبد الله بن بكير الغنوي، لا بأس به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال البزار: "كوفي، يَتَشَيَّع" (٢).
(٤٦٠) س- عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضري المروزي أبو العباس، الإمام الصادق المعمّر قاضي مرو ومسندها:
سمع من الحارث بن أبي أسامة، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وجماعة. حدث [عنه] الحاكم، وأبو غانم الكراعي المروزي، وجماعة. عُمِّرَ طويلاً وعاش (٩٧ سنة)، توفي في شعبان سنة [٣٥٧هـ].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن نقطة البغدادي في "تكملة الإكمال": "ثقة" (٣).
стр. 184
(٤٦١) عبد الله بن راشد الخزاعي مولاهم الدمشقي:
روى عن عروة بن رويم، وعمرو بن المهاجر، ومكحول. روى عنه معن بن عيسى القزاز، ويحيى بن زبان، وعمرو بن عبد الله بن صفوان والد أبي زرعة الدمشقي. قال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي مسهر: "ثقة، عاقل من العابدين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٤٦٢) ل- عبد الله بن رشيد الجنديسابوري أبو عبد الرحمن:
عن الحسن بن دينار، وعبد الله بن بزيع. وعنه السري بن سهل. قال البيهقي: "لا يحتج به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث".ا. هـ.
قلت: قال أبو عوانة في "صحيحه": "ثني جعفر بن محمد الجوزي، ثنا عبد الله بن رشيد -وكان ثقة-، ... " وذكر حديثًا (٢).
(٤٦٣) عبد الله بن سبرة الهمداني الكوفي أبو سبرة:
روى عن الشعبي، وغيره. وعنه هشيم، وحفص بن عياث، وغيرهما. قال الإمام أحمد بن حنبل: "صالح"، وقال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "هو عندهم حسن الحديث"، وذكره ابن حِبَّان، وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(٤٦٤) تحفة- عبد الله بن سفيان بن عقبه بن أبي عائشة، أبو سفيان الليثي مولاهم المدني:
روى عن جدّه، وعمّه إبراهيم، وأبي طوالة، وعُثيم بن نسطاس. وعنه إبراهيم بن المنذر الحزمي، وأبو مصعب، وإسحاق بن موسى. قال أبو
стр. 185
حاتم [الرازي]: "ليس به بأس"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ.
قلت: قال هشام بن عمار: "من أهل المدينة، وهو من ثقاتهم" (١).
(٤٦٥) ل- عبد الله بن عبد الرحمن [الأصم] المسمعي [البصري]:
عن أبيه. قال العقيلي: "مجهول بالنقل، لا يُتابع على حديثه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال النجاشي في "رجاله": "ضعيف، غالٍ، ليس بشيء" (٢).
(٤٦٦) هـ - عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني:
روى عن الزهري. وعنه خالد بن مخلد، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومعن بن عيسى القزاز. قال عثمان الدارمي: "قلت: لابن معين: كيف هو؟ فقال: لا أعرفه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن عدي: "مجهول".ا. هـ.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "ليس بالقوي" (٣).
(٤٦٧) م- عبد الله بن عبد الملك أبو كلثوم العبدي:
قيل اسمه: "عبيد الله بن عبد الملك"، يأتي ذكره.
(٤٦٨) ل- عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي:
روى عن داود بن عفان، وعمران بن موسى. روى عنه محمد بن إبراهيم بن سالم، والحسن بن محمد بن أبي هريرة، وأحمد بن إسحاق المديني. قال أبو نعيم في تاريخه: "قدم أصبهان، وحدَّث بها، في حديثه نَكارة".ا. هـ.
стр. 186
قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "رُبما أغرب"، مات سنة (٢٦٧ هـ) (١).
(٤٦٩) ل- عبد الله بن عثمان المعافري [أبو طالب الأبزاري]:
عن مالك. قال الخطيب: "مجهول"، وقال ابن يونس في "تاريخه": "روى عنه داود بن يحيى مناكير، وأحسب الآفة من داود"، قلت: [داود وضَّاع].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو العرب التميمي: "كان رجلاً صالحًا، ثقة" (٢).
(٤٧٠) عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم القرشي المطلبي:
روى عن حصين بن محصن الأنصاري، وعثمان بن عفان، ونافع بن عجير المطلبي، وغيرهم. وعنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، وسعيد بن أبي هلال، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، وغيرهم. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الإمام الشافعي في "الأم": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي: "روى عثمان ﵁ مرسل" (٣).
(٤٧١) س- عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح السعدي البلخي أبو عبد الرحمن، وقيل: "أبو محمد". قاضي نيسابور العلامة:
سمع مالك، وحماد بن زيد، ومعتمر بن سليمان، وجماعة. وعنه ابن
стр. 187
راهويه، والذهلي، وإبراهيم بن أبي طالب، وآخرون. كان صاحب سُّنَّة، وصدع بالحق. وثَّقَهُ الذهلي، وامتنع من القول بخلق القرآن. وكَفَّرَ الجهميّة. مات في ذي القعدة سنة (٢٣٤ هـ).ا. هـ.
قلت: قال ابن معين: "هو من الثقات"، وقال ابن حِبَّان في "الثقات": "مستقيم الحديث إذا حدَّثَ عن الثقات، ... ، وكان مرجئًا" (١).
(٤٧٢) عبد الله بن عمرو بن مسلم الجندي:
روى عن جعفر بن محمد، وابن جريج، ومعمر، والحكم بن أبان، وغيرهم. روى عنه أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي، وعبد الرزاق الصنعاني. قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ثقة، ليس به بأس" (٢).
(٤٧٣) تع- عبد الله بن عمرو العجلي البصري:
هو: "أبو مُرَاية العجلي البصري"، وقيل: "أبو مُرَيَّة"، يأتي ذكره.
(٤٧٤) هـ - عبد الله بن غالب العباداني:
روى عن الربيع بن صبيح، وعامر بن يساف، وهشام بن عبد الرحمن الكوفي، وغيرهم. وعنه سهل بن عاصم، ويونس بن سابق، ويحيى بن عبد الأعظم القزويني، وغيرهم. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "ليس به بأس" (٣).
(٤٧٥) عبد الله بن أبي غسان الكوفي ثم الصنعاني، كوفي الأصل، سكن صنعاء:
روى عن وكيع، ومصعب بن المقدام، وزافر بن سليمان الأيادي، وعبد الرزاق
стр. 188
الصنعاني، وغيرهم. روى عنه عبيد الكِشْوَري، والمفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، ويوسف بن إبراهيم السحامي. قرأ القرآن بحرف حمزة، على خلاّد بن خالد، وقرأ أيضًا بحرف عاصم. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُخطئ"، وقال عبيد الكِشْوري: "كان عبد الله بن أبي غسان عندنا باليمن، مثل أحمد بن حنبل بالعراق"، وقال ابن الطبيب: "كان عبد الله بن أبي غسان نسيج وحده بصنعاء، في العبادة والفضل وتعليم الخير"، وقال أحمد بن سليمان: "ما رأيت أفضل من أربعة، ... " وذكره منهم (١).
(٤٧٦) هـ - عبد الله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله:
روى طلحة، وعثمان، وابن عباس، وأمّ سلمة ﵃. وعنه ابنه إبراهيم، وطلحة بن يحيى بن طلحة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي في "التمهيد": "تابعي، ليس به بأس" (٢).
(٤٧٧) ل- عبد الله بن القاسم أبو عبيدة، [بصري]:
روى عنه المعتمر بن سليمان. قال ابن المديني: "مجهول".ا. هـ. قلت: روى عن صالح الدهان، وبنت أبي بكرة. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، للإمام يحيى بن معين: من أبو عبيدة هذا؟ فقال ابن معين: "رجل يُقال له عبد الله بن القاسم، ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 189
(٤٧٨) عبد الله بن كعب العبدي:
هو: "كعب بن عبد الله العبدي"، لكن شعبة بن الحجاج قلب اسمه، فَسَمَّاه: "عبد الله بن كعب"، قال ابن أبي حاتم: "قال شعبة: عبد الله بن كعب، وهو وَهْمٌ"، وكذا قال البخاري في "التاريخ الكبير"، وقال الشيخ المعلمي اليماني في "حاشيته" على "الجرح والتعديل": "فهذه الترجمة مَبْنيَّةٌ على الوَهْمِ"، قلت: سيأتي مزيد بيان في ترجمة "كعب بن عبد الله العبدي"، وينظر ترجمة: "الزبرقان بن عبد الله العبدي الكوفي أبو الزرقاء" أيضاً للفائدة، والله أعلم (١).
(٤٧٩) تاريخ الإسلام- عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي أبو أسامة:
سمع أباه، وحجاج بن أبي منيع، وإسحاق بن الأخيل. وعنه الطبراني، ومحمد بن محمد بن خليفة، وأبو [الميمون] بن راشد، وجماعة. ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "صاحب غرائب، ... ، وهو ثقة" (٢).
(٤٨٠) ل- عبد الله بن محمد بن زرقون [السرقسطي القاضي]:
روى عنه محمد بن وضاح. قال مسلمة بن قاسم: "ليس بشيء، روى أحاديث مناكير".ا. هـ.
قلت: رحل إلى المشرق. وسمع من عبد الله بن صالح كاتب الليث، وإسماعيل بن أبي أويس، وعلي بن معبد، وغيرهم. قال خالد بن سعد: "كان ثقة"، وقال عثمان بن عبد الرحمن: "كان ابن وضاح يصفه بالخير، ويُثني عليه، ويصفه بالفضل" (٣).
стр. 190
(٤٨١) ل- عبد الله بن محمد بن زياد [القرطبي] الأندلسي [أبو محمد، يعرف: "بابن اليخيمي "]:
مات سنة (٣٨٧ هـ)، قال ابن صابر: "فيه نظر".ا. هـ.
قلت: روى عن قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، وأبي محمد الباجي. قال ابن الفرضي: "كان أحمد بن عبد الله بن عبد البصير يَدْفَعُهُ عن السماع من قاسم، ويَنْسِبُهُ إلى الكذب"، وقال ابن الفرضي: "كان شيخًا حليمًا أصابه الفالج، وتوفي يوم الثلاثاء لخمسٍ خلون من جمادى الآخرة سنة ٣٨٧ هـ" (١).
(٤٨٢) س- ل- عبد الله بن محمد بن الشرقي أبو محمد، أخو الحافظ أبي حامد:
سماعاته صحيحة من مثل الذهلي، وطبقته. تَكَلَّمُوا فيه لإدمانه شرب المُسْكِر، قال الحاكم في "التاريخ": "أَوْحَدَ أهل نيسابور في وقته في معرفة الطب"، وقال أيضًا: "رأيته ولم أسمع منه. مات قبل الثلاثين وثلاثمائة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ليس بالقوي عندهم"، وقال أيضًا: "لم أرَ أحدًا ذكره بالشرّ، إلاَّ أنه ليس بمحلِّ أخيه من العلم والديانة"، وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "لم يدع الشراب إلى أن مات، وهو الذي نقموا عليه، وهو في الحديث ثقة مأمون" (٢).
(٤٨٣) س- عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي المخزومي مولاهم أبو القاسم، الإمام المحدث الثقة:
حَدَّث عن عَمِّهِ أبي زرعة الرازي الحافظ، ويونس بن عبد الأعلى،
стр. 191
وأحمد بن منصور الرمادي، [وغيرهم]. حدَّث عنه أبو بكر بن المقرئ، وأحمد العسال، وعبد الله بن أحمد الأصبهاني والد الحافظ أبي نعيم، وخلقٌ سواهم. قال أبو نعيم: "كان ثقة، صاحب أصول"، توفي بأصبهان سنة (٣٢٠ هـ).ا. هـ.
قلت: قال أبو الشيخ بن حيان: "كثير الحديث، ثقة، صاحب أصول"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "مَوْصُوفٌ بالصدق" (١).
(٤٨٤) ل- عبد الله بن محمد بن عمرو بن حبيب أبو رفاعه القاضي:
"روى عن أبي الوليد، وأهل البصرة. وعنه أبو عروبة، وغيره. مات بمشاط سنة (٢٧١ هـ)، وكان يخطئ". قاله ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة" (٢).
(٤٨٥) م- عبد الله بن محمد الوومي الحيريّ العابد:
سمع السرّاج. قال الحاكم: "يقتصر على سماعه في كتب أبيه، وزاد فيها عن ابن خزيمة".ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ليَّنُوهُ، وقالوا: إنه يزيد في روايته عن السّراج ما لم يكن يدعيه قبل هذا، وسماعه من السراج صحيح، مات سنة ٣٩٢ هـ" (٣).
(٤٨٦) ل- عبد الله بن مروان، أبو شيخ الحراني:
يروي عن زهير بن معاوية، وموسى بن أعين. وعنه حسين بن منصور، وإبراهيم بن الهيثم البلدي. قال ابن حيان في "الثقات": "يُعتبر حديثه إذا
стр. 192
بَيَّن السماع في خبره".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ثقة"، وقال الدارقطني: "من الثقات" (١).
(٤٨٧) عبد الله بن هشام القوّاس الهمداني، أبو محمد، لقبه: "عبدويه ":
روى عن القاسم بن الحكم العرني، وبشر بن يحيى المروزي، وهشام بن عبيد الله الرازي، وغيرهم. روى عنه إسحاق بن محمد الكيساني، وأبو بكر أحمد بن هارون البرديجي، ومحمد بن الحسين بن سعيد الهمداني، وغيرهم. قال إسحاق الكيساني: "وجدناه صدوقًا"، وقال الحافظ أبو بكر البرديجي: "حدثنا عبد الله بن هشام القواس -وكان ثقة-" (٢).
(٤٨٨) عبد الله بن يزيد بن ضبّة الثقفي البصري:
روى عن عَمَّتِهِ سارة بنت مقسم. روى عنه يزيد بن هارون، وبشر بن المفضل، وأبو عامر العقدي، وغيرهم. قال علي بن المديني: "شيخ ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(٤٨٩) هـ - عبد الله البهي مولى مصعب بن الزبير، أبو محمد، يقال اسم أبيه: "يسار ":
روى عن عائشة، وفاطمة بنت قيس، وأبي سعيد الخدري، [وغيرهم]. وعنه خالد بن سلمة، وأبو إسحاق السبيعي، وإسماعيل بن أبي خالد، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن سعد: "كان ثقة معروفًا، قليل الحديث"، [وقال ابن أبي حاتم في "العلل"، عن أبيه: "البهي لا يُحتجُّ بحديثه، وهو مضطرب الحديث"، وقال أحمد بن حنبل: "عبد الله البهي سمع من عائشة!! ما أرى في هذا شيئًا، إنما يروي عن عروة"، وقال
стр. 193
أحمد بن حنبل في حديث زائدة عن السدي عن البهي حدثتني عائشة، في حديث الخمرة: كان عبد الرحمن -يعني ابن مهدي- قد سمعه من زائدة، فكان يَدَعُ منه: حدثتني عائشة، وينكره "].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة" (١).
(٤٩٠) ل- عبد الملك بن أبي جمعة الكوفي، وقيل: "البصري"، أبو معبد:
عن الحسن، [وجابر بن زيد]. روى عنه مسلم بن إبراهيم، [وعبد الصمد بن عبد الوارث]. [قال الدوري، عن ابن معين: "كوفي، ضعيف"]، وقال أبو حاتم: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وذكره العقيلي والسَّاجِيُّ وابن الجارود وابن شاهين في "الضعفاء".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال النسائي: "كوفي، ضعيف" (٢).
(٤٩١) ل- عبد الملك بن أبي زهير [بن عبد الرحمن الثقفي]:
حدَّث عنه سعيد بن السائب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار. قلت: روى عن حمزة بن عبد الله. روى عنه أبو أمية بن يعلى، ومحمد بن مسلم الطائفي. قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: "شَيْخ مُقِلٌّ، ليس بالمشهو ر، يُخَرَّجُ حديثه" (٣).
(٤٩٢) تع- عبد الملك بن مُلَيْل السَّليحي:
стр. 194
شهد فتح مصر. روى عن عقبة بن عامر في الخوارج، وعبد الله بن الحارث بن جزء، ومحمد بن أبي حذيفة بن عتبة العبشمي. روى عنه ابنه عبد العزيز. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "عداده في أهل مصر".ا. هـ. بتصرف.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات التابعين من أهل مصر" (١).
(٤٩٣) عبدا الملك أبو الوضين، كوفي:
روى عن الشعبي. روى عنه هشيم، والثوري، وشريك القاضي، وغيرهم. قال ابن عبد البر في "الكنى": "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٤٩٤) م- هـ - عبد المؤمن بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي قاضي مرو:
روى عن الحسن، وعكرمة، ويحيى بن عقيل، وغيرهم. وعنه زيد بن الحباب، وحاتم بن يوسف الجلاب، ونعيم بن حماد، وآخرون. قال أبو حاتم: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، [وقال السليماني: "فيه نظر"].ا. هـ. باختصار.
قلت: وقال الحاكم في "المستدرك": "مروزي ثقة، يُجْمَعُ حديثه"، وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ثقة"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "كان متقنًا ثبتًا" (٣).
стр. 195
(٤٩٥) م- عبد المؤمن بن القاسم [أبو عبد الله] الأنصاري [الكوفي]، أخو أبي مريم عبد الغفار:
روى عن الحكم بن عتيبة. وعنه إسماعيل بن أبان. قال العقيلي: " [كان من الشيعة]، لا يُتابع على كثير من حديثه".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال محمد بن عبد الله بن نمير: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، قال النجاشي في "رجاله": "توفي سنة [١٤٧هـ]، وهو ابن إحدى وثمانين سنة" (١).
(٤٩٦) م- عبد الواحد بن عبيد [الأزدي]:
عن يزيد الرقاشي. وعنه أبو معاوية. مجهول، وقال البخاري: "لم يصحّ حديثه".ا. هـ
قلت: وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاحتجاج بروايته ولا الاعتبار بما يرويه لغلبة المناكير في حديثه على قِلَّةِ روايته"، وقال ابن عدي: "ليس بذاك المعروف" (٢).
(٤٩٧) ل- عبد الوارث الأنصاري [مولى أنس بن مالك]:
عن أنس بن مالك ﵁ ضَعَّفَهُ الدارقطني، وقال الترمذي، عن البخاري: ["مجهول"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عنه يحيى الجابر، وجابر الجعفي، وليث بن أبي سليم، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "منكر الحديث" (٣).
(٤٩٨) عبد الوهاب بن حبيب العبدي النيسابوري:
روى عن نافع بن أبي نعيم، ومالك بن أنس. روى عنه ابنه محمد بن
стр. 196
عبد الوهاب. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" (١).
(٢٩٩) س- عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى الكلابي الدمشقي أبو الحسين، أخو تبوك [العدل]، المحدث الصادق المعمّرِ:
حدَّث عن محمد بن خريم، وابن جوصا، وأبي الجهم بن طلاب، وخلق سواهم. حدَّث عنه تمَّام الرازي، ورشأ بن نظيف، وأبو القاسم الحنائي، وخلق سواهم. مولده كان في ذي القعدة سنة (٣٠٦ هـ)، مات في ربيع الأول سنة (٣٩٦ هـ). قال عبد العزيز الكتاني: "كان ثقة نبيلاً، مأمونًا".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو الوليد الباجي: "ثقة محسن"، وقال علي بن محمد الحنائي: "أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الشاهد الشيخ الثقة الأمين" (٢).
(٥٠٠) هـ - عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون الشامي الدمشقي:
روى عن رجاء بن حيوة وعبد الله بن محيريز وأم الدرداء. روى عنه إسماعيل بن عياش ورجاء بن أبي سلمة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال مروان بن محمد الطاطري: "عبد ربه بن سليمان بن زيتون، ثقة، من أهل فلسطين"، حكاه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" عن محمود بن خالد عن مروان الطاطري، وإسناده إلى مروان صحيح.
فائدة: ذكر الذهبي في جزئه الموسوم: "ذكر من يُعتمد قوله في الجرح والتعديل" مروان الطاطري في الطبقة الثالثة (٣).
стр. 197
(٥٠١) عبدة بن رياح الغسّاني:
روى عن أم الدرداء، ويزيد بن أبي مالك، وعطاء الخراساني، وغيرهم. روى عنه ابنه الحارث، والوليد بن مسلم، وجبلة بن مالك الغساني.
قال أبو عبيد الآجري: "سألت أبا داود عن عبدة بن رياح؟ فقال: دمشقي، قلت: ثقة؟ قال: ما أعلم به بأسًا، أو قال: ما سمعت إلاَّ خيرًا. ثم قال معروفًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٥٠٢) عبدويه القوَّاس:
هو: "عبد الله بن هشام القواس الهمداني، أبو محمد"، تقدم ذكره.
(٥٠٣) عبس بن عقار العوذي:
روى عن عزرة بن ثابت. روى عنه محمد بن يحيى القصري، حديثه عند أهل مرو. قال السجزي، عن الحاكم: "عبس بن عقَّار، ثقة يُجمعُ حديثه، أدرك جماعة من التابعين" (٢).
(٥٠٤) م- عبيد بن باب، والد عمرو بن عبيد المعتزلي [مولى بن تميم]:
قلَّ ما روى. قال ابن معين: "ليس بشيء".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "عبيد أبو عمرو كان نَسَّاجًا، ثم تحول شرطيًّا للحجاج"، وقال الأصمعي: ثنا أبي قال: "رأيت عبيد بن بادٍ أبا عمرو بن عبيد في حَرَسِ السَّجن"، وقال الدوري، عن ابن معين: "كان أبو عمرو بن عبيد شرطيًّا من شُرَطِ الحجاج، وكان شيعيًّا".
تنبيه: جمع البخاري وغيره بين "عبيد بن بادٍ والد عمرو المعتزلي" وبين
стр. 198
"عبيد بن باب مولى أبي هريرة"، وجعلهما في ترجمة واحدة، وفَرَّقَ ابن معين وغيره بينهما، وسيأتي بيان ذلك في ترجمة "عبيد بن باب مولى أبي هريرة" (١).
(٥٠٥) عبيد بن باب الدوسي مولى أبي هريرة ﵁ -:
روى عن مولاه أبي هريرة ﵁. وعنه عبد الله بن عون.
قال الآجري عن أبي داود السجستاني: "عبيد بن باب، حدَّث عنه ابن عون، شيخ ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: ذهب البخاري ومسلم بن الحجاج وابن أبي حاتم وابن حِبَّان إلى أن "عبيد بن باب مولى أبي هريرة" هو نفسه "أبو عمرو بن عبيد بن باب المعتزلي". وخالفهم ابن معين ويعقوب بن سفيان، فَفَرَّقُوا بينهما، فقد سأل الدوري ابن معين قائلاً: "قلت: ليحيى: روى ابن عون عن عبيد بن باب. هو أبو عمرو بن عبيد؟ قال: لا، هذا رجل آخر"، وقال يعقوب بن سفيان: "روى ابن عون عن عبيد بن باب، وليس هو بأبي عمرو بن عبيد القدريِّ، هو آخر".
قلت: قول ابن معين ويعقوب بن سفيان هو الأصحّ عندي، لأن عبيد بن باب مولى أبي هريرة مولى لِدَوْس، وعبيد بن باب والد عمرو بن عبيد القدريّ المبتدع مولى لبني تميم، والله أعلم (٢).
(٥٠٦) عبيد بن حِبَّان الجبيلي:
روى عن مالك، وابن لهيعة، والأوزاعي، وغيرهم. وعنه أبو زرعة
стр. 199
الدمشقي، ومحمد بن عوف الحمصي، وجماعة. قال محمد بن عوف الحمصي: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث" (١).
(٥٠٧) هـ - عبيد بن شرحبيل:
قال ابن يونس: "اسم أبي وهب الجيشاني هذا: عبيد بن شرحبيل".
قلت: يأتي بيان ذلك في ترجمة "أبي وهب الجيشاني" في باب "الكنى".
(٥٠٨) ل- عبيد بن الصباح [الخزاز الكوفي أبو محمد]:
[قال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث"]، روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وغيره، فمن مناكيره: عن كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ﵁ مرفوعًا: "إن الله كتب الغَيْرَةَ على النساء، فمن صبرت احتسابًا كان لها مثل أجر شهيد"، أورده له العقيلي في "الضعفاء" وقال: "لا يُتابع عليه ولا يُعرف إلاَّ به، وقد جاء في الغَيْرَةِ باسنادٍ أصلح من هذا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "عبيد بن الصباح، ليس به بأس".
فائدة: الحديث الآنف قد أورده ابن أبي حاتم في "العلل" وقال: "قال أبي: هذا حديث منكر"، وقال مرة أخرى: "هذا حديث موضوع بهذا الإسناد" (٢).
(٥٠٩) عبيد بن طفيل العبسي الغطفاني أبو سيدان الكوفي:
روى عن ربعي بن حراش، وعطية العوفي، والضحاك. روى عنه وكيع،
стр. 200
وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "صويلح"، وقال العجلي: "كوفي، لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح لا بأس به"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وقال البزار: "كوفي مشهور"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٥١٠) ل- تع- عبيد بن عبد الرحمن بن عبيد بن سلمة الحنفي اليمامي البصري أبو سلمة:
روى عن الجنيد بن أمين بن ذروة، وعمرو بن يحيى بن سعيد. وعنه عباس العنبري، وعمرو الفلاس. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي: "مجهول"، وقال البخاري: "فيه بعض النظر"، ذكر ذلك في ترجمة "الحكم بن سعيد" من "التاريخ [الكبير] ".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال عمرو بن علي الفلاس: "كان ثقة"، حكاه ابن أبي عاصم عن الفلاس في كتاب "الآحاد والمثاني".
تنبيه: وقع في كتاب "الآحاد والمثاني" اسم صاحب الترجمة هكذا: "عبيد الله"، والصواب هو: "عبيد" من غير إضافة لفظ الجلالة، والله أعلم (٢).
(٥١١) هـ - عبيد بن يحيى الأسدي مولاهم، أبو سليم الكوفي المقرئ، نزيل الرقة:
روى عن قيس بن الربيع، وأبي بكر بن عياش، وأبي بكر النهشلي. روى عنه أبو علي أحمد بن بزيع الرقي الإسكاف، وميمون بن العباس، وهلال بن العلاء. قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في، "الثقات"،
стр. 201
وقال هلال بن العلاء: "كان يقرئ، ومات الرقة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "ثقة"، وقال أحمد بن بزيع: "كنت أقرأُ عليه في مسجد بني وابِصة بحرف عاصم، قبل المِئتين" (١).
(٥١٢) هـ - عبيد الله بن خليفة أبو الغريف الهمداني المرادي الكوفي، ويقال: "عبد الله ":
روى عن علي، والحسن بن علي، وصفوان بن عسال. وعنه أبو روق عطية بن الحارث، وعامر بن السمط، والأعمش. قال أبو حاتم: "كان على شرطة عليّ، وليس بالمشهور، قيل له: هو أحبُّ إليك أو الحارث الأعور؟ قال: الحارث أشهر، وهذا شيخ قد تكلّموا فيه من نظراء أصبغ بن نباتة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن عبد البر: "فيمن احتُمِلَت روايته وقد تُكُلِّمَ فيه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(٥١٣) هـ - عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني:
روى عن أبي هريرة، وعمرة بنت عبد الرحمن، وعطاء بن يسار. وعنه ابنه يحيى، وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب، وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة. قال أحمد: "لا يُعرف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عنه ابنه يحيى، ويحيى لا شيء، وأبوه ثقة، وإنما وقعت المناكير في حديثه من قِبَل ابنه"، وقال الإمام الشافعي: "لا
стр. 202
نعرفه"، وقال ابن القطان الفاسي: "مجهول الحال".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الحاكم في "المستدرك": " أبو يحيى التيمي، صدوق، إنما المجروح يحيى ابنه"، وقال الجوزجاني: "لا يُعرف، وأحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق"، وصَحَّحَ له ابن خزيمة (١).
(٥١٤) م- عبيد الله بن عبد الملك، أبو كلثوم العبدي:
قال البخاري: "منكر الحديث".ا. هـ.
قلت: روى عن الأشعث بن جابر الحداني. روى عنه عبيد الله بن عمر القواريري. قال عبيد الله بن عمر القواريري: "ثنا عبيد الله بن عبد الملك أبو كلثوم العبدي -وكان ثقة-"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥١٥) هـ - عبيد الله بن موهب التيمي أبو يحيى:
هو: "عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي أبو يحيى" تقدم ذكره.
(٥١٦) عُبَيس بن بَيْهَس البصري وقيل اسمه: "إياس بن بيهس ":
روى عن أبيه، وعطاء، وأشعث بن عثمان ويقال: أشعث بن عمرو التميمي. وعنه قتيبة بن سعيد، وموسى بن إسماعيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث. قال الغلابي عن يحيى بن معين: "عبيس بن بيهس أقْدَمُ وأَوْثَقُ من عبيس بن ميمون"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وقال ابن ماكولا في "الإكمال": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ".
стр. 203
قلت: انظر ترجمة "إياس بن بيهس البصري" (١).
(٥١٧) (ل- عتاب بن أعين [أبو القاسم الكوفي نزيل الري]:
عن سفيان الثوري. قال العقيلي: "في حديثه وَهْمٌ". روى عنه هشام بن عبيد الله، حديثًا خُولِفَ في إسناده، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ثقة"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به" (٢).
(٥١٨) عتاب بن زياد بن ورقاء الكوفي
روى عن الشعبي، وعكرمة، وسعيد بن جبير. روى عنه حفص بن غياث، وأبو أحمد الزبيري. قال الدوري، عن ابن معين: "كوفي، ثقة"، وذكر ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٥١٩) تع- هـ- عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي الحمصي:
روى عن أبيه، وعمِّه المهاجر، ولقمان بن عامر، وغيرهم. وعنه الوليد بن مسلم، وأبو المغيرة الخولاني، ومبشر بن إسماعيل، وغيرهم. قال أبو حاتم: "صالح"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو داود السجستاني: "سمعت أحمد قال: عتبة بن ضمرة بن حبيب، شيخ ثقة" (٤).
стр. 204
(٥٢٠) هـ - عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي، ويقال: الأسدي، أبو عبد الله المروزي:
روى عن ابن عيينة، وابن المبارك، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه النسائي، وابن خزيمة، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال النسائي: "ثقة"، وقال في موضع آخر: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال مسلمة [بن قاسم]: "مروزي ثقة"، وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه: "مات في ذي الحجة سنة [٢٤٤ هـ] ".ا. هـ.
قلت: أثنى عليه ابن خزيمة، وقال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" (١).
(٥٢١) عتبة بن عمرو بن عياش بن علقمة المدني:
روى عن أبي هريرة ﵁. روى عنه ابن أبي ذئب. قال البرقاني، عن الدارقطني: "قرشي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٢٢) عُتَيْق أوابن عُتَيْق:
هو: "علي بن عتيق"، يأتي ذكره إن شاء الله.
فائدة: ذكره ابن أبي حاتم في "باب ممَّن يُسمى عتيق" فقال: "عتيق أو ابن عتيق".
قلت: هو: "علي بن عتيق"، وسيأتي بيان ذلك في ترجمة: "علي بن عتيق" من هذا الكتاب بِعَوْنِ الله تعالى (٣).
(٥٢٣) ذك- تع- عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي:
[رأى ابن عمر ﵄، وروى] عن جدِّه محمد، وأمِّه
стр. 205
عائشة بنت قدامة. [روى] عنه ابن عبد الرحمن، وشريك القاضي، ويعلى بن عبيد. [قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه؟ فقال: روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة. قلت: ما حاله؟ قال: يُكْتَبُ حديثه وهو شيخ"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، [وقال يحيى بن سعيد الأموي: "كان رأس حلقة القرشيين"، وقال أبو مصعب الزبيري: "كان جزلاً موجهًا ذا عارضة"]،.ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن الجنيد، عن يحسى بن معين: "صالح" (١).
(٥٢٤) هـ - عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة:
روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، ويونس بن يزيد الأيلي، وغيرهم. وعنه ابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، وإسحاق بن الفرات، [وغيرهم]. قال أبو حاتم: "شيخ ليس بالمتقن"، وقال ابن وهب: "أول من قَدِمَ مصر بمسائل مالك عثمان بن الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد"، وقال ابن يونس: "يُقال توفي سنة ١٦٣ هـ، وكان فقيهًا وعُرِضَ عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث؛ لأنه كان أشار بولايته، وكان متدينًا، وكان ينزل خولان في بني عبد الله"، ووثَّقَهُ أحمد بن صالح المصري. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال سعيد بن أبي مريم: "لَمْ تُنْبِتْ مصر أنبل من عثمان بن الحكم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال يعقوب بن سفيان: "سألت ابن بكير عن عقبة بن نافع وناجية بن بكر وعثمان بن الحكم؟ قال: لا بأس بهم هُمْ أهل وَرَعٍ، وعثمان جذامي وهو أفضلهم" (٢).
стр. 206
(٥٢٥) عثمان بن الطيب القزويني أبو عمرو:
روى عن أبي زرعة، وأبي حاتم الرازيين، وعباس الدوري، وغيرهم.
روى عنه ابنه محمد، وجعفر بن يعقوب الفناكي، وعلي المُقْبري، وغيرهم. قال الخليلي في "الإرشاد": "شيخ كبير المحل، ثقة" (١).
(٥٢٦) تاريخ الإسلام- عثمان بن عمر الضبي البصري أبو عمرو:
عن عبد الله بن رجاء الغُداني، وأبي الوليد، وغيرهما. وعنه أحمد بن إسحاق الضبعي الفقيه، وعلي بن حمشاذ، والطبراني. قال الحاكم فيه: "ثقة مشهور".ا. هـ.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "بصري، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، مات سنة (٢٩١ هـ).
تنبيه: وقع تحريف في "سؤالات الحاكم للدارقطني" المطبوع في اسم صاحب الترجمة، فجاء رَسْمُ "عثمان" هكذا: "عمّار"، وهو خطأ والصواب عندي "عثمان"، والله أعلم (٢).
(٥٢٧) عثمان بن مخلد بن عثمان التمار الواسطي:
روى عن سلام أبي المنذر، وهشيم. روى عنه ابنه محمد بن عثمان، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي. قال الدارقطني في "العلل":"لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 207
(٥٢٨) عثمان بن مِكْتَل:
مصري. روى عن عبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة، والضحاك بن عثمان، وغيرهم. روى عنه سعيد بن أبي مريم، وزياد بن يونس.
قال سعيد بن أبي مريم: "مِنْ خِيارِ النَّاس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "من ثقات المسلمين ومتقنيهم"، وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: "ثقة" (١).
(٥٢٩) عثمان بن موسى بن بقطر أبو الخطاب البصري:
روى عن الحسن، وعطاء، ونافع مولى ابن عمر. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عاصم النبيل، وأبو الوليد الطيالسي، وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٣٠) هـ - عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي:
أصله من هراة، سكن مكة. روى عن حفص بن سليمان المقرئ، والثوري، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم. وعنه محمود بن غيلان، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، ومحمد بن عباد المكي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "شيخ في حديثه مناكير" (٣).
(٥٣١) ل- عَجِيبَة بن عبد الحميد [بن عقبه بن طلق بن علي اليمامي]:
حدّث عنه ملازم بن عمرو. لا يكاد يُعرف. ووقع في "الثقات" لابن
стр. 208
حِبَّان: "عجيبة بنت عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن علي. من أهل اليمامة. عن قيس بن طلق. وعنها ملازم بن عمرو. لا يُدرى من هي"، كذا قال وأوردها في النساء، وضبطها بعض المتأخرين بالتصغير. ا. هـ.
قلت: قال الدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "يمامي، ثقة". تنبيه: قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني في حاشيته على "الثقات": "ذُكِرَتْ هذه الترجمة في التاريخ الكبير والجرح والتعديل في الرجال، وبهامشه: التأنيث قولُ ابن حِبَّان وَحْدَهُ، والأئمة على أن عجيبة رجل" (١).
(٥٣٢) ل- عجلان بن سهل، [ويقال: سهيل]، الباهلي [من أهل قنسرين]:
روى عن أبي أمامة. روى عنه سليمان بن موسى. ضَعَّفَه أبو زرعة [الرازي]، وقال البخاري: "لم يصحّ حديثه"، وقال أبو حاتم الرازي: "روى حديثًا واحداً، لا أعلم بحديثه بأسًا، [وأدخله بعض الناس في كتاب الضعفاء، يُحوَّل منه"]، وقال ابن عدي: "ليس بالمعروف"، وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن أبي خيثمة: "سمعت يحيى بن معين يقول: عجلان ليس بشيء"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث على قِلَّةِ روايته، يروي عن أبي أمامة ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إلاَّ فيما وافق الثقات".
فائدة: انظر ترجمة "سهل بن عجلان الباهلي" (٢).
(٥٣٣) هـ - عجلان المدني مولى المشمعل، ويقال: مولى حكيم، ويقال: مولى حماس:
стр. 209
روى عن أبي هريرة ﵁ وعنه ابن أبي ذئب. قال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الدارقطني: "يُعتبر به".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل: "ما أرى به بأسًا".
فائدة: قال مسعود السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "في رواية الحديث عجلانان، وهما مَوْلَيان، أحدهما عجلان مولى المَشْمَعِلّ، والآخر عجلان مولى فاطمة بن عتبة بن ربيعة"، وقال الدوري، عن ابن معين: "لم يسمع ابن أبي ذئب من عجلان هذا -[يعني مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة]- شيئًا، لكن ابن أبي ذئب سمع من عجلان مولى المُشْمَعِلّ" (١).
(٥٣٤) عدي بن حاتم الحمصي:
انظر ترجمة: "حاتم بن عدي الحمصي".
(٥٣٥) ل- عدي بن أبي عمارة البصري الذارع:
عن قتادة. وعنه قطن بن نسير. قال العقيلي: "في حديثه اضطراب"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٣٦) العُريان بن العلاء المازني البصري:
هو: " أبو سفيان بن العلاء البصري أخو أبو عمرو بن العلاء"، يأتي ذكره.
стр. 210
(٥٣٧) ل- عُرَيْف بن درهم [الحمال أبو هريرة التيمي الكوفي]:
عن جبلة بن سحيم. قال أبو أحمد الحاكم: "ليس بالمتين"، وقد حدّث عنه يحيى القطان، على تَكَرُّهٍ منه، قال عمرو بن علي: "سمعت يحيى بن سعيد يُسأل عن حديث عريف، فَتَمَنَّع منه، ثم حدثنا عنه".ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن إبراهيم النخعي، وعبد الله بن أبي الهذيل. وعنه وكيع، وأبو نعيم، وغيرهما. قال أبو حاتم: "صالح الحديث، لا بأس به"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: "لم يسمع من أنس شيئًا" (١).
(٥٣٨) ل -عزرة بن قيس [اليحمدي الأزدي البصري]:
عن أم الفيض. وعنه مسلم بن إبراهيم. قال معاوية بن صالح، عن ابن معين: "ضعيف"، وقال البخاري: "لا يُتابع على حديثه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: "لا شيء"، وقال ابن حِبَّان: "منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وإنْ اعتبر به معتبر بما لم يُخالف الأثبات لم أرَ به بأسًا".
فائدة: ذكر ابن عساكر في "تاريخه" وتبعه ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان " قولَ ابن معين من رواية ابن أبي خيثمة في ترجمة: "عزرة بن قيس البجلي الكوفي".
قلت: هذا وَهْم، فإن ابن أبي حاتم وابن حِبَّان في "المجروحين" والخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" قد ذكروا مقالة ابن معين هذه في ترجمة: "عزرة بن قيس اليحمدي البصري"، وهو الصواب، وسياق رواية ابن أبي خيثمة عن ابن معين عند الخطيب البغدادي يُبَيَّن ما أقول، وسأذكر
стр. 211
رواية الخطيب في "المتفق والمفترق" لتمام الفائدة، قال محمد بن الحسين الزعفراني: "حدثنا أحمد بن زهير، وذكر عزرة بن قيس البجلي، فقال: وعزرة بن قيس آخر، يروي عنه أهل البصرة، أخبرنا عنه أحمد بن إسحاق الحضرمي. وسُئِلَ يحيى بن معين عن عزرة بن قيس هذا؟ فقال: لا شيء". انتهى (١).
(٥٣٩) ل- عصام بن رَوَّاد بن الجراح العسقلاني [أبو صالح]:
عن أبيه. وعنه ابن جوصا. لَيَّنَهُ الحاكم، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن آدم بن أبي إياس. روى عنه أبو حاتم الرازي، وابنه. قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال أبو جعفر الطحاوي: "مات سنة ٢٥٩ هـ" (٢).
(٥٤٠) ذ- عصمه بن زامل الطائي:
روى عن أبيه عن أبي هريرة. وعنه وكيع، وجميل بن حماد الطائي. قال البرقاني: "قلت [الدارقطني]: جميل بن حماد بن عصمة بن زامل عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا إسناد بدويّ يُخَرَّجُ اعتبارًا".ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٥٤١) عصمة بن سالم الهنائي، جدُّ نصر بن علي الجهضمي من قِبَلِ أمِّهِ:
روى عن أشعث بن جابر الحداني، وثابت البناني. روى عنه نوح بن
стр. 212
قيس، ومسلم بن إبراهيم الأزدي. قال مسلم بن إبراهيم الأزدي: "كان صدوقًا"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ليس به بأس"، وقال يحيى بن معين: "ثقة ثقة، روى عنه مسلم بن إبراهيم"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (١).
(٥٤٢) ل- عصمة بن سليمان الخزّار [الكوفي، أبو سليمان]:
عن لمازة بن المغيرة. روى عنه صالح بن محمد الرازي. قال البيهقي في ["معرفة السنن والآثار": "لا يُحْتَجُّ بحديثه"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن سفيان الثوري، وشعبة، وشريك القاضي، وجماعة. روى عنه أبو مسلم الكجي، ويحيى بن أبي طالب، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة. قال أبو حاتم الرازي: "ما كان به بأس، كان أحمد بن حنبل في حانوته" (٢).
(٥٤٣) ل- عصمة بن المتوكل [الحنفي قاضي شيراز]:
عن شعبة. قال العقيلي: "قليل الضبط للحديث، يَهِمُ وَهْمًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال الإمام أحمد: "لا أعرفه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود: "ما أرى به بأسًا" (٣).
(٥٤٤) هـ -ل- عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة:
عن علي [بن أبي طالب]. وعنه الحسن بن صالح بن حي، وأبو بكر بن عياش،
стр. 213
ووكيع، وغيرهم. [قال الدوري، عن ابن معين: "ضعيف الحديث"]، وذكره الساجي والعقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" وقال: "منكر الحديث على قِلَّتِهِ، يروي عن علي ما لا يُتابع عليه"، وقال ابن عدي: "لا يُدرى مَنْ هو، ولا يُعرف" (١).
(٥٤٥) عطيه بن عبد الرحمن الثقفي أبو محمد، وقيل: "ابن أبي عبد الرحمن ":
روى عن القاسم بن عبد الرحمن. روى عنه سفيان الثوري، وشريك القاضي. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٤٦) عطية السلمي السراج البصري، كاتب عبد الله بن مطرف:
روى عن الشعبي، وعبد الله بن مطرف. روى عنه حاتم بن أبي صغيرة، وأيوب السختياني. قال عباس الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة".
فائدة: فرَّقَ البخاري بين "عطية السلمي" و"عطية السراج"، وجعلهما ابن أبي حاتم واحدًا، والصواب ما ذهب إليه ابن أبي حاتم، والله أعلم (٣).
(٥٤٧) هـ - عقبة بن خالد الشنّي البصري:
عن [أبي عمرو] بشر بن حرب [الندبي]. وعنه مسلم بن إبراهيم. ذكره الخطيب. ا. هـ.
стр. 214
قلت: روى عن الحسن البصري، وابن سيرين، وأمّ شبيب امرأة روت عن أم سلمة ﵂. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الحاكم في "المستدرك": "من ثقات البصريين وعُبَّادِهم، وهو عزيز الحديث"، وقال الحاكم أيضًا في "معرفة علوم الحديث": "ثقة، من البصريين" (١).
(٥٤٨) تع- عقبة بن أبي الصهباء [الباهلي مولاهم] أبو خريم [البصري]:
عن سالم، ونافع، وأبي غالب الراسبي، وغيرهم. وعنه نوح بن ميمون، وزيد بن الحباب، ومعتمر، وآخرون. [قال يحيى بن معين: "ثقة"]، وقال أبو حاتم [الرازي]: "محله الصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "صالح الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال الحسن بن محمد الخلال، عن الدارقطني: "ثقة"، قال أبو موسى محمد بن المثنى: "سنة [١٦٧ هـ] فيها مات عقبة بن أبي الصهباء".
فائدة: انظر ترجمة: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي البصري"، وستأتي إن شاء الله بعد هذه الترجمة (٢).
(٥٤٩) تع- عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي، من أهل البصرة:
هو: "عقبة بن أبي الصهباء الباهلي مولاهم البصري أبو خريم"، تقدم ذكره.
فائدة: جعله ابن حِبَّان اثنين، فذكر أولاً: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي"، ثم بعد ثلاثة تراجم ذكر: "عقبة بن أبي الصهباء"، وهما
стр. 215
واحد، فقد ذكر البخاري في ترجمة: "عقبة بن أبي الصهباء" من كتاب "التاريخ الكبير" أن زيد بن الحباب التميمي الكوفي قال: "حدثنا عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء"، فظهر من رواية زيد بن الحباب هذه أن: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء"، هو نفسه: "عقبة بن أبي الصهباء"، والله أعلم (١).
(٥٥٠) ل- عقبه بن أبي العيزار الكوفي:
روى عن الشعبي، وإبراهيم النخعي. روى عنه عبد الواحد بن زياد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، لأن يحيى بن عقبة ضعيف الحديث".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال يحيى بن سعيد القطان: "لم يكن به بأس" وقال أحمد بن حنبل: "صالح الحديث"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "ليس به بأس". وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٥١) ل- عقيل بن يحيى الجعدي:
عن الحسن، وأبي إسحاق. حدَّثَ عنه عكرمة بن عَمّار، والصَّعْق بن حزن. قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن حِبَّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فَبَطَلَ الاحتجاج بما روى وإن وافق فيه الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال العجلي: "عقيل الجعدي، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "منكر
