(٩٠٩) ل - واقد- بقاف- بن سلامه:
هو: "وافد -بفاء- بن سلامة"، ذكره الدارقطني هكذا بالفاء في "المؤتلف والمختلف" وقال: "ويُختلف فيه، فيُقال: واقد بالقاف".ا. هـ.
قلت: قد تقدمت ترجمة: "وافد -بالفاء- بن سلامة"، والحمد لله.
(٩١٠) ل - وضّاح بن حسّان:
عن شعبة. ذكره الفسوي، فقال: "كان مغفَّلاً". وعنه الدُّوري والصغاني، مجهول. وأشار ابن عدي في ترجمة "جارية بن هرم" إلى أنه يسرقُ الحديث، وأخرج له عن جارية حديثًا. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي: "كان بالأنبار قوم لا يرتقون في الخلافة والفضل بعلي بن أبي طالب، منهم "الوضاح بن حسان" -رجل من الأعاجم- وكان إسحاق بن البهلول يحضر مجلسه والناس متوافرون عليه لَعُلُوِّ إسناده، فصار إسحاق إليه يومًا وهو يُحدِّثُ في مسجده وحواليه زهاء ألف إنسان، فسأله عن علي بن أبي طالب، فلم يُلْحِقْهُ بأبي بكر وعمر وعثمان، فخرق إسحاق دفترًا كان بيده فيه سماع منه له، وضرب به رأسه، فانفض الناس عن الوضاح، وأقعد إسحاق في مكانه رجلاً ... ". قلت: هذه حكاية صحيحة رواها الخطيب في ترجمة "سمرة بن حجر الخراساني" من، "تاريخه" (١).
(٩١١) هـ - وكيع بن عدس العقيلي:
هو: "وكيع بن عدس"، يأتي ذكره.
(٩١٢) هـ - وكيع بن عدس. ويقال: "حدس". العقيلي الطائفي أبو مصعب:
روى عن عَمِّهِ أبي رزين العقيلي. وعنه يعلى بن عطاء العامري. قال
стр. 352
الآجري، عن أبي داود: قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفيان: "وكيع بن حدس"، وقال شعبة وهشيم: "وكيع بن عدس". قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: رأيت رجلاً من وَلَدِ وكيع فسألته عنه؟ فقال: "ابن حدس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "أرجو أن يكون الصواب بالحاء، سمعت عبدان الجواليقي يقول: الصواب حدس". وقال ابن قتيبة في "اختلاف الحديث": "غير معروف"، وقال ابن القطان: "مجهول الحال".ا. هـ.
قلت: قال ابن حِبَّان في كتاب "مشاهير علماء الأمصار": "من الأثبات"، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل": "صدوق، صالح الحديث"، وصَحَّحَ له الإمام الترمذي وابن خزيمة وابن حِبَّان والحاكم (١).
(٩١٣) ل- س- الوليد بن حماد بن جابر الرملي أبو العباس الحافظ:
روى عن هشام بن عمار، وعبد الرحمن الحلبي، وعدة، وعنه الطبراني، وابن عدي، والدولابي، وآخرون. وكان ربانيًّا. ذكره ابن عساكر مختصرًا، ولا أعلم فيه مغمزًا، وله أُسْوَةُ غيره في رواية الواهيات. بقي إلى قريب الثلاثمائة. ا. هـ.
قلت: وقال الخليلي في "الإرشاد": "ضعيف" (٢).
(٩١٤) غن- ل- الوليد بن حماد بن زياد اللؤلؤي الهمداني ابن أخي الحسن بن زياد اللؤلؤي .
عن عَمِّهِ الحسن بن زياد. وعنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة. قال أبو
стр. 353
إسحاق الثعلبي في أواخر تفسير الفاتحة: "لا يُدرى من هو"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن الجزري في "غاية النهاية في طبقات القراء": "روى الحروف عن عَمِّهِ الحسن بن زياد، عن عيسى بن عمر الهمداني. روى عنه الحروف ابنه إبراهيم".ا. هـ.
قلت: قال أبو عوانة في "صحيحه": "حدثني محمد بن عبيد بن عتبة الكوفي قال: حدثنا الوليد بن حماد اللؤلؤي -وكان من البكائين، ثقة فقيه، لا يُفتي بالرأي-" وذكر حديثًا (١).
(٩١٥) ل- الوليد بن [عبيد] الله بن أبي رباح:
عن عَمِّهِ عطاء بن أبي رباح. ضَعَّفَهُ الدارقطني، له عن عَمِّهِ، عن أبي هريرة "في جواز ثمن كلب الصيد". أخرجه الدارقطني، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه. ا. هـ.
قلت: روى عن زياد النميري. روى عنه معقل بن عبيد الله. قال الدارمي، عن ابن معين: "ثقة"، وصحَّحَ له الحاكم وقال عنه: "قليل الحديث جدًّا" (٢).
(٩١٦) الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع العامري -من بني عامر بن لؤي- القرشي:
روى عن سعيد بن المسيب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، ويعقوب بن عتبة. وعنه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وموسى بن هاشم، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وغيرهم. قال ابن حِبَّان في كتاب "مشاهير علماء الأمصار": "كان ثبتًا"، وذكره أيضاً في كتاب "الثقات" (٣).
стр. 354
(٩١٧) م- الوليد بن محمد [بن النعمان] السلمي [النحوي]:
عن شعبة. وُثِّقْ، وقال الدارقطني: "ضعيف".ا. هـ.
قلت: روى عن حماد بن سلمة، وأبي هلال الراسبي، ومبارك بن فضالة. روى عنه أبو حاتم، أبو زرعة الرازيّان. قال أبو حاتم الرازي: "ما بحديثه بأس، محله الصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩١٨) الوليد بن مسافع أخو بني عامر بن لؤي القرشي:
هكذا ذكره البخاري في "التاريخ الكبير"، وهو: "الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن بن مسافع العامري القرشي"، كما نَبَّهَ على ذلك العلامة عبد الرحمن المعلمي اليماني في حاشيته على "التاريخ الكبير"، وقد تقدم ذكره في هذا الكتاب، والحمد لله.
(٩١٩) الوليد بن النضر الرملي أبو العباس:
روى عن بشير بن طلحة، ومسرة بن معبد. وعنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد الله بن الحسين الهسنجاني. قال ابن الجنيد: "سألت يحيى -[يعني ابن معين]- عن أبي العباس الصيدلاني؟ فقال: الرملي، صدوق لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٩٢٠) ل- وهب بن مَسَرَّةِ التميمي الأندلسي، أبو الحزم:
من العلماء بالفقه والحديث. تكلم في شيء من القدر فعابوا عليه، وتبعه جماعة على مقالته. مات سنة (٣٤٦ هـ).ا. هـ.
стр. 355
قلت: قد التبس الأمر على ابن حجر العسقلاني ومن قبله الذهبي كما في كتابه "تذكرة الحفاظ" و"سير أعلام النبلاء"، فإن اسم "ابن مسرة" الأندلسي صاحب المذهب الضال هو: "محمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح القرطبي أبو عبد الله"، وأما: "وهب بن مسرة" فهو محدث مشهور لم يلمزه أحد -فيما علمت- ببدعة، فقد ذكره القاضي عياض وابن الفرضي والحميدي والضبي في "كتبهم" وَلم يَتكَلَّمُوا فيه، ولم يعيبوا عليه القدر، بل قال فيه القاضي عياض في "ترتيب المدارك": "له كتاب في السُّنَّةِ وإثبات القدر والرؤية والقرآن".
فائدة: ذكرت "لمحمد بن عبد الله بن مسرة بن نجيح القرطبي أبو عبد الله" المبتدع صاحب المذهب المنحرف ترجمة، بينتُ فيها حاله، والحمد لله (١).
(٩٢١) هـ - يحنس بن أبي موسى، ويقال: "ابن عبد الله"، أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير:
روى عن عمر بن الخطاب، وأبي هريرة، وعائشة، [وغيرهم]. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، وقطن بن وهب، ووهب بن كيسان، [وغيرهم]. قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة، بصري" (٢).
(٩٢٢) م- يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي أبو الحسين بن البياز:
أسند القراءات عن عبد الجبار بن أحمد الطرسوسي، ومكي، والداني. قرأ عليه أبو عبد الله بن سعيد الداني، وجماعة. قال ابن بشكوال: "سمعت بعضهم يُضَعِّفهُ وينسبه إلى الكذب، وإلى ادّعاء الرواية عن أقوام لم
стр. 356
يلقهم ولا كاتبوه، ويشبه أن يكون ذلك في وقت اختلاط؛ لأنه اختلط في آخر عمره"، مات سنة (٤٩٦ هـ) بمرسية. ا. هـ.
قلت: قال ابن عطية في "فهرس مشيخته": "كان شيخاً صالحًا إلاَّ أنه اختلط آخر عمره وحدَّث بما ليس من روايته، ... ، وأثنى ل القاضي أبو علي بن سُكَّره ﵀ على هذا الشيخ أبي الحسين وقال لي: سرني حَمْلُكَ عنه" (١) ..
(٩٢٣) هـ - يحيى بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا:
روى عن وكيع، وابن المبارك، والحماني، وغيرهم. وعنه ابن أبي الدنيا، وعباس الدوري، وتمتام، وغيرهم. قال الآجري: "سُئلَ أبو داود عنه؟ فقال: سمعت أحمد ذكره فقال: أعرفه قديمًا، وكان لي صديقًا"، وقال أبو حاتم: "أدركته، ولم أكتب عنه" باختصار.
قلت: قال ابن محرز: "سألت يحيى بن معين عن يحيى بن إسماعيل الواسطي؟ فقال: ليس به بأس ثقة" (٢).
(٩٢٤) م- يحيى بن بشار الكندي [الكوفي]:
شيخ لعباد بن يعقوب الرواجني. لا يُعرف عن مثله، وأتى بخبر باطل. قال أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي: حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن بشار الكندي، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، وعن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁ مرفوعًا: "شجرة أنا أصلها، وعليٌّ فرعها، والحسن والحسين ثمرها، والشيعة ورقها، فهل يُخرج من الطيب إلاَّ الطيب، وأنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب".ا. هـ.
стр. 357
قلت: قال الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه": "يحيى بن بشار الكندي الكوفي حدَّث عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني، وجميعًا مجهولان" (١).
(٩٢٥) م- يحيى بن ثعلبة، أبو المقوّم البصري:
عن الحكم بن عتيبة. ضعَّفَهُ الدارقطني. ا. هـ.
قلت: روى عنه محمد بن كثير الكوفي. قال يزيد بن الهيثم عن ابن معين: "يحيى بن ثعلبة الأنصاري أبو المقوم، ليس بشيء"، وقال في موضع آخر: "يحدث بحديث السَّمَر، بصري" (٢).
(٩٢٦) يحيى بن حيَّان الطائي الكوفي أبو هلال:
روى عن أسق الرومي، وشريح القاضي. روى عنه سفيان الثوري، وابن عيينة، وشريك القاضي، وغيرهم. قال أبو طالب المشكاني، عن أحمد بن حنبل: "من أهل الكوفة، ثقة، له ثلاث أحاديث"، وقال ابن محرز وابن أبي خيثمة، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، ثقة لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(٩٢٧) يحيى بن حيَّة، أو: ابن أبي حيَّة، الطائي الكوفي أبو هلال:
هو: "يحيى بن حيان الطائي الكوفي أبو هلال"، تقدم ذكره قبل هذا.
стр. 358
(٩٢٨) ل- يحيى بن السكن [البصري أبو زكريا، نزل الرقّة وقَدِمَ بغداد]:
عن شعبة. [قال أبو حاتم الرازي]: "ليس بالقوي [بابة محمد بن مصعب القرقساني] "، وضَعَّفَهُ صالح جزرة، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "أصله من البصرة سكن بغداد، يروي عن شعبة، روى عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق والجزيرة، مات بالرقة سنة (٢٣٠ هـ) ".ا. هـ.
قلت: روى عن مستمر بن الريان، وعمران القطان. روى عنه الفضل بن يعقوب الرخامي، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهما. قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل"، عن أبيه: "ضعيف الحديث"، وقال صالح جزرة: "كان أبو الوليد يقول: هو يكذب". وقال فضل بن يعقوب الرخامي وابن قانع: "مات [-يحيى بن السكن-] بالرقة سنة ٢٠٢ هـ" (١).
(٩٢٩) ل- يحيى بن عبد الأعظم القزويني المدني، يُقال له: "ابن عبدك ":
يروي عن مكي بن إبراهيم، وأهل العراق. وعنه علي بن سعيد العسكري. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يُغْرِبُ".ا. هـ.
قلت: قال البرذعي عن أبي زرعة الرازي: "يحيى، صدوق"، وقال ابن أبي حاتم: "كتبت عنه، وهو ثقة صدوق"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة كبير المحل، متفق عليه " مات سنة (٢٧١ هـ) (٢).
(٩٣٠) م- يحيى بن عبد الرحمن أبو بسطام [التميمي الكوفي]:
عن الضحاك بن مزاحم. قال أبو حاتم: "ليس بقوي".ا. هـ.
قلت: روى عن الزبير بن عدي. وعنه عبد الله بن نمير، ويعلى بن عبيد،
стр. 359
وغيرهما. قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة، شيخ كوفي" (١).
(٩٣١) هـ - يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أُنيْس الأنصاري الأنيسي، أبو زكريا المدني:
روى عن طلحة بن خراش، وعيسى بن سبرة المدني، [وغيرهما]. روى عنه أحمد بن حنبل، وابن معين، وأبو جعفر النفيلي، [وغيرهم]. قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: "كتبنا عن أبي زكريا الأنيسي ولم يكن به بأس، وأثنى عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو جعفر النفيلي: "لا بأس به ما كان أحسنَ عليه الثناء" (٢).
(٩٣٢) ل- يحيى بن عبدك القزويني:
هو: "يحيى بن عبد الأعظم القزويني المدني أبو زكريا"، تقدم ذكره.
(٩٣٣) ل- يحيى بن علي [بن عبد الرحمن القيسي المقرئ المالكي أبو زكريا] إمام مسجد عَيْثم:
قرأ السيرة على ابن رفاعة السعدي. رماه بالكذب ابن المفضل والزكيِّ عبد العظيم، وقال الحافظ رشيد الدين العطار: "حدث عن ابن رفاعة، وأبي الوليد بن خبرة، وأبي العباس الإقليشي، وتوفي سنة [٥٨٩ هـ]، ولم يتحقق مولده، وتُكلم في روايته فلم أخرِّج عنه شيئًا".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": "قال لي أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري الحافظ بمصر: هو مجُمعٌ على ضَعْفِهِ، تركَ جميع من أدركت من شيوخ مصر حَديثَهُ"، وذكرَ المنذري أيضًا عن الحافظ أبي الحسن علي بن المفضل المقدسي أنه كان يرميه بالكذب، وقال المنذري: "إن جماعة من أهل
стр. 360
مصر أخذوا رقاعًا فألزقوها على طباق سماعهم عليه" (١).
(٩٣٤) يحيى بن عمرو بن سلمة الهمداني:
روى عن أبيه. روى عنه شعبة، والثوري، والمسعودي، وغيرهم. قال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال العجلي: "كوفي، ثقة" (٢).
(٩٣٥) ذ- يحيى بن عون بن يوسف [الخزاعي أبو زكريا]:
له عن أبيه، عن سعيد بن معن، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: "لمَّا خلق الله الجنَّة حفَّها بالريحان ... " الحديث، رَوَاهُ عنه يحيى بن محمد بن خشيش القيرواني. قال الدارقطني في غرائب مالك: "باطل، من دون مالك ضعفاء"، وقال الخطيب في "أسماء الرواة عن مالك لما: "منكر لا يصح، وفي إسناده غير واحد لا يُعرف".ا. هـ.
قلت: قال القاضي عياض في "ترتيب المدارك": "ذكر ابن حارث أنه كان يُتَّهَم ويُطعن عليه" (٣).
(٩٣٦) ل- يحيى بن غالب العبشمي [السعدي البصري أبو زكريا]:
قال العقيلي: "في إسناده نظر"، قال العقيلي عقبه: "حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم، حدثنا إبراهيم، حدثنا يحيى بن غالب العبشمي، حدثنا يحيى بن حمزة قاضي دمشق، عن غضيف، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله ﷺ أَقْرعَ بين امرأة، وقوم من بني سعد، زَوَّجها أَخَواها في يوم وهي غائبة". قال العقيلي: "ولا يُتابع عليه".ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن حماد بن زيد، والحكم بن عبد الله الأيلي. سمع منه أبو
стр. 361
حاتم الرازي بالبصرة سنة (٢١٤ هـ). قال أبو حاتم الرازي: "ثقة" (١).
(٩٣٧) هـ - يحيى بن قزعة القرشي المكي المؤذن:
روى عن مالك، وسليمان بن بلال، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وغيرهم. وعنه البخاري، والذهلي، وابن وارة، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(٩٣٨) يحيى بن قمطة الحجازي:
تابعي. روى عن ابن عمر، وعبد الله بن عمرو. روى عنه يعلى بن عطاء.
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال عنه في كتاب "مشاهير علماء الأمصار": "من متقني أهل مكة، على قِلَّةِ روايته، مات بها، وكان متيقظًا"، وقال العجلي: "حجازي، تابعي، ثقة" (٣).
(٩٣٩) ل- يحيى بن محمد بن خشيش [بن يحيى الإفريقى أبو زكريا]:
صاحب مناكير. روى عن أهل القيروان. حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ. ضَعَّفَهُ الدارقطني. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "في حديثه غرائب ومناكير"، وقال أبو سعيد بن يونس: "خرج إلى العراق، فكانت وفاته ببغداد بعد سنة [٢٨٠ هـ] " (٤).
(٩٤٠) تع- يحيى بن محمد بن طحلاء المديني الليثي مولاهم، أخو يعقوب:
روى عن أبيه، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي. روى عنه مالك،
стр. 362
والدراوردي وآخرون. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في كتاب "الاستذكار": "قليل الحديث جدًّا" (١).
(٩٤١) م- يحيى بن محمد البزاز، لقبه [ابن قشيلة]:
فاسق، رافضي، وسماعه من ابن البطي بخط الكذاب محمد بن عبد الخالق بن يوسف. كان موجودًا بعد الستمائة. ا. هـ.
قلت: قال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": "كان رافضيًّا خبيثًا يَسُبُّ الصحابة ويُجاهر بالفساد، وسمع منه من لا يُبالي عمَّنْ أخذ، توفي مخمورًا كما بلغني في ثاني رجب من سنة ٦١٤ هـ" (٢).
(٩٤٢) هـ - يحيى بن المختار الصنعاني:
روى عن الحسن البصري. وعنه معمر بن راشد، و [الحكم] بن ظهير، ويوسف بن يعقوب الضبعي. ا. هـ.
قلت: قال ابن الجنيد: "قلت: ليحيى بن معين: يحيى بن المختار الذي روى عنه معمر؟ قال: شيخ بصري ليس به بأس" (٣).
(٩٤٣) م- يحيى بن مسلمه بن قعنب، أخو القعنبي عبد الله:
روى عن حماد بن زيد. قال العقيلي: "حدث بمناكير".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "إسماعيل، وعبد الله، ويحيى بنو مسلمة بن قعنب، كلهم زهاد ثقات"، وقال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد بن السرح يقول: "كانوا يرون أن يحيى بن
стр. 363
مسلمة من الأبدال" (١).
(٩٤٤) ل- يحيى بن يعقوب [بن مدرك بن سعد بن حبيب الأنصاري] أبو طالب القاص [الكوفي خال أبي يوسف القاضي]:
عن إبراهيم التيمي. قال أبو حاتم: "محله الصدق"، وقال البخاري: "منكر الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان يُخطئ".ا. هـ باختصار
قلت: باقي كلام أبي حاتم الرازي: "لم يَرْو شيئاً منكرًا، وهو ثقة في الحديث". قال ابن أبي حاتم: "أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء"، فسمعت أبي يقول: يحُوَّل من هناك"، وقال البخاري في كتاب "الضعفاء": "يَتكَلَّمُون فيه"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات على قلة روايته حتى ربما سبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المتعمد، لذلك لا يجوز الاحتجاج به"، وقال ابن عدي في "الكامل": "لا أعرف له من الحديث إلاَّ الشيء اليسير" (٢).
(٩٤٥) يزيد بن جهور الطرسوسي أبو الليث:
روى عن أحمد بن حنبل، ويعقوب بن كعب الحلبي الأنطاكي، وأبي توبة الربيع بن نافع، وغيرهم. روى عنه أبو بكر البرديجي، وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد الفقيه، وأبي عمرو المديني، وغيرهم. قال الحاكم النيسابوري، عن الدارقطني: "لا بأس به" (٣).
(٩٤٦) يزيد بن حُلَيْل النخعي:
روى عن عمر بن الخطاب -رضي الله-. روى عنه ذر بن عبد الله
стр. 364
الهمداني. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث" (١).
(٩٤٧) هـ - يزيد بن حيان، أبو حيان التميمي الكوفي:
عن زيد بن أرقم، وكدير الضبي، وعنبس بن عقبة. وعنه ابن أخيه أبو حيان التميمي، والأعمش، والثوري. قال النسائي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات". باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "يزيد، كوفي ثقة، وليس بينه وبين منصور بن حيان قرابة" (٢).
(٩٤٨) م- يزيد بن خالد:
شيخ لبقية. لا يُدرى من هو. ا. هـ.
قلت: قال الدارقطني في السنن: "مجهول" (٣).
(٩٤٩) ل- يزيد بن [دثار] بن عبيد [بن] الأبرص [الأسدي]:
من أهل الكوفة، يروي عن علي. روى عنه سماك بن حرب. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "ربما أخطأ".ا. هـ.
قلت: قال العجلي: "كوفي تابعي ثقة" (٤).
(٩٥٠) تع- ل- يزيد بن سعيد بن ذي عصوان، ويقال: "ابن عصوان" العنسي، ويقال: السكسكي الشامي الداراني:
ذكره أبو على في "تاريخ داريا"، لكنه قَلَبَهُ فقال: "سعيد بن يزيد"
стр. 365
وهو وَهْمٌ. روى عن مكحول، ونافع، وجماعة. وعنه إسماعيل ابن عياش، والوليد بن مسلم، وجماعة. قال ابن شاهين في "الأفراد": "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو زرعة الدمشقي: "من الثقات" (١).
(٩٥١) هـ - يزيد بن أبي سُمَيَّة الأيلي، أبو صخر:
روى عن ابن عمر، وعمر بن عبد العزيز، وأبي بكر بن عبد الرحمن، وهشام بن إسماعيل. وعنه هشام بن سعد المدني، وأبو الصباح سعدان بن سالم، وعبد الجبار بن عمر، وحسين بن رستم الأيليون. قال أبو زرعة [الرازي]: "روى حديثين، وهو ثقة"، وقال ابن سعد: "كان صالح الحديث"، وقال الواقدي: "كان من العُبَّاد".ا. هـ.
قلت: قال الآجري: "سألت أبا داود -[يعني السجستاني]- عن أبي الصخر الأيلي؟ فقال: يزيد بن أبي سُمَيَّة، وأثنى عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٩٥٢) هـ - يزيد بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة:
روى عن عطاء، وطاوس، والحسن البصري، وغيرهم. وعنه وكيع، وقبيصة، وأبو نعيم. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم [الرازي]: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال أبو داود السجستاني، عن الإمام أحمد بن حنبل: "شيخ قديم، ليس به بأس"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، ثقة" (٣).
стр. 366
(٩٥٣) يزيد بن المبارك الفسوي الفارسي، أبو خالد:
روى عن أبي نعيم، وأبي عاصم، وسلمة بن الفضل، وكان يزيد بن المبارك راويًا لسلمة بن الفضل. روى عنه يعقوب بن سفيان، وأبو عوانة الإسفرائيني، وابن أبي داود، وغيرهم. قال أبو عوانة الإسفرائيني، عن يعقوب بن سفيان الفسوي: "هو جاري منذ وستين سنة، أعرفه بالاستقامة والصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مستقيم الحديث" (١).
(٩٥٤) س- يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان المحّدث، أبو فروة الرهاوي:
سمع أباه، والحسن بن موسى الأشيب، وطائفة. وعنه أبو عروبة الحرّاني، وجماعة. توفي سنة (٢٦٩ هـ) في رمضان بالرها. ا. هـ.
قلت: قال مسعود السجزي، عن الحاكم النيسابوري: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
تنبيه: ذكره الحافظ ابن كثير في وفيات سنة (٢٦٩ هـ) من كتاب "البداية والنهاية" وقال عنه: "أحد الضعفاء".
قلت: لعله وقع في ظن ابن كثير أنه الجدُّ، فالجدُّ: "يزيد بن سنان الرهاوي أبو فروة" مُتكَلَّمٌ فيه، والله أعلم (٢).
(٩٥٥) ل- يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي:
روى عن أبيه عن الزهري نسخة طويلة. روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن مهدي الإخميمي. قال ابن عدي في ترجمة "القاسم بن عبد الله بن مهدي": "يزيد هذا ليس بشيء".ا. هـ.
стр. 367
قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عنه محمد بن مهدي الإخميمي نسخة مستقيمة" (١).
(٩٥٦) تاريخع الإسلام -م- يعقوب بن إسحاق أبو عمارة [الأنصاري] البصري سكن الرّي:
عن يونس بن عبيد، وابن عون، وداود بن أبي هند، [وغيرهم]. وعنه الحسن بن عرفة، ومحمد بن حميد، وعمرو بن رافع، [وغيرهم]. قال أبو حاتم [الرازي]: "ما أرى بحديثه بأسًا"، وقال ابن عدي: "روى ما لا يُتابع عليه".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(٩٥٧) هـ - يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو أمية الضمري الحجازي:
روى عن عَمِّ أبيه جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، وعمه الزبرقان بن عبد الله. روى عنه حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: أخرج له ابن حِبَّان في "صحيحه" وقال: "يعقوب بن عمرو عبد الله بن أمية الضمري، من أهل الحجاز، مشهور مأمون" (٣).
(٩٥٨) تع- يعلى بن النعمان [الأسدي الكوفي]:
عن بلال بن أبي الدرداء. وعنه الزهري. قال ابن أبي حاتم: "يعلى بن النعمان. عن عكرمة. وعنه العلاء بن المسيب"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
стр. 368
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة" (١).
(٩٥٩) تع- يعمر بن بشر [المروزي] الخراساني أبو عمرو:
عن ابن المبارك. وعنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان الواسطي، والدارمي، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال مُهَنَّا، عن الإمام أحمد: "ما أرى كان به بأس"، وقال علي بن المديني: "ثقة"، وقال الدارقطني: "ثقة، ثقة"، وقال محمد بن حمدويه: "من ثقات أهل مرو، ومتقيهم، وقد روى عنه أقرانه من أصحاب ابن المبارك، خرج من مرو إلى نيسابور ثم خرج إلى العراق وجاور بمكة ثم انصرف إلى خراسان، ومات بمرو" (٢).
(٩٦٠) ل- يعيش بن الجهم [الحديثي أبو الحسن]:
عن عبد الله بن نمير. [قال ابن أبي حاتم: "صدوق ثقة"]، وقال غيره: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "له أحاديث غير محفوظة"، [وقال ابن حِبَّان في "الثقات"]: "يُغرب"، وذكر له حديثًا ثم قال: "لم أر في حديث يعيش ما في القلب منه شيء، غير هذا الحديث".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "يروي عن مالك، ليسر، بمشهور، صاحب مناكير" (٣).
(٩٦١) ل- يمان بن عيسى أبو سهل الحداء:
يروي عن أبي ضمرة أنس بن عياض. وعنه عثمان بن خرزاذ. قال ابن
стр. 369
حِبَّان في "الثقات": "يُخطئ وُيغرب".ا. هـ.
قلت: قال محمد بن إبراهيم المعروف "بمربع" البغدادي: "ثقة، كتبت عنه مع يحيى بن معين" (١).
(٩٦٢) هـ - يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي، أخو بلال:
روى عن أبيه. وعنه إسرائيل بن يونس، وسعيد بن مسروق. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، [وقال العجلي: "كوفي، ثقة"].ا. هـ.
قلت: قال الحاكم في "المستدرك": "يوسف بن أبي بردة، من ثقات آل أبي موسى"، وصحَّحَ له ابن خزيمة (٢).
(٩٦٣) ل- يوسف بن حوشب الواسطي:
حدث عنه عبد الله بن عمر مشكدانه. لا يكادُ يعرف، وذكره ابن عدي، وقال: "إنه كوفي. روى عن أبي يزيد الأعور في المهدي"، قال: "أحاديثه محتملة، وليست بالكثيرة".ا. هـ.
قلت: روى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وعنه أبو سعيد الأشج، وعبد الله بن علي السمسار. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال مسعود السجزي، عن الحاكم: "وسألته عن العوم بن حشب؟ فقال: هم ثلاثة إخوة، العوام، وطلاب، ويوسف بن حوشب الشيبانيون الواسطيون، ثقات كلهم يُجمعُ حديثهم" (٣).
(٩٦٤) ل- يوسف بن عبد الله [القيسي] أبو شبيب:
عن الحسن. قال يحيى بن معين: "لا شيء"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"
стр. 370
وقال: "روى عنه عبد الصمد، وأبو داود".ا. هـ.
قلت: وقال ابن عبد البر الأندلسي: "ليس بالقوي عندهم"، وكناه وكيع: "أبا خزيمة" (١).
(٩٦٥) يوسف بن أبي المتئد الكوفي، خال سفيان بن عيينة:
روى عن أبيه، وعطاء بن أبي رباح، وعمرو بن دينار. روى عنه سفيان بن عيينة، وعبيد الله بن موسى، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد، وغيرهم. قال ابن أبي خيثمة، والدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٩٦٦) م- يوسف بن يعقوب [بن إبراهيم بن سعد بن زادويه] اليماني القاضي [أبو عبد الله]:
عن طاوس. [قال أبو حاتم الرازي: "لا أعرفه، هو شيخ مجهول"]. قلت: وكان قاضي صنعاء ومفتيها، أخذ أيضًا عن عمر بن عبد العزيز. حدث عنه هشام بن يوسف، وسفيان الثوري، وعبد الرزاق، وغيرهم. وهو صدوق إن شاء الله تعالى. ا. هـ.
قلت: قال ابن سعد: "كان على قضاء صنعاء، وكان يُفتي بها"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، قال عبد المنعم بن إدريس: "مات سنة [١٥١هـ] "، وقال الواقدي: "مات سنة [١٥٣ هـ] ". وقال الرازي في "تاريخ صنعاء": "من الأبناء، وكان قاضيًا بصنعاء لأبي جعفر المنصور" (٣).
стр. 371
(٩٦٧) تع- ل- يونس بن أرقم الكندي البصري [أبو أرقم]:
روى عن يزيد بن أبي زياد، وغيره. وعنه عبيد الله القواريري، وحميد بن مسعدة، ومحمد بن عقبة. قال البخاري: "معروف الحديث، كان يتشيع"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال عبد الرحمن بن خراش: "ليِّنُ الحديث".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو بكر البزار: "كان صدوقًا، روى عنه أهل العلم على أَنَّ فيه شيعية شديدة" (١).
(٩٦٨) ل- يونس بن شعيب:
عن أبي أمامة ﵁. قال البخاري: "منكر الحديث"، وقال العقيلي: "مجهول، وحديثه غير محفوظ"، وذكره الدولابي في "الضعفاء".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "شيخ يروي عن أبي أمامة، روى عنه الثوري، لست أعرف له من أبي أمامة سماعًا، ما يرويه في قلبها، كأنه المعتمد لذلك، لا يجوز الاحتجاج به بحال" (٢).
(٩٦٩) يونس بن مسمار الخزاز:
روى عن عطاء. وعنه ابن المبارك، وأبو نعيم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قلت: له -يعني الإمام أحمد-: كيف حديثه؟ فقال: لا أدري"، وقال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 372
(٩٧٠) هـ - يونس بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي:
روى عن أبي سهل كثير بن زياد، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، [وغيرهم]. وعنه حامد بن آدم، وابن المبارك، ومعاذ بن أسد، [وغيرهم]. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "يخطئ، مات سنة ١٥٩هـ"، وقال ابن المبارك: "أول من اختلفت إليه أبو غانم".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال النسائي: "ثقة، مروزي"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "مشهور، عزيز الحديث، يُجمَعُ حديثه" (١).
(٩٧١) م- يونس بن يحيى [بن أبي الحسن] الهاشمى القصار [أبو محمد]:
جاور بمكة، وحدث عن الأرموي، وأبي الوقت، وطائفة. قال ابن النجار: "متساهل في روايته"، قلت: "صدوق، حسن الحال".ا. هـ.
قلت: قال الحافظ ابن نقطة في "التقييد": "شيخ ثقة، صحيح السماع"، وقال ابن الدبيثي: "توفي في صفر سنة ٦٠٨ هـ، وله سبعون سنة" (٢).
стр. 373
باب الكنى
(٩٧٢) أبو الأزهر الأسدي:
هو: "زهير بن أبي ثابت العبسي، ويقال: الأسدي، أبو الأزهر الأعمى الكوفي"، تقدم ذكره.
(٩٧٣) أبو أسامة الحلبي:
هو: "عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي أبو أسامة"، تقدم ذكره.
(٩٧٤) تع- ذك- أبو أسماء مودى عبد الله بن جعفر:
عن علي، وعثمان، وأبي رافع -[﵃]-. وعنه محمد بن أبي يحيى، وزيد بن الحباب، ويعقوب بن خالد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال العجلي: " أبو أسماء مولى عبد الله بن جعفر، مدني تابعي ثقة" (١).
(٩٧٥) م- عن- أبو البرهسم الزبيدي الشامي:
هو: "عمران بن عثمان الزبيدي الشامي، أبو البر هسم"، تقدم ذكره.
(٩٧٦) هـ - أبو بكر بن أبي موسى الأشعري الكوفى، [أخو أبي بردة، وأكبر منه]:
يقال اسمه: "عمرو"، ويقال: "عامر"، [قال ابن حبان: "من زَعَمَ أن اسم أبي بكر: عامر، فقد وَهَمْ"]. روى عن أبيه، وجابر بن سمرة، وابن عباس. وعنه أبو عمران الجوني، وبدر بن عثمان، وأبو إسحاق السبيعي، وغيرهم. قال الآجري: "قلت: لأبي داود سمع أبو بكر من أبيه؟ قال: أراهُ قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة"، [وقال أبو بكر بن
стр. 374
عياش: "سمعت أبا إسحاق يقول: أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة"]، وقال العجلي: "كوفي تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن سعد: "اسمه كنيته، وكان قليل الحديث يُستضعف، ومات في ولاية خالد، وكان أكبر من أخيه أبي بردة"، وقال خليفة: "مات سنة ١٠٦ هـ".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال عبد الرحمن بن خراش: "أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، ثقة".
فائدة:
١ - قال ابن سعد: "كان قليل الحديث يُستضعف"، قال ابن حجر في "هدي الساري": "هذا جرح مردود، وقد أخرج له الشيخان من روايته عن أبيه أحاديث".
٢ - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "سألت أبي أَسَمِعَ أبو بكر من أبيه؟ فقال: لا"، قال ابن حجر في "هدي الساري": "صرَّح بسماعه منه في روايته" (١).
(٩٧٧) أبو بكير:
هو: " أبو نهيك الأسدي الكوفي"، لكن شعبة بن الحجاج أخطأ فيه فقال: "أبو بكير". قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "حدثني أبي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا شعبة عن أبي بكير عن زياد بن حدير قال: "ما رأيت أحدًا أكثر يستاك وهو صائم من عمر"، قال أبي -[يعني الإمام أحمد بن حنبل]- وإنما هو أبو نهيك فأخطأ شعبة فيه فقال: أبو بكير" تنبيه انظر ترجمة: "بكير، أبو نهيك" من هذا الكتاب (٢).
стр. 375
(٩٧٨) م- أبو الجابية:
يقال اسمه: "مسلم"، حدث عنه أبو زكريا الخواص، مجهول. ا. هـ.
قلت: قال ابن عبد البر الأندلسي في "الكنى": "مجهول، لا يُعرف يحمل الحديث".
فائدة: قال يحيى بن معين: "روى أبو زكريا الخوَّاص، عن جَدِّهِ. وقال أبو نعيم: هو أبو الجابية"، قال يحيى: "فسألت أنا أبو زكريا عن اسم جَدِّهِ؟ فقال: اسمه مسلم بن يسار" (١).
(٩٧٩) هـ - أبو الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي ﷺ -:
قيل اسمه: "زبير"، وقال بعض الرواة: "عن الجراح". روى عن مولاته أم حبيبة، وعثمان بن عفان. وعنه سالم بن عبد الله بن عمر، وعبد الواحد بن عمير. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "من قال: الجراح فقد وَهِمَ".ا. هـ.
قلت: قال العجلي: "مدني تابعي ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "لا يُعرف له اسم على صحة".
فائدة: قال العجلي: "الجراح مولى أم حبيبة"، وقال ابن عبد البر: "منهم من يقول فيه: الجراح مولى أم حبيبة، ومنهم من يقول: أبو الجراح، وهو الصواب"، وقال البخاري في "الكنى": "أبو الجراح أكثر وأَصحّ" (٢).
(٩٨٠) هـ - أبو جعفر الفراء الكوفي، قيل اسمه:"كيسان"، وقيل:"سلمان"، وقيل: "زياد ":
روى عن أبي أمية الفزاري وله صحبة، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعكرمة، وغيرهم. وعنه ابناه إسحاق، وعبد الحميد، وشعبة، والثوري، وآخرون. قال الآجري، عن أبي داود: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في
стр. 376
"الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال إسحاق بن منصور، ويزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "أبو جعفر الفراء، ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح"، وقال أبو داود السجستاني، عن الإمام أحمد بن حنبل: "ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "كوفي، ثقة" (١).
(٩٨١) ل - أبو جناب القصاب:
هو: "عون بن ذكوان"، تقدم ذكره.
(٩٨٢) هـ - أبو حبيبة الطائي:
روى عن أبي الدرداء حديث: "مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت، مثل الذي يهدي بعدما يشبع". وعنه أبو إسحاق السبيعي، ولا يُعرف له غيره. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: سأل الدوري، الإمام يحيى بن معين فقال: "من أبو حبيبة هذا؟ "، فقال ابن معين: "لا أدري" (٢).
(٩٨٣) تع- أبو حسان الأشجعي [ختن هلال بن يساف]:
هو: "أبو حيان" بعد الحاء ياءً، وليس سينًا مهملة، وسيأتي ذكره في موضعه الصحيح. قال الحافظ ابن حجر في "تعجيل المنفعة": "صحَّفَ فيه الحسيني وتبعوه فكتبوه بالحاء ثم السين المهملتين، وإنما أبو حيان بتحتانية آخر الحروف بدل السين، واسمه: "منذر"، سَمَّاهُ يحيى بن معين" (٣).
стр. 377
(٩٨٤) هـ - أبو حمزة مولى الأنصار:
اسمه: "طلحة بن يزيد الأيلي الكوفي مولى قرظة بن كعب الأنصاري، أبو حمزة"، تقدم ذكره.
(٩٨٥) هـ - أبو حُمَة الزُّبيدي اليماني:
هو: "محمد بن يوسف الزبيدي اليماني"، قال ابن حبان: "كُنيته أبو يوسف، وأبو حمة لقب"، تقدم ذكره.
(٩٨٦) تع- أبو حنظلة [الحذاء]:
عن ابن عمر ﵄ "في الصلاة في السفر". وعنه إسماعيل [بن أبي خالد]. كذا قال الحسيني، وقال [أبو زرعة العراقي في ذيل الكاشف]: "لا يُعرف"، قلت: بل هو معروف، يُقال له: "الحذاء" بمهملة ثم معجمة، ولم يُسَمَّ، وقد روى أيضاً عن رجل من أهل مكة عن علي. وروى عنه أيضًا مالك بن مغول ذكره أبو أحمد الحاكم وقال: "حديثه في الكوفيين"، قلت: "ولا أعرف فيه جرحًا بل ذكره ابن خلفون في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "لا يُعرف اسمه، ولا بأس به"، فائدة: سمَّاهُ ابن مندة فقال: "أبو حنظلة: حكيم الحذاء. حدث عن ابن عمر. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد". والله أعلم (١).
(٩٨٧) تع- أبو حيان الأشجعي [ختن هلال بن يساف]، اسمه: "منذر ":
عن ابن مسعود. وعنه هلال بن يساف. ذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال العجلي: "أبو حيان من أصحاب عبد الله، ثقة" (٢).
стр. 378
(٩٨٨) ل- أبو خلف الرفَّاء:
هو: "ميمون بن جابر الرفّاء أبو خلف"، تقدم ذكره.
(٩٨٩) أبو الدهقان، وقيل: أبو الدهقانة:
روى عن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، والأحنف بن قيس. روى عنه أبو الزنباع صدقة بن صالح. قال العجلي: "أبو الدهقان، من أصحاب عبد الله، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٩٩٠) أبو راشد مولى عبيد بن عمير:
حدث عن عبيد بن عمير. روى عنه الأعمش، وواصل مولى أبي عيينة. قيل لابن معين: "يُسمى"؟ قال: "لا"، وقال ابن مندة، وابن عبد البر الأندلسي: "اسمه: سعيد". قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "ليس به بأس" (٢).
(٩٩١) أبو الربيع الأعرج السائح الصوفي الواسطي:
روى عن داود الطائي، وغيره. روى عنه إدريس بن يحيى الخولاني، وزياد بن أيوب، ويحيى بن آدم، وغيرهم. قال إسحاق بن هانئ النيسابوري في "مسائله"، عن الإمام أحمد: "أبو الربيع الأعرج واسطي وكان حائكًا، وكان رجلاً صالحًا، ليس به بأس، رأيته بعبادان" (٣).
стр. 379
(٩٩٢) أبو الزرقاء الكوفي:
هو: "الزبرقان بن عبد الله العبدي"، تقدم ذكره.
(٩٩٣) أبو زيد بن أبي الغمر المصري الفقيه:
هو: "عبد الرحمن بن أبي الغمر"، واسم أبي الغمر: "عمر"، تقدم ذكره.
(٩٩٤) أبو سعاد، كوفي:
روى عن سعيد بن جبير، وعبد الله بن محمد بن الحنفية. روى عنه سفيان الثوري. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به" (١).
(٩٩٥) ل- أبو سعيد بن عوذ المُكَتِّب [المكي]، اسمه: "رجاء بن الحارث ":
[قال] أحمد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: "ليس به بأس"، [وقال إسحاق بن منصور]، عن ابن معين: "ضعيف"، وقال ابن عدي: "لأبي سعيد بن عوذ هذا غير ما ذكرتُ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ".ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن مجاهد، ومحمد بن المرتفع. روى عنه أبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وغيرهما. قال البرقاني، عن الدارقطني: "مكى، يُعتبر به" (٢).
(٩٩٦) هـ - أبو سعيد مولى المهري:
روى عن أبي سعيد الخدري، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي ذر الغفاري، وحمزة بن سفينة. وعنه ابناه أبو السميط سعيد، ويزيد، وسعيد المقبري، وغيرهم. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
стр. 380
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي أهل مصر"، وقال العجلي: "مصري، تابعي، ثقة"، وصحَّحَ له الحاكم (١).
(٩٩٧) أبو سفيان بن العلاء المازني، البصري، أخو أبو عمرو بن العلاء. اسمه: "العريان"، لقبه: "سُنْسُن ":
قال أبو بكر الزبيدي: "اسمه كُنيته"، وقال محمد بن العباس اليزيدي: "اسم أبي سفيان بن العلاء: العريان، ولقبه: سُنْسُن"، وقال الحاكم النيسابوري: "أبو سفيان بن العلاء هو أكبر ولد العلاء بن العريان البصري". روى عن الحسن البصري، وابن أبي عتيق، وإياس بن جعفر. وعنه شعبة، ووكيع، والأصمعي، وغيرهم. قال يزيد بن الهيثم وأبو حاتم الرازي، عن يحيى بن معين: "ليس به بأس"، وقال القفطي في "إنباه الرواة على أنباه النحاة": "قال يحيى بن معين: أبو سفيان بن العلاء، ثقة"، وقال أبو بكر الزبيدي: "كان من النحويين وأصحاب الغريب". قال أبو موسى، والمدائني: "مات سنة ١٥٧ هـ"، وقال أبو بكر الزبيدي والقفطي: "توفي سنة ١٦٥هـ".
قلت: الصواب في وفاته ما قاله أبو موسى، والمدائني، والله أعلم.
فائدة: قال الإمام أحمد في "المسند": ثنا وكيع، عن أبي سفيان بن العلاء قال: سمعت الحسن يُحدِّث أن رسول الله ﷺ قال: "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم". قال: فقال له رجل: يا أبا سعيد ممن سمعت هذا. قال: حدثنيه -وحَلَفَ- عبد الله بن مغفل عن النبي ﷺ منذ كذا، ولقد حدثنا في ذلك المجلس"، قلت: هذا حديث صحيح أخرجه ابن حِبَّان في "صحيحه" من طريق أبي سفيان بن
стр. 381
العلاء، قال ابن حِبَّان: "ليس لأبي سفيان بن العلاء في الدنيا حديث مسند غير هذا"، وأخرجه الترمذي من طريق منصور بن زاذان ويونس بن عبيد عن الحسن البصري، ثم قال: "حديث عبد الله بن مغفل، حديث حسن صحيح".
فائدة: قال يحيى بن سعيد القطان: "كنت أشتهي أن أسمع من أبي سفيان حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل. كان يقول فيه: حدثني ابن مغفل"، وأخرج ابن عدي عن أبي بكر بن أبي الأسود قال: "كنا عند يحيى القطان، وعنده بلبل -وكان أسود- فجرى بينه وبين الشاذكوني كلام، فقال له الشاذكوني: والله لأقتلنك؟ فقال له يحيى: سبحان الله تقتله؟ قال: نعم، أنت حدثتني عن عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله ﷺ : "لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم"، وهذا أسود"، قلت: هذه القصة تدل على أن حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل، عند يحيى القطان من رواية عوف الأعرابي عن الحسن البصري، ورواية عوف ليس فيها تصريح الحسن بالسماع من الصحابي ابن مغفل، بينما رواية أبي سفيان بن العلاء عن الحسن البصري فيها التصريح بسماع الحسن من عبد الله بن مغفل، ولهذا اشتهى يحيى القطان السماع من أبي سفيان بن العلاء، والله أعلم (١).
(٩٩٨) تع- أبو سلمة بن عبد الرحمن [بن عبيد بن سلمة الحنفي اليمامي البصري]:
عن الجنيد بن أمين. هو: "عبيد بن عبد الرحمن بن عبيد بن سلمة الحنفي
стр. 382
اليمامي البصري أبو سلمة"، تقدم ذكره.
(٩٩٩) أبو سلمة الصائغ الفزاري مولاهم:
هو: "راشد بن سعد الصايغ الكوفي الفزاري مولاهم"، تقدم ذكره.
(١٠٠٠) أبو شراعة:
انظر ترجمة: "سلمة بن المجنون الكوفي"، ولأبي شراعة ترجمة في "لسان الميزان" لابن حجر العسقلاني ﵀.
(١٠٠١) هـ - أبو صالح مولى ضباعة، قال مسلم: "اسمه مينا ":
روى عن أبي هريرة حديث: "أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين"، وعنه كامل أبو العلاء. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: "كان ثبتًا، وكان من التابعين"، وقال العجلي: "روى عنه الكوفيون، ثقة".
فائدة: قد خرَّج ابن عدي الأحاديث التي من رواية كامل أبي العلاء، عن أبي صالح مولى ضباعة، عن أبي هريرة ﵁، في ترجمة "كامل بن العلاء أبو العلاء" من كتاب "الكامل" وعددها تسعة أحاديث (١).
(١٠٠٢) هـ - أبو صخر الأيلي:
اسمه: "يزيد بن أبي سمية الأيلي"، تقدم ذكره.
(١٠٠٣) ل- أبو طالب الأبزارى:
هو: "عبد الله بن عثمان المعافري الأبزاري أبو طالب"، تقدم ذكره.
стр. 383
(١٠٠٤) أبو الطيب المروزي:
هو: "موسى بن يسار المروزي أبو الطيب"، تقدم ذكره.
(١٠٠٥) م- أبو عبد السلام، قيل اسمه: "الزبير"، وقيل: "أيوب ":
عن ابن عمر: "كان النبي ﷺ يَعْتَمُّ ويرخي طرفها من خلفه وبين يديه ويغرز خلفه"، رَوَاهُ أبو معشر البراء قال: حدثنا خالد الحذاء، حدثني أبو عبد السلام .. فذكره. ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "مجهول"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "هو عندهم مجهول"، وقال ابن حِبَّان في المجروحين: "شيخ يروي عن ابن عمر ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به" (١).
(١٠٠٦) هـ - أبو عبد الله القرَّاظ الخزاعي مولاهم المدني:
اسمه: "دينار"، تقدم ذكره.
(١٠٠٧) أبو عثيمة:
هو: "سلمة بن المجنون الشيباني الكوفي"، تقدم ذكره.
(١٠٠٨) هـ - أبو عمر المنبهي النخعي الكوفي:
روى عن أبي جحيفة السوائي. وعنه شريك بن عبد الله. قال أبو أحمد الحاكم: "أبو عمر نشيط المنبهي والصيني". والصواب التفريق بينهما، لكن ظهر من سياقه أن المسمى نشيطًا هو: "أبو عمر المنبهي"، والله تعالى أعلم وذلك أن مسلمًا وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يُعرف اسمه. ا. هـ.
قلت: قال ابن محرز: "قلت: ليحيى بن معين: شريك حدَّث عن أبي عمر عن أبي جحيفة. من هو؟ قال: شيخ له. قلت: كوفي؟ قال: نعم. قلت:
стр. 384
ثقة؟ قال: نعم، قلت: حدَّث عنه غير شريك؟ قال: لم أسمعه"، وقال أبو يعلى الموصلي: "سُئل -يعني يحيى بن معين- عن أبي عمر الذي روى عنه شريك، فقال: ليس يُعرف، لم يروِ عنه غير شريك"، رَوَاهُ ابن عدي عن أبي يعلى الموصلي في ترجمة "شريك القاضي" (١).
(١٠٠٩) هـ - أبو عمرة مولى زيد بن خالد الجهني:
عن مولاه خالد الجهني حديث الغلول. وعنه محمد بن يحيى بن حِبَّان. ا. هـ. باختصار.
قلت: أخرج الحاكم في "المستدرك" حديث الغلول ثم قال: "أبو عمرة هذا رجل من جهينة معروف بالصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٠١٠) تع- أبو عمرو الشعاب:
هو: "محمد بن مهزم الرمَّام العبدي البصري الشَعَّاب أبو عمرو"، تقدم ذكره.
(١٠١١) صه- أبو فروة مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي:
هو: "أبو قُرَّة -بضم القاف ثم راء مشددة- مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي"، يأتي ذكره.
(١٠١٢) م- أبو فزارة العنزي:
عن علي. وعنه عاصم الأحول. لَيَّنَهُ البخاري. ا. هـ.
стр. 385
قلت: قال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي يقول: هو شيخ ليس بمشهور، أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء"، فسمعت أبي يقول: يُحول من هناك"، وقال الدوري: "قلت: ليحيى -يعني ابن معين- من أبو عبد الله الشيباني، ومن أبو فزارة العنزي؟ فلم يعرفهما يحيى وقال: هكذا يُروى" (١).
(١٠١٣) هـ - أبو القاسم الجدلي الكوفي:
هو: "الحسين بن الحارث الكوفي الجدلي أبو القاسم"، تقدم ذكره.
(١٠١٤) صه- أبو قرة مولى عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي:
ويقال: أبو فَرْوة -بفتح الفاء وسكون الراء بعدها واو-. قال أبو عمر [بن عبد البر]: "كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ وذكر الواقدي عنه أنه قال: قَسَمَ أبو بكر قسمًا، فقسم لي كما قسم لمولاي".ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره ابن سعد في "الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين" وقال: "كان ثقة قليل الحديث".
فائدة: ذكره أبو عمر بن عبد البر في "حرف الفاء" وقال: "أبو فروة"، قال ابن حجر العسقلاني: "أورده أبو أحمد الحاكم في "حرف القاف" وهو أولى" (٢).
(١٠١٥) تع- أبو كيران المرادي الكوفي:
هو: "الحسن بن عقبة المرادي الكوفي"، تقدم ذكره.
стр. 386
(١٠١٦) تع- أبو المتوكل:
هو: "المتوكل الليثي"، تقدم في "الأسماء"، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: "جزم البخاري وتبعه ابن أبي حاتم بأن: "المتوكل"، اسم لا كنية"
(١٠١٧) أبو المستهل:
روى عن عمر بن الخطاب ﵁. وعنه عاصم الأحول. قال البخاري: "لا أدري من أبو المستهل"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: حديثه رَوَاهُ ليث بن أبي سليم، عن عاصم، عن أبي المستهل، عن عمر ﵁ مرفوعاً: "إذا أتى أحدكم فأراد أن يعود، فليغسل فرجه"، قلت: وهذا وَهْمٌ، فقد رواه الثقات الحفاظ، عن عاصم، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري. منهم: شعبة والثوري وابن المبارك ... ، وغيرهم. وقولهم أولى بالصواب من قول ليث (١).
(١٠١٨) تع- أبو المُخَيَّس اليشكري:
عن أنس [بن مالك]. وعنه الحكم بن عطية. قال الذهبي: "لا يُدرى من هو".ا. هـ. باختصار.
قلت: روى عن الأحنف بن قيس. روى عنه عمرو بن ظبيان البصري، قال أبو الفتح الأزدي: "متروك، مجهول" (٢).
(١٠١٩) تع- أبو مُرَاية العجلي البصري، [وقيل: "أبو مُرَيَّة "]:
عن عمران بن حصين. وعنه قتادة. قال ابن سعد: "اسمه: عبد الله بن
стр. 387
عمرو، وكان قليل الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن أبي موسى الأشعري، وسلمان الفارسي. وعنه أسلم العجلي. قال الآجري: "سمعت أبا داود -يعني السجستاني- يقول: أبو مُراية لم يرَ سلمان قط"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعتبر به"، وقال البيهقي في كتاب "القدر": "فيه نظر".
فائدة: قال إسماعيل بن عُلية: "كان التيمي يقول: عن أبي مُرَيَّة، وقتادة يقول: عن أبي مُراية" (١).
(١٠٢٠) أبو مسعود الزجاج الموصلي:
هو: "عبد الرحمن بن الحسن التميمي الزجاج الموصلي"، تقدم ذكره.
(١٠٢١) هـ - أبو مسكين الأودي:
هو: "الحر بن مسكين الأودي أبو مسكين"، تقدم ذكره.
(١٠٢٢) أبو معاد التياس، وقيل: "أبو عثمان ":
اسمه شوذب القَيَّاس مولى البراء بن عازب، تقدم ذكره.
(١٠٢٣) أبو معمر السراج:
هو: "حفص بن أبي حفص البصري التميمي"، تقدم ذكره.
(١٠٢٤) ل- أبو المغيرة القوّاس:
عن عبد الله بن عمرو. وذكره سليمان التيمي، ولَيَّنَهُ. وقال ابن المديني: "لا أعلم أحدًا روى عنه غير عوف"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن
стр. 388
معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود: "ليس بالمشهور، وأحاديثه مناكير"، وقال الحاكم في المستدرك: "مجهول" (١).
(١٠٢٥) أبو ميمونة:
انظر ترجمة: "سلمة بن المجنون الكوفي".
(١٠٢٦) هـ - أبو نهيك الأسدي [أو]، الضبي [الكوفي]، اسمه: "القاسم بن محمد ":
روى عن زياد بن حدير، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد بن أبي بكر. وعنه قرة بن خالد، ومنصور بن المعتمر. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن طاوس. روى عنه شعبة، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو زرعة الرازي: "كوفي، ثقة".
فائدة: كَنَّاهُ شعبة: "أبا بكير"، قال أحمد بن حنبل: "إنما هو أبو نهيك، فأخطأ شعبة فيه فقال: أبو بكير".
تنبيه: انظر ترجمة: "بكير، أبو نهيك" و"القاسمي بن محمد الأسدي"، و"أبو بكير"، من هذا الكتاب (٢).
(١٠٢٧) أبو هريرة الحمصي:
هو: "عيسى بن بشير اليزني"، تقدم ذكره.
стр. 389
(١٠٢٨) أبو هلال الطائى الكوفي:
هو: "يحيى بن حيان الطائي الكوفي أبو هلال"، تقدم ذكره.
(١٠٢٩) م- أبو الهندي:
عن أنس بن مالك بحديث الطير. وعنه أبو عاصم. لا يُعرف. ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي: "أبو الهندي مجهول، واسمه لا يُعرف" (١).
(١٠٣٠) تع- أبو هنيدة العدوي، اسمه: "البراء بن نوفل"، وقيل:"حارث بن مالك ":
روى عن والان العدوي. روى عنه أبو نعامة العدوي، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وغيرهم. قال ابن سعد: "كان معروفًا، قليل الحديث"، قلت: فَرَّق ابن حِبَّان بين أبي هنيدة المازني فسماه: "حريث بن مالك"، وبين شيخ داود، فلم يُسمِّه. ا. هـ.
قلت: روى عن ابن عمر. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن أبي حاتم: "الصحيح أن أبا هنيدة اسمه البراء بن نوفل، فيما حدثنا علي بن الحسن، عن أحمد بن حنبل أنه قال" (٢).
(١٠٣١) أبو الوضين، كوفي:
اسمه: "عبد الملك"، تقدم ذكره.
(١٠٣٣) هـ - أبو وهب الجيشاني المصري، وجيشان من اليمن:
قال الترمذي: "اسمه الديلم بن الهوشع"، وقال غيره: "الهوشع بن الديلم".
وقال ابن يونس: "يقول أهل العلم بالعراق أن اسم أبي وهب هذا ديلم بن
стр. 390
هوشع، وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي، واسم أبي وهب الجيشاني هذا عبيد بن شرحبيل". روى عن الضحاك بن فيروز، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأبي خراش. وعنه ابن لهيعة، وعمرو بن الحارث، والليث بن سعد، [وغيرهم]. قال البخاري: "ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن القطان: "مجهول الحال".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن سعد: "كان ثقة، قليل الحديث" (١).
(١٠٣٣) هـ - أبو يحيى مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي المدني:
روى عن أبي هريرة: "ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط ... " الحديث. وعنه الأعمش. ا. هـ.
قلت: قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "أبو يحيى مولى جعدة، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٠٣٤) أبو يحيى التيمي المدني:
هو: "عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي المدني"، تقدم ذكره.
(١٠٣٥) أبو اليسع الكوفى المكفوف:
روى عن علقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة، وقيس بن مسلم، وغيرهم. روى عنه وكيع، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وأبو أسامة. قال أبو زرعة الرازي: "لا أعرف اسمه"، وقال الدوري، عن ابن معين: "كوفي، ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
