رواية الخطيب في "المتفق والمفترق" لتمام الفائدة، قال محمد بن الحسين الزعفراني: "حدثنا أحمد بن زهير، وذكر عزرة بن قيس البجلي، فقال: وعزرة بن قيس آخر، يروي عنه أهل البصرة، أخبرنا عنه أحمد بن إسحاق الحضرمي. وسُئِلَ يحيى بن معين عن عزرة بن قيس هذا؟ فقال: لا شيء". انتهى (١).
(٥٣٩) ل- عصام بن رَوَّاد بن الجراح العسقلاني [أبو صالح]:
عن أبيه. وعنه ابن جوصا. لَيَّنَهُ الحاكم، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن آدم بن أبي إياس. روى عنه أبو حاتم الرازي، وابنه. قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال أبو جعفر الطحاوي: "مات سنة ٢٥٩ هـ" (٢).
(٥٤٠) ذ- عصمه بن زامل الطائي:
روى عن أبيه عن أبي هريرة. وعنه وكيع، وجميل بن حماد الطائي. قال البرقاني: "قلت [الدارقطني]: جميل بن حماد بن عصمة بن زامل عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا إسناد بدويّ يُخَرَّجُ اعتبارًا".ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٥٤١) عصمة بن سالم الهنائي، جدُّ نصر بن علي الجهضمي من قِبَلِ أمِّهِ:
روى عن أشعث بن جابر الحداني، وثابت البناني. روى عنه نوح بن
стр. 212
قيس، ومسلم بن إبراهيم الأزدي. قال مسلم بن إبراهيم الأزدي: "كان صدوقًا"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ليس به بأس"، وقال يحيى بن معين: "ثقة ثقة، روى عنه مسلم بن إبراهيم"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (١).
(٥٤٢) ل- عصمة بن سليمان الخزّار [الكوفي، أبو سليمان]:
عن لمازة بن المغيرة. روى عنه صالح بن محمد الرازي. قال البيهقي في ["معرفة السنن والآثار": "لا يُحْتَجُّ بحديثه"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن سفيان الثوري، وشعبة، وشريك القاضي، وجماعة. روى عنه أبو مسلم الكجي، ويحيى بن أبي طالب، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة. قال أبو حاتم الرازي: "ما كان به بأس، كان أحمد بن حنبل في حانوته" (٢).
(٥٤٣) ل- عصمة بن المتوكل [الحنفي قاضي شيراز]:
عن شعبة. قال العقيلي: "قليل الضبط للحديث، يَهِمُ وَهْمًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال الإمام أحمد: "لا أعرفه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود: "ما أرى به بأسًا" (٣).
(٥٤٤) هـ -ل- عطاء أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة:
عن علي [بن أبي طالب]. وعنه الحسن بن صالح بن حي، وأبو بكر بن عياش،
стр. 213
ووكيع، وغيرهم. [قال الدوري، عن ابن معين: "ضعيف الحديث"]، وذكره الساجي والعقيلي في "الضعفاء"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" وقال: "منكر الحديث على قِلَّتِهِ، يروي عن علي ما لا يُتابع عليه"، وقال ابن عدي: "لا يُدرى مَنْ هو، ولا يُعرف" (١).
(٥٤٥) عطيه بن عبد الرحمن الثقفي أبو محمد، وقيل: "ابن أبي عبد الرحمن ":
روى عن القاسم بن عبد الرحمن. روى عنه سفيان الثوري، وشريك القاضي. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٤٦) عطية السلمي السراج البصري، كاتب عبد الله بن مطرف:
روى عن الشعبي، وعبد الله بن مطرف. روى عنه حاتم بن أبي صغيرة، وأيوب السختياني. قال عباس الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة".
فائدة: فرَّقَ البخاري بين "عطية السلمي" و"عطية السراج"، وجعلهما ابن أبي حاتم واحدًا، والصواب ما ذهب إليه ابن أبي حاتم، والله أعلم (٣).
(٥٤٧) هـ - عقبة بن خالد الشنّي البصري:
عن [أبي عمرو] بشر بن حرب [الندبي]. وعنه مسلم بن إبراهيم. ذكره الخطيب. ا. هـ.
стр. 214
قلت: روى عن الحسن البصري، وابن سيرين، وأمّ شبيب امرأة روت عن أم سلمة ﵂. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الحاكم في "المستدرك": "من ثقات البصريين وعُبَّادِهم، وهو عزيز الحديث"، وقال الحاكم أيضًا في "معرفة علوم الحديث": "ثقة، من البصريين" (١).
(٥٤٨) تع- عقبة بن أبي الصهباء [الباهلي مولاهم] أبو خريم [البصري]:
عن سالم، ونافع، وأبي غالب الراسبي، وغيرهم. وعنه نوح بن ميمون، وزيد بن الحباب، ومعتمر، وآخرون. [قال يحيى بن معين: "ثقة"]، وقال أبو حاتم [الرازي]: "محله الصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "صالح الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال الحسن بن محمد الخلال، عن الدارقطني: "ثقة"، قال أبو موسى محمد بن المثنى: "سنة [١٦٧ هـ] فيها مات عقبة بن أبي الصهباء".
فائدة: انظر ترجمة: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي البصري"، وستأتي إن شاء الله بعد هذه الترجمة (٢).
(٥٤٩) تع- عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي، من أهل البصرة:
هو: "عقبة بن أبي الصهباء الباهلي مولاهم البصري أبو خريم"، تقدم ذكره.
فائدة: جعله ابن حِبَّان اثنين، فذكر أولاً: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء الباهلي"، ثم بعد ثلاثة تراجم ذكر: "عقبة بن أبي الصهباء"، وهما
стр. 215
واحد، فقد ذكر البخاري في ترجمة: "عقبة بن أبي الصهباء" من كتاب "التاريخ الكبير" أن زيد بن الحباب التميمي الكوفي قال: "حدثنا عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء"، فظهر من رواية زيد بن الحباب هذه أن: "عقبة بن صهيب بن أبي الصهباء"، هو نفسه: "عقبة بن أبي الصهباء"، والله أعلم (١).
(٥٥٠) ل- عقبه بن أبي العيزار الكوفي:
روى عن الشعبي، وإبراهيم النخعي. روى عنه عبد الواحد بن زياد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، لأن يحيى بن عقبة ضعيف الحديث".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال يحيى بن سعيد القطان: "لم يكن به بأس" وقال أحمد بن حنبل: "صالح الحديث"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وقال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "ليس به بأس". وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٥١) ل- عقيل بن يحيى الجعدي:
عن الحسن، وأبي إسحاق. حدَّثَ عنه عكرمة بن عَمّار، والصَّعْق بن حزن. قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن حِبَّان: "منكر الحديث، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فَبَطَلَ الاحتجاج بما روى وإن وافق فيه الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال العجلي: "عقيل الجعدي، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "منكر
стр. 216
الحديث ذاهب ويشبه أن يكون أعرابيًّا، إذ روى عن الحسن البصري قال: دخلت على سلمان الفارسي، فلا يحتاج أن يُسْألَ عنه"، وقال البيهقي: "غير معروف" (١).
(٥٥٢) ل- العلاء بن أبي العباس الشاعر المكي:
عن أبي الطفيل. وعنه السفيانان. أثنى عليه ابن عيينة. قال الأزدي: "شيعي غالٍ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي عن أبي جعفر، وقد روى عن أبي الطفيل إن كان سمع منه. وعنه الثوري، وابن جريج".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، والدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "مكي، ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به، يتشيَّع"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٥٣) هـ - العلاء بن كثير الإسكندراني مولى قريش:
روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي، وسعيد بن المسيب، وعكرمة مولى ابن عباس، وجماعة. وعنه الليث، وابن لهيعة، وحيوة بن شريح، وغيرهم.
قال أبو زرعة [الرازي]: "مصري، ثقة"، وقال ابن يونس: "كان مستجاب الدعوة"، وقال إدريس بن يحيى، عن الليث: "ما هِبْتُ أحدًا بعد العلاء بن كثير"، يقال: "توفي بالإسكندرية سنة ٤٤ اهـ"، وقيل: "سنة ١٤٣ هـ".ا. هـ. باختصار وتصرف.
стр. 217
قلت: قال المفضل بن غسان، عن يحيى بن معين: "العلاء بن كثير المصري، ثقة" (١).
(٥٥٤) ل- العلاء بن المنهال الغنوي الكوفي أبو قطبة:
روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعاً: "من التمس محامد الناس بمعاصي الله، عادَ حامده من الناس ذامًّا له". رَوَاهُ عنه ابنه قطبة. قال العقيلي: "لا يُتابع عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن مهند القيسي، وعاصم بن كليب. وعنه أحمد بن يونس، وزيد بن الحباب، وغيرهما. قال أبو زرعة الرازي: "ثقة"، وقال العجلي: "ثقة".
فائدة: ذكر ابن عدي في ترجمة "قطبة بن العلاء" أن البخاري أنكر حديث: "من التمس محامد الناس ... " الحديث، على "قطبة بن العلاء"، فَبَرَأتْ بذلك عهدة "العلاء بن المنهال" من هذا الحديث، والله أعلم (٢).
(٥٥٥) هـ - علقمة بن بجالة بن الزبرقان، [من أهل اليمن]:
[روى عن أبي هريرة ﵁]. وعنه عكرمة بن عمّار. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "كان ثَبْتًا" (٣).
(٥٥٦) تاريخ الإسلام - علي بن الأزهر بن عبد ربه بن الجارود بن صاحب تستر الهرمزان، أبو الحسن الرازي:
стр. 218
يروي عن الفضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سليم، وغيرهم. توفي يوم عرفة بخجند مما وراء النهر. ا. هـ.
قلت: روى عنه إبراهيم بن نصر العنبري، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن بسام الرازي، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث جدًّا"، وقال الخطيب البغدادي: "كان ثقة، توفي سنة [٢٤٨ هـ] " (١).
(٥٥٧) تاريخ الإسلام- علي بن الحسن بن أحيد، أبو الحسن البلخي القطان:
سمع المحاملي، وأبا العباس بن عقدة، وإسحاق بن شبيب البلخي. وعنه يوسف القواس، وتمام الرازي، والحاكم. توفي بعد [سنة ٣٧٠ هـ].ا. هـ.
قلت: قال أبو ذر الهروي: "أنا علي بن الحسن بن أحيد التميمي أبو الحسن القطان البلخي وأرجو أن لا يكون به بأس" (٢).
(٥٥٨) ل- علي بن الحسن الدهلي، ويُعرف بالأفطس، شيخ نيسابور:
روى عن سفيان بن عيينه، وغيره. قال أبو حامد بن الشرقي: "متروك الحديث"، وقال الحاكم: "كان شيخ عصره ببلدنا"، وقال أيضًا: "كان حيًّا سنة ٢٥١ هـ".ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "صدوق" (٣).
(٥٥٩) ل- علي بن سليمان الكسائي [الكلبي مولاهم أبو نوفل]:
روى عن أبي إسحاق، والأعمش. روى عنه الوليد بن مسلم، وغيره.
стр. 219
ذَكَرَهُ النباتي في "ذيل الكامل"، وتعَلَّقَ بقول أبي حاتم: "ليس بالمشهور"، مع أنه قال فيه: "صالح الحديث، ما أرى بحديثه بأسًا".ا. هـ.
قلت: وُلد بالكوفة، وسكن دمشق. قال هشام بن عمار: "من أهل دمشق، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُغرب" (١).
(٥٦٠) علي بن عبد الله بن موسى القراطيسي أبو الحسن:
أصله من واسط. روى عن يزيد بن هارون، ويحيى بن إسحاق السليحيني. وعنه القاضي المحاملي، وخيثمة بن سليمان، وغيرهم.
قال الحاكم، عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٦١) علي بن عتيق:
روى عن إبراهيم النخعي، وأبي بردة، ويزيد بن الأصم. روى عنه سفيان الثوري، وشعبة، ومسعر بن كدام، وعلي بن مدرك. قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: قال أبو داود السجستاني عن "علي بن عتيق": "حَدَّثَ عنه شعبة فقال: ثنا عتيق أو ابن عتيق"، وقال ابن ماكولا: "روى عنه مسعر وسفيان -[يعني الثوري]- فقالا: ابن عتيق- بغير شك".
قلت: قولُ سفيان الثوري ومسعر هو الصواب، وقولُ شعبة خطأ، قال الإمام أحمد بن حنبل: "كان غَلَطُ شعبة في أسماء الرجال".
فائدة: ذكر ابن أبي حاتم "علي بن عتيق" أيضًا في باب "ممن يُسمى عتيق"، وقال: "عتيق أو ابن عتيق".
قلت: هو نفسه: "علي بن عتيق"، وحقيقة الأمر فيه أنه وَهْمٌ من شعبة بن
стр. 220
الحجاج في تسمية هذا الراوي كما سبق بيانه (١).
(٥٦٢) غن-ل- علي بن علي بن جعفر بن شيران أبو القاسم الضرير الواسطي المقرئ:
قرأ على أبي علي غلام الهَرَّاس. قرأ عليه أبو الفتح نصر الله بن الكيال، وأبو بكر عبد الله بن الباقلاني، قال ابن السمعاني: "سمعت سعد بن محمد الدقاق يقول: كان ابن شيران يميل إلى الاعتزال". [توفي في ذي الحجة من سنة ٥٢٤هـ بواسط، وكان مولده سنة ٤٤١ هـ].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن نقطة، عن أبي عبد الله بن الدبيثي: " [كان ثقة] "، وقال أبو طاهر السلفي عن خميس الحوزي: "هو الآن مُتَصَدِّرٌ بالجامع للإقراء، وله معرفة بفقه أبي حنيفة" (٢).
(٥٦٣) هـ - علي بن المثنى الطهوي الكوفي:
عن زيد بن الحباب، وغيره. وعنه النسائي -عند ابن السنَّي-. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الحضرمي: "مات سنة ٢٥٦ هـ". قلت: أشار ابن عدي إلى ضَعْفِهِ، وذلك مذكرر في ترجمة "عمر بن غياث" من كتاب "الكامل".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال مسعود السجزي، عن الحاكم: "كوفي، ثقة" (٣).
(٥٦٤) ل- علي بن محمد بن عبد الله المنجوري [أو المنجوراني] البلخي [أبو الحسن]:
سمع مالكًا، وشعبة. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة، يُخالف في بعض
стр. 221
حديثه"، [وقال الدارقطني في "غرائب مالك": "ضعيف"، وضَعَّفَهُ في غير موضع].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال مسعود السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "بلخي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ياقوت الحموي في "معجم البلدان": "كان من العُبَّاد، توفي في ذي القعدة سنة ٢١١ هـ، ذكره أبو عبد الله محمد بن جعفر الورّاق البلخي في تاريخه" (١).
(٥٦٥) س- علي بن محمد بن عيسى الخزاعي الهروي الجكاني أبو الحسن، الشيخ المحدث الثقة مسند هراة:
سمع من أبي اليمان، ومحمد بن أبي السري، وآخرون. وعنه أبو علي حامد الرَّفَّاء، وأحمد بن إسحاق الهرويان، وغيرهما. وثَّقَهُ بعض الحفاظ. مات سنة ٢٩٢ هـ. ا. هـ.
قلت: قال الخليلي: "ثقة، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مُعَمِّر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو تراب محمد بن إسحاق الموصلي: "كنا في مجلس عبد الله بن أحمد بن حنبل ببغداد فحدثنا عن أبيه، عن أبي اليمان بحديث وإلى جنبي رجل هروي لم يكتب ذاك الحديث، فقلت له: لم لا تكتب؟ فقال: حدثنا شيخ لنا ثقة مأمون جهراة عن أبي اليمان، وهو حي يُقال له علي بن محمد بن عيسى الجكاني. فكان ذلك سبب خروجي إلى خراسان .. " (٢).
(٥٦٦) م- علي بن محمد بن المعلى الشونيزي:
سمع أبا مسلم الكجي، ويوسف القاضي. توفي سنة ٣٦٤ هـ، قال ابن
стр. 222
الفرات: "كتب كثيراً، وفيه بعض التساهل، قبيح الأخلاق، وله مذهب في التشيع".ا. هـ.
قلت: قال الخطيب: "كان صدوقًا"، ومولده سنة ٢٧٨ هـ (١).
(٥٦٧) علي بن مهران المروزي:
روى عن مالك بن أنس، وابن المبارك، وأبي حمزة السكري. وعنه علي بن الحسن بن شقيق، وعبد الصمد بن الفضل البلخي. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٦٨) س- علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر بن زامل الهمداني الدمشقي أبو القاسم، الشيخ الإمام محدث دمشق، عُرف بابن أبي العقب:
سمع أبا زرعة الدمشقي، وأحمد بن المعلى، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، [وجماعة]. روى عنه ابن مندة، وتمام الرازي، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وخلق. له نَظْمٌ وفضيلة، مات في ذي الحج سنة [٣٥٣ هـ] عن [٩٢] سنة. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو الوليد الباجي: "محُدث مشهور ثقة"، وقال عبد العزيز الكتاني: "كان ثقة مأمونًا حافظًا مشهورًا"، وقال أبو الحسين الرازي: "شيخ معدّل"، وقال ابن عساكر: "أحد الثقات" (٣).
(٥٦٩) ل- عمّار بن عبد الجبار [المروزي السعدي مولاهم أبو الحسن]:
عن شعبة، وابن أبي ذئب. قال السليماني: "فيه نظر". وذكره ابن حِبَّان في
стр. 223
"الثقات" وقال: "مات بمكة بعد التشريق بيوم سنة ٢١١ هـ".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وقال السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "ثقة مأمون"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "ليس بالقوي عندهم" (١).
(٥٧٠) عمار بن عثمان الحلبي أبو عثمان:
روى عن جعفر بن سليمان الضبعي، وحصين بن القاسم، وزياد بن الربيع اليحمدي. روى عنه محمد بن الحسين البرجلاني، والحسن بن ثواب. وقال الحسن بن ثواب التغلبي: "سألت أحمد بن حنبل-﵀ عن الحلبي عمار بن عثمان [؟]. فقال: كان شيخًا ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل": "عمار بن الحلبي. روى عن جعفر بن سليمان. روى عنه حجاج بن الشاعر، حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن نا الحجاج بن الشاعر نا عمار بن الحلبي. وكان من الثقات".
قلت: أراه هو نفسه: "عمار بن عثمان الحلبي" بدلالة روايته عن جعفر بن سليمان، والله أعلم (٢).
(٥٧١) هـ - عمارة بن عبد الكوفي:
روى عن علي بن أبي طالب، [وابن مسعود، وحذيفة]. وعنه أبو إسحاق
стр. 224
[السبيعي]. قال الجوزجاني، عن أحمد: "مستقيم الحديث، ولا يروي عنه غير أبي إسحاق"، وقال أبو حاتم: "شيخ مجهول لا يُحْتَجُّ به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال العجلي: "كوفي، تابعي ثقة" (١).
(٥٧٢) عمر بن الأشج:
هو: "عمر بن عبد الله بن الأشج"، يأتي ذكره.
(٥٧٣) عمر بن حسان البُرجمي الكوفي:
روى عنه أبو معاوية الضرير. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: "ما أرى به بأسًا"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٧٤) عمر بن خالد الوقي القرشي العامري
روى عن الخليل بن مرة، وموسى بن أعين. وعنه ابنه سليمان بن عمر.
قال البرقاني، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٥٧٥) ل- عمر بن رديح [النهدي البصري أبو حفص]:
عن عطاء بن أبي ميمونة. [قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن عمر بن رديح؟ فقال: شيخ، قيل له: قال يحيى بن معين: هو صالح الحديث، فقال: بل هو ضعيف الحديث"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال ابن أبي خيثمة: "حدثنا أحمد بن محمد الصفار،
стр. 225
ثنا عمر بن رديح -وكان يُوثَقُ به-"، وقال ابن عدي: "يُخالفُهُ الثقات في بعض ما يرويه"، وذكره ابن شاهين في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال العجلي: "بصري ثقة"، وقال البيهقي: "ليس بالقوي" (١).
(٥٧٦) عمر بن زادان القزويني القاضي:
هو: "عمر بن عبد الله بن زاذان القزويني القاضي أبو حفص"، يأتي ذكره.
(٥٧٧) م- عمر بن زرعة الخارفي [أبو حفص]:
عن ابن جريج. وعنه قتيبة بن سعيد. قال البخاري: "فيه نظر".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى": "ليس بالمتين عندهم" (٢).
(٥٧٨) ل- عمر بن سعيد بن سريج، [ويقال: "ابن سرجة"، التنوخي المديني]
عن الزهري. لَيِّن، قال ابن عدي: "أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة"، وقال أيضًا: "في بعض رواياته يُخالف الثقات"، وضَعَّفَهُ الدارقطني في "العلل"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي عن الزهري، وعبد الرحمن بن حميد. روى عنه عبد الرحمن بإسحاق، وفضيل بن سليمان. يُعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه"، [وقال
стр. 226
الأزدي: "لا يصح حديثه"].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن حِبَّان في "صحيحه": "من ثقات أهل المدينة"، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "حديثه حديث مقارب"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "ضعيف الحديث، يروي عن الزهري أحاديث مقلوبة"، وقال أبو حاتم الرازي: "مضطرب الحديث، ليس بقوي، يروي عن الزهري وينكر"، وقال العقيلي: "في حديثه خطأ واضطراب".
قلت: قال الذهبي في "ميزان الاعتدال": "تكلم فيه ابن حبان"، لكن ابن حجر رَدَّهُ في "لسان الميزان"، وقال: "لم يذكره في "الضعفاء"، وإنما ذكر: عمر بن سعيد الدمشقي".
قلت: فَرَّقَ ابن أبي حاتم بين: "عمر بن سعيد" الذي روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق، وبين: "عمر بن سعيد" الذي روى عنه فضيل بن سليمان، وأورد في الأول مقالة الإمام أحمد بن حنبل، وفي الثاني مقالة أبيه أبي حاتم الرازي.
قلت: لكن البخاري وابن حِبَّان جعلوهما شخصًا واحدًا، كما يظهر من صنيع البخاري في "التاريخ" وابن حِبَّان في "الثقات"، ولعلَّ صنيع البخاري وابن حِبَّان هو الصواب، والله أعلم (١).
(٥٧٩) عمر بن سليط الهذلي البصري أبو حفص:
روى عن عطاء. روى عنه أبو عبيدة الحداد. قال الآجري، عن أبي داود
стр. 227
السجستاني: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٥٨٠) هـ - عمر بن عبد الرحمن بن محيصن القرشي السهمي، أبو حفص المكي، قارئ أهل مكة، قال البخاري: "ومنهم من قال: محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ":
روى عن أبيه، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن قيس بن مخرمة، [وغيرهم]. وعنه ابن عيينة، والثوري، وابن جريج، [وغيرهم]. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو القاسم الهذلي المقرئ في كتاب "الكامل": "كان قرين ابن كثير، قرأ على سعيد بن جبير، ومجاهد، وقرأ عليه شبل بن عباد"، قال مجاهد: "ابن محيصن يبني ويرص، يعني أنه عالم بالأثر والعربية"، ورُوي عن درباس أنه قال: "ما رأيت أحدًا أعلم من ابن محيصن بالقرآن والعربية"، قال الهذلي: "توفي سنة ١٢٣هـ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "كان ثبتًا"، وقال الذهبي: "هو في الحديث ثقة"، وقيل: "توفي سنة ١٢٢ هـ"، قاله القصاع وسبط الخياط.
قلت: انظر ترجمة: "محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي القرشي" من هذا الكتاب، فقد ذكرت خلاف أهل العلم في اسمه، مستفيدًا من كتاب: "معرفة القُرَّاء الكبار" للحافظ الذهبي ﵀ (٢).
(٥٨١) عمر بن عبد الله بن الأشج، أخو بُكير
روى عن سعيد بن المسيب، وعمر بن الخطاب مرسلاً. روى عنه أخوه
стр. 228
بكير بن الأشج، ويزيد بن أبي حبيب. قال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث"، وقال العجلي: "مدني ثقة، نزل مصر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٥٨٢) هـ - عمر بن عبد الله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو العباس النيسابوري:
روى عن سفيان بن حسين، وإبراهيم بن طهمان، وبكير بن معروف، وغيرهم. وعنه سهل بن عمار العتكي، وأحمد بن يوسف السلمي، والحسين بن منصور السلمي، وغيرهم. قال سهل بن عمار: "لم يكن بخراسان أنبل منه"، مات سنة (٢٠٣ هـ)، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عن سفيان بن حسين الغرائب".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية": "قاضي نيسابور، ثبت ثقة" (٢).
(٥٨٣) تاريخ الإسلام- عمر [بن عبد الله] بن زاذان أبو حفص القاضي القزويني:
سمع عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن هارون بن الحجاج. روى عنه العتيقي، والعشاري. حدّث في هذا العام -[يعني سنة ٣٨٤ هـ]- وانقطع خبره. ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد" "كان ثقة في حديثه، مات سنة ٣٨٥ هـ" (٣).
(٥٨٤) عمر بن عصام بن زيد:
стр. 229
روى عن مالك بن أنس. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وسليمان بن محمد اليساري. قال طاهر بن عبد العزيز الرعيني -محدِّث أندلسي-: "كان ثقة" (١).
(٥٨٥) عمر بن محمد بن عمر بن معدان الأزدي البصري:
روى عن عمران القصير. وعنه أيوب بن سليمان الشيباني. قال البزار: "بصريّ، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٨٦) تاريخ الإسلام -م- عمر بن المغيرة أبو حفص البصري سكن المصيصة ويُعرف "بمفتي المساكين ":
عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس ﵄ رَفَعَهُ: "الإضرار في الوصية من الكبائر". وعنه عبد الله بن يوسف التنيسي. والمحفوظ موقوف، قال البخاري: "منكر الحديث، مجهول".
[ابن راهوية]، عن بقية، ثني عمر بن المغيرة، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة ﵂ قالت: "ما كان رسول الله ﷺ يبوح بأن إيمانه على إيمان جبرائيل وميكائيل".
قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال ابن سعد: "كان فقيهًا عالمًا يُقدِّمُهُ [أبو إسحاق] الفزاري، [وعلي بن بكار] لِعِلْمِهِ [وفقهه]، مات سنة (١٧٨هـ) [بالمصيصة] ".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو عبيد الآجري: "سمعت أبا داود يقول: عمر بن المغيرة لا بأس به، ولكن خالفه الناس في حديث الإضرار في الوصية من الكبائر،
стр. 230
عن داود بن أبي هند"، قال أبو عبيد: "رَفَعَهُ عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، وأَوْقَفَهُ الناس على ابن عباس" (١).
(٥٨٧) عمر بن أبي وهب الخزاعي البصري. وقيل اسمه: "عمران ":
روى عن موسى بن ثروان. وعنه ابن المبارك، وشعبة، وغيرهما. قال الإمام أحمد: "ما أعلم به بأسًا"، وقال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "بصري معروف، لا بأس به، لا يُعرف اسم أبيه"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٥٨٨) م- عمرو بن بشر [بن السرح] العَنْسي [الدمشقي أبو بشر]:
عن الوليد بن أبي السائب. صدوق، وقال العقيلي: "منكر الحديث"، وقيل: "عمرو بن بشير".ا. هـ.
قلت: روى عن عنبسة بن سعيد بن غنيم، وأبي بكر بن أبي مريم. روى عنه دحيم، وسليمان بن عبد الرحمن بن شرحبيل. قال أبو حاتم الرازي: "مَحِلُّهُ الصدق، ما به بأس"، وقال دحيم: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: قال العقيلي: "منكر الحديث، من حديثه ما حدثناه أحمد بن محمد قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا عمرو بن بشر بن السرح قال: حدثنا عنبسة بن سعيد بن غنيم، عن عكرمة، عن ابن عباس
стр. 231
مرفوعاً .. "، وذكر ثلاثة أحاديث مرفوعة بهذا الإسناد ثم قال: "كل هذه الأحاديث غير محفوظة بهذا الإسناد".
قلت: عهدة "عمرو بن بشر العنسي" بريئة مما ساقَهُ العقيلي من أحاديث بالإسناد المذكور، وإنما العلّة في شيخ "عمرو بن بشر" وهو: "عنبسة بن سعيد بن غنيم"، قال فيه أبو حاتم الرازي: "ليس بالقوي"، وقال أبو زرعة الرازي: "أحاديثه منكرة، ولم يسمع من عكرمة شيئًا"، فعرفنا من كلام أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين أن في الإسناد عِلَّتَيْن الأولى: ضعف عنبسة، والثانية: الانقطاع بين عنبسة وعكرمة، فَبَرئَتْ بذلك عهدة عمرو بن بشر العنسي، والله أعلم (١).
(٥٨٩) ل- عمرو بن حفص بن شليلة [الدمشقي أبو هاشم]:
يروي عن شعيب بن إسحاق. روى عنه عبد الحميد بن محمود بن خالد، وأهل بلده. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُغْرِبُ"].ا. هـ.
قلت: روى عن ضمرة بن ربيعة، والوليد بن مسلم، وعقبة بن علقمة البيروتي، وجماعة. روى عنه محمد بن عوف، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيَّان، وجماعة. قال أبو حاتم الرازي: "صدوق" (٢).
(٥٩٠) عمرو بن حمران البصري:
روى عن سعيد بن أبي عروبة، وجماعة. وعنه يوسف بن موسى القطان، وجماعة. قال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وقال أبو زرعة الرازي: "أحاديثه ليس فيها شيء"، وقال البزار: "لم يكن به بأس" (٣).
стр. 232
(٥٩١) ل- عمرو بن خليفة أبو عثمان، أخو هوذة وكان أسنّ منه، ومات قبله:
يروي عن محمد بن عمرو، وسليمان التيمي. وعنه أبو قلابة الرقاشي، ومحمد بن معمر القيسي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما كان في روايته بعض المناكير"، وأخرج له ابن خزيمة في "صحيحه".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال البزار: "ثقة" (١).
(٥٩٢) عمرو بن شراحيل العنسي أبو المغيرة، وقيل: "أبو الجهم" ولا يصحّ:
روى عن بلا بن سعد، وحيّان بن وبرة المري، وعمير بن هانئ العنسي، وغيرهم. وعنه صدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب بن شابور، وغيرهما. قال أبو زرعة الدمشقي: "من الثقات"، وقال الطبراني: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٩٣) ل- عمرو بن عبد الجبار السنجاري أبو معاوية:
قال ابن عدي: "روى عن عَمِّهِ مناكير"، وساق له ابن عدي أحاديث وقال: "كلها غير محفوظة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدراقطني: "ضعيف"، وقال ابن حزم: "ضعيف" (٣).
(٥٩٤) هـ - عمرو بن عبد الله بن قيس الأشعري الكوفي:
هو: " أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفي"، يأتي في "الكنى".
(٥٩٥) هـ - عمرو بن عبد الله الشيباني أبو عبد الجبار، ويقال: أبو العجماء الحضرمي الحمصي:
روى عن عمر، وعوف بن مالك، وذي مخبر الحبشي، وواثلة بن الأسقع،
стр. 233
وأبي أمامة. روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني. قال الذهبي: "ما علمت روى عنه سوى يحيى"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال العجلي: "شامي تابعي ثقة"، وفرَّق الدولابي بين: "أبي العجماء الحضرمي. روى عن عمر. وعنه يحيى بن أبي عمرو"، وبين: "أبي عبد الجبار عمرو بن عبد الله الراوي عن عوف بن مالك، وغيره"، فلم يذكر لأبي العجماء اسمًا، وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يُعرف اسمه. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "شامي ثقة"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "كان مُتْقِنًا" (١).
(٥٩٦) هـ - عمرو بن مالك النكري البصري أبو يحيى، ويقال: أبو مالك:
روى عن أبيه، وأبي الجوزاء. وعنه ابنه يحيى، ومهدي بن ميمون، وحماد بن زيد، وغيرهم. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يُعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه"، مات سنة ١٢٩ هـ. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ثقة"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "وقعت المناكير في حديثه من رواية ابنه عنه، وهو في نفسه صدوق اللهجة" (٢).
(٥٩٧) م- عمرو بن الوليد الأغضف [قاضي الأهواز]:
شيخ لعبيد الله القواريري. لَيِّنُ الحديث. وقال عبدان: "هو حَمَلَ أهل الأهواز على السُّنَّة، فلما قدم والدُ علي بن المديني، أمرهم بالكتابة عنه"، وقال ابن عدي: "لعمرو بن الوليد أحاديث حسان غرائب، وأرجو أنه لا بأس به".ا. هـ.
стр. 234
قلت: قال البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل، عن ابن معين: "ما أرى به بأسًا"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، مات في سنة (١٨١ هـ). قاله خليفة بن خياط في "تاريخه".
فائدة: قال وكيع في "أخبار القضاة": "وَلِيَ عمرو بن الوليد الأغضف قضاء الأهواز، وَلاَّهُ محمد بن سليمان بن علي" (١).
(٥٩٨) عمرو بن الوليد الدمشقي:
روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، ومكحول. روى عنه الأوزاعي. قال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٥٩٩) عمرو بن أبي وهب الخزاعي
هو: "عمر بن أبي وهب الخزاعي" تقدم ذكره فيمن اسمه: "عمر"، وقد وَسَمَه شعبة بن الحجاج في روايته عنه بـ: "عمرو"، وخالفه عبد الله بن المبارك، وزيد بن الحباب، وهلال بن فياض فَسَمَّوْه: "عمر" وهو الصحيح عند من ترجم لهذا الراوي كابن أبي حاتم والبخاري، قال الإمام أحمد: "ما أكثر ما يُخطئ شعبة في أسامي الرجال" (٣).
(٦٠٠) ل- عمرو بن يحيى بن عمرو بن سلمة [بن الحارث الهمداني الكوفي]:
[قال أحمد بن أبي يحيى الأنماطي -وهو كذاب- عن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال الليث بن عبدة عن ابن معين: "سمعت منه، لم يكن
стр. 235
يرضي"]، وقال ابن خراش: "ليس بمرضي"، وقال ابن عدي: "ليس له كثير رواية" ولم يحضرني له شيء فأذكره".ا. هـ. بتصرف وزيادة.
قلت: روى عن أبيه. روى عنه ابن نمير، وإبراهيم بن موسى، وعبد الله بن سعيد الأشج، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٦٠١) ل- عمران بق سليمان [المرادي] القُبّي [الكوفي]:
قال الأزدي: "يعرف وينكر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي عن الشعبي. وعنه عيسى بن يونس، وحفص بن غياث".ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن أبي صالح، وعكرمة، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، وأبي جعفر. قال الدوري، عن يحيى بن معين: "ثقة"، وقال ابن قانع في "معجم الصحابة": "عزيز الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٦٠٢) ل- عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد [الباهلي أبو سعيد]:
حدث بأصبهان عن قرة بن حبيب، ومسلم بن إبراهيم. قال السليماني: "فيه نظر، هو الذي وضع حديث أبي حنيفة عن مالك رحمهما الله تعالى"، وقال أبو الشيخ: "كان يُرمى بالرَّفْضِ، [كثير الحديث]، يروي عن بكر بن بكار، وقطبة بن العلاء، وعبد الله بن رجاء، وغيرهم. وحَدَّث عن عمر بن حفص [بن غياث]، وغيره بعجائب"، توفي في ذي الحجة سنة (٢٨١ هـ).ا. هـ.
стр. 236
قلت: قال الخطيب البغدادي في: "تلخيص المتشابه": "كان ثقة".
فائدة: قال السليماني: "هو -يعني عمران- الذي وَضَعَ حديث أبي حنيفة عن مالك رحمهما الله تعالى".
قلت: هذا الحديث أخرجه أبو نعيم في "مسند الإمام أبي حنيفة" قال: "أخبرنا محمد بن المظفر، [وغيره] قالوا: أنا أبو علي محمد بن الضحاك بن عمرو بن أبي عاصم، ثنا عمران بن عبد الرحيم، ثنا بكار بن الحسن، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، عن أبيه، عن أبي حنيفة، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "الأيم أحقُّ بنفسها من وليها" .. الحديث.
قلت: في هذا الإسناد إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، قال فيه صالح جزرة: "ليس بثقة"، لذا فعهدة عمران بن عبد الرحيم بريئة من هذا الحديث، والله أعلم (١).
(٦٠٣) م- غن- عمران بن عثمان الزبيدي الشامي، أبو البرهسم:
صاحب القراءة الشاذة. روى الحروف عن يزيد بن قطيب السكوني. روى الحروف عنه شريح بن يزيد. ا. هـ.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي في كتاب "الكنى": "مذكور في القُرَّاء، وإسناد قراءته ليس بالقوي" (٢).
(٦٠٤) ل- عمير بن عبد المجيد الحنفي [البصري أبو المغيرة، أخو أبي بكر الحنفي]:
حدَّث عنه زهير بن حرب، وغيره. [قال ابن أبي خيثمة: "سُئل يحيى بن
стр. 237
معين عن عمير بن عبد المجيد؟ فقال: "صالح"، قال ابن أبي خيثمة: ثم ضرب عليه أبو زكريا يحيى بن معين وكتب: "ضعيف"، وقال أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان ممنْ ينفرد بالمناكير عن المشاهير"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن شعبة، وإسماعيل بن أبي خالد. قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "كان لا يَعْقِلُ شيئًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "هم أربعة إخوة هذا -يعني أبو بكر- وأخوه عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي وشريك وعمير. ولا يُعتمد منهم إلاَّ على أبي بكر، وأبي على" (١).
(٦٠٥) م- العوام بن جويرية:
عن الحسن [البصري]. روى عنه أبو معاوية الضرير. قال ابن حبان: " [كان مِمَّن يروي الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه، كان يهم ويأتي بالشيء على التوهُّم من غير أن يتعمد، فاستحق ترك الاحتجاج به، لما ظهر عليه من أمارات الجرح] ".ا. هـ. بتصرف وزيادة.
قلت: قال ابن محرز، عن ابن معين: "ضعيف" (٢).
(٦٠٦) تع- العوام بن مراجم- براء وجيم- القيسي:
عن أبي عثمان النهدي، وخالد بن سيحان. وعنه شعبة [بن الحجاج]. قال أبو حاتم [الرازي]: "صالح"، [وقال إسحاق بن منصور، عن] ابن معين: "ثقة"، [وقال الدوري، عن ابن معين]: "لم أسمع أحدًا يحدّث عنه إلاَّ شعبة".ا. هـ. بتصرف وزيادة.
стр. 238
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
فائدة: قال أبو عمرو بن الصلاح في "النوع الخامس والثلاثين" من "مقدمته": "صَحَّفَ فيه يحيى بن معين فقال: "ابن مزاحم"، بالزاي والحاء، فَرُدَّ عليه، وإنما هو: "ابن مراجم"، بالراء المهملة والجيم".
تنبيه: رواية العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي خطأ، والصواب إثبات الواسطة بينهما وهو: "أبو السليل ضُرَيْب بن نُقَيْر"، وبيان ذلك كما يأتي: فقد روى حجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان النهدي عن عثمان بن عفان ﵁ مرفوعاً: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقص للشاة الجماء من الشاة الفرناء"، قال الدارقطني: "وَهَمَ -يعني حجاج بن نصير- فيه، وخالفه غندر، فرواه عن شعبة، عن العوام بن مراجم، عن أبي السليل، عن أبي عثمان، سلمان موقوفًا، وهو الصواب" (١).
(٦٠٧) ل- عون بن ذكوان أبو جناب القصاب:
وهو بالكنية أعرف، وثّق. قال ابن طاهر المقدسي: قال الدارقطني: "متروك"؟ وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ ويخالف".ا. هـ.
قلت: روى عن زرارة بن أوفى، وعامر الأحول، وحفص بن غياث وغيرهم. روى عنه يزيد بن هارون، وهدبة بن خالد. قال ابن معين: "ثقة"، وقال أحمد بن حنبل: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به، صالح الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، قال
стр. 239
المدائني: "أبو جناب القصاب اسمه: عون بن ذكوان مولى الحريش، مات سنة [١٦٠ هـ]، وهو ابن مئة وست" (١).
(٦٠٨) ل- عون بن مُعمّر البجلي [البصري]:
قال ابن حِبَّان في الثقات: "يروي عن إبراهيم الصّائغ. وعنه أبو همام الخاركي. كان مُتقنًا ضابطًا يُغرب".ا. هـ.
قلت: قال الدوري، وابن أبي خيثمة، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو زرعة الرازي: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه: "صالح الحديث"، وقال علي بن المديني: "كان من خيار الناس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال البرقاني عن الدارقطني: "شيخ خراساني، سكن البصرة، ليس به بأس"، وقال ابن ماكولا: "ثقة" (٢).
(٦٠٩) عون بن موسى الليثي، أبو روح البصري:
روى عن إياس بن معاوية، ومعاوية بن قرة، والحسن البصري، وبكر بن عبد الله المزني. روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي، ووكيع، وعبيد الله بن عمر القواريري. قال القواريري: "كان ثقة"، وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "بصري، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال الآجري، عن أبي السجستاني: "ثقة" (٣).
стр. 240
(٦١٠) ذ- عون بن يوسف [الخزاعي أبو محمد]:
له عن مالك حديث منكر من رواية ابنه يحيى بن عون، عنه. ضَعَّفَهُ الدارقطني. ا. هـ.
قلت: قال أبو العرب التميمي: "كان رجلاً صالحًا، ثقة مأمونًا"، وكان إبراهيم بن محمد بن باز يُفَضِّلُ عون بن يوسف ويذكرُ دينه، وقال ابن وضاح الأندلسي: "كان عون، والله، خيرًا منه -[يعني من سحنون]-، وأتقى لله"، وكان أحمد بن خالد القرطبي يَعْجَبُ به، كان مولده سنة (١٥٠ هـ)، ووفاته في جمادى الأولى سنة (٢٣٩ هـ).
فائدة: كان سحنون يقع فيه ويعيبُ الأخذَ عنه ويقول: "لم يسمع من ابن وهب، وإنما أخذ عنه إجازة".
قلت: كلام سحنون فيه نظر، فقد قال بكر بن حماد: "لما فرغتُ من قراءة كتب ابن وهب على عون، قلت: له: يا أبا محمد كيف كان سماعك من ابن وهب؟ فقال ل: يا بني أقال أحدٌ فينا شيئاً، ثم قال ل: والله ما أحبُّ أن يُعَذِّبَ الله أحدًا من أمة محمد بالنار أَبْطَلَ الله سعيه وصومه وصلاته وسائر عمله إن كنت أخذتها من ابن وهب إلَّا قراءة، قرأت أنا عليه، وقرأ هو عليَّ، ولو كانت إجازة لقلت إنها إجازة"، وقال بكر بن حماد: "يا أبا محمد، فكتاب الأهوال سمعته من ابن وهب؟ فقال: لا، حدثني به رجل يُقال له موسى بن مُنيَّر، عن ابن وهب"، وقال أبو العرب التميمي: "كان يُقال: إنه ما كان في كتب عون (حدثنا فلان) فهو سماع، وما كان (أخبرنا) فهو إجازة" (١).
стр. 241
(٦١١) عون مولى أم حكيم بنت يحيى بن الحكم المديني زوجة هشام بن عبد الملك:
روى عن الزهري. روى عنه ابنه محمد بن عون، وابن أبي ذئب، وعبد العزيز الماجشون. قال البرقاني، عن الدارقطني: "مديني، ثقة"، وقال الإمام أحمد بن حنبل: "هذا رجل معروف"، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١).
(٦١٢) تع- عويس:
هو: "عيسى بن سالم الشاشي"، يأتي ذكره.
(٦١٣) ذك-تع- عياضى بن دينار الليثي المدني:
[روى] عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁. [روى] عنه محمد بن إسحاق [وقال]: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعتبر به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٦١٤) عيسى بن بشير اليزني الحمصي أبو هريرة:
روى عن الضحاك بن حمزة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعلي بن أبي طلحة. روى عنه ابنه هاشم بن عيسى، وعلي بن الجعد، ويمان بن عدي الحضرمي، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "صالح، يُكتبُ حديثه"، وقال عنه العقيلي في ترجمة ابنه "هاشم بن عيسى": "مجهول بالنقل"،
стр. 242
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
قلت: وقع في كتاب "الثقات" اسم صاحب الترجمة هكذا: "عيسى بن يريد الله" وهذا تحريف في اسم الأب، والصواب هو: "عيسى بن بشير"، وقد نَوَّهَ بذلك الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني في "حاشيته" على "الثقات" (١).
(٦١٥) عيسى بن جعفر الرياحي، قاضي الري:
كوفي. روى عن مسعر، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد، ومندل بن علي، وغيرهم. روى عنه أبو حاتم الرازي، ومحمد بن عمار الرازي، وموسى بن سفيان الجنديسابوري، وأهل الري. قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال أبو زرعة الرازي: "صدوق"، وقال محمد بن عمار الرازي: "ثقة صدوق" وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما خالف"، وقال مسعود بن علي السجزي، عن الحاكم قال: "ثقة مأمون، عنده الجامع عن الثوري" (٢).
(٦١٦) عيسى بن الجنيد النحوي الأديب الكَشّي أبو أحمد:
روى عن يزيد بن هارون، ويعلى بن عبيد، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، وعبد بن حميد، وسهل بن شاذويه. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وأخرج البيهقي في "الدلائل" من طريق: "محمد بن عبد الله بن حميد قال: ثنا عيسى بن الجنيد الكشي النحوي -ثقة-" وذكر حديثًا، وقال سهل بن شاذويه: "ما رأيت خراسانيًّا أعقل منه، ولا أكثر منه في العربية" (٣).
стр. 243
(٦١٧) عيسى بن خالد القرشي اليمامي أبو عبد الله:
روى عن مالك بن أنس، والليث بن سعد، وحماد بن سلمة، وجماعة. روى عنه دحيم، وهشام بن عمار، ومحمد بن وهب بن عطية، وغيرهم.
قال محمد بن وهب بن عطية: "ثقة، ما كان هنا أورع منه"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس بحديثه، محله الصدق"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث" (١).
(٦١٨) تع- عيسى بن سالم الشاشي، ولقبه: "عويس" [أبو سعيد]:
روئ عن عبيد الله بن عمرو الرِّقي. وعنه عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة. فيه نظر. قلت: هو ثقة. روى عنه أيضاً أبو القاسم البغوي نُسْخَة، وأبو يعلى وغيرهما. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "من أهل الشاش، حدث ببغداد".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وقال ابن الجنيد: "سُئِلَ ابن معين، وأنا أسمع عن عويس؟ فقال: لا أخبره، فقال رجل ليحيى: كَتَبْتَ عنه شيئاً؟ فقال: ما كَتَبْتُ عنه شيئاً قط"، وقال البغوي: "مات بطريق حلوان سنة ٢٣٢ هـ" (٢).
(٦١٩) عيسى بن سليمان الحجازي الشيزري الحمصي أبو موسى، أصله من الحجاز، وسكن حمص:
روى عن إسماعيل بن عياش، وعبد الله بن جعفر المديني، وموسى بن أعين، وغيرهم. روى عنه عمران بن بكار، والقاسم بن يونس الحمصي، والفضل بن محمد العطار، وغيرهم.
стр. 244
قال أبو حاتم الرازي: "شيخ حمصي يدل حديثه على الصدق"، وقال الطبراني في "المعجم الصغير": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٦٢٠) م- عيسى بن عبد الله [بن الحكم بن النعمان بن بشير] الأنصاري، [أبو موسى]:
[روى عن نافع، وعطاء. روى عنه الوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد].
قال ابن حبان: "لا ينبغي أن يُحْتَجَّ بما انفرد"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يُتابع عليه".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن أبي طوالة الأنصاري، والمبارك بن فضالة، وإسماعيل بن أبي خالد -ولم يُدْرِكْه- روى عنه محمد بن المبارك الصوري. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ دمشقي، ضعيف الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي أيضًا: "ذاهب الحديث مجهول"، حكاه ابن أبي حاتم في "العلل" عن أبيه (٢).
(٦٢١) ل- عيسى بن أبي عون القرشي:
هكذا سَمَّاه الوليد بن مسلم، وهو: "عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو موسى"، تقدم ذكره قبل هذا.
(٦٢٢) هـ - عيسى بن هلال الصدفي المصري:
عن عبد الله بن عمرو. وعنه دراج أبو السمح، وكعب بن علقمة. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي أهل مصر"، وصَحَّحَ له الترمذي وابن حِبَان والحاكم (٣).
стр. 245
(٦٣٣) ل- غالب بن حبيب اليشكري:
عن العوام بن حوشب. حَدَّثَ عنه قتيبة بن سعيد. [قال أبو حاتم الرازي]: "مجهول"، [وقال البخاري: "منكر"]، وقال الدولابي: "منكر الحديث"، وذكره ابن الجارود في "الضعفاء".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" وقال: "كان ممنَّ يروي المناكير عن المشاهير حتى كَثُرَ ذلك في روايته، فبطُلَ الاحتجاج بما يَرْويه"، وقال ابن عدي: "غالب بن حبيب هذا لم أرَ له كثير حديث" (١).
(٦٢٤) تع- ل- غسان بن الربيع الأزدي الموصلي:
سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد. وعنه أحمد، ويحيى، وأبو يعلى، وخلق. وكان صالحًا ورعًا، ليس بحجة في الحديث، قال الدارقطني: "ضعيف"، وقال مرة: "صالح"، قلت: [مات سنة ٢٢٦ هـ]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" [وأخرج له في "صحيحه" من روايته، عن أبي يعلى، عنه، وقال الخطيب: "كان نبيلاً فاضلاً ورعًا".].ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة، صالح" (٢).
(٦٢٥) م- غسان بن مالك [بن عباد السلمي البصري أبو عبد الرحمن]:
عن حماد بن سلمة. قال أبو حاتم [الرازي]: " [أتيته ولم يقض لي السماع منه وليس بقوي، بَيِّنٌ في حديثه الإنكار"].ا. هـ. بزيادة.
قلت: روى عن عون بن ذكوان، وسلام بن مسكين، وحيان بن عبد الله، وغيرهم. روى عنه أبو زرعة الرازي، ومحمد بن محمد بن مرزوق
стр. 246
الباهلي، وجعفر بن أبان الحراني. قال ابن عدي: "معروف، ولا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال العقيلي: "مجهول بالنَّقل" (١).
(٦٣٦) تع- غسان بن المفضل الغلابي [أبو معاوية البصري]:
عن خالد بن الحارث، وعمر بن علي المقدمي، وبشر بن المفضل. روى عنه ابن وارة، وعباس بن أبي طالب، والإمام أحمد. [قال الحسيني: "فيه نظر"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال ابن قانع: "مات في سنة ٢١٩ هـ" (٢).
(٦٣٧) ل- غسان السلمي أبو عبد الرحمن:
عن عون بن ذكوان بحديث، قال العقيلي: "مجهول بالنقل، ولا يُعرف إلَّا به، ولا يُتابع عليه".ا. هـ. باختصار.
قلت: هذا الراوي هو نفسه: "غسان بن مالك بن عباد السلمي البصري أبو عبد الرحمن". لا شك عندي في ذلك، وقد تقدَّم ذكره.
تنبيه: ذكر الحافظ ابن حجر هذا الراوي في "لسان الميزان" بعد ترجمة "غسان بن مالك" فجعلهما اثنين، والصواب أنهما واحد، والله أعلم (٣).
(٦٢٨) تاريخ الإسلام- غوث بن سليمان [بن زياد] الحضومي أبو يحيى، الفقيه، قاضي ديار مصر:
روى عن أبيه. وعنه ابن وهب، وأبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن بكير. وكان إمامًا عارفًا بالقضاء، قال أبو حاتم [الرازي]: " [مصري صحيح الحديث]، لا بأس به"، وقال ابن يونس: "توفي سنة ١٦٨ هـ".ا. هـ.
стр. 247
قلت: قال المفضّل بن فضالة: "لم يكن غوث بن سليمان بالفقيه، لكنَّهُ كان أعلم الناس بمعاني القضاء وسياسته، فكان أمرُهُ من أحسن شيء وكان هَوْنًا"، وقال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "من جِلَّةِ المصريين، والصالحين من المتقنين"، وذكره أيضاً في كتاب "الثقات"، وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: "ثقة، قاضٍ على البلد" (١).
(٦٢٩) غياث بن الحكم:
روى عن عبد الملك الطويل. روى عنه حرمي بن حفص. قال عنه أبو حاتم الرازي في ترجمة "عبد الملك الطويل": "مجهول"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٦٣٠) غيلان بن عبد الله الواسطي مولى قريش:
روى عن ابن عمر ﵄. روى عنه شعبة، وهشيم. قال الإمام أحمد: "هو أحبُّ إليَّ من سهيل بن ذكوان"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٦٣١) غيلان مولى بني مخزوم:
هو: "غيلان بن عبد الله الواسطي مولى قريش"، تقدم ذكره قبل هذا.
(٦٣٢) ذ- فتح بن سلمويه بن حمران، أبو بشر الجزري:
قال ابن طاهر في "الذخيرة": "روى عن سعيد بن مسلمة، عن الأعمش،
стр. 248
عن زيد العمي، عن أنس ﵁ مرفوعاً: "ستر ما بين أعين الجنّ وعورات بني آدم ... " الحديث. فتح ضعيف، ولعل البلاء منه"، وهذا مُتَعقَّب فقد أخرجه ابن عدي من طريق دحيم، عن سعيد، فلم ينفرد به فتح، وقد ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مات سنة ٢٥٠ هـ".ا. هـ.
قلت: قال ابن عدي في ترجمة "سعيد بن مسلمة": "سمعت أبو عروبة يقول: "فتح بن سلمويه شيخ لنا كان يحدِّث عن أبي معاوية الضرير بأحاديث لم نعرفها، وأنا شاكٌّ في أَمْرِهِ" (١).
(٦٣٣) فرات بن محبوب السكوني الكوفي أبو بحر:
روى عن أبيه، وأبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس الأودي، وغيرهم. وعنه أبو زرعة الرازي، ومحمد بن خلف التيمي، ومحمد بن الحسين الكوفي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "العلل": "كان كوفيًّا، لا بأس به، إلاَّ أنه وهمَ في هذا"، قلت: هو حديث خولف في إسناده (٢).
(٦٣٤) فِرْدَوْس الواسطي، أحد شيوخ البزار:
بكسر الفاء وفتح الدال، ويأتي بيان حاله في ترجمة "قُرْدُوس الواسطي".
(٦٣٥) ل- فرقد بن الحجاج القرشي البصري أبو نصر:
"يروي عن عقبة بن أبي الحسناء. روى عنه أبو قتيبة، وأهل البصرة. يُخطئ". قاله ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
стр. 249
قلت: روى عنه مسلم بن إبرهيم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ" (١).
(٦٣٦) هـ - فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي البصري:
روى عن أبيه، وعلقمة بن عبد الله المزني. وعنه ابنه محمد. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الترمذي، عن البخاري: "فضاء، مجهول"، وقال ابن القطان الفاسي: "مجهول الحال" (٢).
(٦٣٧) الفضل بن حكيم السلمي الدلال، أبو نعيم:
روى عن حماد بن سلمة. روى عنه أبو زرعة الدمشقي، وأبو عبيد الله معاوية بن صالح الأشعري. قال معاوية بن صالح: "حدثنا الفضل بن حكيم أبو نعيم السلمي الدلال، قال لي يحيى بن معين: أُكتُبْ عنه فإنه ثقة"، حكاه الدولابي، عن معاوية بن صالح في "الكنى والأسماء".
تنبيه: وقع في كتاب "الكنى والأسماء" فيما أظنُّهُ خطأ مطبعي أو من الناسخ وصورة ذلك: قال الدولابي: "حدثنا عبد الله بن معاوية بن صالح ... إلخ" وهذا خطأ، وصواب العبارة عندي هو: "حدثنا أبو عبيد الله معاوية بن صالح" والله أعلم (٣).
(٦٣٨) الفضل بن خُرّم الشكري الهروي:
هو: "الفضل بن عبيد الله، وقيل: عبد الله الهروي"، يأتي ذكره.
(٦٣٩) م- الفضل بن زياد:
عن شيبان النحوي. ذكرت في "المغني" أنه: "لا يُعرف"، وهو البغدادي
стр. 250
بَيَّاعُ الطساس. قد وثَّقَهُ أبو زرعة [الرازي] وحدث عنه، وقال العقيلي: "فيه نظر، يروي عن شيبان".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٦٤٠) ل- الفضل بن عبيد الله بن مسعود اليشكري الهوي [أبو العباس]:
عن مالك بن سليمان. يروي العجائب. قال ابن حبان. "لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ، شهرته عند من كتب عنه من أصحابنا حديثه يُغني عن التطويل في أمره، فلا أدري أكان يُقلبها، أو تدخل عليه". وقال الدارقطني: "ضعيف"، وسمَّى أباه: "عبد الله" مكبرًّا، وروى عن مالك بن سليمان، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾، قال الخطيب: "منكر من حديث مالك"، وقال الدارقطني: "الحِمْلُ فيه على أبي نصر أحمد بن عبد الله الأنصاري، راويه عن الفضل".ا. هـ.
قلت: ويُسمى أيضاً: "الفضل بن خرّم"، وخُرَّم لقب: "عبد الله"، قال الخليلي: "سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول: لا أعرفه إلاَّ بالصدق"، وأخرج ابن الجوزي في "الموضوعات" حديثًا من طريق الفضل بن خرم، ثم قال: "المُتَّهَم به الفضل بن عبد الله ويقال له ابن خرم" (٢).
(٦٤١) ل- الفضل بن مهلهل، أخو مفضل:
عن منصور بن المعتمر. حدَّث عنه الحسن بن الربيع البجلي. قال أبو
