الخريبي]- يُثني عليه"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال ابن عدي: "له إفرادات وغرائب ما أرى به بأسًا، وعامَّةُ ما يرويه مما يُحتمل له عَمَّنْ روى عنهم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال إبراهيم بن الجنيد: "قلت: ليحيى -يعني ابن معين-: محمد بن حمران القيسي البصري؟ قال: ضعيف الحديث"، وقال محمد بن يحيى الذهلي: "قال علي بن المديني: يُتَّقى هذا الشيخ" (١).
(٧٢٣) محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني:
هو: "محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني" يأتي ذكره.
(٧٢٤) تع- ذك- محمد بن حُييُّ بن يعلى بن أمية:
[روى] عن أبيه، وعَمِّهِ صفوان. [روى] عنه عبد الله بن أمية بن أبي عثمان القرشي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال علي بن المديني: "هو مجهول" (٢).
(٧٢٥) محمد بن خالد بن العباس بن زمل السكسكي الدمشقي، أبو عبد الله:
روى عن الوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ومحمد بن شعيب بن شابور. روى عنه يعقوب بن سفيان، ومسلم بن الحجاج، وإبراهيم بن علي النيسابوري، وغيرهم. قال يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي: "حدثنا محمد بن خالد السكسكي ثقة مأمون"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 282
(٧٢٦) محمد بن خزيمة البصري أبو عمرو:
سكن مصر. روى عن مسدد، والحجاج بن المنهال، وعبد الله بن رجاء، وغيرهم. وعنه الطحاوي، وابن خزيمة، وعبد الرحمن بن نصر المصري الأصم، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث": حدثنا جماعة من مشايخنا، عن أبي بكر محمد بن إسحاق -[يعني ابن خزيمة صاحب الصحيح]- قال: "حدثني أبو عمرو محمد بن خزيمة البصري بمصر -وكان ثقة-" (١).
(٧٢٧) ل- محمد بن درهم [الشامي]:
عن ابن عباس. وعنه إسماعيل بن عياش. قال الأزدي: "ليس بشيء"، وقال ابن معين: "ليس به بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "شامي، ليس به بأس" (٢).
(٧٢٨) محمد بن أبي الرازقي:
هو: "محمد بن القاسم بن أبي الرازقي"، يأتي ذكره.
(٧٢٩) محمد بن راشد القرشي البصري أبو نضلة:
سمع عطاء. روى عنه بهز بن أسد، ويونس بن محمد المؤدب، وحبان بن هلال، وغيرهم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "صالح"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال ابن عبد البر: "صالح الحديث عندهم"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
стр. 283
(٧٣٠) محمد بن زَبَاد المذاري:
هو: "محمد بن أحمد بن زبداء المذاري البصري أبو جعفر"، يأتي ذكره. فائدة: روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبدة القاضي فقالا: "حدثنا محمد بن زباد المذاري". فنسباهُ إلى جده وسمَّياه: "زباداً". وروى عنه أيضاً محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وغيره إلا أنهم قالوا: "حدثنا محمد بن زبداء". فنسبوه إلى جده وَسَمَّوْهُ: "زبداء"، وهو بذلك أشهر. ذكر ذلك كله الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه"، والحمد لله (١).
(٧٣١) محمد بن زبداء المذاري:
هو: "محمد بن أحمد بن زبداء المذاري البصري، أبو جعفر"، تقدم ذكره.
فائدة: انظر ترجمة: "محمد بن زَبَاد المذاري".
(٧٣٢) محمد بن أبي زكير الفقيه أبو عبد الله الصدفي مولاهم المصري:
هو: "محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل الفقيه أبو عبد الله الصدفي مولاهم"، يأتي ذكره.
(٧٣٣) محمد بن زياد بن مخلد العبدي الأصبهاني:
روى عن النعمان بن عبد السلام وأكثر عنه. روى عنه إسماعيل بن عبد الله المعروف بسمويه، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكره بشيء، وقال أبو الشيخ بن حيان في "طبقات الإصبهانيين": "كان أحد الثقات" (٢).
(٧٣٤) محمد بن سَبُّوَيه
عن عبد الرزاق. وهو: "محمد بن إسحاق السجزي"، تقدم ذكره.
стр. 284
(٧٣٥) ل- محمد بن سفيان بن وردان الأسدي الكوفي:
يروي عن شريك. روى عنه أبو زرعة الرازي. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يُخطئ ويَهِمْ".ا. هـ.
قلت: روى عن حماد بن زيد، وأبو بكر بن عياش، وغيرهما. روى عنه أبو حاتم الرازي. قال أبو زرعة الرازي: "صدوق في الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق في الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي أيضاً: "سألت ثابت بن محمد الزاهد، عنه؟ فَعَرَفه بالعلم وأثنى عليه خيرًا" (١).
(٧٣٦) ل- محمد بن سلمة بن كهيل [الحضرمي الكوفي] أخو يحيى]:
سمع أباه. وعنه علي بن هاشم، وحسان بن إبراهيم. قال الجوزجاني: "ذاهب الحديث"، [و] ساق له [ابن عدي] أحاديث منكرة وقال: "كان [مِمَّنْ] يُعَدُّ من مُتشيعي الكوفة"، وقال ابن سعد: "كان ضعيفاً"، [وقال] ابن شاهين في "الضعفاء": "قال يحيى بن معين: ضعيف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف واختصار.
قلت: قال أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل: "مقارب الحديث"، وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "محمد عندي ضعيف، إلَّا أن محمدًا ما أقلَّ من يروي عنه"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعْتَبَرُ به"، وقال إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: "توفي محمد بن سلمة في سنة ١٤٩ هـ" (٢).
стр. 285
(٧٣٧) ل- محمد بن شَبَّوَيْه
عن عبد الرزاق. هو: "محمد بن إسحاق السجزي"، تقدم ذكره.
(٧٣٨) محمد بن شروس الصنعاني:
هو: "محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني"، يأتي ذكره.
(٧٣٩) ل- محمد بن أبي الشمال العطاردي البصري أبو سفيان:
قال البخاري: "لا يتابع على حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان راويًا لسلمة بن علقمة"، وقال ابن عدي في "الكامل": "ليس بالمعروف".ا. هـ. باختصار.
قلت: وبقية كلام ابن عدي: "ولم أَرَ له من الحديث ما يتبَّينُ ضعفه من صدقه"، وقال أبو حاتم الرازي: "مجهول"، وقال الدارقطني في "العلل": "لم يكن بالقوي" (١).
(٧٤٠) ل- محمد بن صالح [بن علي] الأشج [أبو جعفر لقبه "حمدان "]:
من أهل همذان. يروي عن يحيى بن نصر بن حاجب، وأبي نعيم. وعنه أحمد بن سعيد، وأبو علي حامد بن محمد الرفا، وغيرهما. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُخطئ".ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "صدوق" (٢).
(٧٤١) محمد بن الصديق التميمي النيسابوري أبو بكر لقبه "خشنام ":
روى عن عبيد الله بن موسى، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وخالد بن
стр. 286
عبد الرحمن المخزومي، وغيرهم. روى عنه أبو حامد الشرقي، ومكي بن عبدان، ومحمد بن يعقوب الحافظ أبو عبد الله. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، مات قبل سنة (٢٦٠ هـ) (١).
(٧٤٢) هـ - محمد بن عاصم [النصراباذي] الرازي [أبو عبد الله]:
عن عبد الرزاق. وعنه ابن أبي حاتم وقال: "كان صدوقًا".ا. هـ.
قلت: روى عن يحيى بن إسحاق السالحيني، وعمران بن أبان، وإسحاق بن سليمان الرازي. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، مات قبل سنة (٢٣٠ هـ) (٢).
(٧٤٣) ل- محمد عباد بن عباد المهلبي [الأزدي البصري] الأمير:
عن أبيه، وهشيم. وعنه إبراهيم الحربي، وجماعة. قال [إبراهيم] الحربي: "لم يكن بصيرًا بالحديث، صَحَّفَ: "ابن جابر": "ابن حدير"، وصحَّفَ: "ضحى بقرة"، "بهرة" انطمست وهي: بقرة، وقال الخطيب: "كان سخيًّا كريمًا" وقال مطين: "مات سنة ٢١٦ هـ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "رأيته عند مسلم بن إبراهيم، ولم أكتب عنه شيئاً"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "صاحب غرائب عن أبيه عن جده"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٧٤٤) س- محمد بن عبد الرحمن الهروي أبو عبد الله، الإمام المحدث الثقة الحافظ:
سمع أحمد بن يونس اليربوعي، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن أبي أويس. وجمع وصنف. حدث عنه ابن حِبَّان في "صحيحه"، وبشر بن
стр. 287
محمد المزني، وسائر علماء هراة. مات في ذي القعدة سنة (٣٠١ هـ) على الأصح وقد قارب المئة. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" (١).
(٧٤٥) هـ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين المكي:
وقيل كنيته: "أبو السوار". قاله شعبة، "وهو وَهْمٌ" قاله البخاري، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهما، وقال ابن معين: "أخطأ فيه شعبة"، وقال يعقوب بن سفيان: "أخطأ شعبة، إلاَّ أن يكون كان يُكنى بكنيتين". روى عن ابن عباس، وابن عمر. وعنه عمرو بن دينار، وعثمان بن الأسود. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "وليس هو محمد بن عبد الرحمن الذي يُكنى أبا غرازة، فذاك ضعيف لا يُحتجُّ به".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي في "الاستغناء في الكنى": "مكيِّ تابعي، ثقة"، وقال ابن عيينة: "كان له ابن يغضب إذا قيل لأبيه أبو الثورين" (٢).
(٧٤٦) هـ - محمد بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي القرشي أبو حفص:
هو: "عمر بن عبد الرحمن بن محيصن القرشي السهمي" تقدم ذكره، وقد اختلف أهل العلم في تسميته كالآتي:
أولاً: "عمر بن عبد الرحمن بن محيصن"، قاله ابن معين وابن عدي.
ثانيًا: "محمد بن عبد الرحمن بن محيصن"، قاله شبل بن عباد وغير واحد.
ثالثًا: "عبد الله بن محيصن"، قاله أبو عبد الله الحاكم وأبو أحمد السامري.
رابعًا: "محمد بن عبد الله بن محيصن"، حكاه ابن مجاهد.
стр. 288
خامسًا: "عبد الرحمن بن محمد بن محيصن"، حكاه ابن مجاهد أيضًا.
سادسًا: "عبد الرحمن بن محيصن بن أبي وداعة"، قاله مصعب الزبيري.
قال الذهبي: "فهذه ستة أقوال في اسمه، والله أعلم" (١).
(٧٤٧) محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني:
روى عن أبيه، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبي الحجاج البصري، وغيرهم. وعنه محمد بن محمود بن نشيط، وإبراهيم بن بُرَّة القاضي، وعبد الله بن يوسف الصنعاني، وغيرهم. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة، وفي موطئه عن مالك أحاديث ليست في غيره"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أحمد بن سليمان: "ما رأيت أفضل من أربعة: ... " وذكر منهم ابن شروس، وقال القاضي عياض: "قد رأيت موطأه عن مالك، وهو غريب لم يقع لأصحاب اختلاف الموطئات، فلهذا لم يذكروا منه شيئاً والله أعلم، وإنما يذكرون من حديث ابن شروس في غير الموطأ".
فائدة: قال الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في أبيات له نظمها في أسماء رواة الموطأ، عن مالك:
وتَنِّيسي، عبيد، فتى شروس ... فَزِدْ حكم بن بربر، عنه عدي
تنبيه: قد وقع اسم ابن شروس في كتاب "الثقات" هكذا: "محمد بن عبد الرحمن بن شروس" فسمي الأب "عبد الرحمن"، وأما في كتاب "ترتيب المدارك" للقاضي عياض فقد سماه: "محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس" فسمى أباه "حميد"، والله أعلم (٢).
(٧٤٨) تع- محمد بن عبد الله المرادي الجملي [الكوفي]:
стр. 289
روى عن عمرو بن مرة [الجملي]. روى عنه شريك بن عبد الله القاضي، وأبو بكر النهشلي. [قال أبو حاتم الرازي]: "حسن الحديث صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "لا بأس به" (١).
(٧٤٩) محمد بن عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي:
روى عن أبيه. روى عنه قتيبة بن سعيد، والحسن بن الربيع، وحجاج الشاعر. قال الحسن بن الربيع: "كان عندنا أفضل من أبيه، وكان رجل صدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: "ثقة، عابد زاهد، ولم يُحدِّث" (٢).
(٧٥٠) ذك- تع- محمد بن عبد الله بن جعفر أبو بكر [الزهيري]:
عن أبي عون الزيادي، ومحمد بن سعيد الباهلي. وعنه عبد الله [بن أحمد]. وقال: "كان جارنا".ا. هـ.
قلت: قال الدارقطني: "بغدادي ثقة"، وقال الخطيب البغدادي: "كان أحد الصالحين"، مات في شوال سنة (٢٦٥ هـ) (٣).
(٧٥١) هـ - محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني:
روى عن أبيه، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وجماعة. وعنه محمد بن إسحاق، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الذهلي: "ابن أبي ذئب، وابن أبي عتيق، مقاربان في
стр. 290
الرواية" عن الزهري، فأما ابن أبي ذئب فمشهور، وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يَرْوِ عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال، وسمعت أيوب بن سليمان سُئِلَ عن نسبه؟ فذكره، وقال: ما علمت أحدًا روى عنه بالمدينة غير أبي"، قال الذهلي: "وهو حسن الحديث عن الزهري، كثير الرواية" مقارب الحديث، لولا أن سليمان بن بلال يحدثه، لذهب حديثه".ا. هـ.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "ثقة" (١).
(٧٥٢) ل- محمد بن عبد الله بن عيشون الطليطلي، أبو عبد الله:
سمع من ابن أيمن، وأبي يزيد الوداني. قال ابن الفرضي: "كان فقيهًا حافظًا للمسائل، ... ، ورَأَسَ بالعلم وشهر به"، وتكلم فيه أبو عمران الفاسي، [ومسلمة بن قاسم] وقال: " [أخذ كتب ابن قادم القروي الحنفي، ونسبها إلى نفسه، وحُمِلتْ عنه، وحدَّث بإطرابلس عن ابن الأعرابي بتاريخ ابن معين، ولم يسمعه] "، وقال أبو محمد بن [مفوز]: " [كان ابن عيشون فقيه عصره، من الحفاظ كذلك قال لي وهب بن مسرة"]، مات سنة [٣٤١ هـ].ا. هـ. بزيادة وتصرف.
قلت: قال أبو جعفر بن مطاهر في "تاريخ فقهاء طليطلة": "ثقة، ألَّفَ مُسندًا في الحديث، وكتاب الإماء، واختصر المدونة، إلاَّ الكتب المختلطة منها، وكان يقول الشعر" (٢).
(٧٥٣) محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح القرطبي أبو عبد الله، المبتدع الأندلسي:
سمع من أبيه، وابن وضاح، والخشني، ورحل إلى المشرق هربًا. قال الخطاب بن مسلمة: "اتهم بالزندقة فخرج فارًّا، وتردد بالمشرق مدة،
стр. 291
فاشتغل بملاقاة أهل الجدل، وأصحاب الكلام والمعتزلة، ثم انصرف إلى الأندلس فأظهر نُسكًا وورعًا، واغترَّ الناس بظاهره، فاختلفوا إليه وسمعوا منه، ثم ظهر الناس على سوء معتقده، وفتح مذهبه فانقبض من كان له إدراك وعلم، وتمادى في صحبته آخرون غلب عليهم الجهل فدانوا بنحلته، وكان يقول بالاستطاعة، وإنفاذ الوعيد، ويُحرِّف التأويل في كثير من القرآن .. "، وقال ابن حارث: "الناس في ابن مسرة فرقتان: فرقة تبلغ به مبلغ الإمامة في العلم والزهد، وفرقة تطعن عليه بالبدع لما ظهر من كلامه في الوعد والوعيد، وبخروجه عن العلوم المعلومة بأرض الأندلس، الجارية على مذهب التقليد والتسليم". وقد ولد ابن مسرة سنة (٢٦٩ هـ)، وتوفي سنة (٣١٩ هـ)، يقول مؤرخ الأندلس ابن حيان: "فَرَفَعَ الله بموته عن الناس فتنة"، قلت: قد أحسَّ أهل السُّنَّة من أهل قرطبة بخطورة هذه الفئة الضالة -وهي فرقة أصحاب ابن مسرة- فقاموا بتحذير أصحاب السلطان من خطورة هذه الفرقة، فقام أمير الأندلس في ذلك الوقت عبد الرحمن الناصر وأمر بقمع هذه الفئة الضالة وملاحقة أصحابها أينما وجدوا من أرض الأندلس، يقول ابن حيان في تاريخه "المقتبس": "وفي يوم الجمعة لتسع خلون من ذي الحجة سنة ٣٤٠ هـ، قرئ على الناس بالمسجدين الجامعين بالحضرتين، قرطبة والزهراء، كتاب أمير المؤمنين الناصر لدين الله إلى الوزير صاحب المدينة عبد الله بن بدر، بإنكاره لما ابتدعه المبتدعون، وشذ فيه الخارجون، من رأي الجماعة المنتمون إلى صحبة محمد بن عبد الله بن مسرة، وانتحلوه في الديانة، فافتتن العوام بما أظهره من التقشف والشظف في العيش، واستتروا لبدعهم بسكنى الأطراف البعيدة، حتى استمالوا بفعلتهم عصابة ... وفرقة، فتنت بمذاهبهم، وأن ذلك بلغ أمير المؤمنين، ففحص
стр. 292
عليه، وعلم صحته، فتعاظمه، واستوحش من اجتراء تلك الطائفة الخبيثة عليه، فأوعز إلى وزير ومتولي أحكامه ومدينته، تتبع هذه الطائفة، وإخافتها والبسط عليها، والقبض على من عثر عليه منها، وإنهاء خبره إلى أمير المؤمنين"، قلت: وأورد ابن حيان بعد ذلك نص كتاب الأمير الناصر لدين الله، وقال ابن حيان: "وتمادى الطلب لهذه الفرقة المسرية، والإخافة لهم، وتخويف الناس من فتنتهم بقية أيام الناصر لدين الله".
فائدة: انظر ترجمة: "وهب بن مسرة التمتيمي الأندلسي أبو الحزم" (١).
(٧٥٤) ل- محمد بن عبد الوهاب [بن الزبير بن زنباع] الحار [ثي] البغدادي أبو جعفر:
عن محمد بن مسلم الطائفي. وعنه أبو القاسم البغوي، وغيره. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"،.ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال صالح جزرة: "ثقة"، وقال الدولابي في "الكنى": "قال يحيى بن معين: وهو ثقة"، وقال السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "ثقة"، وقال مطيَّن: "مات ببغداد سنة [٢٢٩ هـ] " (٢).
(٧٥٥) ل- محمد بن عثمان الواسطي:
عن ثابت البناني. روى عنه أبو عوانة. قال الأزدي: "ضعيف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال البرقاني: "قلت للدارقطني: محمد بن عثمان الواسطي، عن ثابت البناني؟ قال: مجهول" (٣).
стр. 293
(٧٥٦) س- محمد بن علي بن الحسين الباشاني الهروي، أبو عبد الله، الثقة المعمّر:
حدَّث عن أبي إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين، فكان آخر أصحابه، وعن محمد بن إبراهيم بن نافع. حدَّث عنه شيخ الإسلام الأنصاري، وطائفة. وُثِّق، وقيل: إنه عاش مئة وست سنين، مات سنة [٤١٤ هـ].ا. هـ.
قلت: قال شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري: "أخبرنا محمد بن علي بن محمد بن الحسين الباشاني الثقة ... " (١).
(٧٥٧) س- محمد بن علي بن زيد المكي الصائغ أبو عبد الله المحدّث الإمام الثقة:
سمع القعنبي، وسعيد بن منصور، ويحيى بن معين، وعدة. مع الصدق والفهم وسعة الرواية. حدَّث عنه دعلج بن أحمد، وأبو محمد الفاكهي، والطبراني، وخلق كثير من الرَّحَّالين. [توفي] بمكة في ذي القعدة سنة [٢٩١ هـ].ا. هـ. باختصار.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٧٥٨) محمد بن علي بن محرز البغدادي، أبو عبد الله، نزيل مصر:
سمع من يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وأبي أحمد الزبيري، ويحيى بن آدم، وغيرهم. روى عنه ابن خزيمة، وعلان بن الصيقل.
قال أبو حاتم الرازي: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الأمر في الحديث"، وقال أبو سعيد بن يونس: "كان فهمًا بالحديث، وكان في أخلاقه وعارة، حدَّث بمصر عن أهل الكوفة، وأهل بغداد، وكان ثقة"، وقال مسعود السجزي، عن الحاكم النيسابوري:
стр. 294
"شيخٌ مولده بالكوفة، ومسكنه بمصر، حدَّث عن أبي أحمد الزبيري بأحاديث تفرد بها، وهو عند المصريين ثقة مأمون"، وقال عبد الغني بن سعيد المصري في "المؤتلف والمختلف": "أثنى عليه يحيى بن أيوب -[هو الخولاني مولاهم العلاف]- ثناءً حسنًا، في حديثه غرائب، ولها أصول قد حدَّث بها غيره"، قال أبو سعيد بن يونس: "توفي بمصر يوم الخميس ليومين خلوَا من شهر ربيع الآخر سنة [٢٦١ هـ] " (١).
(٧٥٩) ل- محمد بن علي [بن محمد] بن أحمد السمناني أبو جعفر ابن الرّحبي:
اتَّهَمَهُ ابن ناصر بالكذب في حديث الناس، لا في الحديث النبوي، وله سماع من أبي الغنائم بن المأمون، وطبقته. توفي سنة (٥٣٤ هـ).ا. هـ.
قلت: قال أبو سعد السمعاني: "سمعت منه، وكان صحيح السماع، وسألته عن مولده؟ فقال في اليوم التاسع من ذي الحجة من سنة ٤٥١هـ" (٢).
(٧٦٠) محمد بن عمارة القرشي:
روى عن الثوري. روى عنه علي بن حرب الطائي الموصلي.
قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" ... ، كان يَكُونُ بالموصل" (٣).
(٧٦١) س- محمد بن عمر بن حفص الأصبهاني الجورجيري أبو جعفر، الشيخ الصدوق:
سمع من محمد بن عاصم الثقفي، ومسعود بن يزيد القطان، وإبراهيم بن عبد الله الجمحي، [وغيرهم]. حدَّث عنه أبو بكر بن
стр. 295
المقرئ، وأبو عبد الله بن مندة، والحافظ أبو إسحاق بن حمزة، وطائفة.
توفي في ربيع الأول سنة [٣٣٠ هـ]، وهو في عُشْر التسعين. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو سعد السمعاني في "الأنساب": "كان أحد الثقات المُعدلين، صاحب أصول" (١).
(٧٦٢) ل- محمد بن عمر [بن يوسف بن عامر الأندلسي مولى بني أمية، أبو عبد الله]:
عن [عبد الله بن محمد المطماطي البزاز]. وعنه إبراهيم بن عبد الحميد بن علي بن أبي نصر البطحائي. قال الخطيب: "هو والرواي عنه مجهولان"، وقال ابن الأبّار: "محمد هذا هو أخو يحيى بن عمر، مشهور، لا يضره إن جهله أحد".ا. هـ.
قلت: روى عن الحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وغيرهم. روى عنه أبو سعيد بن يونس، وابن عدي، وخالد بن سعد الأندلسي، وغيرهم. قال أبو العرب التميمي: "كان ثقة، كثير الكتب في الفقه والآثار، حَسَنُ الضبط"، قال أبو سعيد بن يونس: "توفي بمصر يوم الخميس لثلاث خَلَوْنَ من شوال سنة [٣١٠ هـ] "، وقال أبو العرب التميمي: "توفي بمصر سنة [٢٩٩ هـ] بعدما كَفَّ بصره".
قلت: قول ابن يونس في وفاة الراوي أرجح؛ لأن ابن يونس تلميذ هذا الراوي فهو أعلم به من أبي العرب التميمي، والله أعلم.
فائدة: جعل ابن الفرضي هذا الراوي اثنين لِقَولِ أبي العرب التميمي وأبي
стр. 296
سعيد بن يونس في سنة وفاة هذا الراوي، لكن القاضي عياض جعله واحدًا، وهو الصواب، والله أعلم (١).
(٧٦٣) هـ - محمد بن عمرو اليافعي المصري الرعيني:
روى عن ابن جريج، والثوري. وعنه ابن وهب. قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي، وأبا زرعة عنه؟ فقالا: شيخ لابن وهب"، وقال ابن يونس: "روى عنه ابن وهب وحده، وهو قريب السنن من ابن وهب، حدَّث بغرائب"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن عدي: "له مناكير"، وذكره الساجي في "الضعفاء" ونقل عن يحيى بن معين أنه قال: "غيره أقوى منه"، وقال ابن القطان: "لم تثبت عدالته".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان، عن يحيى بن بُكير: "مصري، لا بأس به"، وقال الحاكم في "المستدرك": "من أهل مصر، صدوق الحديث"، وقال ابن حِبَّان في "صحيحه": "اليافعي شيخ ثقة مصري" (٢).
(٧٦٤) هـ - محمد بن عمرو بن حنان الكلبي، أبو عبد الله الحمصي:
قَدِمَ بغداد. روى عن بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة الرَّملي، ومحمد بن حمير السليحي، [وغيرهم]. روى عنه النسائي، وابن جَوْصَا الدمشقي، ويحيى بن صاعد، [وغيرهم]. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أغرب"، وقال أبو بكر الخطيب: "كان ثقة"، وقال محمد بن إسحاق الثقفي: "كأنه وُلد في سنة [١٧١هـ]، ومات قبل سنة [٢٥٧ هـ] "، وذكر غيره أنه مات في سنة [٢٥٧ هـ].ا. هـ. باختصار وتصرف.
стр. 297
قلت: قال أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين": "من ثقات الشامِيِّين" (١).
(٧٦٥) تاريخ الإسلام- محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثم المصري أبو علاثة:
عن أبيه. وعنه الطبراني، وغيره. توفي سنة (٢٩٢ هـ).ا. هـ.
قلت: روى عن يوسف بن عدي التيمي، ويحيى بن سليمان الجعفي. قال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ المصريين": "كان ثقة"، أَفادَهُ ابن القطان الفاسي في كتابه "بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام"، وقال أبو جعفر الطحاوي: "مات أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد في ربيع الأول سنة ٢٩٣ هـ".
تنبيه: للطبراني شيخ مصري آخر يُكنى "أبا علاثة" واسمه: "محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة الأخباري الأديب أبو علاثة" (٢).
(٧٦٦) محمد بن عون مولى أمّ حكيم:
روى عن أبيه. روى عنه عبد العزيز بن أبي سلمة العمري. قال البرقاني، عن الدارقطني: "مديني، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٧٦٧) محمد بن عياش بن عمرو العامري، الكوفي:
روى عن الأعمش، وعاصم بن أبي النجود، وأبي إسحاق السبيعي. روى عنه أبو علي عبيد الله الحنفي، قال أبو حاتم: "هو شيخ كوفي، لا أعلم روى عنه غير عبيد الله الحنفي"، وقال البرقاني، عن الدارقطني:
стр. 298
"صالح، عزيز الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٧٦٨) محمد بن عيسى بن أبي موسى أبو جعفر الأفواهي العطار الأبرش البغدادي:
روى عن أبي عاصم النبيل، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي بكير، وغيرهم. روى عنه محمد بن عمار العطار، وإسماعيل بن محمد الصفار، وابن الأعرابي، وأبو عوانة في "صحيحه". قال الحاكم، عن الدارقطني: "ثقة"، مات سنة (٢٦٨هـ) (٢).
(٧٦٩) محمد بن غصن الطبري أبو عبد الله:
روى عن وكيع، وعبد الرزاق الصنعاني. قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "كان يختلف معنا إلى كاتب الليث، وأصبغ بن الفرج" (٣).
(٧٧٠) محمد بن أبي فروة الرهاوي:
هو: "محمد بن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان التميمي الرهاوي أبو بكر"، يأتي ذكره.
(٧٧١) محمد بن القاسم بن أبي الرازقي مولى قريش:
روى عن الحسن البصري. روى عنه ابن مهدي، ومسلم بن إبراهيم وكان يُسميه "ابن أبي الرازقية". قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: "شيخ ليس بذاك"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٤).
стр. 299
(٧٧٢) تع- ل- محمد بن قيس الأنصاري المديني مولى سهل بن حنيف:
عن مولاه [سهل بن حنيف]. وعنه الوليد بن مالك، [وعبد الكريم بن أبي المخارق]. قال علي بن المديني: "لا يُعرف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "حسن الحديث" (١).
(٧٧٣) محمد بن أبي كامل الموصلي:
هو: "محمد بن جامع بن أبي كامل الموصلي"، تقدم ذكره.
(٧٧٤) م- محمد بن ماهان القصباني [الواسطي أبو حنيفة]:
كان بعد المئتين. مجهول،.ا. هـ.
قلت: روى عن نافع بن عمر، وحماد بن سلمة، والعلاء بن راشد، وغيرهم. روى عنه ابنه أحمد، وشعيب بن عبد الحميد الطحان، وعبد الوارث بن سعيد، وغيرهم. قال العجلي: "واسطي، صدوق"، وقال أحمد بن محمد بن ماهان: "تُوفي أبي سنة ٢٠٤ هـ".
تنبيه للبغداديين شيخان اثنان اسمهما "محمد بن ماهان السمسار" ولقبهما أيضاً "زنبقة" ذكرهما الخطيب في "تاريخه"، وقد ترَدَّدَ الخطيب فيهما هل هما شخص واحد أو اثنان، لكنه قال: "يغلب على ظني أنهما رجل واحد" (٢).
(٧٧٥) ل- محمد بن محمد الصدفي [القرطبي] الأندلسي [أبو عبد الله]:
قال أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه": "مات سنة [٣١٨ هـ]، رُمي بالكذب".ا. هـ.
стр. 300
قلت: روى عن عثمان بن أيوب القرطبي، ومالك بن علي القطني. كان محمد بن عمر بن لبابة يُثني عليه، وقال ابن أبي دليم: "كان ذا سمتٍ وهدي وعدالة"، وقال سليمان بن أيوب القوطي القرطبي: "كان يكذب"، وكان محمد بن عبد الملك بن أيمن يُسيءُ القولَ فيه (١).
(٧٧٦) س- محمد بن محمد بن أبي حرب بن عبد الصمد ابن النرْسي الأديب أبو الحسن:
سمع من [محمد بن أحمدٍ] بن المادح، وهبة الله بن الشبلي، وأبي الفتح بن البطي. روى عنه ابن الدبيثي، والجمال بن الصيرفي، والتقي بن الواسطي. وُلدَ سنة (٥٤٤ هـ)، مات في جمادى الآخرة سنة [٦٢٦ هـ]، وكان كاتبًا سيءَ التصرف ظريفًا نديمًا. ا. هـ.
قلت: قال ابن نقطة البغدادي في "تكملة الإكمال": "مُكثر صحيح السماع، شيخ عاقل، أفاده أبو أحمد البصري، وله شعر حسن" (٢).
(٧٧٧) ل- محمد بن محمد [بن حيان الأنصاري] التمار البصري أبو جعفر:
أخذ عنه الطبراني. ووقع لنا من عواليه حديث عن أبي الوليد الطيالسي، وغيره. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، أرَّخَ ابن المنادي وفاته سنة (٢٨٩ هـ).ا. هـ.
قلت: روى عن مسدد، والقعنبي، وأمية بن بسطام. قال الحاكم، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث": "صدوق، مقبول"، وقال ابن دحية الكلبي الأندلسي: "محُدث من أهل البصرة، من أهل الخير والدين" (٣).
стр. 301
(٧٧٨) محمد بن محمد بن داود السجستاني:
قدم بغداد، وحدث بها عن أبي حامد الشرقي النيسابوري، ومحمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ساكن سمرقند. روى عنه ابن شاهين، وأبو الحسن بن رزقويه. قال السجزي، عن أبي عبد الله الحاكم: "أبو بكر محمد بن محمد بن داود السجزي، صدوق، ما رأينا منه في الأخذ والأداء إلاَّ ما يليق بأهل الصدق" (١).
(٧٧٩) محمد بن محمود بن محمد بن مَنُّويه الواسطي أبو الحسن:
روى عن شعيب بن أيوب. روى عنه الدارقطني. قال السهمي، عن الدارقطني: "كان ثقة" (٢).
(٧٨٠) محمد بن مسكين بن ميمون أبو عبد الله:
أبوه مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة، ثقة، وستأتي له ترجمة. روى عن أبيه، والشاميين. روى عنه يعقوب بن سفيان الفسوي. قال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
تنبيه: وقع في كتاب "الثقات" اسم صاحب الترجمة هكذا: "محمد بن سليمان بن مسكين" فسمَّى أباه "سليمان"، وقد نبه الشيخ المعلمي اليماني ﵀ في حاشيته على الكتاب أن اسم الأب في نسخة أخرى من كتاب "الثقات" جاء هكذا "مسكين"، وهو الصواب عندي، والله أعلم (٣).
(٧٨١) ل- محمد بن معاد [بن عبد الحميد القرشي مولاهم] الدمشقي [أبو عبد الله]:
стр. 302
عن سعيد بن بشير. وعنه يزيد بن عبد الصمد. قال أبو حاتم [الرازي]: "لا أعرفه".ا. هـ.
قلت: روى عن أبيه، وسعيد بن عبد العزيز، وسهل بن هاشم. روى عنه أبو زرعة الدمشقي، والعباس بن الوليد الدمشقي. ذكره أبو زرعة الدمشقي في "أهل الفتوى بدمشق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو زرعة الدمشقي: "مات في النصف من شعبان سنة ٢١٥ هـ" (١).
(٧٨٢) محمد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي أبو عبد الله:
روى عن هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، وغيرهم. روى عنه ابن حِبَّان في "صحيحه"، والطبراني، وابن المقرئ. قال السهمي، عن الدارقطني: "ما علمت إلاَّ خيرًا"، وقال أبو بكر بن المقرئ: "ابن المعافى، غير يختلف في أمره في الثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال: "كتبنا عنه أشياء مستقيمة" (٢).
(٧٨٣) محمد بن المعتمر السجزي أبو سهل:
روى عن زهير بن نعيم البابي، وأبي عامر العقدي، وأبي عاصم النبيل. روى عنه عثمان بن سعيد الدارمي، وأحمد بن محمد بن الأزهر السجزي. قال عثمان الدارمي: "كان من أوثق أهل سجستان وأصدقهم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، مات سنة ٢٦٠ هـ، أو قبلها أو بعدها بقليل (٣).
(٧٨٤) تع- ل- محمد بن أبي المليح بن أسامه الهذلي، أخو مبشر:
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. قال محمد بن المثنى: "ما سمعت
стр. 303
يحيى، ولا عبد الرحمن يحُدِّثان عنه بشيء قط"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وذكره الساجي والعقيلي في "الضعفاء".ا. هـ.
قلت: قال يحيى بن معين: "محمد بن أبي المليح الهذلي، لا بأس به"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعتبر به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٧٨٥) س- محمد بن المنذر بن سعيد السلمي الهروي شكَّر الحافظ، أبو عبد الرحمن أو أبو جعفر:
سمع من علي بن خشرم، وعمر بن شبَّة، وخلقًا كثيرًا. حدث عنه أبو حامد بن الشرقي، ويحيى بن منصور، وآخرون. كان واسع الرواية جيد التصنيف. مات في أحد الربيعين سنة (٣٠٣ هـ)، وقيل: بل مات في سنة (٣٠٢ هـ).ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدارقطني: "من حُفَّاظ الحديث"، وقال الخليلي: "ثقة حافظ" (٢).
(٧٨٦) ل- محمد بن منير بن صغير [أبو بكر السامري]:
روى عن حمدان بن عمر. قال الدارقطني: "ليس بالمشهور، وَهَمَ في حديث".ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وأثنى عليه عمر بن نوح البجلي وقال: "كان من الحفاظ" (٣).
(٧٨٧) محمد بن مهدي الأيلي أبو عبد الله:
روى عن عبد الرزاق، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم النبيل، وأبي داود
стр. 304
الطيالسي. روى عنه أبو زرعة الرازي، وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي عاصم وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن أبي عاصم في كتاب "السنة": "حدثنا محمد بن مهدي الآيلي -ثقة صدوق-" (١).
(٧٨٨) تسع- محمد بن مهزّم العبدي [الرمَّام] الشَعّاب أبو عمرو البصري:
عن محمد بن واسع، وكريمة بنت همام، وجماعة. وعنه وكيع، ويزيد بن هارون، وآخرون. [قال ابن معين: "ثقة"] وقال أبو حاتم [الرازي]: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن أبي حاتم: "يُقال له أيضًا الرمَّام، كان يرمُّ القصاع".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ما سمعت إلاَّ خيرًا، ليس به بأس"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٧٨٩) ل- محمد بن موسى بن حاتم القاشاني المروزي:
عن علي بن الحسين بن شقيق، قال القاسم السياري: "أنا بريء من عهدته"، قال ابن أبي معدان: "كان محمد بن علي الحافظ سيء الرأي فيه".ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "صاحب غرائب" (٣).
(٧٩٠) ل- محمد بن موسى الحضرمي [مولاهم أبو بكر]:
عن يونس بن عبد الأعلى. قال أبو سعيد بن يونس المصري: "كان يحفظ
стр. 305
نحو من مئة ألف حديث". وتكلم في إكثاره عن يونس، واسْتَضْعَفَهُ فيه، وقال ابن يونس: "دخل محمد بن موسى العراق وسمع من عبد الله بن أحمد، وطبقته، وحَذَثَ عن يونس بكتاب سفيان بن عيينة، ثم أخرج عنه من حديث ابن وهب كُتُبًا كثيرة، تُكُلِّم فيه، وأنكر أن يكون سمع من يونس مع صغر سِنَّهِ هذه الكتب الكثيرة"، قلت: ويُحتمل أن يكون له منه إجازة، فاستجاز أن يطلق فيها الإخبار، توفي في رمضان سنة (٣٢١ هـ).ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة" (١).
(٧٩١) تع- ل- محمد بن النوشجان السُّويدي البغدادي أبو جعفر:
روى عن سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن سليمان، والوليد بن مسلم. وعنه أحمد بن حنبل. قال أبو حاتم: "لا أعرفه"، وقال البخاري: "إنما قيل له السويدي، لأنه رحل إلى سُويد بن عبد العزيز"، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألفًا، ورجع بأربعة آلاف"، وقال السمعاني في "الأنساب": "كان صدوقًا ثقة، محُتاطًا في الأخذ" (٢).
(٧٩٢) تاريخ الإسلام- محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل الفقيه أبو عبد الله الصدفي مولاهم المصري:
عن ابن وهب، وضمرة بن ربيعة، والشافعي. وعنه أبو إبراهيم الزهري،
стр. 306
وأبو زكريا البردعي، ويعقوب الفسوي. وكان صدوقًا. توفي سنة (٢٣٢ هـ).ا. هـ.
قلت: قال أبو عمر الصدفي: "سألتُ عنه أبا جعفر العقيلي، وأبا بكر الحضرمي؟ فقالا: ثقة"، وقال القاضي عياض: "كان فقيهًا من أكابر أصحاب ابن وهب" (١).
(٧٩٣) محمد بن يحيى بن سلام الإفريقي:
روى عن أبيه يحيى بن سلام البصري. روى عنه ابنه يحيى بن محمد، والحسن بن علي بن الأشعث المصري، والحسن بن محمد القلانسي، وغيرهم. قال أبو العرب التميمي: "ثقة نبيل"، وقال الحسن بن علي بن الأشعث: "مات سنة (٢٦٢ هـ) بإفريقية"، وقال أبو العرب التميمي: "مات سنة (٢٦٢ هـ)، وهو يومئذ ابن اثنتين وثمانين سنة، وصلى على محمد، سليمان بن عمران" (٢).
(٧٩٤) س- محمد بن يحيى بن المنذر القزاز البصري أبو سليمان، المحدث المعمر:
حدث عن سعيد بن عامر الضبعي، وأبي عاصم النبيل، وطائفة. وعنه فاروق الخطابي، والطبراني، وآخرون. وطال عمره، وتفرّد. ما علمت فيه جرحًا. مات في رجب سنة (٢٩٠ هـ).ا. هـ
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 307
(٧٩٥) هـ - محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم، أبو عبد الله المكي:
روى عن أبيه، وسعيد بن حسان المخزومي، وابن جريج، وغيرهم. وعنه ابن سعد كاتب الواقدي، وحنبل بن إسحاق، وأبو مسعود الرازي، وآخرون. قال أبو حاتم [الرازي]: "كان شيخاً صالحًا كتبنا عنه بمكة وكان مُمتنعًا من التحديث فأدخلني عليه ابنه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يُعتبر حديثه إذا بَيَّنَ السَّماع في خبره [ولم يَرْوِ عنه إلاَّ ثقة، فأمَّا عبد الله بن مسيب فعنده عنه عجائب كثيرة لا اعتبار بها"].ا. هـ.
قلت: قال العجلي: "محمد بن يزيد بن خُنيس المكي، ثقة" (١).
(٧٩٦) محمد بن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان التميمي الرهاوي، أبو بكر:
محُدِّث ابن مُحدِّث ابن محُدِّث ابن محُدِّث. سمع من أبيه، وأبي جعفر النفيلي، وسعيد بن حفص الحراني. روى عنه الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي. قال السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "حافظ ثقة" (٢).
(٧٩٧) هـ - محمد بن يوسف [بن محمد بن أسوار] الزبيدى أبو حُمَةَ اليماني:
روى عن أبي قرة موسى بن طارق. وعنه ابن وارة، وابن سعد كاتب الواقدي، والمفضل بن محمد الجندي، وغيرهم. قلت: وكان محدث اليمن في وقته ارتحلوا إليه لسماع السنن، وكان صاحباً لأبي قرة. ا. هـ. باختصار. قلت: روى عن سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن الطاوسي. قال أبو علي النيسابوري الحافظ: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ وأغرب" (٣).
стр. 308
(٧٩٨) م- محمود بن العباس:
عن هشيم بخبر كذب، لعله واضعه، وله خبر آخر منكر. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية": "مجهول" (١).
(٧٩٩) س- محمود بن محمد بن مَنُّويه أبو عبد الله الواسطي الحافظ المفيد العالم:
سمع محمد بن أبان الواسطي، ووهب بن بقية، وعباس بن عبد العظيم، وعدة. حَدَّثَ عنه الطبراني، وابن عدي، وأبو الشيخ بن حيان، وآخرون. توفي شهر رمضان سنة [٣٧٠ هـ].ا. هـ. باختصار.
قلت: قال حمزة السهمي، عن الدارقطني: "ثقة"، وقال أبو طاهر السلفي، عن خميس الحوزي: "معروف بالثقة" (٢).
(٨٠٠) محمود بن وداعة المعافري:
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص. روى عنه حيّ بن ماتع بن عريب المعافري. قال العجلي: "محمود بن وداعة، مصري، تابعي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٨٠١) هـ - مُرِّي بن قطري:
روى عن عدي بن حاتم. وعنه سماك بن حرب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال عثمان الدارمي: "سألت يحيى -يعني ابن معين- عن مُرِّي بن قطري؟ فقال: ثقة" (٤).
стр. 309
(٨٠٣) مسافر الجصاص التميمي الكوفي أبو عبد الله:
روى عن الحكم بن عتيبة، وفضيل بن عمرو، ورزيق بن سوار. روى عنه وكيع، وأبو نعيم، وأحمد بن يونس، وغيرهم. قال أبو نعيم الفضل بن دكين: "كان مَرْضِيَّا"، وقال وكيع: "كان ثبتًا"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة مأمون، من ثقات المُحدِّثين"، وقال أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي المقاطيع"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨٠٣) المستظل بن حصين البارقي الأزدي الكوفي أبو الميثا:
روى عن عمر، وعليّ، وجرير بن عبد الله البجلي ﵃. روى عنه شبيب بن غرقدة. قال مسلم في "الوحدان": "لم يَرْوِ عنه إلَّا شبيب بن غرقدة"، وقال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث"، وقال العجلي: "تابعي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٠٤) ل- مخوّل بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي:
رافضي بغيض، صدوق في نفسه. روى عن إسرائيل. قال أبو نعيم: "سمعته، ورأى رجلاً من المسودة. فقال: هذا عندي أفضل، أو أَخْيَر من أبي بكر، وعمر"، وذكره العقيلي في "الضعفاء" وساق كلام أبي نعيم، قال ابن عدي: "ومخوّل أكثر روايته عن إسرائيل، وقد روى عنه ما لم يروه غيره، وهو من
стр. 310
مُتَشَيِّعي الكوفة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال أبو بكر البزار: "صدوق، شيعي، احتُمِلَ على ذلك"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "كان مخول خَرْبيًّا، يستحلّ ثياب الناس، وكان لا يحدِّث بحديث السقيفة بُغْضًا منه لأبي بكر" (١).
(٨٠٥) هـ - مرقع بن صيفي، ويقال: مرقع بن عبد الله بن صيفي بن رباح بن الربيعي التميمي الحنظلي الأسيدي الكوفي:
روى عن جدِّهِ رباح، وعمِّ أبيه حنظلة بن الربيع، وأبي ذر، وابن عباس. وعنه ابنه عمر، وأبو الزناد، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات". قلت: وقال ابن حزم: "مجهول"، وهو من إطلاقاته المردودة. ا. هـ. باختصار.
قلت: روى البيهقي في "السنن الكبرى" بسند صحيح عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال: "ثنا المرقع الأسيدي -وكان رجلاً مَرْضِيًّا-"، وصَحَّحَ له ابن حِبَّان والحاكم، وقال الإمام الشافعي: "لستُ أعرف مرقع هذا" (٢).
(٨٠٦) مستغفر البجلي:
روى عن إبراهيم النخعي، وأبي جعفر محمد الباقر ﵁. روى عنه الثوري. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 311
(٨٠٧) ل- مسروح [بن عبد الرحمن] أبو شهاب:
قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن مسروح، وعرضتُ عليه بعض حديثه، فقال: يحتاج إلى التوبة من حديث باطل رَوَاهُ عن الثوري"، والحديث الذي أشار إليه أبو حاتم أورده العقيلي وقال: "لا يُتابع عليه، لا يعرف إلاَّ به"، [وقال ابن عدي في ترجمة "الحسن بن عمارة"]: "مجهول" ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" وقال: "لا يجوز الاحتجاج بخبره لمخالفته الأثبات في كل ما يروي" (١).
(٨٠٨) مسرور بن نوح أبو بشر الإسفرائيني:
روى عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعبيد بن يعيش، وإبراهيم بن المنذر، وغيرهم. وعنه أبو عوانة في "صحيحه"، ومحمد بن عبدك الشعراني، ويحيى بن زكريا الأعرج، وغيرهم. قال السجزي، عن الحاكم: "ثقة مأمون، صاحب غرائب" (٢).
(٨٠٩) مَسْعَدَة بن سعد العطار المكي أبو القاسم:
روى عن سعيد بن منصور، وإبراهيم بن المنذر الحزامي. روى عنه الطبراني، وطاهر بن عبد العزيز الرعيني القرطبي. قال خالد بن سعد الأندلسي: "سمعت طاهرًا -[يعني ابن عبد العزيز]- وأحمد بن خالد -[يعني ابن الجباب]- يُحْسِنان الثناء عليه" (٣).
(٨١٠) مسعود بن علي، بصري:
روى عن عكرمة. روى عنه شعبة، ويحيى القطان. قال يحيى بن سعيد
стр. 312
القطان: "لم يكن به بأس"، وقال أحمد بن حنبل: "ليس به بأس"، وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "مشهور"، وقال الآجري، عن أبي داود: "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨١١) ل- مسكين [بن عبد الله] أبو فاطمة [الأزدي]:
عن اليمان بن يزيد. وعنه العباس بن الوليد النرسي. قال الدارقطني: "ضعيف الحديث".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "وَهَنَ أَمْرُ مسكين أبي فاطة بهذا الحديث، حديث أبي أمامة: في الغسل يوم الجمعة"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "صالح الحديث، مُتهم بالقدر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" في طبقة "التابعين".
تنبيه: لما ذكره ابن حِبَّان قال: "أحسبه الذي يروي عن علي. روى عنه عبد الله بن عون"، ولكن ابن أبي حاتم ذكر في ترجمة مستقلة عن ترجمة "مسكين أبو فاطمة" فقال: "مسكين، كوفي. روى عن علي ﵁، مرسل، روى عنه عبد الله بن عون".
قلت: إن كان الرجل الذي ذكره ابن أبي حاتم هو نفسه مسكين أبو فاطمة كما حسبه ابن حِبَّان، فيلزم أن تكون رواية مسكين أبو فاطمة، عن علي بن أبي طالب، مرسلة كما نص على ذلك ابن أبي حاتم. في ترجمة "مسكين الكوفي" والله أعلم (٢).
(٨١٢) م- مسكين بن ميمون [الأنصاري] مؤذن مسجد الرمله [أبو حفص]:
لا أعرفه، وخبره منكر. [قال] ابن قانع: أخبرنا الحسين بن إسحاق
стр. 313
التستري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا مسكين بن ميمون، ثني عروة بن رويم، عن عبد الرحمن بن قرط: أن رسول الله ﷺ قال: "أُسري بي ليلة من المسجد الحرام، وكان بين المقام وزمزم، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، فطار حتى بلغ السماوات العلى، فلما رجع قال: سمعت صوتًا من السموات العلى مع تسبيح وتكبير: سبحان رب السموات العلا، ذي المهابة، ". رَوَاهُ أبو نعيم في "عوالي سعيد" وصَحَّحَهُ. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
تنبيه: لمَّا ترجم البخاري وابن حِبَّان لمسكين سَمَّيا أباه "صالحًا" فقالا: "مسكين بن صالح".
فائدة: قال ابن أبي حاتم في "العلل": "سألت أبي عن حديث رَوَاهُ سعيد بن منصور عن مسكين مؤذن مسجد الرملة عن عروة بن رويم عن عبد الرحمن بن قرط قال: "لما عُرِج بالنبي ﷺ سمعت في السماوات تسبيحًا" فذكر الحديث. قال أبي: رَوَاهُ هشام بن عمار وأبو هارون البكاء عن مسكين عن عروة قال: "لما عرج بالنبي ﷺ " ولم يذكرا عبد الرحمن بن قرط. قلت لأبي: ما هذا؟ قال: سعيد ثقة، وإن كان شيء فمن مسكين هذا كان شيخ" (١).
(٨١٣) هـ - مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الله:
روى عن علي بن طلق. وعنه ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان.
стр. 314
والصحيح أن رواية عبد الملك، عن عيسى، عن مسلم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال أحمد بن حنبل: "يُروى عنه"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "قليل الرواية، يُغرب فيها".
فائدة: قال أبو عبيد في كتاب "الطهور": "ثنا الفضل بن دكين، عن عبد الملك بن مسلم الحنفي، عن عيسى بن حَطان، عن مسلم بن سلام، عن علي -يعني ابن طلق-: "أن أعرابيًّا أتى النبي ﷺ فقال يا رسول الله: إنا نكون بهذه البادية فيكون في الماء قلة، ويكون من أحدنا الرويحة، فقال رسول الله ﷺ : إذا فسا أحدكم فليتطهر، ولا تأتوا النساء في أدبارهن فإن الله لا يستحيي من الحق".
قلت: ورواه عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق مرفوعًا، ولهذا الحديث خلاف في إسناده، اقتصرت على ذكر الوجه الراجح من هذا الخلاف، والله أعلم (١).
(٨١٤) ل- مسلم بن صاعد النحات [الكوفي]:
عن مجاهد. [قال ابن معين: "ثقة"، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "أرجو أن يكون ثقة"، وقال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عن مسلم النحات؟ فقال: "هو ضعيف الحديث عندي"، قيل له إن يحيى بن معين قال: "هو ثقة"، قال: "ما هو عندي بثقة"].ا. هـ. بتصرف وزيادة.
قلت: قال الجوزجاني: "كان يُرمى بالإرجاء وكان يُخَاصم"، وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: "مالك بن مغول وعدي بن عبد الله ومحارب بن دثار وحبيب بن أبي ثابت ومسلم النحات كانوا يقولون: إنا
стр. 315
مؤمنون، حكى الحماني منهم هذا، والحماني مرجئ -يعني عبد الحميد-"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء" (١).
(٨١٥) ل - مسلم بن عبد الرحمن الجرمي:
هو: "مسلم بن أبي مسلم الجرمي"، يأتي ذكره.
(٨١٦) هـ - مسلم بن عطية الفقيمي:
انظر ترجمة: "سلم بن عطية الفقيمي مولاهم الكوفي".
(٨١٧) ل - مسلم بن أبي مسلم الجرمي:
سكن بغداد. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يروي عن يزيد بن هارون، ومخلد بن الحسين، حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى. مات سنة ٢٤٠ هـ، ربما أخطأ"، وقال الأزدي: "حدَّث بأحاديث لا يُتابع عليها، وكان إمامًا بطرسوس".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن أبي حاتم -كما في "نصب الراية"-: "هو من الثقات"، وقال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وقال أيضًا في "موضح أوهام الجمع والتفريق": "مسلم بن عبد الرحمن الجرمي، وهو مسلم بن أبي مسلم الذي روى عنه أبو يعلى الموصلي" (٢).
(٨١٨) تع- مسلم بن أبي مسلم الخيّاط المكي [ثم المدني]:
عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وابن عمر. روى عنه بكير بن مسمار، وابن
عيينة، وابن أبي ذئب، [وغيرهم]. [قال] ابن معين: ["ثقة"]، [وقال
стр. 316
أحمد بن حنبل] "ما أرى به بأسًا"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: "كان عندنا ثقة"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨١٩) تع- مسلم بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي:
هو: "مسلمة بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي"، يأتي ذكره. فائدة: سمَّاهُ الحسيني في "الإكمال": "مسلم"، وكذا فعل أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف"، وسمَّاهُ البخاري وابن أبي حاتم: "مسلمة"، وقد نبَّهَ على ذلك الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" وقال أيضًا: "ثم ذكر -يعني ابن أبي حاتم- في نسبه عروة بين نوفل والمغيرة"، والله أعلم.
(٨٢٠) تع- مسلم الخياط:
هو: "مسلم بن أبي مسلم الخياط المكي ثم المدني"، تقدم ذكره.
(٨٢١) ل- مسلم النحات:
هو: "مسلم بن صاعد النحات الكوفي"، تقدم ذكره.
(٨٢٢) تع- مسلمة بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي [الكوفي]:
عن عَمَّتِهِ صفية بنت المغيرة، وعن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة. وعنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. [قال ابن معين: "ثقة"]، وقال أبو حاتم [الرازي]: "صالح الحديث".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "ثقة، كوفي"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
стр. 317
تنبيه: انظر ترجمة: "مسلم بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي" (١).
(٨٣٣) ل- مسور بن الصلت الكوفي [المدني أبو الحسن مولى رسول الله ﷺ -]:
عن محمد بن المنكدر. ضَعَّفَهُ أحمد والبخاري، وقال النسائي والأزدي: "متروك"، وقال [الدوري]، عن يحيى: "سمع منه سعدويه، وكان يحدّث بأحاديث الشيعة، ضعيف"، وقال الحاكم: "روى عن ابن المنكدر مناكير".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال صالح جزرة، عن ابن معين: "شيخ صدوق"، وقال أبو زرعة الرازي: "ضعيف الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث"، وقال البزار: "لين الحديث"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان غاليًا في التشيع يشتم السلف، وكان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به، كان أحمد بن حنبل ﵀ يُكذِّبه"، وقال الدارقطني: "ضعيف"، وقال البيهقي: "ليس بالقوي" (٢).
(٨٢٤) مَصَاد بن عقبة، من أهل الجزيرة:
روى عن زياد بن سعد، وأبي الزبير، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم. روى عنه المعافى بن عمران، وعمر بن أيوب الموصلي، وأبان بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث على قِلَّتِهِ"، وقال السجزي، عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري: "مَصَاد بن عقبة، لم يُسْنِدْ تمام العشرة" (٣).
стр. 318
(٨٢٥) مضاء أبو إبراهيم الفايشي:
روى عن عائشة ﵂. وعنه أبو إسحاق السبيعي وكنَّاه. قال ابن عبد البر الأندلسي في "الاستغناء في الكنى": "كوفي تابعي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، والفايشي -بفتح الفاء وكسر الياء المثناة من تحتها- نسبة إلى فايش بطن من همدان (١).
(٨٢٦) مطهر بن جويرية السدوسي، أصله من خراسان، وسكن البصرة:
روى عن أبي مجلز، ورأى عبد الله بن بريدة يقضي في المسجد. روى عنه الصلت بن مسعود، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وزيد بن الحباب، وآخرين. قال أبو عبيد الآخري: "سألت أبا داود عن مطهر بن جويرية السدوسي؟ فقال: ليس يه بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٢٧) ذك- تع- معاوية بن معتب، ويقال: ابن مغيث، ويقال: ابن عتبة، الهذلي، مصري:
عن أبي هريرة وكان في حجره. وعنه سالم بن أبي سالم سفيان الجيشاني، وبشر بن عمر الأسلمي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال العجلي: "معاوية بن معتب الهذلي، مصري تابعي ثقة". فائدة: قال ابن حِبَّان في "الثقات": "عداده في أهل البصرة، روى عنه سالم بن أبي الجعد".
قلت: رَدَّ الحافظ أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" مقالة ابن حِبَّان وقال: "وَهَمَ من وجهين"، قلت: ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تعجيل المنفعة" هذين الوجهين من الوَهْم فقال: "تَعَقَّبَهُ شيخنا -يعني
стр. 319
الحافظ العراقي- في الهامش أن الصواب أنه في أهل مصر، وأن الراوي عنه سالم بن أبي سالم الجيشاني"، والله أعلم (١).
(٨٢٨) م- معبد بن جمعة [بن خاقان] أبو شافع:
كَذَّبَهُ أبو زرعة الكشي. ا. هـ.
قلت: لم يكذِّبْهُ أبو زرعة الكشي، وإنما روى السهمي، عن أبي زرعة الكشي قوله: "هو وضع كنيته واسمه، واسم جده، واسم جدهِ، واسم جدُّ جدِّه، فقال: هو ثقة، إلاَّ أنه كان يشرب المسكر، وكتب أحاديث مناكير" ... ، ومعبد كان يُعرفُ بعبد الله بن نصر الفسورمي الطبري"، وذكره الحاكم في "تاريخ النيسابوريين" وقال: "يخالف في حديثه، تُوفي أبو شافع بجرجان سنة ٣٤١ هـ" (٢).
(٨٢٩) صه- ذك- معدي كرب الهمداني [المشرقي] الكوفي:
روى عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وخباب بن الأرت. وعنه أبو إسحاق السبيعي، وشهر بن حوشب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن شيبة: "معدي كرب المشرقي، من همدان. روى عن علي ﵇ وعبد الله، وهو ثقة قليل الحديث".
فائدة: قال ابن سعد: "المشرق موضع باليمن نُسِب إليه" (٣).
(٨٣٠) تع- معروف الأزدي:
روى عن أبي هريرة. روى عنه محمد بن واسع. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
стр. 320
قلت: قال الطبراني في "المعجم الصغير": "بصري، ثقة" (١).
(٨٣١) صه- معضد بن يزيد العجلي أبو يزيد الكوفي [ويقال: الشيباني]:
ذكره أبو موسى في "الذيل" وقال: "قيل إنه أدرك الجاهلية". قلت: ذكره أبو نعيم في "الحلية" وقال: "لا أعرف له مسندًا متصلاً".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث"، وقال العجلي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وهو تابعي مخضرم من العبَّاد المجتهدين، قُتِلَ بآذربيجان في زمن عثمان ﵁ (٢).
(٨٣٢) معلل بن نفيل بن علي بن نفيل الزهري النهدي الحواني أبو أحمد:
روى عن عتاب بن بشير، وزهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وغيرهم. وعنه الحسين بن محمد بن أبي معشر، وأنس بن سليم الخولاني، وأحمد بن علي الأبار. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال أبو محمد علي بن عثمان النفيلى: "مات يوم الثلاثاء لثمان خَلَوْنَ من شهر ربيع الآخر سنة ٢٣٨"، وقال ابن حِبَّان: "مات سنة ٢٣٩ هـ"، والله أعلم (٣).
(٨٣٣) ل- مُعلّى بن خنيس الكوفي:
من كبار الروافض. قال محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" المشهور: حدثنا شبابة، عن فضيل بن مرزوق قال: قلت: لعمر بن علي -عم جعفر الصادق ﵁ إنهم يزعمون أن طاعتكم مفترضة على الأمة،
