أحمد بن حنبل] "ما أرى به بأسًا"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: "كان عندنا ثقة"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨١٩) تع- مسلم بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي:
هو: "مسلمة بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي"، يأتي ذكره. فائدة: سمَّاهُ الحسيني في "الإكمال": "مسلم"، وكذا فعل أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف"، وسمَّاهُ البخاري وابن أبي حاتم: "مسلمة"، وقد نبَّهَ على ذلك الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة" وقال أيضًا: "ثم ذكر -يعني ابن أبي حاتم- في نسبه عروة بين نوفل والمغيرة"، والله أعلم.
(٨٢٠) تع- مسلم الخياط:
هو: "مسلم بن أبي مسلم الخياط المكي ثم المدني"، تقدم ذكره.
(٨٢١) ل- مسلم النحات:
هو: "مسلم بن صاعد النحات الكوفي"، تقدم ذكره.
(٨٢٢) تع- مسلمة بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي [الكوفي]:
عن عَمَّتِهِ صفية بنت المغيرة، وعن رجل من ولد المغيرة عن المغيرة. وعنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو نعيم. [قال ابن معين: "ثقة"]، وقال أبو حاتم [الرازي]: "صالح الحديث".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "ثقة، كوفي"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
стр. 317
تنبيه: انظر ترجمة: "مسلم بن نوفل بن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي" (١).
(٨٣٣) ل- مسور بن الصلت الكوفي [المدني أبو الحسن مولى رسول الله ﷺ -]:
عن محمد بن المنكدر. ضَعَّفَهُ أحمد والبخاري، وقال النسائي والأزدي: "متروك"، وقال [الدوري]، عن يحيى: "سمع منه سعدويه، وكان يحدّث بأحاديث الشيعة، ضعيف"، وقال الحاكم: "روى عن ابن المنكدر مناكير".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال صالح جزرة، عن ابن معين: "شيخ صدوق"، وقال أبو زرعة الرازي: "ضعيف الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث"، وقال البزار: "لين الحديث"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان غاليًا في التشيع يشتم السلف، وكان يروي عن الثقات الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به، كان أحمد بن حنبل ﵀ يُكذِّبه"، وقال الدارقطني: "ضعيف"، وقال البيهقي: "ليس بالقوي" (٢).
(٨٢٤) مَصَاد بن عقبة، من أهل الجزيرة:
روى عن زياد بن سعد، وأبي الزبير، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم. روى عنه المعافى بن عمران، وعمر بن أيوب الموصلي، وأبان بن سفيان، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث على قِلَّتِهِ"، وقال السجزي، عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري: "مَصَاد بن عقبة، لم يُسْنِدْ تمام العشرة" (٣).
стр. 318
(٨٢٥) مضاء أبو إبراهيم الفايشي:
روى عن عائشة ﵂. وعنه أبو إسحاق السبيعي وكنَّاه. قال ابن عبد البر الأندلسي في "الاستغناء في الكنى": "كوفي تابعي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، والفايشي -بفتح الفاء وكسر الياء المثناة من تحتها- نسبة إلى فايش بطن من همدان (١).
(٨٢٦) مطهر بن جويرية السدوسي، أصله من خراسان، وسكن البصرة:
روى عن أبي مجلز، ورأى عبد الله بن بريدة يقضي في المسجد. روى عنه الصلت بن مسعود، ومحمد بن عبد الله الرقاشي، وزيد بن الحباب، وآخرين. قال أبو عبيد الآخري: "سألت أبا داود عن مطهر بن جويرية السدوسي؟ فقال: ليس يه بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٢٧) ذك- تع- معاوية بن معتب، ويقال: ابن مغيث، ويقال: ابن عتبة، الهذلي، مصري:
عن أبي هريرة وكان في حجره. وعنه سالم بن أبي سالم سفيان الجيشاني، وبشر بن عمر الأسلمي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال العجلي: "معاوية بن معتب الهذلي، مصري تابعي ثقة". فائدة: قال ابن حِبَّان في "الثقات": "عداده في أهل البصرة، روى عنه سالم بن أبي الجعد".
قلت: رَدَّ الحافظ أبو زرعة العراقي في "ذيل الكاشف" مقالة ابن حِبَّان وقال: "وَهَمَ من وجهين"، قلت: ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في "تعجيل المنفعة" هذين الوجهين من الوَهْم فقال: "تَعَقَّبَهُ شيخنا -يعني
стр. 319
الحافظ العراقي- في الهامش أن الصواب أنه في أهل مصر، وأن الراوي عنه سالم بن أبي سالم الجيشاني"، والله أعلم (١).
(٨٢٨) م- معبد بن جمعة [بن خاقان] أبو شافع:
كَذَّبَهُ أبو زرعة الكشي. ا. هـ.
قلت: لم يكذِّبْهُ أبو زرعة الكشي، وإنما روى السهمي، عن أبي زرعة الكشي قوله: "هو وضع كنيته واسمه، واسم جده، واسم جدهِ، واسم جدُّ جدِّه، فقال: هو ثقة، إلاَّ أنه كان يشرب المسكر، وكتب أحاديث مناكير" ... ، ومعبد كان يُعرفُ بعبد الله بن نصر الفسورمي الطبري"، وذكره الحاكم في "تاريخ النيسابوريين" وقال: "يخالف في حديثه، تُوفي أبو شافع بجرجان سنة ٣٤١ هـ" (٢).
(٨٢٩) صه- ذك- معدي كرب الهمداني [المشرقي] الكوفي:
روى عن علي بن أبي طالب، وابن مسعود، وخباب بن الأرت. وعنه أبو إسحاق السبيعي، وشهر بن حوشب. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن شيبة: "معدي كرب المشرقي، من همدان. روى عن علي ﵇ وعبد الله، وهو ثقة قليل الحديث".
فائدة: قال ابن سعد: "المشرق موضع باليمن نُسِب إليه" (٣).
(٨٣٠) تع- معروف الأزدي:
روى عن أبي هريرة. روى عنه محمد بن واسع. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
стр. 320
قلت: قال الطبراني في "المعجم الصغير": "بصري، ثقة" (١).
(٨٣١) صه- معضد بن يزيد العجلي أبو يزيد الكوفي [ويقال: الشيباني]:
ذكره أبو موسى في "الذيل" وقال: "قيل إنه أدرك الجاهلية". قلت: ذكره أبو نعيم في "الحلية" وقال: "لا أعرف له مسندًا متصلاً".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث"، وقال العجلي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وهو تابعي مخضرم من العبَّاد المجتهدين، قُتِلَ بآذربيجان في زمن عثمان ﵁ (٢).
(٨٣٢) معلل بن نفيل بن علي بن نفيل الزهري النهدي الحواني أبو أحمد:
روى عن عتاب بن بشير، وزهير بن معاوية، وموسى بن أعين، وغيرهم. وعنه الحسين بن محمد بن أبي معشر، وأنس بن سليم الخولاني، وأحمد بن علي الأبار. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال أبو محمد علي بن عثمان النفيلى: "مات يوم الثلاثاء لثمان خَلَوْنَ من شهر ربيع الآخر سنة ٢٣٨"، وقال ابن حِبَّان: "مات سنة ٢٣٩ هـ"، والله أعلم (٣).
(٨٣٣) ل- مُعلّى بن خنيس الكوفي:
من كبار الروافض. قال محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" المشهور: حدثنا شبابة، عن فضيل بن مرزوق قال: قلت: لعمر بن علي -عم جعفر الصادق ﵁ إنهم يزعمون أن طاعتكم مفترضة على الأمة،
стр. 321
فقال: فقد كذبوا، ثم قال: من هذا خنيس؟ قلت: لعله المعلى بن خنيس، قال: نعم المعلى بن خنيس، والله لقد [أفكرت على فراشي طويلاً أتعجب] من قومٍ لبَّس الله عليهم عقولهم حتى أَضَلَّهُم المعلى بن خنيس".ا. هـ.
قلت: قال النجاشي: "ضعيف جدًّا، لا يُعوَّل عليه" (١).
(٨٣٤) م- معلَّى بن سعيد [التنوخي أبو خازم]:
راوي حكايته الهميان. عن ابن جرير. ليس بثقة، كأنَّهُ وضعها، انتهى. وفيها عن ابن جرير صاحب الهميان، عن أحمد بن يونس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ فذكر خبرًا باطلاً. ا. هـ.
قلت: قال الحافظ عبد الغني بن سعيد: "كَتَبْنَا عنه، وما كان ممَّنْ يُفرح به"، وقال ابن الثلاج: "كان يشرب النبيذ"، وقال الخطيب البغدادي: "بلغني أنه مات بمصر في سنة ٣٥٣ هـ" (٢).
(٨٣٥) ل- معلَّى بن الفضل أبو الحسن، بصري:
عن الربيع بن صبيح، وعمر بن هارون الثقفي. وعنه محمد بن معمر القيسي، وأحمد بن عصام. قال ابن عدي: "في بعض ما يرويه نكرة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُعتبر بحديثه من غير رواية الكديمي عنه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو بكر البزّار: "بصري، لا بأس به" (٣).
(٨٣٦) تع- ل- المغيرة بن حبيب الأزدي أبو صالح خِتْنُ مالك بن دينار:
روى عن مالك بن دينار، وسالم بن عبد الله، وشهر بن حوشب،
стр. 322
وغيرهم. وعنه هشام الدستوائي، وحماد بن زيد، وآخرون. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يُغرب"، وقال الأزدي: "منكر الحديث".ا. هـ.
قلت: قال البخاري في "التاريخ الكبير": "كان صدوقًا عدلاً"، وقال الآجري عن أبي داود السجستاني: "لا بأس به، هذا خِتْنُ مالك بن دينار، هذا من أفضل الناس"، وخرَّج حديثه ابن حِبَّان في "صحيحه"، والضياء في "المختارة".
فائدة: ردَّ الشيخ العلامة "ناصر الدين الألباني" جَرْحَ الأزدي للراوي فقال في "السلسلة الصحيحة": "أمَّا قول الأزدي: منكر الحديث، فَمِمَّا لا يُلتفت إليه، لأنه معروف بالتعنُّت في التجريح" (١).
(٨٣٧) هـ - المغيرة بن سُبيع العجلي:
روى عن عمرو بن حريث، وعبد الله بن بريدة. وعنه أبو التياح الضبعي، وأبو سنان الشيباني، وأبو فروة الهمداني. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال العجلي: "تابعي، ثقة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "كوفي، يُحْتَجُّ به" (٢).
(٨٣٨) هـ - المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي:
روى عن أبيه، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث، وعدة. وعنه زبيد اليامي، وعلقمة بن مرثد، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال العجلي: "كوفي ثقة".ا. هـ. باختصار.
قلت: وقال عبد الرحمن بن خِرَاش: "المغيرة بن عبد الله اليشكري، كوفي صدوق" (٣).
стр. 323
(٨٣٩) ل- المغيرة بن موسى [أبو عثمان مولى عائد بن عمرو المزني] البصري:
عن سعيد بن أبي عروبة، وبهز بن حكيم. قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "ثقة، لا أعلم له حديثًا منكرًا"، وقال أبو الفضل السليماني: "فيه نظر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "من أهل خوارزم، روى عنه أهل بلده، وكان ابن مهدي يُكْثِرُ الثناء عليه"، وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي، والساجي في "الضعفاء"، تبعوا البخاري. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "منكر الحديث، شيخ مجهول"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فَبَطُلَ الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات" (١).
(٨٤٠) هـ - مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله:
روى عن ابن عمر، وأنس. وعنه الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم، عن أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "لا بأس بحديثه"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ضعيف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "حديثه مستقيم"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٨٤١) م- مكي بن بندار الزنجاني:
متأخر اتَّهَمَهُ الدارقطني بِوَضْعِ الحديث. ا. هـ.
стр. 324
قلت: قال مسعود السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "ثقة مأمون"، وقال الخليلى في "الإرشاد": "كان يحفظ، وإسناده متقارب، سمع بعد الثلاثين، لكني رأيت عبد الله بن أبي زرعة القاضي والحاكم أبا عبد الله النيسابوري وأقرانهما رَوَوْا عنه في الأبواب لحفظه ومعرفته، تُوفي بعد [٣٦٠ هـ] " (١).
(٨٤٢) تاريخ الإسلام- مليح بن وكيع بن الجراح الرؤاسي الكوفي، [أخو سفيان بن وكيع]:
عن أبيه، وجرير بن عبد الحميد. وعنه أبو زرعة الرازي، ومطيّن، وأبو حصين الوادعي. [قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكِتاني الأصبهاني عن، أبي حاتم [الرازي]: "صدوق"، توفي سنة (٢٢٩ هـ).ا. هـ.
قلت: قال محمد بن عبد الله الحضرمي -مطيّن-: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث" (٢).
(٨٤٣) منذر بن نافع أبو عبد الصمد مولى بني أمية، وهو مولى أم عمرو بنت مروان:
روى عن خالد بن اللجلاج، وإدريس بن أبي إدريس الخولاني، وغيرهما. روى عنه أبو مسهر، والوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب بن شابور. ذكره أبو زرعة الدمشقي في "ذكر نفر ثقات"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٨٤٤) تع- المنذر بن النعمان الأفطس اليماني:
عن وهب بن منبه. وعنه عبد الرزاق، ومعتمر، وجماعة. [قال ابن معين: "ثقة"،، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". روى عبد الرزاق عن معمر أنه قال
стр. 325
له: إيت المنذر بن النعمان فَسَلْهُ عن حديث وهب، عن ابن عباس [مرفوعًا]: "يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفًا ينصرون الله ورسوله" الحديث. ا. هـ.
قلت: قال الإمام أحمد بن حنبل: "المنذر بن النعمان ثقة صنعاني، ليس في حديثه مسندٌ عير هذا"، يعني حديث المذكور في "فضل عدن" (١).
(٨٤٥) تع- مندر الأشجعي:
هو: "أبو حيان الأشجعي"، يأتي ذكره في "الكنى".
(٨٤٦) المنسجر بن الصلت بن المنسجر بن الصلت العبدي، أبو الضحاك القزويني:
سمع أباه، وعبد الكريم بن روح، والقاسم بن الحكم العرني، وغيرهم. روى عنه أبو نعيم الجرجاني، والحسن بن علي الطوسي، وسليمان بن يزيد الفامي، وغيرهم. قال الخليلي في "الإرشاد": "صدوق ثقة، ... ، وتقع في أحاديثه غرائب يتفرَّد بها، ومات أول سنة [٢٧٦ هـ] " (٢).
(٨٤٧) منصور بن أبي سريرة الخراساني:
مروزي. روى عن ابن سيرين، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن زيد قاضي مرو. وعنه ابن المبارك، والفضل بن موسى السيناني، وأبو تميلة يحيى بن واضح المروزي. قال ابن ماكولا في "الإكمال": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٨٤٨) س- ل- منصور بن عبد الله الذهلي الخالدي الهروى أبو عدي:
قال أبو سعيد الإدريسي: "كذاب، لا يُعتمدُ عليه"، وقال الحاكم: "وكان
стр. 326
يكتبْ ويطلب على الرسم المرضي، ثم يُغَيِّرْ. مات سنة ٤٠٢ هـ"، وتكلم ابن عساكر على إسناد حديث فقال: "رجال إسناده ثقات، سوى الخالدي وابن مهرويه".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو علي النيسابوري: "كان في أيام ابن أبي ذهل لا يدّعي عن أبي بشر سماعًا، فمن بعد موته يروي عنه"، وقال ابن أبي زرعة القاضي: "كان يسمع معنا بواسط من ابن شوذب فيُذَاكِرُهُ بالغرائب، وكان حافظًا"، وقال الخليلي: "حافظ للحديث يُتكلم فيه، دخلت نيسابور وهو حىٌّ بهراة وكنت أرى في أبواب الحاكم عنه أحاديث لا يُتابع عليها"، وقال الخطيب البغدادي: "حدَّث عن جماعة من الخراسانيين بالغرائب والمناكير"، وقال السمعاني في "الأنساب": "بلغني أن الخالدي كان يُدخل الأحاديث الموضوعة في أصوله وقت الكتابة، ويُدخلها على الشيوخ"، وقال ابن الثلاج: "كتبنا عنه أحاديث غرائب"، وقيل: توفي سنة (٤٠١هـ) (١).
(٨٤٩) منصور بن عكرمة الكلابي البصري ثم الواسطي، أبو عكرمة:
روى عن عبد الله بن عون، وأبي مرة، وغيرهما. روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، وهارون بن سفيان المستملي. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ ليس بالمشهور، محله الصدق، وأحاديثه مستقيمة"، وقال أبو بكر البزار: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٥٠) ل- منصور بن أبي منصور:
[روى] عن ابن عمر. روى عنه قتادة. [قال أبو حاتم الرازي: "لا يُعرف،
стр. 327
مجهول"]. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن عبد الله بن عمرو، وصحار العبدي. روى عنه يزيد بن أبي حبيب. قال العجلي: "منصور بن أبي منصور، تابعي ثقة" (١).
(٨٥١) منصور بن أبي نويرة:
هو: "منصور بن يعقوب بن أبي نويرة"، يأتي ذكره بعد هذا.
(٨٥٢) ل- منصور بن يعقوب بن أبي نويرة [العلاف الكوفي]:
عن شريك، وأسامة بن زيد بن أسلم. ذكره ابن عدي وساق له حديثين استنكرهما وقال: "وله غير ما ذكرت، ويقع في روايته أشياء غير محفوظة". ا. هـ.
قلت ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وذكره الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" وقال: "نَسَبَهُ العباس الدوري إلى جده. [يعني قال: منصور بن أبي نويرة]-لأنه منصور بن يعقوب بن أبي نويرة" (٢).
(٨٥٣) ل- المنهال بن بحر [القشيري البصري] أبو سلمة:
عن حماد بن سلمة. قال العقيلي: "في حديثه نظر"، وحدّث عنه أبو حاتم [الرازي] وقال: "ثقة". وذكره ابن عدي في "كامله" وأشار إلى تليينه، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مات سنة ٢٢٠ هـ". ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة" (٣).
стр. 328
(٨٥٤) هـ- مهاجر بن مخلد، أبو مخلد، مولى: مولى البكرات، ويقال: مولى أبى بكرة:
روى عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، وأبي العالية الرِّياحي. روى عنه حماد بن زيد، وخالد الحذَّاء، وعوف الأعرابي، [وغيرهم]. روى عنه أيوب السختياني فقال: عن مولى لأبي بكرة، ولم يُسمَّهِ ولم يُكْنه. قال أبو هشام المخزومي: "كان وهيب بن خالد يعيب المهاجر أبا مخلد ويقول: لا يحفظ"، وقال ابن معين: "صالح"، وقال أبو حاتم [الرازي]: "ليِّن الحديث، ليس بذاك، وليس بالمتقن، يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الساجي: "هو صدوق معروف، وليس من قال فيه مجهول بشيء".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال العجلي: "بصري ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "هو عندهم صالح الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨٥٥) ل- مهاجر بن المنيب [البصري أبو المنيب]:
قال العقيلي: "مجهول، ولا يُتابع على حديثه"، وقال الأزدي: "منكر الحديث، زائغ غير معروف".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "بصري، ليس بالقوي في الحديث" (٢).
(٨٥٦) م- مهدي بن عيسى الواسطي الطحان أبو الحسن:
عن عبد الرحمن بن أبي الزناد. أخرج البزار حديث: "الهرة لا تقطع الصلاة" بسند جيد. قال ابن القطان: "مجهول الحال".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال البزار: "لا بأس به"، وقال
стр. 329
البرقاني، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: الحديث الذي في صدر الترجمة رَوَاهُ مهدي بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعاً: "الهرّة لا تقطع الصلاة، إنها من متاع البيت"، ولم ينفرد مهدي بن عيسى برفع الحديث بل تابعه أبو علي الحنفي فرواه عن ابن أبي الزناد به مرفوعاً. وخالفهما عبد الله بن وهب المصري فرواه عن ابن أبي الزناد به موقوفاً من كلام أبي هريرة. وقد رجَّحَ ابن، خزيمة الوقف فقال في "صحيحه": "إن صحَّ الخبرُ مُسندًا، فإن في القلب من رفعه" (١).
(٨٥٧) مهند بن هشام القيسي الكوفي:
روى عن قيس بن مسلم. روى عنه العلاء بن المنهال الغنوي، وزيد بن الحباب. قال العلاء بن المنهال الغنوي: "حدثني مهند القيسي -وكان ثقة-"، وقال العجلي: "كوفي، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٥٨) مهند القيسي:
هو: "مهند بن هشام القيسي الكوفي"، تقدم ذكره قبل هذا.
(٨٥٩) س- موسى بن إسماعيل البَجَلي الجُبلي أبو عمران، شيخ صادق، معاصر للتبوذكي:
روى عن يعقوب القُمي، وإبراهيم بن سعد، وابن المبارك، وجماعة. روى عنه أحمد بن سنان، والحسن بن سهل المجوز، وآخرون. قال أبو حاتم
стр. 330
[الرازي]: [صالح الحديث] ليس به بأس".ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي: "ثقة" (١).
(٨٦٠) ل- موسى بن خاقان [النحوي البغدادي أبو عمران]:
حدّث عن إسحاق الأزرق. وعنه محمد بن عبد الغفار. بخبر منكر. تُكُلِّمَ فيه، والحديث أخرجه الجورقاني في كتاب "الأباطيل" من طريق عبيد الله بن محمد بن شيبة، عن محمد بن عبد الغفار الورقاني، عن موسى بن خاقان البغدادي، عن إسحاق، عن سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن عمرو قال: "الجنة مطويّة معلقة في قرون الشمس تنشر كل عام". قال [الجورقاني]: "هذا حديث باطل. [ومحمد بن عبد الغفار، وموسى بن خاقان ضعيفان]، وخالد لم يسمع من عبد الله بن عمرو"، ثم ذكر الحديث من طريق أم عبد الله بنت خالد بن معدان عن أبيها: قوله. ا. هـ.
قلت: ذكره الخطيب البغدادي في "تاريخه" وقال: "كان ثقة"، وقال الوزير القفطي في "إنباه النحاة": "أديب نحوي متصدِّر لإقراء الأدب، وكان جار أبي خيثمة، وله رواية عن مشايخ عدة، وكان ثقة".
تنبيه: الأثر المذكور في صدر الترجمة له طرق عن ثور، عن خالد بن معدان به. تَبْرَأُ بها عُهْدَةُ موسى بن خاقان والراوي عنه من هذا الأثر. فقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" فقال: ثنا عيسى بن يونس، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن عمرو بن العاص: وذكره، وأخرجه أيضاً أبو نعيم في "الحلية" وقال: ثنا حبيب بن الحسن، ثنا أبو
стр. 331
مسلم الكشي، ثنا أبو عاصم، عن ثور عن خالد بن خالد بن معدان، عن عبد الله بن عمرو: وذكره. وتبقى عِلَّةُ الأثر في الانقطاع بين خالد بن معدان وعبد الله بن عمرو، كما قال الجورقاني، والله أعلم (١).
(٨٦١) م- موسى بن عثمان [الحضرمي المؤدّب الكوفي]:
عن الحكم بن عتيبة، وغيره. غالٍ في التشيع، قال ابن عدي: "حديثه ليس بالمحفوظ"، وقال أبو حاتم [الرازي]: "متروك".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "ذاهب الحديث"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "منكر الحديث جدًّا"، وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يُرْغَبْ عن الرواية عنهم" (٢).
(٨٦٢) موسى بن أبي الفرات الليثي المكي:
روى عن أبيه، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب. روى عنه وكيع، وحميد الرؤاسي، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن محرز وإسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "مكي، ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "مكي، لا بأس به"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ليس به بأس"، وقال أبو داود في موضع آخر: "ما سمعت إلاَّ خيرًا" (٣).
(٨٦٣) ل- موسى بن محمد بن حيان البصري [أبو عمران]:
عن سلم بن قتيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وجماعة. وعنه أبو يعلى
стр. 332
الموصلي، وغيره. قال ابن أبي حاتم: "ترك أبو زرعة حديثَهُ، ولم يقرأه علينا، وكان أخرجه قديمًا في فوائده"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "رُبَّما خالف، مات سنة بضع وثلاثين ومئتين".ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني أحاديث مستقيمة" (١).
(٨٦٤) هـ - موسى بن هارون بن بشير القيسي الكوفي البُرْدي المعروف بالبُني أبو عمر، ويقال: أبو محمد: قيل: إن البردي لَقَبُ لُقِّبَ به لبُرْدَةٍ كان يلبسها:
روى عن عبد الله بن وهب المصري، وهشام بن يوسف الصنعاني، والوليد بن مسلم الدمشقي. روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن حماد بن زُغبة المصري، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي. قال أبو زرعة: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، وقال أبو سعيد بن يونس: "كوفي، قَدِمَ مصر، وحَدَّثَ بها، وخرج إلى الفَيُّوم من صعيد مصر، فتوفي بها في جُمادى الآخرة سنة [٢٢٤ هـ] ".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "ثقة" (٢).
(٨٦٥) موسى بن يسار المروزي أبو الطيب، سكن المدائن:
رأى يحيى بن يعمر يقضي في الطريق، وروى عن عكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه أبو معاوية الضرير، وشبابة بن سوار، ونعيم بن ميسرة.
قال ابن الغلابي والدوري، عن يحيى بن معين: "ثقة"، وقال عبد الله بن
стр. 333
أحمد بن حنبل، عن أبيه: "أرى شيخاً ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
قلت: ذكر ابن أبي حاتم هذا الراوي في موضعين، الأول: فيمن اسمه: "موسى"، والثاني: في "بادٍ الكنى".
تنبيه: ذكر الحافظ الذهبي ﵀ هذا الراوي في "ميزان الاعتدال"، وَأَوْرَدَ فيه توثيق ابن معين فقط، والله أعلم (١).
(٨٦٦) هـ - ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي:
روى عن علي بن أبي طالب، وسويد بن غفلة. وعنه عطاء بن السائب، وهلال بن خباب، وسلمة بن كهيل. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي في كتاب "الاستغناء في الكنى": "كوفي، ثقة" (٢).
(٨٦٧) ل- ميمون بن جابر، أبو خلف الرَّفَّاء:
عن أنس ﵁ بحديث الطير. روى عنه سكين بن عبد العزيز. [قال ابن أبي حاتم: "سألت أبا زرعة عنه؟ فقال: منكر الحديث، وترك حديثه ولم يقرأ علينا"]، وذكره العقيلي وقال: "لا يصح حديثه".ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عنه سابق البربري. قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "شيخ كان يزعم أنه خَدَم أنس بن مالك، وروى عنه ما لا يُتابع عليه، تَجِبُ مجانبة ما روى لمخالفته الأثبات في الروايات" (٣).
(٨٦٨) تاريخ الإسلام- ميمون بن حمزة بن الحسين بن حمزة، أبر القاسم العلوي المصري:
стр. 334
روى عن أحمد بن عبد الوارث العسال، وأحمد بن محمد الطحاوي، وجماعة. روى عنه حفيده أبو إبراهيم أحمد بن القاسم. [توفي سنة ٣٩٢ هـ].ا. هـ.
قلت: قال منصور بن سليم الحافظ في "تاريخه": "الميمون، ثقة"، أفاده الحافظ ابن حجر في ترجمة: "أبي الدنيا الأشج عثمان بن الخطاب البلوي المغربي" من كتاب "لسان الميزان" (١).
(٨٦٩) م- ميمون بن زيد، أبو إبراهيم [السقاء البصري مولى لبني عدي]:
عن ليث بن أبي سليم. [قال أبو حاتم الرازي: "ليِّن الحديث".].ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن الحسن بن ذكوان. روى عنه عمرو بن علي الفلاس، ونصر بن علي، وغيرهما. قال أبو بكر البزار: "من أهل البصرة، ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الطبقة الرابعة" من كتاب "الثقات" وقال: "يُخطئ"، وقال أبو الفتح الأزدي: "كثير الخطأ، فيه ضعف".
فائدة: قال ابن حِبَّان في "الطبقة الثالثة" من كتاب "الثقات": "ميمون بن زيد بن أبي عبس بن جبر الأنصاري الحارثي، من أهل المدينة، يروي عن أبيه، روى عنه أهل الحجاز".
قلت: هذا رجل آخر وافق صاحب الترجمة في اسمه واسم أبيه، واختلف عنه بأمرين فصاحب الترجمة من أهل البصرة ومن طبقة "تبع أتباع التابعين"، أما الآخر فمن أهل المدينة المنورة ومن طبقة "أتباع التابعين"، والله أعلم (٢).
стр. 335
(٨٧٠) نافع بن خالد الخزاعي الكوفي:
روى عن أبيه، عن النبي ﷺ . روى عنه سعد بن طارق الأشجعي أبو مالك. قال العجلي: "كوفي تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: أخرج حديثه الطبراني في "المعجم الكبير" من طريق أبي مالك الأشجعي، عن نافع بن خالد الخزاعي، عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلى والناس حولَهُ صلى صلاة خفيفة تامة الركوع والسجود، فجلس يومَا، فأطال الجلوس حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنِ اسكتوا، فإن رسول الله يوحى إليه، فلما فرغ قال بعض القوم: يا رسول الله أطلت الجلوس حتى أومأ بعضنا إلى بعض أنه يُنزل عليك، فقال: "لا، ولكنها صلاة رغبة ورهبة سألت الله فيها ثلاثًا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة. سألته أن لا يعذبكم بعذاب عُذِّب به من قَبْلَكم، وسألته أن لا يُسلط على عامَّتكم عدوًّا يستبيحها. فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسكم شِيَعًا ويُذيق بعضكم بأس بعض فمنعنيها"، قلت: له: أبوك سمعها من رسول الله ﷺ ؟ قال: سمعته يقول: إنه سمعها من رسول الله ﷺ عدد أصابعي هذه العشر الأصابع".
قلت: هذا حديث جليل من علامات النبوة، له شاهد من حديث خباب بن الأرت ﵁ أخرجه ابن حِبَّان في "صحيحه"، والترمذي في "جامعه" وقال: "هذا حديث حسن صحيح".
تنبيه: قال ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان": (نافع بن خالد الخزاعي، قال ابن أبي حاتم عن أبيه في ترجمة خالد: "هو ونافع ابنه مجهولان").
قلت: عبارة ابن أبي حاتم هي: "خالد، روى عن أبيه، عن النبي ﷺ ، روى عنه ابنه محمد، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول؟ هما مجهولان".
قلت: ذكر ابن أبي حاتم ترجمة هذا الرجل بعد ترجمة "خالد الخزاعي"
стр. 336
مباشرة، فلعله حصل انتقال نظر للحافظ ابن حجر العسقلاني من ترجمة "خالد الخزاعي" إلى ترجمة من بعده، وهو تابعي واسم ابنه "محمد"، وأمَّا "خالد الخراعي" فصحابي جليل من أصحاب الشجرة، واسم ابنه "نافع"، وأبو حاتم الرازي تكلم في "خالد" التابعي وابنه "محمد" كما هو ظاهر في ترجمة "خالد" من كتاب "الجرح والتعديل"، والله أعلم (١).
(٨٧١) تع- نافع بن سرجس الحجازي مولى لنبي سباع أبو سعيد، ويقال: أبو سويد:
عن أبي واقد الليثي. وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن أبي هريرة، وعبيد بن عمير. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "نافع بن سرجس، ما أعلم إلَّا خيرًا"، وقال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وذكر الإمام مسلم في "الوحدان" أن عبد الله بن عثمان بن خثيم تفرد بالرواية عن نافع بن سرجس (٢).
(٨٧٢) ذك- تع- نافع بن سليمان القرشي المكي:
عن محمد بن أبي صالح، وعبد الرحمن بن مهران. وعنه حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب. [قال الدارمي، عن] ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم [الرازي]: "صدوق يُحدِّثُ عن الضعفاء"، وجعلهما ابن حِبَّان في "الثقات" اثنين: أحدهما مكي يروي عن عبد الرحمن وعنه سعيد، والآخر مصري يروي عن محمد وعنه حيوة. ا. هـ.
стр. 337
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ليس بقوي"، حكاه عنه ابنه في "العلل" (١).
(٨٧٣) ل- نجم بن فرقد العطار [البصري أبو عامر]:
[روى] عن أبي هارون العبدي، وعطاء الخراساني. [روى عنه الصلت بن محمد الخاركي]. قال أبو الفتح الأزدي: "ليس بذاك القوي"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عنه مسدد، ويزيد بن هارون، وقتيبة، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به، محله الصدق"، وقال أبو زرعة الرازي: "لا بأس به"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال: "ثقة" (٢).
(٨٧٤) ل- نجم بن أبي محمد العطار:
هو: "نجم بن فرقد العطار أبو عامر"، وهو الذي قبله.
(٨٧٥) هـ- نشيط:
هو: " أبو عمر المنبهي الكوفي"، يأتي في "الكنى".
(٨٧٦) نصر بن أوس الطائي أبو المنهال:
روى عن عمِّهِ عبد الله بن يزيد، وعلي بن الحسين زين العابدين. روى عنه وكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم، وغيرهم. قال العجلي: "ثقة"، وقال ابن محرز، والدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
стр. 338
(٨٧٧) هـ - النضر بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي، أبو الحسن الكوفي، نزيل بلخ:
روى عن سفيان الثوري، وعمرو بن شمر الجعفي، وأبي جناب الكلبي، [وغيرهم]. وعنه قتيبة بن سعيد، [وجماعة]. قال أبو حاتم: "مجهول"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عنه قتيبة أشياء مستقيمة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "مستقيم الأمر في الحديث" (١).
(٨٧٨) ل- النضر بن معبد [الجرمي الأزدي البصري] أبو قحذم:
عن ابن سيرين، وأبي قلابة. وعنه كثير بن هشام، وشاذ بن فيَّاض، وأبو نعيم. روى عباس، عن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال أبو حاتم: " [ليِّن الحديث] يُكتب حديثه"، وقال النسائي: "ليس بثقة"، وقال ابن عدي: "مقدار ما يرويه لا يُتابع عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره ابن حِبَّان أيضاً في "المجروحين" وقال: "كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، فأمَّا عند الوفاق فإن اعتبر به معتبر فلا ضير"، وقال أبو داود السجستاني، عن ابن معين: "ضعيف"، وقال محمد بن يونس النسائي: "ضرب روح -[يعني ابن عبادة]- على حديث أبي قحذم النضر بن معبد"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ضعيف الحديث"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "فيه لينٌ عندهم" (٢).
стр. 339
(٨٧٩) النضر بن يزيد النهرتيري، سكن الأهواز:
روى عن عيسى بن يونس، ومبشر بن إسماعيل الحلبي. روى عنه عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الجواليقي، والحسين بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
تنبيه: وقع في "المعجم الصغير" للطبراني اسم الأب: "سعيد"، وقد دفع ذلك الشيخ صلاح الدين الأدلبي، وبيَّنَ بما لا مزيد عليه أن اسم الأب هو: "يزيد" بقرينة أن الطبراني أخرج الحديث ذاته في "المعجم الكبير" سندًا ومتنًا، وفي سنده: "النضر بن يزيد النهرتيري"، والله أعلم.
فائدة: قال السمعاني في "الأنساب": "النهرتيري: .... ، هذه النسبة إلى قرية يقال لها: نهرتيري، بنواحي البصرة" (١).
(٨٨٠) النعمان بن أبي خالد الأحمسي الكوفي، أخو إسماعيل بن أبي خالد:
روى علي بن أبي طالب، وحمزة بن المغيرة بن شعبة، ومصعب بن سعد بن أبي وقاص. روى عنه أخوه إسماعيل بن أبما خالد وتفَرَّد عنه. ذكر ذلك مُسلم في "الوحدان". قال العجلي: "ثقة"، وسأل المروذي الإمام أحمد عن الأشعث والنعمان أخَوَى إسماعيل بن أبي خالد؟ فقال الإمام أحمد: "ليس بهم بأس إنما روى عنهم حديثًا، أو حديثين".
تنبيه: لإسماعيل بن أبي خالد الأحمسي الكوفي ثلاثة إخوة وهم: "الأشعث، وسعيد، والنعمان"، فهم أربعة إخوة، فأما إسماعيل وسعيد فترجمتهما في "تهذيب التهذيب" لابن حجر العسقلاني، وأما الأشعث
стр. 340
والنعمان فمذكرران في هذا الكتاب، ولله الحمد (١).
(٨٨١) هـ - النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل: حبتر الأنصاري الكوفي:
روى عن علي، والأشعث بن قيس، والمغيرة بن شعبة، وزيد بن أرقم. روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يروِ عنه غيره فيما قاله أبو حاتم. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". قلت: والراوي عنه ضعيف فلا يُحتج بخبره. ا. هـ.
قلت: قال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد قال: "النعمان بن سعد الذي يُحدِّثُ عن علي، مقارب الحديث لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بإسحاق، له أحاديث مناكير" (٢).
(٨٨٣) غن- نعيم بن يحيى بن سعيد أبو عبيد السعيدي من ولد سعيد بن العاص الكوفي:
مقرئ معروف. روى القراءة عن عاصم بن أبي النجود، وأبان بن تغلب، وأبي البلاد، وعرض القرآن على حمزة الزيات، وعلى أبي عمرو. روى القراءة عنه ابنه عبيد، وعبد الرحمن بن أبي حماد. ا. هـ.
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "العلل": "ثقة، له مصنف في القراءات، وله عن مسعر نسخة"، وقال الطبراني في "المعجم الأوسط": "كوفي، ثقة عزيز الحديث" (٣).
стр. 341
(٨٨٣) ل- نعيم بن يصوب [بن أبي المتئد] الكوفي [أبو المتئد، ابن خال سفيان، بن عيينة]:
قال العقيلي: "لا يُتابع على حديثه". سلمة بن شبيب حدثنا نعيم بن يعقوب حدثني أبي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ﵁: مرفوعاً: "ألا أدُلُّك على أخلاق خير] الدنيا والآخرة؟ أن تعفو عن من ظلمك، [وتعطي من حرمك]، وتصل من قطعك"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى جرير بن حازم، وفضيل بن عياض، وابن السماك. روى عنه أبو بكر الأثرم، ويزيد بن عبد الرحمن بن مصعب المعني، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وغيرهم. قال العجلي: "ثقة، رجل صالح متعبد"، وقال محمد: بن عبد الله الحضرمي -الحافظ مُطين-: "سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي المتئد نعيم بن يعقوب؟ فقال: ذاك الذَّهَبُ المُصفى".
فائدة: الحديث الوارد في صدر الترجمة ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" وقال: "سألت أبي عن حديث رَوَاهُ نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد عن أبي عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "ألا أدلك على أكرم أخلاق أهل الدنيا والآخرة: أن تصل من قطعك وتُعطي من حرمك وتعفو عن من ظلمك"، قال أبي: هذا خطأ إنما هو أبو إسحاق عن ابن أبي حسين عن النبي ﷺ مرسل، ونعيم هذا لا أعرفه".
تنبيه: قال العجلي والعقيلي عن "نعيم بن يعقوب" أنه: "ابن أخت سفيان بن عيينة"، وأما ابن أبي حاتم فقال إنه: "ابن خال سفيان بن عيينة"، وهو الصواب، والله أعلم (١).
стр. 342
(٨٨٤) النمر بن هلال النميري البصري:
روى عن قتادة، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي عمران الجوني. روى عنه الأصمعي، ومسلم بن إبراهيم، وعمران القطان. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال البزار: "بصري، ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الطبقة الثانية" من "الثقات" وقال: "يروي المراسيل"، وذكره أيضاً في "الطبقة الثالثة" (١).
(٨٨٥) تع- ل- هارون بن دينار العجلي البصري:
عن أبيه. وعنه أبو أيوب صاحب البصري، ويحيى بن راشد المستملي، وغيرهما. ضَعَّفَهُ الدارقطني وقال: "شيخ، كان في أيام هشيم"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ ليس بالمشهور"، وذكره الساجي في "الضعفاء"، وقال البخاري في "التاريخ الكبير": "حدثنا أحمد بن عبد الله الغداني، ثنا هارون بن دينار بن أبي المغيرة، وأثنى عليه خيرًا، فذكر حديثًا".ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود: "ضعيف" (٢).
(٨٨٦) ل- هارون بن زياد بن بشير الحنائي أبو موسى، من أهل المصيصة:
يروي عن الحارث بن عمير، عن حميد. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "حدثنا عنه محمد بن القاسم الدقاق بالمصيصة وغيره، يُغرب".ا. هـ.
قلت: قال السهمي: "سألت الدارقطني عن أبي موسى هارون بن زياد المصيصي، يروي عن أبي اليمان؟ فقال: ليس به بأس" (٣).
стр. 343
(٨٨٧) هـ - ل- تع- هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء العجلي البصري أبو الحسين:
عن أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن، وأبان العطار، وغيرهم. روى عنه سريج بن يونس، ونصر بن علي، وسويد بن سعيد، وآخرون. قال أبو حاتم: "ليِّن"، وقال الحاكم: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وأخرج له هو وابن خزيمة في "صحيحهما".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "بصري، صويلح يُعتبر به"، وقال الدارقطني أيضًا في "العلل": "كان ضعيفًا" (١).
(٨٨٨) هارون الحضرمي، ويقال اسمه: "إبراهيم ":
روى عن أبي بكر بن حفص. روى عنه سفيان الثوري. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٨٨٩) تع- هاشم بن الحارث المروزي، نزيل بغداد:
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي، وغيره. وعنه عبد الله بن أحمد، ونحيره. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث، ربما أغرب".ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، وقال البغوي: "مات سنة ٢٣٤ هـ" (٣).
(٨٩٠) س- م- هاشم بن مرثد الطبراني:
عن آدم. قال ابن حِبَّان: "ليس بشيء".ا. هـ.
стр. 344
قلت: روى عن يحيى بن معين، وآدم بن أبي إياس، وصفوان بن صالح، وغيرهم. روى عنه ابنه سعيد، والطبراني، وعبد الملك بن محمد الحراني، وغيرهم. قال الخليلي في الإرشاد: "ثقة، لكنه صاحب غرائب" (١).
(٨٩١) ل- هاني بن المتوكل الإسكندراني المالكي الفقيه أبو هاشم:
روى عن مالك، وحيوة بن شريح، ومعاوية بن صالح. وعنه بقي بن مخلد، وجماعة. وعَمَّرَ دهرًا طويلاً، لعله أزيد من مائة سنة، ومات سنة (٢٤٢ هـ). قال ابن حِبَّان: "كانت تدخل عليه المناكير، وكثرت، فلا يجوز الاحتجاج به بحال"، وقال أبو حاتم الرازي: "أدركته، ولم أكتب عنه".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرذعي: "سألت أبا زرعة، وأبا حاتم، عن هانئ بن المتوكل؟ فقال أبو زرعة: لم أكتب عنه، وقال أبو حاتم: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم عنه، قلت: -يعني البرذعي-: فإن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبى أن يحدّثَ عنه وضَعَّفَهُ، فقال أبو حاتم: عبد الرحمن أَعْلَمُ بالرجال من محمد، حدثنا عنه"، وقال أحمد بن واضح: "كان هانئ بن المتوكل، لم يكن أول أمره يُحدث بشيء من المناكير، وإنما أدخلوا عليه بعدما كَبُرَ الشيخ"، وقال الكندي: "كان مفتيًا سُنِّيًّا" (٢).
(٨٩٢) صه- تع- هانئ بن معاوية الصَّدَفي:
روى عن عمر، وعثمان، والمستورد بن شداد، وعثمان بن حنيف. روى عنه البراء بن عثمان الأنصاري، وبكر بن سوادة. مشهور شهد فتح مصر، إن لم تكن له صحبة فهو من المخضرمين. ا. هـ. بتصرف.
стр. 345
قلت: قال العجلي: "هانئ بن معاوية الصدفي، مصري تابعي ثقة" (١).
(٨٩٣) ل- هانئ بن يحيى السلمي أبو مسعود:
يروي عن المبارك بن فضالة، والحسن بن أبي جعفر الرازي. وعنه يعقوب بن إسحاق الفلاس. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يُخطئ".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "سمعت منه أيام الأنصاري، وهو ثقة صدوق" (٢).
(٨٩٤) هبّار بن عقيل بن هبيرة الخِضْرمي:
روى عن الزهري. روى عنه عبد الملك بن خصاف بن عبد الرحمن "نسخة". قال الدارقطني في "العلل": "حراني، حديثه مستقيم"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأمير ابن ماكولا: "قال أبو الحسن -يعني الدارقطني- هبّار بن عقيل بن هبيرة الحضرمي بحاء مهملة، وقال أبو محمد -يعني عبد الغني- هبّار بن عقيل الخِصرمي بخاء معجمة مكسورة، وقوله -يعني الحافظ عبد الغني- هو الأصوب" (٣).
(٨٩٥) هشام بن حبيش بن خالد الأشعر الكعبي الخزاعي القُدَيدي:
روى عن عَمَّته أم معبد الخزاعية، وأم المؤمنين عائشة، وعمر بن الخطاب، وسراقة بن مالك، وعبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه ابناه حزام بن هشام، وعبد الله بن هشام. قال يعقوب بن شيبة: "هشام بن حبيش، ثقة"، وذكره ابن سعد في "الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة" وقال "كان قليل الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" في
стр. 346
"الطبقة الأولى" وقال: "له صحبة"، ثم أعاد ذكره في "الطبقة الثانية" وهي "التابعين"، وقال ابن حِبَّان في ترجمة: "مكرم بن محرز" من "الثقات": "قد أدرك هشام بن حبيش جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ "، وقال يحيى بن يونس الشيرازي: "لا أدري له صحبة أَمْ لا".
فائدة: صحَّ عن حزام بن هشام بن حبيش عن أبيه قال: "رأيت عمر بن الخطاب".
قلت: لو رأى هشام بن حبيش النبي ﷺ لحكى ذلك عن نفسه، لذا فهو تابعي ثقة أدرك عصر النبوة صغيرًا، والله أعلم (١).
(٨٩٦) تع- هشام بن أبي رُقيَّة اللخمي:
مصري. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، ومسلمة بن مخلد. وعنه الحسن بن ثوبان، وعمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب، وغيرهم. قال البخاري: "يعد في المصريين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال العجلي: "مصري، تابعي، ثقة"، وذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي مصر"، وقال ابن يونس: "توفي سنة [١١٥ هـ] " (٢).
(٨٩٧) ل- هشام بن سلمان [المجاشعي البصري أبو يحيى]:
عن يزيد الرقاشي. صدوق، ضَعَّفَهُ موسى بن إسماعيل المنقري، قال ابن عدي: "وأحاديثه عن يزيد -يعني الرقاشي- غير محفوظة".ا. هـ. باختصار.
стр. 347
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال مسلم -صاحب الصحيح-: "منكر الحديث"، وقال ابن حِبَّان في المجروحين: "منكر الحديث جدًّا، ينفرد عن الثقات بالمناكير الكثيرة، وعن الضعفاء بالأشياء المقلوبة على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق فكيف إذا انفرد"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٨٩٨) هشام بن علي بن هشام السيرافي أبو علي:
روى عن معاذ بن أسد المروزي، وأبي الوليد الطيالسي، وعون بن الحكم الباهلي، وغيرهم. وعنه علي بن محمد بن نصر، وفاروق بن عبد الكبير الخطابي. وأبو بكر الصولي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث"، وقال الحاكم عن الدارقطني: "ثقة"، مات سنة (٢٨٤ هـ) (٢).
(٨٩٩) هشام بن القاسم التميمي العنبري البصري أخو رَوْح:
روى عن نعيم بن أبي هند الأشجعي. روى عنه عمر بن علي المقدمي. قال أحمد بن حنبل: "روح بن القاسم، وأخوه هشام بن القاسم، من ثقات البصريين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
تنبيه: قد أشار الشيخ: "عبد الرحمن المعلمي اليماني" ﵀ في حاشيته على كتاب "الثقات" لابن حِبَّان إلى توثيق الإمام أحمد بن حنبل لهذا الراوي (٣).
стр. 348
(٩٠٠) هشام بن المغيرة الثقفي أبو المغيرة:
روى عن أبيه، والشعبي. وعنه ابن المبارك، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال ابن حزم: "ضعيف"، قلت: كلا، فالرجل: "ثقة"، قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "لا بأس بحديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩٠١) هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي:
روى عن أبيه، وعطاء الخراساني، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. روى عنه ابنه إبراهيم، والوليد بن مسلم، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال أبو داود السجستاني، عن الإمام أحمد: "ما أرى به بأسًا"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، ووثَّقَهُ الطبراني في "المعجم الصغير"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٩٠٢) س- هشيم بن أبي ساسان هشام، أبو علي الكوفي:
يروي عن أُمَيّ الصيرفي، وابن جريج. وعنه قتيبة، وإبراهيم الفرَّاء، وأبو سعيد الأشج. قال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث". ا. هـ.
قلت: قال ابن هانئ في "مسائله"، عن الإمام أحمد بن حنبل: "شيخ كان يجالس حفص بن غياث، ما كان أحسن هَيْئَتَه"، وقال العجلي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٩٠٣) ذك- تع- هلال بن أبي داود الحبطي [البصري] أبو هشام:
عن أخيه مروان، وعطاء. وعنه موسى بن إسماعيل، ومحمد بن أبان
стр. 349
الواسطي، وأسد بن موسى، [قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن علي بن المديني: "ثقة"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩٠٤) هـ - الهوشع بن الديلم:
هو: "أبو وهب الجيشاني"، يأتي ذكره في "الكنى".
(٩٠٥) ل- الهيثم بن بدر الضبيِّ
عن حرقوص. كان على خراج الرّي. تُكُلِّمَ فيه ولم يُترك. روى عنه مغيرة. قال البخاري: "لا يثبت إسناد حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أحمد بن حنبل: "لا أعرفه إلَّا بما روى عنه مغيرة"، وقال ابن عدي: "ما أعرفُ له حديثًا مُسندًا فأذكره، وإنما له مقاطيع عن التابعين شيء يسير"، وقال ابن حزم: "مجهول" (٢).
(٩٠٦) الهيثم بن الجهم المؤذن والد عثمان:
بصري. روى عن عاصم بن أبي النجود، وخزاعي بن زياد بن عبد الله بن مغفل، روى عنه ابنه عثمان، وأبو حذيفة موسى بن مسعود، ومسلم بن إبراهيم. قال أبو حاتم الرازي: "لم أَرَ في حديثه مكروهًا"، وقال الدارقطني في "العلل": "ثقة، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 350
(٩٠٧) وائل بن ربيعة:
روى عن عبد الله بن مسعود. روى عنه المسيب بن رافع، وشمر بن عطية، وأبي حصين. قال العجلي: "وائل بن ربيعة من أصحاب عبد الله، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩٠٨) ل- وافد- بالفاء أو بقاف- بن سلامة:
قال ابن عدي: "وافد بالفاء أصوب". عن يزيد الرقاشي، وروايته عن أنس منقطعة. وعنه ابن وهب. ضَعَّفُوه. قال البخاري: "روى الليث، عن ابن عجلان، عن وافد بن سلامة: لم يصح حديثه"، وقال الساجي: "حدث عن أنس، ويقال: إنه لم يلقه"، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: "هو يروي عن الرقاشي، [فما يُقال فيه] ". قال أبو محمد -[يعني ابن أبي حاتم]-: "يعني أن الرقاشي ليس بقوي، فما وُجد في حديثه من الإنكار يُحتمل أن يكون من يزيد الرقاشي"، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال الدارقطني: "ضعيف"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث على قِلَّةِ حديثه، يأتي بأشياء موضوعة عن أقوام ضعفاء".
فائدة: وجدت كلام أبي حاتم الرازي في "لسان الميزان" هكذا: "هو يروي عن يزيد، وهو ثقة".
قلت: قول أبي حاتم: "وهو ثقة" تحريف، أشار إلى ذلك العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني في حاشيته على "الجرح والتعديل" وقال: "في لسان الميزان تحريف قبيح".ا. هـ (٢).
стр. 351
(٩٠٩) ل - واقد- بقاف- بن سلامه:
هو: "وافد -بفاء- بن سلامة"، ذكره الدارقطني هكذا بالفاء في "المؤتلف والمختلف" وقال: "ويُختلف فيه، فيُقال: واقد بالقاف".ا. هـ.
قلت: قد تقدمت ترجمة: "وافد -بالفاء- بن سلامة"، والحمد لله.
(٩١٠) ل - وضّاح بن حسّان:
عن شعبة. ذكره الفسوي، فقال: "كان مغفَّلاً". وعنه الدُّوري والصغاني، مجهول. وأشار ابن عدي في ترجمة "جارية بن هرم" إلى أنه يسرقُ الحديث، وأخرج له عن جارية حديثًا. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي: "كان بالأنبار قوم لا يرتقون في الخلافة والفضل بعلي بن أبي طالب، منهم "الوضاح بن حسان" -رجل من الأعاجم- وكان إسحاق بن البهلول يحضر مجلسه والناس متوافرون عليه لَعُلُوِّ إسناده، فصار إسحاق إليه يومًا وهو يُحدِّثُ في مسجده وحواليه زهاء ألف إنسان، فسأله عن علي بن أبي طالب، فلم يُلْحِقْهُ بأبي بكر وعمر وعثمان، فخرق إسحاق دفترًا كان بيده فيه سماع منه له، وضرب به رأسه، فانفض الناس عن الوضاح، وأقعد إسحاق في مكانه رجلاً ... ". قلت: هذه حكاية صحيحة رواها الخطيب في ترجمة "سمرة بن حجر الخراساني" من، "تاريخه" (١).
(٩١١) هـ - وكيع بن عدس العقيلي:
هو: "وكيع بن عدس"، يأتي ذكره.
(٩١٢) هـ - وكيع بن عدس. ويقال: "حدس". العقيلي الطائفي أبو مصعب:
روى عن عَمِّهِ أبي رزين العقيلي. وعنه يعلى بن عطاء العامري. قال
стр. 352
الآجري، عن أبي داود: قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفيان: "وكيع بن حدس"، وقال شعبة وهشيم: "وكيع بن عدس". قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلاً من وَلَدِ وكيع فسألته عنه؟ فقال: "ابن حدس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "أرجو أن يكون الصواب بالحاء، سمعت عبدان الجواليقي يقول: الصواب حدس". وقال ابن قتيبة في "اختلاف الحديث": "غير معروف"، وقال ابن القطان: "مجهول الحال".ا. هـ.
قلت: قال ابن حِبَّان في كتاب "مشاهير علماء الأمصار": "من الأثبات"، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل": "صدوق، صالح الحديث"، وصَحَّحَ له الإمام الترمذي وابن خزيمة وابن حِبَّان والحاكم (١).
(٩١٣) ل- س- الوليد بن حماد بن جابر الرملي أبو العباس الحافظ:
روى عن هشام بن عمار، وعبد الرحمن الحلبي، وعدة، وعنه الطبراني، وابن عدي، والدولابي، وآخرون. وكان ربانيًّا. ذكره ابن عساكر مختصرًا، ولا أعلم فيه مغمزًا، وله أُسْوَةُ غيره في رواية الواهيات. بقي إلى قريب الثلاثمائة. ا. هـ.
قلت: وقال الخليلي في "الإرشاد": "ضعيف" (٢).
(٩١٤) غن- ل- الوليد بن حماد بن زياد اللؤلؤي الهمداني ابن أخي الحسن بن زياد اللؤلؤي .
عن عَمِّهِ الحسن بن زياد. وعنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة. قال أبو
стр. 353
إسحاق الثعلبي في أواخر تفسير الفاتحة: "لا يُدرى من هو"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن الجزري في "غاية النهاية في طبقات القراء": "روى الحروف عن عَمِّهِ الحسن بن زياد، عن عيسى بن عمر الهمداني. روى عنه الحروف ابنه إبراهيم".ا. هـ.
قلت: قال أبو عوانة في "صحيحه": "حدثني محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي قال: حدثنا الوليد بن حماد اللؤلؤي -وكان من البكائين، ثقة فقيه، لا يُفتي بالرأي-" وذكر حديثًا (١).
(٩١٥) ل- الوليد بن [عبيد] الله بن أبي رباح:
عن عَمِّهِ عطاء بن أبي رباح. ضَعَّفَهُ الدارقطني، له عن عَمِّهِ، عن أبي هريرة "في جواز ثمن كلب الصيد". أخرجه الدارقطني، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه. ا. هـ.
قلت: روى عن زياد النميري. روى عنه معقل بن عبيد الله. قال الدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وصحَّحَ له الحاكم وقال عنه: "قليل الحديث جدًّا" (٢).
(٩١٦) الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع العامري -من بني عامر بن لؤي- القرشي:
روى عن سعيد بن المسيب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويعقوب بن عتبة. وعنه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وموسى بن هاشم، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وغيرهم. قال ابن حِبَّان في كتاب "مشاهير علماء الأمصار": "كان ثبتًا"، وذكره أيضاً في كتاب "الثقات" (٣).
стр. 354
(٩١٧) م- الوليد بن محمد [بن النعمان] السلمي [النحوي]:
عن شعبة. وُثِّقْ، وقال الدارقطني: "ضعيف".ا. هـ.
قلت: روى عن حماد بن سلمة، وأبي هلال الراسبي، ومبارك بن فضالة. روى عنه أبو حاتم، أبو زرعة الرازيّان. قال أبو حاتم الرازي: "ما بحديثه بأس، محله الصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩١٨) الوليد بن مسافع أخو بني عامر بن لؤي القرشي:
هكذا ذكره البخاري في "التاريخ الكبير"، وهو: "الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع العامري القرشي"، كما نَبَّهَ على ذلك العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني في حاشيته على "التاريخ الكبير"، وقد تقدم ذكره في هذا الكتاب، والحمد لله.
(٩١٩) الوليد بن النضر الرملي أبو العباس:
روى عن بشير بن طلحة، ومسرة بن معبد. وعنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الله بن الحسين الهسنجاني. قال ابن الجنيد: "سألت يحيى -[يعني ابن معين]- عن أبي العباس الصيدلاني؟ فقال: الرملي، صدوق لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٩٢٠) ل- وهب بن مَسَرَّةِ التميمي الأندلسي، أبو الحزم:
من العلماء بالفقه والحديث. تكلم في شيء من القدر فعابوا عليه، وتبعه جماعة على مقالته. مات سنة (٣٤٦ هـ).ا. هـ.
стр. 355
قلت: قد التبس الأمر على ابن حجر العسقلاني ومن قبله الذهبي كما في كتابه "تذكرة الحفاظ" و"سير أعلام النبلاء"، فإن اسم "ابن مسرة" الأندلسي صاحب المذهب الضال هو: "محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح القرطبي أبو عبد الله"، وأما: "وهب بن مسرة" فهو محدث مشهور لم يلمزه أحد -فيما علمت- ببدعة، فقد ذكره القاضي عياض وابن الفرضي والحميدي والضبي في "كتبهم" وَلم يَتكَلَّمُوا فيه، ولم يعيبوا عليه القدر، بل قال فيه القاضي عياض في "ترتيب المدارك": "له كتاب في السُّنَّةِ وإثبات القدر والرؤية والقرآن".
فائدة: ذكرت "لمحمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح القرطبي أبو عبد الله" المبتدع صاحب المذهب المنحرف ترجمة، بينتُ فيها حاله، والحمد لله (١).
(٩٢١) هـ - يحنس بن أبي موسى، ويقال: "ابن عبد الله"، أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير:
روى عن عمر بن الخطاب، وأبي هريرة، وعائشة، [وغيرهم]. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ووهب بن كيسان، [وغيرهم]. قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة، بصري" (٢).
(٩٢٢) م- يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي أبو الحسين بن البياز:
أسند القراءات عن عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، ومكي، والداني. قرأ عليه أبو عبد الله بن سعيد الداني، وجماعة. قال ابن بشكوال: "سمعت بعضهم يُضَعِّفهُ وينسبه إلى الكذب، وإلى ادّعاء الرواية عن أقوام لم
