فضرب به جبهته فوقع، وضربه سودان بن حمران - ويقال سيدان بن حمران - المرادي بالسيف ضربةً فكانت أول قطرة قطرت من دمه في المصحف على " فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم " (١) وقعد عمرو بن الحمق الخزاعي على صدره فوجأه تسع وجآت بمشاقص كانت معه فكان عمرو يقول: طعنته تسع طعنات علمت أنه مات في ثلاث منهن، ولكني وجأته الست الأخر لما كان في نفسي عليه من الحنق والغيظ؛ وانصرف الناس عن عثمان وترك قتيلاً في داره يوماً أو يومين حتى حمله أربعةٌ فيهم امرأةٌ، أحد الأربعة جبير بن مطعم.
المدائني: يقال إن أول من دمى عثمان رضي الله تعالى عنه نيار بن عياض الأسلمي، وجأه بمشقص في وجهه فدماه، وكان بالمدينة نياران فكان يقال لهذا نيار وللآخر نيار الخير (٢).
ومن رواية أبي مخنف لوط بن يحيى: أن عثمان ﵁ قتل يوم الجمعة فترك في داره قتيلاً، فجاء جبير بن مطعم، وعبد الرحمن بن أبي بكر، ومسور بن مخرمة الزهري، وأبو الجهم بن حذيفة العدوي ليصلوا عليه ويجنوه، فجاء رجال من الأنصار فقالوا: لا ندعكم تصلون عليه، فقال أبوالجهم: إلا تدعونا نصلي عليه فقد صلت عليه الملائكة، فقال الحجاج بن غزية: إن كنت كاذباً فأدخلك الله مدخله قال: نعم
стр. 2347
حشرنى الله معه، قال ابن غزية: إن الله حاشرك معه ومع الشيطان، والله إن تركي إلحاقك به لخطأ وعجزٌ، فسكت أبو الجهم؛ ثم إن القوم أغفلوا أمر عثمان وشغلوا عنه فعاد هؤلاء النفر فصلوا عليه ودفنوه، وأمهم جبير بن مطعم، وحملت أم البنين بنت عيينة بن حصن امرأة عثمانلهم السراج، وحمل على باب صغير من جريد قد خرجت عنه رجلاه.
وقال: إنه لقيهم قوم من الأنصار فقاتلوهم حتى طرحوه ثم توطأ عمير بن ضابئ بن الحارث بن أرطاة التميمي ثم البرجمي بطنه، وجعل يقول: ما رأيك كافراً ألين بطن منه، وكان عمير أشد الناس على عثمان، وكان أبوه ضابئ أندس ليتوجأ عثمان ويفتك به ففطن به، فحبسه أحمد فقال في الحبس:
هممت ولم أفعل وكدت وليتني … فعلت فكان المعولات حلائله
وما الفتك إلا لامرئٍ ذي حفيظةٍ … إذا ريع لم ترع لجبن خصائله
وما الفتك ما أمرت فيه ولا الذي … تخبر من لاقيت أنك فاعله
فلا يرأمن (١) بعدي امرؤ ضيم ضائمٍ … حذ ار لقاء الموت فالموت نائله
وكان عمير بن ضابئ ممن شهد الدار، وكان أشد االناس على عثمان فكان يقول يومئذ: أرني ضابئاً، أحي لي ضابئاً، يقول ليرى ما عثمان عليه من الحال وما فعلت به، فقرعه الحجاج بن يوسف بذلك يوم قتله. وكان من خبر ضابئ أن بني جرول بن نهشل وهبوا له كلباً سألهم إياه، ثم ركبت إليه جماعة منهم فارتجعوه منه، وكان الكلب يسمى قرحان فقال فيهم:
стр. 2348
تجاوز نحوي ركب قرحان مهمهماً … تظل به الوجناء وهي حسير
فأمكم لا تعقلوها لكلبكم … فإن عقوق الوالدين كبير
فمن يك منكم ذا غفولٍ فإنه … عليم بما تحت النطاق بصير
رددت أخاهم فاستمروا كأنما … حباهم بتاج الهرمزان أمير
فاستعدوا عليه عثمان لما قال في أمهم وفيهم، فيقال أنه أدبه وخلاه، ويقال بل حبسه إلا خلاه، فأراد الفتك ففطن له وأخذ فحبس حتى مات في السجن، فقال في الحبس:
هممت ولا أفعل وكدت وليتني … فعلت فكان المعولات حلائله
ما الفتك إلا لامرئٍ ذي حفيظةٍ … إذا ريع لم ترعد لجبنٍ خصائله
قالوا: ودفن عثمان في حش كوكب وهو نخلٌ لرجل قديمٍ يقال له كوكب، ثم أقبل الناس حين دفن إلى عليّ فبايعوه، وأرادوا دفن عثمان بالبقيع فمنعهم من ذلك قوم فيهم أسلم بن بجرة الساعدي ويقال جبلة بن عمرو الساعدي، وقال ابن دأب: صلى عليه مسور بن مخرمة.
وقال المدائني عن الوقاصي عن الزهري: امتنعوا من دفن عثمان فوقفت أم حبيبة بباب المسجد ثم قالت: لتخلن بيننا وبين دفن هذا الرجل أو لأكشفن ستر رسول الله. فخلوا بينهم وبين دفنه.
قال الواقدي: بويع عثمان بالخلافة أول يوم من المحرم سنة أربع وعشرين وقتل يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين بعد العصر، ودفن ليلة السبت بين المغرب والعشاء في حش كوكب إلى جانب البقيع في موضع نخل، وكوكب رجلٌ، فهي مقبرة بني أمية اليوم، وكانت خلافته اثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوماً، وقتل وهو ابن
стр. 2349
اثنتين وثمانين سنة؛ وكان الذي حملوه جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهو ممن أسلم في هدنة الحديبية وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي، وأبو الجهم بن حذيفة بن غانم العدوي، واسمه عبيد، ونيار بن مكرم الأسلمي. ويقال إن عبد الرحمن بن أبي بكر، والمسور بن مخرمة الزهري كانا معهم.
قال الواقدي: لما حج معاوية نظر إلى منازل أسلم شارعةً في السوق فقال: أظلموا عليهم بيوتهم أظلم الله عليه قبورهم، فإنهم قتلة عثمان، فقال نيار بن مكرم الأسلمي: تظلم عليّ بيتي وأنا رابع أربعةٍ حملنا عثمان وقبرناه؟ قال: فعرفه، فقال: لا تبنوا في وجه داره، ثم دعا به خالياً فقال: حدثني كيف صنعتم؟ فقال: حملناه ليلة السبت بين المغرب والعشاء الآخرة، فكنت أنا، وحكيم، وجبير، وأبو الجهم بن حذيفة، وتقدم جبير فصلى عليه ونزلناه في حفرته.
قال الواقدي: ويقال إنه قتل في عشر ذي الحجة، والأول أثبت.
قال هشام بن محمد الكلبي: قال عوانة وغيره: كان مقتل عثمان على رأس إحدى عشرة سنة وأحد عشر شهراً وثمانية عشر يوماً من مقتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، وقتل صلاة العصر، وبايع الناس علياً يوم السبت لتسع عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين.
حدثنا عفان بن مسلم الصفار حدثنا معتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يقول: حدثنا أبو عثمان النهدي أن عثمان بن عفان قتل في أوسط أيام التشريق.
стр. 2350
قال الواقدي: وكان عثمان رجلاً ليس بالقصير ولا الطويل، حسن الوجه رقيق البشرة كبير اللحية عظيمها، أسمر اللون، عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين، كثير شعر الرأس يصفر لحيته، وكان يشد أسنانه بالذهب.
وقال أبو مخنف في روايته: أقبل القاسم بن ربيعة بن أمية بن أبي الصلت الثقفي، وكان عامل عثمان على الطائف، لينصره، فلما انتهى إلى العقيق بلغه أنه قد قتل فانصرف؛ وأقبل عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، وكان عامله على مخليف الجند، لينصره، فلما انتهى إلى بطن نخلة (١) سقط عن راحلته فانكسرت رجله فانصرف إلى أهله، وهو أبو عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي الشاعر؛ وأقبل مجاشع بن مسعود السلمي من البصرة فيمن وجه عبد الله بن عامر، فلما كان ببعض الطريق إذا راكبٌ مقبلٌ، فلقيه زفر بن الحارث الكلابي وكان مع مجاشع فقال له: ما وراءك؟ قال: قتل المسلمون نعثلاً، قال: ويحك ما تقول؟ قال: الحق، وهذه طاقاتٌ من شعره معي، فقال له زفر: لعنك الله ولعن ما أقبل منك وما أدبر، وشد عليه فقتله، فكان أول قتيل بعثمان. خرج النعمان بن بشير الأنصاري يريد الشام، فدفعت إليه أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ قميص عثمان وعليه الدم، فخرج به يركض حتى لقي يزيد بن أسد البجلي بوادي القرى، وهو على مقدمة حبيب بن مسلمة، فرجع إلى
стр. 2351
حبيب فانصرفا جميعاً. وفي حبيب يقول شريح القاضي حين بعثه معاوية في الخيل من الشام لنصر عثمان:
كل امرئٍ يدعى حبيباً ولو بدت … مروته يفدي حبيب بني فهر
أميرٌ يقود الخيل حتى كأنما … يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر
قالوا: وبلغ عمرو بن العاص مقتل عثمان وهو بفلسطين فقال: أنا أبو عبد الله، إني حككت قرحةً أدميتها ونكأتها.
قالوا: ولما قتل عثمان قال حذيفة بن اليمان: إن عثمان استأثر فأساء الأثرة، وجزعنا فأسأنا الجزع، رأوا منه أشياء أنكروها وليرون أنكر منها فلا ينكرونها؛ وقال عمرو بن العاص: أسخط قوماً، وأرضى قوماً، وآثرهم فأنكر ذلك أهل السخط فغلبوا أهل الأثرة فقتل.
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال: كن مما عابوا على عثمان أن عزل سعد بن أبي وقاص، وولى الوليد بن عقبة، وأقطع آل الحكم دوراً بناها واشترى لهم أموالاً، وأعطى مروان بن الحكم خمس إفريقية، وخص ناساً ومن بني أمية فقال له الناس: قد ولي هذا الأمر قبلك خليفتان فمنعا هذا المال أنفسهما وأهليهما، فقال: إنما صنعا ذلك احتساباً ووصلت به احتساباً، فقال له الناس إن أبا بكر استسلف من بيت المال فقضته عائشة بعد وفاته، واستسلف عمر شيئاً ضمنه عنه عبد الله وحفصة فباعوا سهامه ووفوا عنه، واستسلف من بيت المال خمسمائة ألف درهم وليس عندك لها قضاء، وقال عبد الله بن الأرقم خازن بيت المال وصاحبه: اقبض عنا مفاتيحك، فلم يفعل وجعل يستسلف ولا يرد،
стр. 2352
فجاء عبد الله بالمفاتيح هو وصاحبه يوم الجمعة فوضعاها على المنبر وقالا: هذه مفاتيح بيت مالكم - أو قال: مفاتيح خزائنكم - ونحن نبرأ إليكم منها، فقبضها عثمان ودفعها إلى زيد بن ثابت.
قال الزهري: وكان في الخزائن سفط فيه حلي فأخذ منه عثمان فحلى به بعض أهله فأظهروا عند ذلك الطعن عليه، وبلغه ذلك فخطب فقال: هذا مال الله أعطيه من شئت وأمنعه من شئت، فأرغم الله أنف من رغم، فقال عمار: أنا والله أول من رغم أنفه من ذلك، فقال عثمان: لقد اجترأت عليّ يا بن سمية، وضربه حتى غشي عليه، فقال عمار: ما هذا بأول ما أوذيت في الله، وأطلعت عائشة شعراً من شعر رسول الله ﷺ ونعله وثياباً من ثيابه - فيما يحسب وهب - ثم قالت: ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم، وقال عمرو بن العاص: هذا منبر نبيكم وهذه ثيابه وهذا شعره لم يبل فيكم وقد بدلتم وغيرتم، فغضب عثمان حتى بم يدر ما يقول، والتج المسجد واغتنمها عمرو بن العاص، وقد كان عثمان قال لعمرو قبل ذلك وقد عزله عن مصر: إن اللقاح بمصر قد درت بعدك ألبانها، فقال: لأنكم أعجفتم أولادها، فقال له عثمان: قملت جبتك مذ عزلت عن مصر، فقال: يا عثمان إنك قد ركبت بالناس نهابير وركبوها بك فإما أن تعدل وإما أن تعتزل، فقال: يا بن النابعة وأنت أيضاً تتكلم بهذا لأني عزلتك عن مصر؟! وتوعده.
ونشب الناس في الطعن على عثمان، وأرسل عثمان إلى امرائه سعيد بن العاص وابن عامر ومعاوية فجمعهم وقال: إن الناس قد صنعوا ما ترون فأشيروا علي، فقال سعيد بن العاص: جمرهم وتابع البعوث عليهم حتى
стр. 2353
تكون دبرة دابة أحدهم أهم إليه من الكلام، وقال ابن عامر: أعطيهم ما بين لوحي المصحف ترض الناس كلهم، وقال معاوية: قد أشارا عليك بما أشار به فأمرهما فليعملا بذلك في أهل عمليهما، وأنا أكفيك أهل الشام.
حتى إذا كان أول سنة خمس وثلاثين قدم عليه المصريون فنزلوا ذا خشب، فخرج إليهم عليّ بن أبي طالب فردهم فقال بعض الناس: - قال جرير (١): يعني مروان - استقلهم عليّ وأمرهم أن يجتمعوا فيكونوا أكثر مما هم، فانصرفوا ثم رجعوا أكثر مما كانوا، وقدم طوائف من أهل الأمصار فاجتمعوا بالمدينة، فخرج عثمان إلى الجمعة وكان رجلاً مربوعاً حسن الشعر والوجه أصلع أروح الرجلين، فلما صعد المنبر قام إليه رجل من أهل مصر من تجيب عليه كساء خز أصفر فشتمه وعابه وقال: فعلمت كذا وفعلت كذا، فجعل عثمان يلتفت إلى الناس فلا يتكلم أحد ولم يرد عليه، فقعد ولم يكد، فقام جهجاه بن سعيد الغفاري، فقال مثل قول المصري، ثم انتزع منه عصا كانت في يده فكسرها، فما رد أحد عليه ولا منعه، فقام عثمان على دهش فتكلم بكلمات يسيرة وصلى، وحف به الناس منن بني أمية وغيرهم حتى دخل داره وحصروه.
واجتمعت الأنصار إلى زيد بن ثابت فقالوا: ماذا ترى يا أبا سعيد؟ فقال أتطيعوني؟ قالوا: نعم إن شاء الله، فقال: إنكم نصرتم رسول الله ﷺ فكنتم أنصار الله، فأنصروا خليفته تكونوا أنصاراً لله مرتين، فقال
стр. 2354
الحجاج بن غزية: والله إن تدري هذه البقرة الصيحاء ما تقول: والله لو لم يبق من أجله (١) إلا ما بين العصر إلى الليل لتربنا إلى الله بدمه؛ فقال عبد الله بن سلام: الله الله في دم هذا الرجل، فوالله مابقي من أجله إلا اليسير، فدعوه يمت على فراشه فإنكم إن قتلتموه سُل عليكم سيف الله المغمود فلم يُغمد حتى يقتل منكم خمسة وثلاثون ألفاً.
وكان الزبير وطلحة قد استوليا على الأمر، ومنع طلحة عثمان من أن يدخل عليه الماء العذب، فأرسل عليّ إلى طلحة وهو في أرض له على ميل من المدينة أن دع هذا الرجل فليشرب من مائه ومن بئره - يعني بئر رومة - ولا تقتلوه من العطش، فأبى، فقال علي: لولا أني قد آليت يوم ذي خشب أنه إن لم يُطعني لا أرد عنه أحداً لأدخلت عليه الماء.
قال: وسمعهم عثمان يقولون لنقتلنه فقال: أيريدون قتلي؟ فوالله ما يحل لهم ذلك، ولقد كنت في أول المسلمين إسلاماً، ولقد مات رسول الله ﷺ وهو عني راضٍ، ثم أبو بكر من بعده، ثم عمر، ثم أمر بكتابٍ فكتب وأمر عبد الله بن الزبير أن يقرأه على الناس، فلم يدعوه حين اطلع من الدار يقرأه حتى ترسوه بالترسة، ثم قرأه بأعلى صوته ولم ينزع حتى فرغ منه ورموه بالنبل، فكان فيما كتب به عثمان: " إني أنزع عن كل شيء أنكرتموه مني وأتوب من كل قبيح عملته، ولا آتمر ما أجمع عليه أزواج النبي ﷺ وذوو الرأي منكم، ولست أخلع قميصاً قمصنيه الله ولا أقيلكم بيعتكم.
стр. 2355
وأرسل عثمان عبد الله بن الحارث بن نوفل إلى عليّ فقال قل له:
إن كنت مأكولاً فكن خير آكلٍ
أترضى بأن يقتل ابن عمتك وتسلب ملكك؟ فقال علي: صدق والله لا نترك ابن الحضرمية يأكلها - يعني طلحة - فلم يُرع الناس - صلاة الظهر - إلا بعلي وهو يقول لهم: أيها الناس هلموا إلي، فتقدم فصلى بهم فمال الناس إليه وصلى بهم يوم النحر، وعثمان محصور في الدار.
وقد كان عثمان بعث عبد الله بن عباس على الموسم، فلما صدر ابن عباس بلغه قتل عثمان بالطريق فقال: ورددت أني لا أبرح حتى يأتيني الذي قتل عثمان فيقتلني، جزعاً من قتله.
وقد كانت عائشة وأم سلمة حجتا ذلك العام، وكانت عائشة تؤلب على عثمان، فلما بلغها أمره، وهي بمكة، أمرت بقبتها فضربت في المسجد الحرام وقالت: إني أرى عثمان سيشوم قومه كما شأم أبو سفيان قومه يوم بدرٍ.
وقتل عثمان فزعم بعض الناس أنه قُتل في أيام التشريق، وقال بعضهم قتل يوم الجمعة لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة، وولي قتله محمد بن أبي بكر ومعه سودان بن حمران، وبايع الناس علياً، ومكث عثمان في الدار يوماً أو يومين حتى أخرجه أهله على باب من جريد النخل صغير خرجت عنه رجلاه، وتلقاهم قوم فقاتلوهم حتى طرحوه وتوطأه بعضهم، ثم حملوه وقد حُفر له قبر إلى جانب البقيع ودفنوه.
وخرجت عائشة من مكة حتى نزلت بسرف، فمر راكب فقالت: ما وراءك؟ قال: قتل عثمان، فقالت: كأني أنظر إلى الناس يبايعون طلحة
стр. 2356
وإصبعه تحس أيديهم، ثم جاء راكب آخر فقال: قتل عثمان وبايع الناس علياً فقالت: واعثماناه، ورجعت إلى مكة فضربت لها قبتها في المسجد الحرام وقالت: يا معشر قريش إن عثمان قد قتل، قتله عليّ بن أبي طالب، والله لأنملةٌ - أو قالت لليلةٌ - من عثمان خير من عليّ الدهر كله، وخرجت أم سلمة إلى المدينة وأقامت عائشة بمكة.
حدثني أبو عبيد حدثنا ابن علية عن ابن عون عن الحسن عن وثاب، وكان مع عثمان يوم الدار وأصابته طعنتان كأنهما كيتان، قال: بعثني عثمان فدعوت الأشتر له فقال: يا أشتر ما يريد الناس مني؟ قال: يخبرونك أن تخلع لهم أمرهم أو تُقصَّ من نفسك وإلا فهم قاتلوك، قال: أما الخلع فما كنت لأخلع سربالاً سربلنيه الله، وأما القصاص فوالله لقد علمت أن صاحبيَّ كانا يعاقبان، وما يقوم بدني للقصاص، وأما قتلي فوالله لئن قتلتموني لا تتحابون بعدي أبداً ولا تُقاتلون عدواً جميعاً أبداً.
حدثني خلف بن هشام البزار حدثنا أبو شهاب عن ليث عن رجل عن حذيفة أنه قال: اللهم إني برئ إليك من دم عثمان، عهدوا إليه واستعتبوه ثم قتلوه.
حدثني هدبة حدثنا أبو الأشهب عن عوف عن محمد بن سيرين أن حذيفة بن اليمان قال: اللهم إن كان قتل عثمان خيراً فليس لي منه نصيبٌ، وإن كان شراً فأنا منه بريء، ولئن كان خيراً ليحتلبنها لبناً، وإن كان قتله شراً ليمتصرنها دماً.
وحدثني هدبة بن خالد حدثنا أبو هلال قال سمعت الحسن يقول: عمل عثمان اثنتي عشرة سنة ثم جاء فسقةٌ فقالوا: يا عثمان أعطنا كتاب
стр. 2357
الله، وتراموا بحصباء المسجد حتى ما يُرى أديم السماء من الغبار، فحصره ثم أغلقوا باب القصر؛ قال الحسن: فحدثني وثاب مولى عثمان قال: أصابتني جراحة ف أنا أنزف مرة وأقوم مرةً، فقال لي عثمان: هل عندك وضوءٌ؟ قلت: نعم، فتوضأ ثم أخذ المصحف فتحرم به من الفسقة فبينا هو كذلك إذا جاء (١) هر كأنه ذئب فاطلع ثم رجعنا فقلنا لقد ردهم أمر ونهارهم، فدخل محمد بن أبي بكر حتى جثا على ركبتيه، وكان عثمان حسن اللحية، فجعل يهزها حتى سُمع نقيض أضراسه ثم قال: ما أعني عنك معاوية، ما أغنى عنك ابن عامر؟ فقال: يابن أخي مهلاً فوالله ما كان أبوك ليجلس مني هذا المجلس، قال: فأشعره وتعاونوا عليه فقتلوه، فوالله ما أفلت منهم مخبر.
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن الأعرابي الراوية حدثني سعيد بن سلم عن ابن عون قال: سمعت القاسم بن محمد بن أبي بكر يقول وهو ساجد: اللهم اغفر لأبي ذنبه في عثمان.
وحدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا قريش بن أنس عن سليمان التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال:: دخل المصريون على عثمان فضربه أحدهم على يده فقطر من دمه في المصحف على " فسيكفيكهم الله " فقال عثمان عند ذلك: أما إنها الأول يد خطت المفصل.
حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لما نزل القوم بابن عفان قال ابن عمر: صحبت
стр. 2358
رسول الله ﷺ فلا أعلمه ظل يوماً ولا بات ليلة إلا وهو عني راضٍ، ثم صحبت أبا بكر فكان كذلك، ثم صحبت عمر فرأيت له حقين حق الإبوة وحق الإمامة فكان كذلك، ثم صحبتك يا أمير المؤمنين فرأيت لك مثل الذي رأيت لمن مضى، أو كما قال، فقال له عثمان: جزاكم الله خيراً يا آل عمر، وسأله عن القوم فقال: اعرض عليهم كتاب الله فإن أبوه خيرٌ لك وشر لهم، وإن قبلوه فهو خير لهم وخير لك. فأرسل عليّ بن أبي طالب فعرض عليهم كتاب الله فقبلوه، واشترطوا جميعاً: أن المنفي يقلب والمحرم يعطي ويوفر الفيء ويعدل في القسم ويستعمل ذوو القوة والأمانة؛ وقال: لقد قتل عثمان وإن في الدار لسبعمائة منهم الحسن وابن الزبير، فلو أذن لهم لأخرجوهم من أقطار المدينة.
وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد الواسطي عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي جعفر محمد بن عليّ قال: بعث عثمان إلي عليّ يدعوه وهو محصور فأراد أن يأتيه فتعلقوا به ومنعوه فقال: اللهم إني لا أرضى قتله ولا آمر به، مراتٍ.
وحدثني محمد بن سعد حدثنا كثير بن هشام حدثنا جعفر بن برقان حدثني راشد أبو فزارة العبسي أن عثمان بعث إلى عليّ وهو محصور، فأراد أن يأتيه فقام إليه بعض أهله فحبسه وقال: ألا ترى ما بين يديك من الكتائب ولن تخلص إليه، فنفض عمامة سوداء كانت على رأسه ثم رمى بها إلى رسول عثمان وقال: أخبره بالذي رأيت، ثم إنه خرج إلى سوق المدينة فقال: اللهم إني أبرأ إليك من دمه أن أكون قتلته أو مالأت على قتله (١).
стр. 2359
حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن يعقوب بن عبد الله القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه قال: لما رجع أهل مصر وأحاطوا بالدار بعث إلى عثمان إلى عليّ بن أبي طالب أن أئتني، فبعث إليه حسيناً ابنه، فلما جاء قال له عثمان: يا بن أخي ما جاء بك؟ قال جئت لأفي بيعتي، قال: يا بن أخي أتقدر على أن تمنعني من الناس؟ قال: لا، قال: فأنت في حل من بيعتي، فقل لأبيك يأتني، فجاء الحسين إلى عليّ فأخبره بقول عثمان، فقام عليّ ليأتيه فقام إليه ابن الحنفية فأخذ بضبعيه يمنعه من ذلك، قال ابن أبزى: فأنا رأيت علياً يطرف له ويقول: لا أم لك، حتى جاء الصريخ أن قد قتل عثمان فمد عليّ يده إلى القبلة ثم قال: اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان.
حدثني عمرو بن محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن منذر أبي يعلى عن ابن الحنفية قال: لما كان اليوم الذي أرادوا فيه قتل عثمان أرسل مروان إلى علي: ألا تأتي هذا الرجل فتمنعه فإنهم لن يبرموا أمراً دونك ولو كنت بمنقطع التراب، قال: فقام عليّ ليأتيهم فأخذ ابن الحنفية بكتفيه - أو قال بحقويه - وقال: والله مايريد ونك إلا رهينة، فجلس وأرسل إليهم بعمامته ينهاهم عنه.
حدثني الحسين بن عليّ العجلي عن عبيد الله بن موسى عن إسرائي عن عبد الأعلى عن محمد بن عليّ قال: والله لقد قتل عثمان وعلي في داره ما علم به وبمن قتله.
وحدثني عمرو بن محمد عن عبد الله بن جعفر الرقي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن محمد بن عبيد الأنصاري عن أبيه قال:
стр. 2360
أتيت علياً في داره يوم قتل عثمان فقال: ما وراءك؟ قلت: شرٌ، قتل أمير المؤمنين، فاسترجع ثم قال: أحبب حبيبك هوناً ماعسى أن يكون بغيضك يوماً ما، قال: وسمعته يقول مراراً: اللهم إني أبرأ إليك من قتل عثمان.
حدثني أحمد ين إبراهيم الدورقي حدثنا موسى بن داود حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن عمرو بن دينار قال: كلم أهل المدينة ابن عباس في أن يحج بهم عثمان محصور، فاستأذنه في ذلك فقال عبد الملك حُج بهم، ثم رجع وقد قتل عثمان فقال لعلي: إنك إن قمت بهذا الأمر ألزمك الناس دم عثمان إلى يوم القيامة.
وحدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا بهز حدثنا حصين بن نمير عن جهيم الفهري قال: أنا حاضر أمر عثمان، فذكر كلاماً في أمر عمار، فانصرف القوم راضين، ثم وجدوا كتاباً إلى عامله على مصر أن يضرب أعناق رؤساء المصريين فرجعوا ودفعوا الكتاب إلى عليّ فأتاه به فحلف له أنه لم يكتبه ولم يعلم به فقال له علي: فمن تتهم فيه؟ فقال: أتهم كاتبي وأتهمك يا عليّ لأنك مطاع عند القوم ولم تردهم عني، قال: فحصروه.
وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل عن سعدان بن بشر الجهني عن أبي محمد الأنصاري قال: شهدت عثمان في الدار، والحسن بن عليّ يضارب عنه فخرج الحسن، فكنت فيمن حمله جريحاً، قال: وجاء رجل فضرب عثمان فرأيت الدم ينثعب على المصحف.
وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا سليمان بن حرب أنبأنا حماد بن
стр. 2361
زيد حدثنا أبو سلمة عن أبي نضرة العبدي المنذر بن مالك عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال: كلم المصريون ومن معهم عثمان وذكروا مانقموا عليه فيه، فأعطاهم الرضى وحلف على الكتاب الذي وجوه، فقال الأشتر: أي قوم ارجعوا فوالله إني لأسمع حلف رجلٍ قد مكر به ومكر بكم عنه، فقال رجل: انتفخ سحرك يا أشتر - يا مالك - ثم أقاموا حتى قتلوه.
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير بن حازم حدثنا أبي قال: سمعت حميد بن هلال قال، حدث رجل ممن دخل على عثمان يوم الدار قال: قتلوه ثم فتحوا تابوتاً له فاستخرجوا منه جوازاً فجعلوا يأكلونه ويضحكون فقلت في نفسي: لا يصيب هؤلاء خيرٌ أبداً، قتلوا أمير المؤمنين ثم هم يأكلون ويضحكون.
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا ابن عدي عن ابن عون عن نافع قال: لبس ابن عمر الدرع يوم الدار مرتين.
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا جرير حدثنا جويرية بن أسماء حدثنا محمد بن الحارث بن زهدم وهو ابن فاختة عمة مالك بن أنس أن مالك بن أبي عامر حدثه قال: احتملنا عثمان فانتهينا به إلى أقصى البقيع إلى حائط قد كان عثمان اشتراه ليصله بالمقبرة، فكان الناس يتحاملونه للدعوة التي ذكرت في أهل البقيع (١) فقيل: يا أمير المؤمنين لو أكرهت الناس عليه، فقال:: دعوه لعله يدفن فيه رجل صالح فيستن الناس في الدفن بعه، فكان عثمان أول من دفن فيه.
стр. 2362
المدائني عن أبي جزي عن عمرو بن دينار عن طاوس قال: لما قتل عثمان قال أبو موسى: هذه حيصةٌ من حيصات الفتن، وبقيت المثقلة الرداح التي من هاج فيها هاجت به ومن أشرف لها أشرفت له.
المدائني عن الوقاصي عن الزهري قال: كان سعيد بن المسيب يسمي العام الذي قتل فيه عثمان عام الحزن.
المدائني عن أبي جزي عن عمرو بن طاوس أنه سمع رجلاً يقول: ما رأيت رجلاً أجرأ على الله من فلان، فقال: إنك لم تر قاتل عثمان.
وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن الحكم بن القاسم عن ابن عون مولى المسور بن مخرمة قال: كان المصريون كافين حتى أبلغهم أن الأمداد قد أقبلت إلى عثمان من عماله فعند ذلك عاجاوه.
وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهيل قال عبد الملك قال سعد بن أبي وقاص حين رأى الأشتر وحكيم بن جبلة وعبد الرحمن بن عديس: إن أمراً هؤلاء أمراؤه لأمر سوءٍ.
حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن أبي الزناد عن أبي جعفر القاري مولى بني مخزوم قال: كان المصريون الذين حصروا عثمان ستمائة عليهم عبد الرحمن بن عديس البلوي وكنانة بنبشر بن عتاب الكندي وعمرو بن الحمق الخزاعي، والذين قدموا من الكوفة مائتين عليهم مالك بن الأشتر النخعي، والذين قدموا من البصرة مائة رجل رئيسهم حكيم بن جبلة العبدي وضوت إليه حثالة من الناس قد مرجت أماناتهم وسفهت أحلامهم، وكان أصحاب النبي ﷺ الذين خذلوه لا يرون أن الأمر يبلغ به
стр. 2363
القتل فلما قتل ندموا، ولعمري لو قام بعضهم فحثا التراب في وجوه أولئك لانصرفوا (١).
وقال الواقدي في روايته: تسور على عثمان من دار عمرو بن حزم محمد بن أبي بكر، وكنانة بن بشر، وسودان بن حمران المرادي، وعمرو بن الحمق الخزاعي، فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة وهو يقرأ سورة البقرة في المصحف، فتقدمهم محمد وأخذ بلحيته وقال: قد أخزاك الله يا نعثل، فقال عثمان: لست بنعثل، ولكني عبد الله أمير المؤمنين، فقال محمد: ما أغنى عنك معاوية وفلان وفلان؟ فقال: يابن أخي دع لحيتي فما كان أبوك ليجلس هذا المجلس، ولا يقبض على ما قبضت عليه منها، فقال: اللذي أريد بك أشد من هذا، فقال عثمان: استعين بالله واستنصره عليك، فاجتمعوا على قتله.
المدائني عن أبي هلال عن ابن سيرين قال: جاء ابن بديل إلى عثمان، وكان بينهما شحناء، ومعه السيف وهو يقول: لأقتلنه، فقالت له جارية عثمان: لأنت أهون على الله من ذاك، فدخل على عثمان فضربه ضربةً لا أدري ما أخذت منه.
وقال الواقدي في روايته: لمنا ضرب محمد بن أبي بكر عثمان بمشاقصة قال عثمان: بسم الله توكلت على الله، وإذا الدم يسيل على لحيته وعلى المصحف حتى وقع على: " فسيكفيكهم الله " وأطبق عثمان المصحف.
وقال الكلبي: ضرب كنانة بن بشر التجيبي عثمان بعمودٍ ضربةً على مقدم رأسه وجبينه، فقال الوليد بن عقبة بن أبي مُعيط.
стр. 2364
ألا إن خير الناس بعد ثلاثةٍ … قتيل التجيبي الذي جاء من مصر
قال: وقال الوليد أو غيره:
علاه بالعمود أخو تُجيبس … فأوهى الرأس منه والجبينا
حدثني محمد بن سعد حدثنا عفان حدثنا حوثرة بن بشير حدثني أبو خلدة: أنه سمع علياً رضي الله تعالى عنه يقول وهو يخطب، فذكر عثمان فقال: والله الذي لا إله إلا هو ما قتلته ولا مالأتُ على قتله ولا ساءني.
حدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن عبد الله بن جعفر عن رجل عن الزهري قال: قتل عثمان عند صلاة العصر، وشد عبدٌ أسود على كنانة بن بشر فقتله، وشد سودان بن حمران على العبد فقتله، وركب الغوغاء دار عثمان، فصاح إنسان منهم: أيحل دم عثمان ولا يحل ماله؟ فانتهبوا متاعه، فقالت نائلة امرأته: لصوصٌ ورب الكعبة، والله ما أردتم الله بقتله، ولقد قتلتموه صواماً قواماً يقرأ القرآن في ركعة. وخرج الناس من الدار وأغلق الباب على ثلاثة قتلى: عثمان وعبدٍ لعثمان ومنانة بن بشر.
قال محمد بن سعد: قال الواقدي: والثبت أن كنانة بن بشر قتل حين قتل ابن أبي بكر بها، وذكر كنانة هاهنا وهم.
وحدثني أبو مسعود الكوفي عن غياث بن إبراهيم قال: توفي عثمان وله خمس وثمانون سنة. وقال الواقدي وابن الكلبي: توفي وله اثنان وثمانون سنة.
وقال المدائني عن أبي مخنف ومسلمة بن محارب: كتبت نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان إلى معاوية كتاباً تخبره فيه بأمر عثمان ومقتله، وتعلمه أن أهل مصر أسندوا أمرهم إلى عليّ بن أبي طالب، وابن أبي بكر، وعمار بن
стр. 2365
ياسر فأمروهم بقتله، وأن فيمن حصره خزاعة وسعد بن بكر وهذيلاً وطوائف من جهينة ومزينة وأنباط يثرب، وبعثت بقميصه إليه، فقال قوم من أهل الشام: والله لنقتلن علياً.
حدثني عبد الله بن صالح عن إسرائيل عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن مسلم بن يسار قال: سألت ابن عمر هل شرك عليّ في دم عثمان؟ فقال: لا والله ما علمت ذلك في سر ولا علانية، ولكنه كان رأساً يفزع إليه فألحق به ما لم يكن.
حدثني عبد الله بن صالح العجلي عن ابن أبي الزناد عن أبيه قال: خرجت نائلة امرأة عثمان ليلة دفن ومعها سراج وقد شقت جيبها وهي تصيح واعثماناه واأمير المؤمنيناه، فقال جبير بن مطعم: أطفئي السرج فقد ترين من الباب، فأطفأت السراج وانتهوا به إلى البقيع فصلى عليه جبير، وخلفه حكيم بن خزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى، وأبو جهم بن حذيفة، ونيار بن مكرم، ونائلة، وأم البنين بنت عُيينة بن حصن امرأتاه، ونزل في حفرته: نياز، وأبو جهم، وجبير، وكان حكيم والامرأتان يدلونه على الرجال حتى قبر، وبنى عليه وعموا قبره وتفرقوا.
وخرجت نائلة إلى الشام فخطبها معاوية فنزعت ثنيتيها ولم تجبه.
وخلف أبو هريرة على فاختة بنت غزوان وهي بُسرة فكان يقول: كنت أجير ابن عفان بطعام بطني وعقبة رجلي أخدمهم إذا نزلوا، وأسوق بهم إذا ركبوا، فغضب يعلي يوماً فقال: لتمشين حافياً، ثم تزوجت امرأته.
стр. 2366
وقال أبو الحسن المدائني في روايته: طلق عثمان ابنة عُيينة في حصاره، وكان فيها جفاء كجفاء أبيها، بلغها أن النبي ﷺ قال: مزينة وجهينة وأسلم وغفار خير من تميم وأسد وعامر وغطفان، فقال عُيينة: لأن أكون مع هؤلاء في النار أحب إلي من أكون مع أولئك في الجنة، فقالت: والله ما أبعد أبي.
حدثني هدبة بن خالد البصري حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال: أدركت عثمان على ما نقموا منه، وما يأتي على الناس يومٌ وهم ينالون فيه خيراً ويقال: اغدوا على أعطياتكم فيغدون فبأخذونها، ويقال: اغدوا على كسوتكم فيأخذونها، حتى لربما أعطوا العسل والسمن، فالأعطيات دارة، والعدو مقموع وذات البين صلح.
حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا سليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعد قال: كانت الامرأة تجيء على عهد عثمان فتحمل وقرها من الطعام والثياب وغير ذلك ثم تقول: اللهم بدل؛ فلما قتل عثمان قال حسان بن ثابت:
مانقمتم من ثيابٍ خلفةٍ … وعبيد وإماءٍ وذهب (١)
قال: وقال أبو حثميد الساعدي وكان بدريا: والله ما كنا تنرى أنه يقتل اللهم إن لك عليّ ألا أفعل كذا ولا أضحك حتى ألقاك.
حدثنا سليمان بن داود أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد أنبأنا هشام حسان عن ابن سيرين قال: لقد قتل عثمان يوم قُتل وما أحد يتهم علياً في قتله.
стр. 2367
وحدثني أحمد بن هشام بن بهرام حدثنا وكيع أنبأنا الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال: رأيت علياً يوم قتل عثمان وعليه عمامة سوداء وهو محتبٍ بسيفه في ظلة النساء فسمعته يقول: تباً لكم سائر الدهر.
وحدثني محمد بن سعد عن الواقدي عن الحكم بن الصلت عن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه قال: رأيت علياً على منبر رسول الله ﷺ حين قتل عثمان وهو يقول: ما أحببت قتله ولا كرهته، ولا أمرت به ولا نهيت عنه.
حدثنا سريج بن يونس أبو الحارث الزاهد حدثنا أبو معوية الضرير أنبأنا ليث عن طاووس عن ابن عباس أنه سمع علياً يقول حين قتل عثمان: والله ما قتلت ولا أمرت ولكني غلبت، يقولها ثلاثاً.
حدثنا عمرو بن محمد الناقد أبو عثمان حدثنا عبد الله بن نمير أنبأنا شريك عن عبد الله بن عيسى عن ابن أبي ليلى قال: رأيت علياً عند أحجار الزيت رافعاً يديه يقول: اللهم إني ابرأ اليك من دم عثمان.
حدثني عمرو بن محمد عن إسحاق بن يوسف الأزرق عن مسعر بن كدام عن عبد الكريم عنطاووس عن ابن عباس قال: أشهد على عليّ أنه قال في قتل عثمان: لقد نهيت عنه ولقد كنت كارهاً لقتله ولكني غلبت (١).
حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن زياد بن أبي المليح عن أبي المليح قال: قال ابن عباس: لو أن الناس أجمعوا على قتل عثمان لرموا بالحجارة كما رمى قوم لوطٍ.
стр. 2368
حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن عبيد يحدث عن نافع عن ابنعمر قال: ما زال ابن عباس ينهى عن قتل عثمان ويعظم شأنه حتى جعلت ألوم نفسي على أن لا أكون قلت مثل ما قال.
حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن إبراهيم قالا: حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن النعمان بن راشد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: ليتني كنت نسياً منسياً قبل أمر عثمان فوالله ما أحببت له شيئاً إلا منيت بمثله، حتى لو أحببت أن يقتل لقتلت.
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو داود الطيالسي أنبأنا وكيع عن قيس بن مسلم عن أم الحجاج العوفية قالت: كنت عند عائشة وعثمان محصور فجاء الأشتر فقال لها: يا أم المؤمنين ما تقولين في أمر هذا الرجل؟ فتكلمت امرأة صيته بينةُ اللسان فقالت: معاذ الله أن آمر بسفك دماء المسلمين، وقتل إمامهم واستحلال حرمتهم، فقال الأشتر: كتبتن إلينا حتى إذا قامت الحرب على ساق أنشأتن تنهيننا.
وحدثنا أحمد بن إبراهيم عن أبي داود عن حزم القطعي عن أبي الأسود عن طلق بن خشاف قال: قدمت المدينة بعد مقتل عثمان فسألت عائشة عن قتله فقالت: لعن الله قتلته فقد قتل مظلوماً، أقاد الله من أبي بكر وأهدى إلى الأشتر سهماً من سهامه وهراق دم ابني بديل، فوالله ما من القوم أحد إلا أصابته دعوتها.
المدائني عن النضر بن إسحاق عن قتادة أن رجلاً من بني سدوس قال: كنت فيمن قتل عثمان فما منهم رجلٌ إلا أصابته عقوبة غيري؛ قال
стр. 2369
قتادة: فما مات حتى عمي، قال أبو داود: وقتل ابنا بديل بصفين.
وقال ثمامة بن عدي. وكان أميراً على صنعاء، وكانت له صحبة: أقتل عثمان؟ قولا: نعم، فقال: هذا حين انتزعت خلافة النبوة وصار الأمر ملكاً وجبرية من غلب على شيءٍ أكله.
حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن موسى الجهني عن ابنة عبد الله بن عكيم أبي معبد الجهني قالت: كان أبي يحب عثمان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب علياً، وكانا متآخيين، فما سمعت أبي يقول لعبد الرحمن شيئاً قط في عليّ إلا إني سمعته يوماً يقول: لو أن صاحبك صبر لأتاه الناس.
حدثني أحمد بن إبراهيم عن ابن إدريس عن محمد بن " أبي " أيوب عن حميد بن هلال عن عبد الله بن عكيم الجهني قال: لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان، فقيل له يا أبا معبد وأعنت على دمه؟ قال: إني أعد ذكر مساويه إعانةً على دمه.
حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح قال: كان أبو هريرة إذا ذكر ما صنع بعثمان بكى فكأني أسمعه يقول هاه هاه، ينتحب.
المدائني عن سلمة بن عثمان عن عليّ بن زيد الحسن قال: دخل عليّ يوماً على بناته وهن يمسحن عيونهن فقال: مالكن تبكين؟ قلن: نبكي على عثمان، فبكى وقال: ابكين.
حدثني سريج بن يونس ومحمد بن سعد قالا: حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن خثيمة عن مسروق عن عائشة أنها قالت حين قتل عثمان:
стр. 2370
تركتموه كالثوب النقي من الدنس ثم ذبحتموه كما يذبح الكبش، فهلا كان هذا قبل هذا؟ فقال مسروق: هذا عملك، كتبت إلى الناس تأمرينهم بالخروج إليه، فقالت: لا والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافررون ما كتبت إليهم بسوداء في بياض حتى جلست مجلسي هذا؛ قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كتب على لسانها.
وحدثني هدبة بن خالد حدثنا أبو الأشهب عن الحسن أنه كان لا يسمي محمد بن أبي بكر إلا بالفاسق.
وقال مصعب الزبيري: أوصى عثمان إلى الزبير إلى بلوغ عمرو ابنه.
حدثني محمد بن خالد الطحان الواسطي حدثنا يزيد بن هارون عن اليمان بن المغيرة عن اسحاق بن سويد قال: رثى حسان بن ثابت عثمان رضي الله تعالى عنه فقال:
أبكي أبا عمرٍو لحسن بلائه … أمسى رهيناً في بقيع الغقد
وكأن أصحاب النبي عشيةً … بدنُ تنحرعند باب المسجد (١)
وقال مصعب بن عبد الله الزبيري: لقي الوليد بن عقبة بجاداً مولى عثمان بن عفان بالمراض وهو صادر عن المدينة فسأله عن الخبر فأعلمه بقتل عثمان فقال:
ليت أني هلكت قبل حديث … سل جسمي وريع منه فؤادي
يوم لاقيت بالمراض بجاداً … ليت أني هلكت قبل بجاد
وقال الوليد بن عقبة بن أبي معيط في أمر عثمان:
стр. 2371
بَني هاشم ردوا سلاح أبن أختكم … ولا تنهبوه لا تحل مناهبه
هم قتلوه كي يكونوا مكانه … كما غدرت يوماً بكسرى مرازبه
وكيف يرجون البراءة عندنا … وعند عليّ سيفه ونجائبه
فإلاَّ تكونوا قاتليه فإنه … سواءٌ علينا ممسكاه وضاربه
في أبيات.
وقال حسان بن ثابت:
ان تمس دار بني عفان خاويةً … بابٌ صريعٌ وبابٌ محرقٌ خربُ
فقد يصادف باغي الخير حاجته … فيها ويأوي إليها العز والحسبُ
يا أيها الناس أبدوا ذات أنفسكم … لا يستوي الصدق عند الله والكذب
إلا تتوبوا إلى الرحمن تعترفوا … بغارةٍ عصبٍ من خلفها عصب
فيهم حبيب إمام القوم يقدمهم … مستلئماً قد بدا في وجهه الغضب (١)
وقال حسان أيضاً:
صبراً جميلاً بني الأحرار لا تهنوا … قد ينفع الصبر في المكروه أحياناً
يا ليت شعري وليت الطير تخبرنيما كان شأن عليّ وابن عفانا
لتسمعن وشيكاً في دياركم … الله أكبر يا ثارات عثمانا (٢)
وقال عليّ بن الغدير بن المضرس الغنوي، ويقال إهاب بن همام بن صعصعة بن ناجية بن عقال المجاشعي، ويقال ابن الغريرة النهشلي:
لعمر أبيك فلا تكذبي … لقد ذهب الخير إلا قليلا
لقد فتن الناس في دينهم … وخلى ابن عفان شراً طويلا
стр. 2372
وقال حبيب بن عوف العبدي:
أرى عيني تأوبها قذاها … فما تغفي فينفعها كراها
لقد كرهت قتال الشيخ إني … أرى حرباً سيندم من جناها
أتى الرحمن أمتنا بأمرٍ … وأقشع عن جماعتها دجاها
وأصلح بينها حتى نراها … تقارع أمةً أخرى سواها
وقال الأعور الشني:
بكت عين من يبكي ابن عفان بعدما … نفى ورق الفرقان كل مكان
ثوى تاركاً للحق متبع الهوى … وأورث حرباً حشها بطعان
برئت إلى الرحمن من دين نعثلٍ … ودين ابن صخرٍ أيها الرجلان
وقال عبد الرحمن بن الحكم:
لقد شركت زريقُ في ابن أروى … فقد ضلت زريقُ أجمعونا
حدثني المدائني عن ابن جعدبة قال: مر عليّ بدار بعض آل أبي سفيان فسمع بعض بناته تضرب بدف وتقول:
ظلامة عثمان عند الزبير … وأوتر منه لنا طلحه
هما سعراها بأجذالها … وكانا حقيقين بالفضحه
يهران شر هرير الكلاب … ولو أعلنا كانت النبحه
فقال علي: قاتلها الله ما أعلمها بموضع ثأرها.
стр. 2373
وولد عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه
عبد الله الأصغر، أمه فأخته بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان، وعبد الله الأكبر، أمه رقية بنت النبي ﷺ نقر عينه ديكٌ فمات وقد ذكرناه فيما تقدم، وعمرو، وأبان، وخالد، وعمر، ومريم، أمهم أم عمرو بنت جندب بن عمرو بن حممة الدوسي من الأزد، وسعيد، والوليد وأم سعيد، أمهم أم عبد الله بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومي واسمها فاطمة، والمغيرة، أمه أسماء بنت أبي جهل بن هشام، وعبد الملك، أمه مليكة بنت عيينة بن حصن الفزارية وهي ام البنين.
قال أبو الحسن المدائني: تزوج عثمان أم البنين بنت عيينة بن حصن فدخل عليها عيينة ليلاً وهي عند عثمان وهو يفطر فدعاه إلى العشاء فقال: إني صائم فقال عثمان: سبحان الله أيصام بالليل؟ قال: إني مثلت بين صوم الليل والنهار فوجدت صيام الليل أخف علي، فتيسم عثمان.
وأم أبان، وأم عمرو، وعائشة، أمهن رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس وكانت من المهاجرات، ولها تقول هند بنت عتبة:
стр. 2374
عدمنا كل صابئة بوجٍّ … ومكة أو بأطراف الحجون
تدين لمعشرٍ قتلوا أباها … أقتل أبيك جاءك باليقينِ
ومريم الصغرى، وأمها نائلة بنت الفرافصة الكلبي، وأخواتٌ لها وهن أم خالد، وأروى، وأم أبان الصغرى.
فأما أم عمرو فتزوجها سعيد بن العاص بن أمية فهلكت عنده فتزوج أختها مريم الكبرى بنت عثمان، ثم هلك عنها فخلف عليها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي فهلكت عنده.
وأما عائشة فتوجها الحارث بن الحكم بن أبي العاص، ثم خلف عليها عبد الله بن الزبير.
وأما أم أبان فتزوجها مروان بن الحكم بن أبي العاص.
وأما أم سعيد فتزوجها عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص.
وأما مريم الصغرى فتزوجها عمرو بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط.
وأما عمرو فكان أكبر بني عثمان وأشرفهم ولداً، دعاه مروان إلى أن يشخص إلى الشام ليبايع له فأبى ومات بمنى؛ وكان مع أهل المدينة حين قدم مسلم بن عقبة لقتالهم بالحرة فدعا به فقال له: إيه يا فاسق إذا خرج أهل المدينة قلت: أنا رجل منكم، وإذا ظهر أهل الشام قلت: أنا ابن أمير المؤمنين عثمان، ثم التفت إلى من معه فقال عبد الملك هذا الخبيث بن الطيب، وإنما أتي من قبل أمه، لقد بلغني أنها كانت تجعل الشيء في فيها ثم تقول لأمير المؤمنين: حازيتك ما في فمي، وغفي فمها ما ساءها وناءها، ثم أمر فضرب بالسياط.
стр. 2375
فولد عمرو بن عثمان بن عفان عثمان الأكبر، وخالداً، أمهما رملة بنت معاوية بن أبي سفيان، وعبد الله الأكبر، أمه حفصة بنت عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمها صفية بنت أبي عبيد أخت المختار بن أبي عبيد الثقفي وأمها عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص، وعثمان الأصغر بن عمرو، وأمه بنت عمارة بن الحارث بن عوف بن أبي عوف بن أبي حارثة المري، وعبد الله الأصغر، والمغيرة وكان شاعراً، وعنبسة، وعمر، والوليد لأمهات أولاد شتى.
فأما عبد الله الأكبر بن عمرو بن عثمان فكان يسمى المطرف لجماله، وفيه يقول الفرزدق:
أعبد الله إنك خيرُ ماشٍ … وساعٍ بالجراثيم الكبارِ
نمى الفاروق جدك وابن أروى … أبوك فأنت منصدع النهارِ
كلا أبويك عند الله حيٌّ … شهيد في المنازل بالخيارِ (١)
يعني عمراً وعثمان.
وفي المطرف يقول الثعلبي عباد:
جميل المحيا واضح اللون لم يطأ … بحزنٍ ولم تألم له النكب إصبعُ
من النفر الشم الذين إذا أتو … وهاب اللئام حلقة الباب قعقعوا
إذا النفر الأدم اليمانيون يسروا … له حوك برديه أرقوا وأوسعوا (٢)
стр. 2376
وأما خالد بن عمرو فولد سعيد بن خالد، أمه ابنة سعيد بن العاص وأمها ابنة جرير بن عبد الله البجلي، وكان سعيد بن خالد بن عمرو هذا بخيلاً وله يقول موسى شهواتٍ يذمه:
أبا خالدٍ أعني سعيد بن خالدٍ … أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد (١)
وقال كثير يمدحه:
أذكر سعيداً بخلاتٍ له … ميراث والده والعرق منتسبُ
يابن الأكارم والمحمود سعيهم … وابن الذي عوقبت في قتله العرب (٢)
وكانت ابنة له عند هشام بن عبد الملك وكانت أخرى عند الوليد بن يزيد فطلقها قبل الخلافة ثم خلف على ابنه له أخرى وهو خليفة، وله يقول الفرزدق:
كل امرئٍ يرضى وإن كان كاملاً … إذا نال نصفا من سعيد بن خالد
له من قريش طيبوها وقبصها … وإن عض كفي أمه كل حاسدِ (٣)
وكان يقول إذا برقت السماء: أمطري حيث شئت فما تمطرين إلا على بلد لي فيه مال، وهو صاحب الفدين، وكان الديباج بن المطرف يمر فيصله، فقيل له لم تمر وتعدل إليه؟ فقال: إنه يصلني في كل مرة بألف دينار فيقع مني موقعاً حسناً.
وأما عثمان بن عمرو بن عثمان فكان يلقب خرء الزنج، وكان مضعوفاً وفيه يقول الشاعر:
стр. 2377
لعمرك مايأتي وإن كان معرقاً … خرُ الزنج عثمان بن عمرٍ وبطائل
وأما عنبسة بن عمرو فله يقول الشاعر:
يا قصر عنبسة الذي بالرايع (١) … لا زلت تحيا بالحيا المتتابع
كم لذةٍ قد نلتها ومسرةٍ … بفنائك الحسن الرحيب الواسع
حدثني (٢) أبو الحسن عليّ بن محمد المدائني عن سحيم بن حفص وغيره قالوا: كان عبد الله بن عمرو بن عثمان يلقب المطرف لجماله وبهائه، وقيل سمي بذلك لأنه قيل هذا حسنٌ مطرف بعد عمرو بن الزبير؛ وكان عبد الله بن عمرو فائق الجمال فأتاه مدرك الفقعسي فقال له: أنا ابن عمك قال: ومن أنت؟ قال: مدرك الفقسي من بني أسد، فقال: إنما بنو عمي من قريش، فقال مدرك:
كأني إذ دخلت على ابن عمرٍو … دخلت على مخبأةٍ كعاب
منعمةٍ لها اّباء صدقٍ … تحل بيوتهم أعلى الروابي
تخون بغيبهم ويكون مما … يعد عليهم يوم السباب (٣)
وكان عثمان بن حيان المري أيام ولايته المدينة أخذ مثجور بن غيلان في قصر لعبد الله بن عمرو بن عثمان المطرف لأنه كان استخفى فيه من الحجاج وقد هرب من العراق، فادعى المطرف دروعاً له، فقال لعثمان: ذهب بها أصحابك، فقال عثمان بن حيان: ما دروعك إلا دروع النساء يا منخث -
стр. 2378
ويقال قال له: يا منكوح - فلما استخلف سليمان بن عبد الملك وعزل عثمان بن حيان وولي أبو بكر بن عمرو بن حزم جلد عثمان له حداً.
وكان للمطرف من الولد خالد، وعائشة، أمهما أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي وأمها أم الحسن بنت الزبيربن العوام وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق؛ وعبد العزيز، وأمية، وأم عبد الله، أمهم أم عبد العزيز بنت عبد الله بن خالد بن أسيد، ومحمد الأصغر، والقاسم، ورقية، أمهم فاطمة بنت حسين بن عليّ بن أبي طالب، ومحمد الأكبر، لأم ولد وهو الخارق، وعمرو، وسعدة، أمهما أم عمرو بنت أبان بن عثمان بن عفان.
فأما عائشة بنت المطرف فتزوجها عبد الله بن سليمان بن عبد الملك، وأما سعدة فتزوجها يزيد بن عبد الملك، وأما أم عبد الله فتزوجها الوليد بن عبد الملك.
وكان يقال لمحمد الأصغر بن المطرف الديباج لجماله، وكان له قدر ونبل وصلاة طويلة، حدثني الزبير بن بكار عن عمه مصعب بن عبد الله قال: أم الديباج - وهو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان - فاطمة بنت حسين بن عليّ بن أبي طالب، وكان الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب خطبها إلى الحسين فزوجه إياها، فلما حضرت الحسن بن الحسن الوفاة قال لها: كأني بك قد نظرت إلى عبد الله بن عمرو بن عثمان المطرف مرجلاً جمته لابساً حلته معترضاً لك، فانكحي من شئت سواه، فحلفت أن لا تتزوجه وكانت جميلةً يرغب فيها، ومات الحسن بن الحسن وخرج بجنازته فحضرها المطرف عبد الله بن عمرو بن عثمان، فنظر إلى فاطمة حاسراً تلطم وجهها
стр. 2379
فأرسل إليها: إن لنا في وجهك حاجةً فارفقي به، فعرف فيها الإسترخاء وخمرت وجهها، ثم خطبها حين حلت للأزواج فقالت: كيف أصنع بيميني؟ فقال: لك مكان كل شيء شيئان، فتزوجها وكفر عن يمينها، فولدت له محمداً الذي يقال له الديباج. وكان جميلُ يقول لبثينة: ما رأيت عبد الله بن عمرو بن عثمان يخطر على البلاط قط إلا أخذتني الغيرة عليك خوفاً أن تريه أوتري مثله إن بعدت دارك.
وقال موسى شهواتٍ (١) يمدحه:
ليس فيما بدا لنا منك عيبُ … عابه الناس غير أنك فاني
أنت خير المتاع لو كنت تبقى … غير أن لا بقاء للإنسان
وقال فيه رجل من ولد عويم بن ساعدة (٢):
يا بن عثمان وابن خير قريشٍ … أبغني ما يقرني بقباء
ربما ربما بلني نداك وجلى … عن جبيني عجاجة الغرماء
وحدثني المدائني قال: كان الديباج نبيلاً فقال الناس: هو سمي النبي وابن سمي أبي النبي ومن ذريته ونسل الخليفة المظلوم، فعظم في أعينهم وجل أمره عند أهل الشام خاصة وهموا وأن يبايعوا له. وكان كثير التزويج كثير الطلاق فقالت له امرأة جماعة من نسائه: وإنما مثلك مثل الدنيا لا يدوم نعيمها ولا تأمن فجعاتها؛ فأخذه أمير المؤمنين المنصور مع الطالبيين أيام
стр. 2380
محمد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ فضربت عنقه صبراً وبعث برأسه إلى الهند وأظهر أنه رأس محمد بن عبد الله بن الحسن.
قال أبو اليقظان: زوج الديباج ابنته من محمد بن عبد الله أو إبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي، فدعا به المنصور أمير المؤمنين بالمدينة فعاتبه على ميل إلى ولد عبد الله بن حسن بن حسن وضربه ستين سوطاً وأمر بحبسه، فلما خرج محمد وإبراهيم دعا به فضرب عنقه صبراً بالهاشمية وقال: والله لا يقر عينك بخروج صاحبيك، وبعث برأسه إلى خراسان، وكان الديباج أخا عبد الله بن حسن بن حسن لامه، أمهما فاطمة بنت حسين.
وكان القاسم بن المطرف شديد النفس واللسان، وخطب عليه هشام ابنته وهو خليفة على ابنه فأبى أن يزوجه إلا على حكمه وشروطه يشتطرتها، ومات في خلاف هشام فزوج ابنه ابنته.
وأما خالد بن المطرف فكان نبيلاً وفد إلى يزيد بن عبد الملك فخطب إليه يزيد أخته فقال له: إن عبد الله بن عمرو بن عثمان أبي قد سن لنسائه عشرين ألف دينار فإن أعطيتها وإلا لم أزوجك، فقال يزيد: أو ما ترانا أكفاء إلا بالمال؟ قال: بلى والله إنكم بنو عمنا، قال: إني لأظنك لو خطب إليك رجل من قريش لزوجته بأقل مما ذكرت من المال، قال: أي لعمري لأنها تكون عنده مالكة مملكة وهي عندكم مملوكة مقهورة وأبى أن يزوجه، فأمر أن يحمل على بعير ثم ينخس به إلى المدينة، وكتب إلى ابن الضحاك (١) بن
стр. 2381
قيس الفهري وهو عامله على المدينة أن وكل بخالد من يأخذ بيده في كل يوم وينطلق به إلى شبيبة بن نصاح المقريء ليقرأ عليه القرآن فإنه من الجاهلين، فأتى به شبيبة فقيل له: يقول لك أمير المؤمنين علمه القرآن فإنه من الجاهلين فقال شيبة حين قرأ عليه: ما رأيت أحداً قط أقرأ للقرآن منه وإن الذي جهله لا جهل منه. ثم كتب يزيد إلى عامله: بلغني أن خالداً يذهب ويجيء في سكك المدينة فمر بعض من معك أن يبطش به، فضربوه حتى مرض ومات، وله عقب بالمدينة.
وأما عبد العزيز بن المطرف فكان على الجيش الذين قاتلوا الإباضية بقديد، فسقط لواؤه يوم سار فتطيروا من ذلك، وانهزم، وقتل يومئذٍ أمية بن المطرف أخوه. وولى يزيد بن الوليد بن عبد الملك عبد العزيز هذا مكة والطائف.
المدائني قال، قال المطرف: أنا ابن أبي العاص، فقال له محمد بن المنذر بن الزبير: دون ذلك ما يدق عنقك، يعني عفان، كان موضعاً.
وأما عمر بن عمرو بن عثمان فمن ولده: عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه ابنه عمر بن عثمان بن عفان وكان ينزل عرج الطائف فكان يعرف بالعرجي، وكان شاعراً سخياً له يسار وحال؛ وكان شاعراً سخياً له يسار وحال؛ فحدثت أن عمر بن أبي ربيعة المخزومي لما نعي وكان موته بالشام بكت عليه مولدة من مولدات مكة كانت لبعض بني مروان وجعلت توجع له وتفجع عليه وقالت: من لأباطح مكة بعده؟ وكان يصف حسنها وملاحة نسائها، فقيل لها: إنه قد حدث فتى من ولد عثمان بن عفان يسكن بعرج الطائف شاعرٌ
стр. 2382
يذهب مذهبه، فقالت: الحمد لله الذي جعل له خلفاً، سريتم والله عني. وضرب العرجي، الحد في السكر في أيام هشام بن عبد الملك.
قالوا: وكان العرجي من فتيان قريش، وكان فتيان قريش وغيرهما يفدون إليه فيفضل عليهم ويعطيهم، وغزا مع مسلمة بن عبد الملك في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك فقال: يا معشر التجار من أراد من الغزاة المعدمين شيئاً فأعطوه إياه، فأعطوهم إياها، فأعطوهم عليه عشرين ألف دينار، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز قال: بيت المال أولى بمال هؤلاء التجار من مال العرجي، فقضى ذلك من بيت المال.
ولم يزل العرجي فتى قريش حتى حبسه إبراهيم بن هشام إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي، وهو والي المدينة من قبل هشام بن عبد الملك، وكان العرجي هجا إبراهيم هذا فقال وقد حج بالناس:
كان العام ليس بعام حجٍ … تغيرت المواسم والشكولُ
وقد بعثوا إلى جيدا رسولاً … ليخبرها فلا رجع الرسول (١)
وجيداء أمه بعث إليها رسولاً بسلامته، وقال أيضاً:
حتى دفعت إلى جعداء جالسةٍ … قد تركت أهل بيت الله في ضيق
فلم يزل في الحبس حتى كان، وقال في حبسه:
ياليت شعري وليت الطير تخبرني … هل أدخل القبة الحمراء من أدم
أسلمني أسرتي طراً وحاشيتي … حتى كأني من عادٍ ومن إرمِ
стр. 2383
وحدثني المدائني عن عبد الله بن أسلم الفهري قال: كان ابن هشام بن إسماعيل والياً لهشام بن عبد الملك على مكة وهو ابن خاله وأمه أم هشام بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة فحبس عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان في تهمة دم مولى لعبد الله بن عمر أدعى عليه قتله، فلم يزل محبوساً حتى مات، وكان ابن هشام متحاملاً عليه فقال في السجن:
أضاعوني وأي فتىً أضاعوا … ليوم كريهةٍ وسداد ثغرِ
قال المدائني: ويقال إن هذا البيت لمحمد بن القاسم الثقفي وإنما تمثل به العرجي.
وقال أبو الحسن المدائني: يقال إن إبراهيم بن هشام حبس العرجي، ويقال بل حبسه إسماعيل ين هشام بن إسماعيل.
قال مصعب الزبيري: وكل العرجي مولى له بحرمه فكان يخالف اليهن وصح ذلك عند العرجي فقتل مولاه ثم أحرقه، فاستعدت عليه امرأة مولاه محمد بن هشام بن إسماعيل وكان حنقاً عليه بهجائه إياه، فحبسه وضربه وشهره.
قال: وله في زوجة محمد بن هشام:
عوجي علينا ربة الهودج … إنك إن لا تفعلي تحرجي
نلبث حولاً كاملاً كلهُ … لا نلتقي إلا على منهجِ
وفيها يقول:
عوجي عليّ فسلمي جبر … فيم الوقوف وأنتم سفرُ
وقال الواقدي: كان من قول العرجي في سجن ابن هشام:
стр. 2384
سينصرني الخليفة بعد ربي … ويغضب حين يخبر عن مساقي
عليَّ عباءةٌ برقاءُ ليست … مع البلوى تغيب نصف ساقي
ويغضب لي بأجمعها قصي … قطين البيت والدمث الرقاق
قال: فلما طال حبسه ولم يغث قال:
أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا … ليوم كريهةٍ وسداد ثغر
وخلوني بمعترك المنايا … وقد شرعت أسنتها لصدري
كأني لم أكن فيهم وسيطاً … ولم تك نسبتي في آل عمرو (١)
يعني عمرو بن عثمان، وقال أيضاً:
ياليت سلمى رأتنا لا نزاع لنا … لما هبطنا جميعاً أبطح السوقِ
وكشرنا وكبول القين ينكبنا … كالأسد تكشر عن أنيايها الروق
والناس صفان من ذي بغضةٍ حنقٍ … وممسك لدموع العين مخنوقِ
وفي السطوح كأمثال الدمى خردٌ … يكتمن لوعة حب غير ممذوقِ
من كل ناشرةِ فرعاً لرؤيتنا … ومفرقاً ذا نباتٍ غير مفروق
يضربن حر وجوه لا يلوحها … لفح السموم ولا شمسُ المشاريق
كأن أعناقهنَّ التلع مشرفةً … من كل جيزٍ (٢) كأعناق الأباريقِ
ومن ولد عمرو بن عثمان سوى العرجي عاصم بن عمر الذي يقول فيه الشاعر (٣):
стр. 2385
سيراً فقد جن الظلام عليكما … فيا بؤس من يرجو القرى عند عاصمِ
فما كان لي ذنبٌ إليه علمتهُ … سوى أنني قد زرته غير صائمِ
وقال أيضاً وهو من كنانة:
فقل لابن عثمان بن عفان عاصم … إليك سرت عيسٌ فطال سراها
أتتكم بنا ندلي بحقٍّ وحرمةٍ … ونقطع أرضاً ما يثار قطاها
فقد صادقت كز اليدين ملعَّناً (١) … جباناً إذا ما الحرب شب لظاها
بخيلاً بما في رحله غير أنه … إذا ما خلت عرس الصديق قفاها
فقال عاصم: الآن أنضج الكيُّ.
وحدثت أن العرجي أو غيره من قريش بعث إلى إمرأة فأتته على حمار ومعها جارية على أتان فوثب الحمار على الأتان، وغلامه على جاريتها، وقام فباضعها فقال: هذا يوم قد غاب عذاله.
واتهم العرجي جارية أبي جراب أحد بني أمية الأصغر عنده بشعرٍ قاله فيها فحملها أبو جراب على غرارتي بعير إلى مكة، فأحلفها بين الركن والمقام على كذبه، فحلفت فرضي عنها.
وأما الوليد بن عثمان بن عفان فكان من فتيان قريش سخاءً وفتوة وشرفاً، قال أبو اليقظان، قال رجل من ولد عثمان: قبح الله الوليد فإن أباه عثمان قتل وهو مخلق في حجلته.
وفي الوليد يقول عبد الرحمن بن أرطأة بن سيحان المحاربي ورأى عنده إداوةً كان بعث إليه فيها بشراب:
