أمر شبيب بن يزيد الشيباني
قال ابن الكلبي عن لوط وغيره: غزا يزيد بن نعيم بن قيس بن عمرو بن قيس بن شراحيل بن همام بن مرّة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة الروم فابتاع جارية من السبي ووقع عليها فولدت له شبيب بن يزيد في سنة خمسة وعشرين في يوم النحر، فقال أبوه: ولد في اليوم الذي تهراق فيه الدماء، وأحسبه سيكون صاحب دماء، وكان اسم أم شبيب جميرة.
وقال الهيثم بن عدي: كان اسم أمه غزالة واسم امرأته جهيزة بنت عمرو.
قال الكلبي: وانتقل يزيد من الكوفة إلى الموصل وكان شبيب صاحب فتك وغارات وكان يبيت الأكراد، فقال الشاعر:
لم أر أياما كأيام مالك … ولم أر ليلا مثل ليل شبيب
وكان مالك رجلا يغير بالنهار فيأخذ ما استطفّ (١) له، وكان شبيب في الديوان فرض له حين أدرك. ثم إنه تنسّك وارتدع، وذلك أنه سمع رجلا
стр. 3047
يقرأ: ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللهُ وَكانَ اللهُ بِهِمْ عَلِيماً. إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً. فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ﴾ إلى قوله:
﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً﴾ (١)، فقال: ما أغفل شبيب عما خلق له وعما يراد به، فأعجب أباه ما رأى من حاله.
ثم إن شبيبا حج فأتى الكوفة فنزل على القعقاع بن شور الذّهلي في بدأته فبرّه وأكرمه، ثم سار فلما قضى حجته وصار بالربذة أيدع به (٢) وانقطع بقوم معه أيضا فمرت بهم هند بنت أسماء بن خارجة الفزاري فقاموا إليها فسألوها فأمرت لهم بزاد وحملان. ثم إن شبيبا قدم الكوفة فجعل يسأل عن أهل العبادة والصيام فدلّ على صالح بن مسرح، فسمع منه وقبل قوله.
ومضى شبيب بعد أن لقي صالحا إلى الموصل، وسار صالح يريد نصيبين للقاء أصحاب له هناك، ثم أتى دارا ومضى شبيب إلى عبد الملك بن مروان وقد كان اسمه سقط من الديوان لكثرة غيبته وتخلفه عن الإعتراض من العرّاض فحلّق على اسمه فكلم الناس عبد الملك في الفكّ عن اسمه وإدرار أرزاقه عليه فأبى وقال إنّ بكر بن وائل وبني تميم حيّان كثير شرّهما وما أحبّ أن يكثروا بهذه البلاد. فأخبر شبيب بقول عبد الملك فقال: والله لأسوءنّه فأبلغوه عني فله مني يوم أرونان (٣).
стр. 3048
ثم قدم على صالح بن مسرّح وهو بدارا فكان منه ما ذكرنا، وقتل صالح فبايعه أصحابه.
وقال الهيثم بن عدي: كان بنو مروان لا يفرضون لبكر ولا تميم بالشام فخرج شبيب يطلب الفريضة وقد سبقه صالح بن مسرّح بالخروج والخوارج يرون من خرج منهم، ثم خرج بعده آخران الثاني تبع للأول فكان شبيب معه حتى قتل فبويع بعده فوجّه إليه بشر بن مروان خيولا فهزمها شبيب.
وأقام على ذلك نحوا من سنة حتى مات بشر بن مروان، وقدم الحجاج العراق، فأقام سنة لا يعرض لشبيب حتى كثف أمره واشتدت شوكته.
وبلغ قطري بن الفجاءة خروج شبيب في أيام الحجاج فقال: إن الله قد قيّض للفاسق أخي ثمود رجلا من الصّفرية سيشجيه ويخزيه، والله ما نبالي في أيّ الفريقين كان الفتح.
وقال ابن الكلبي: لما اعتقد شبيب ارتفع إلى أرض الموصل، فدعا سلامة بن سيّار الشيباني إلى الخروج معه، وكان فضالة بن سيار أخوه يقول: الفضل بن سيار قد خرج قبل خروج صالح بن مسرّح فقتلته عنزة، ففرض لهم عبد الملك وأنزلهم بانقايا من حرّة الموصل - فاختار سلامة من أصحابه ثلاثين فأغار بهم على عنزة فقتل منهم بشرا، وقال شعرا يقول فيه:
فصبّحتهم قبل الشّروق بفتية … مساعير لا كشف اللّقاء ولا عزل
وليست دماء اليقدميّين بالّتي … توازي دماء الحيّ شيبان في القتل
لعلّ جيادي أن تعود عليهم … فتنزلهم دار الصّغار مع الذّلّ
стр. 3049
فيقال: إن سلامة كان معه، ويقال إنه اعتذر بشغل له.
وأقبل شبيب في أصحابه نحو زاذان (١) ومعه أمه في مظلة من مظالّ الأعراب، وكان حملها من الموصل معه، وانضمّ إليه قوم، منهم أبو الصقر ابراهيم المحلّمي وكان نازلا في بني تميم بن شيبان، وكان الحجاج قد ولى سفيان بن أبي العالية الخثعمي طبرستان فكتب إليه أن ينكفئ راجعا لمواقعة شبيب، ونادى في جيش الحارث بن عميرة الهمداني بالكوفة والمدائن فساروا عليهم سورة بن أبجر بن نافع بن العرباض أحد بني أبان بن دارم فلم يتخلف منهم كثير أحد.
وعجل سفيان بن أبي العالية إلى محاربة شبيب بخانقين قبل مصير سورة إليه، وأكمن شبيب لابن أبي العالية مصاد بن يزيد أخاه، واستطرد لهم حتى ظنوا أنهم قد هزموه، ثم خرج عليهم الكمين فقاتلوهم من ورائهم، وكرّ شبيب فواجههم فانهزموا، وثبت سفيان بن أبي العالية في نحو من مائتين فقاتلهم فأحاط به أصحاب شبيب فقاتل دونه غلام له يقال له غزون.
وأقبل سفيان إلى مهروذ (٢) فنزل بها وكتب إلي الحجاج بخبره ومواقعته شبيبا بخانقين، وكتب الحجاج إلى سورة يعنّفه ويأمره أن يأتي شبيبا، فبعث سورة إلى المدائن فانتخب له منها خمسمائة رجل من جندها فتوافوا إليه مع من معه وخرج لطلب شبيب وهو يجول (بجوخى) وأتى شبيب المدائن فقتل من ظهر له وأخذ دواب من دواب الجند ولم يدخل البيوت.
стр. 3050
ثم إن شبيبا أتى النهروان فوقف أصحابه على قبور من قتله علي بن أبي طالب فاستغفر لهم وكان في مائة، فلقيه سورة في نخبة من معه فقاتله شبيب وهو يقول: «من ينك العير ينك نيّاكا». فهزمه شبيب واتبعه حتى بلغ المدائن ودنا من بيوتها، فرمي وأصحابه من فوق البيوت.
ثم أتى شبيب كلواذى (١)، ثم أقبل يسير إلى أرض جوخى وصار إلى جبال تكريت ولحق الجند بالكوفة فغضب الحجاج على سورة بن أبجر وقال:
والله لأسوءنّه، ووجّه الجزل وهو سعيد بن شرحبيل بن عمرو بن الأرقم الكندي، وبعضهم يقول سعيد بن عمرو. والأول أثبت.
وضم إليه أربعة آلاف مقاتل، وأقبل الجزل يطلب شبيبا في أرض جوخى وشبيب يريه الهيبة له فيخرج من طسّوج إلى طسّوج، وكان يومئذ في ستين ومائة.
واستبطأ الحجاج الجزل فولّى سعيد بن المجالد بن عمير بن ذي مرّان الهمداني - جدّ المجالد بن سعيد المحدّث - جيشه وضمّه إليه فصار من تحت يده وقال له: لا تفعل كما فعل الكندي يطلب طلب السّبع ويحيد حياد الضّبع.
وأتى شبيب براز الروز (٢) فالتقوا وعلى ميمنة ابن المجالد عياض بن أبي لينة وعلى ميسرته عبد الرحمن بن عوف الرؤاسي أبو حميد بن عبد الرحمن، فهزمهم شبيب وحمل على سعيد بن المجالد فضربه ضربة خالطت دماغه فقتله شبيب.
стр. 3051
وقاتل الجزل قتالا شديدا حتى صرع فسقط بين القتلى، فحمل إلى المدائن ولحق الجيش بالكوفة، وكتب الجزل إلى الحجاج بالخبر فأجابه بجواب لطيف، وفيه يقول بعض الكنديين:
جاؤوا بشيخهم وجئنا بالجزل … شيخ إذا ما لقي القوم نزل
ولم يلبث الجزل أن مات، وقال المحلّ بن وائل:
كيف رأيت يا بن ذي مرّان … جلادنا عند قرى الهروان
أذاقك العلقم والذّيفان … والموت أسياف بني شيبان
وبعث الحجاج إلى الجزل ابن أبجر الطبيب ليعالجه وبألف درهم.
وأقبل شبيب إلى كرخ بغداد ولم يعرض لأهل سوقها العتيق، ثم سار شبيب جوادا حتى أتى الكوفة فنزل عند دار الرزق وقد أمر الحجاج أهل الكوفة فعسكروا بالسّبخة وعليهم عثمان بن قطن الحارثي.
ووجّه الحجاج سويد بن عبد الرحمن السعدي للقائه فحمل عليه شبيب حملة منكرة، ومضى حتى قطع بيوت الحيرة، ثم مضى شبيب إلى الأنبار ثم أتى دقوقا، ثم مضى إلى آذربيجان وناحية أرمينية، فتركه الحجاج وخرج إلى البصرة واستخلف على الكوفة عروة بن المغيرة.
ثم إن شبيبا أقبل يريد الكوفة وبلغ الحجاج ذلك فأقبل من البصرة جوادا إلى الكوفة وأتى شبيب حربى (١) وهي دجلة فعبر منها، وقال لأصحابه: ليس الحجاج بالكوفة فما دون دخولها بإذن الله شيء.
стр. 3052
فخرج مبادرا ونزل الحجاج الكوفة العصر، ونزل شبيب السّبخة المغرب، فلما صلى المغرب والعشاء الآخرة جاء حتى ضرب باب القصر بعمود وتمثّل.
عاري الجواعر من ثمود أصله … عبد ويزعم أنّه من يقدم
ثم إنه اقتحم المسجد الأعظم وعلا المنبر وأقعد غزالة وهي امرأته وهي من سبي أصبهان على المنبر لئلا يصيبها الرمي، ويقال بل كانت نذرت أن تصعد المنبر فصعدته.
وقال بعضهم: لم تكن امرأته ولا أمّه ولكنها كانت من الخوارج ثم خرج.
ونادى الحجاج في الناس فكان أول من أتاه: عثمان بن قطن بن عبد الله، ثم وجّه الحجاج بشر بن غالب الأسدي في ألفين وزائدة بن قدامة الثقفي وأبا الضريس مولى بني ثعلبة بن يربوع تميم في ألف، وأعين مولى بشر بن مروان - ويقال مولى سعد بن أبي وقاص - في ألف، ووجّه محمد بن موسى بن طلحة التيمي، وزياد بن عمرو العتكي فنزل هؤلاء الأمراء أسفل الفرات فتجنبهم شبيب وأخذ نحو القادسية.
وبعث الحجاج زحر بن قيس الجعفي في ألف وثمانمائة جريدة وقال:
اتبعه فإن لم يعطف إليك فلا تقاتله.
وبلغ شبيبا خبره فأقبل إليه والتقيا فهزم أصحاب زحر ونزل فقاتل حتى صرع، فلما أمسى تحامل حتى دخل الكوفة وبه بضع عشرة ضربة، فأكرمه الحجاج وبرّه وقال: من أراد أن يرى شهيدا يمشي على الأرض وهو من أهل الجنة فلينظر إلى هذا.
стр. 3053
ويقال إن زائدة لقيهم وعلى ميمنته بشر بن غالب وعلى ميسرته زياد بن عمر العتكي، فصيّر شبيب سويد بن سليم في كردوس حيال الميمنة، وصيّر أخاه حيال الميسرة، ووقف بحيال القلب، فشدّ سويد على زياد فصابره ساعة ثم انهزم زياد وقد أحاط به ثلاثون سيفا، وقتل زائدة، وبلغ شبيبا مكان الأمراء بأسفل الفرات فسار إليهم ودافعهم وأفرد بإزاء كل أمير منهم جماعة من أصحابه وعليهم رجل يسوسهم، فقتل زائدة بن قدامة، وقاتل زياد بن عمر العتكي من يليه فصابرهم ثم هزموه.
وقاتل محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله فقتل، ودخل أبو الضريس جوسقا هناك فقال شبيب لأصحابه: ارفعوا السيف، فبايعه قوم منهم عبد الرحمن بن جندب وأبو بردة بن أبي موسى، ثم خرج شبيب بأصحابه إلى نفر (١) ثم أتى خانيجار (٢) فأقام بها، فوجّه إليه الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث في كثف ومعه من كندة خمسمائة فارس فدخل على الجزل وهو يعالج الموت فقال له: إنك تقاتل قوما كأنهم قد خلقوا من أضلاع الخيل وبنوا على ظهورها أسود غاب يستطعمون الموت، هجهجوا (٣) أقدموا وإن كفّ عنهم لم يكفّوا.
فأقبل شبيب حتى نزل جولايا (٤) ونزل ابن الأشعث بقربه وذلك في أيام
стр. 3054
العشر، فبعث إليه شبيب: إن هذه أيام عيد فإن رأيت أن توادعنا حتى تمضي. وكان يحبّ المطاولة فوادعه فكتب عثمان بن قطن بذلك إلى الحجاج وبإقبال عبد الرحمن على الجباية واستيكاله الرعية، فولاّه جيش عبد الرحمن، وولى المدائن مطرف بن المغيرة بن شعبه مكانه.
وكان ابن أبي عصيفير الثقفي على المدائن فعزله الحجاج وولى المدائن عبد الرحمن، وخرج ابن أبي قطن فتسلم عسكر عبد الرحمن بن الأشعث، وواقع شبيبا، وهو في مائة وأحد وثمانين، فترجّل عثمان وكان على ميسرته عقيل بن شداد السّلولي فجعل يقول:
لأضربنّ بالحسام الباتر … ضرب شجاع بطل معاور
فحمل عليه شبيب فقتله، ووقع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث في نهر جولايا، فدفع إليه رمح فتعلق به، وقال له محمد بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الحنفي: اركب. فقال: أينا الرّدف؟. فبلغ الحجاج فقال: أنخوة وهو منهزم؟ وظهر شبيب عليهم، فأمر برفع السيف، ودعا إلى البيعة فبايعة قوم من الرجّالة، وقتل من كندة يومئذ مائة وعشرون ومن سائر الناس ألف، وقتل عثمان بن قطن، قتله مصاد أخو شبيب ثم أتى شبيب سفح ساتيدما (١) فقتل قوما من بكر بن وائل لم يتبعوه، ثم أتى المدائن فناظر حذيفة بن اليمان فقال الحجاج لمن قبله: والله لتقاتلنّ عن فيئكم أو لأبعثنّ إلى قوم هم أسمع وأطوع وأصبر على الّلأواء منكم، فليقاتلنّ عدوّكم وليأكلنّ فيئكم.
стр. 3055
فقام زهرة بن حويّة التميمي فقال: إني كبير السنّ ضعيف، ولكن أبعث رجلا، وأكون معه وأشير عليه، فقال الحجاج: جزاك الله خيرا عن أوّل أمرك وآخره.
وكان زهرة ممن شهد القادسية، فكتب إلى عبد الملك يخبره أنّ أهل الكوفة قد عجزوا وضعفوا عن شبيب، ويسأله أن يبعث إليه رجلا ذا شجاعة ونصيحة، فوجّه إليه سفيان بن الأبرد الكلبي في أربعة آلاف، وحبيب بن عبد الرحمن الحكمي في ألفين، ويزيد بن هبيرة المحاربي معهما، وبعث الحجاج قبل قدومهم إلى عتاب بن ورقاء الرّياحي وهو مع المهلب، فقدم عليه فجعله على أهل الكوفة وضمّ إليه زهرة بن حويّة.
وكان بشر بن مروان وجّه عتّابا إلى المهلب وهو بالأهواز فحارب قطري بن الفجاءة، وأتى شبيب بهرسير (١) فنزل مدينتها، وبعث إليه مطرف بن المغيرة أن ابعث إليّ من أناظره فكان من أمره ما كان مما قد ذكرناه في كتابنا هذا.
ووجّه الحجاج عتّاب بن ورقاء، وشبيب يومئذ في ستمائة فواقعه عتّاب فقاتل وصبر فقتل عتاب، قتله رجل يقال له عمرو بن عبد عمرو من بني تغلب ويقال الفضل بن عامر الشيباني ويقال عامر بن عمرو، ووطيء زهرة بن حوية فجعل يذب بسيفه وهو شيخ ضعيف البصر لا يستطيع القيام، فجاء الفضل بن عامر الشيباني فقتله وذلك بسوق حكمة على ستة فراسخ من المدائن، فلما رأى شبيب زهرة قال: لئن كنت قتلت ضالا لربّ
стр. 3056
يوم من أيام المسلمين قد حسن فيه بلاؤك وعظم فيه غناؤك، ولرب خيل للمشركين قد هزمتها، وسريّة لهم قد ذعرتها.
واستمكن شبيب من أهل العسكر فقال: ارفعوا عنهم السيف، ودعاهم إلى البيعة فبايعوه ثم هربوا من تحت ليلتهم، ودخل سفيان بن الأبرد الكلبي وحبيب بن عبد الرحمن الكوفة فيمن معهما.
وخطب الحجاج أهل الكوفة فقال: لا أعز الله من أراد العزّ بكم، لا تشهدوا معنا قتال عدونا وألحقوا بالنصارى واليهود.
وأقبل شبيب إلى الكوفة فقتل عامل سوراء (١)، وأخذ ما كان عنده من المال، وزحف إليه الحجاج نفسه ومعه سفيان بن الأبرد، فجعل أهل الكوفة يقولون:
دبوا دبيبا … واحذروا شبيبا
وسار شبيب إلى السبخة فوجّه إليه الحجاج غلمانا له فقتلهم، ووجه إليه عمارة الطويل فاستعلى عليه، فقال شبيب: قاتلني رجل ما أحسبه ولا أراه إلا طويل بني المجنون.
وأخذ أهل الكوفة بأفواه السكك وأشرعوا الرماح في وجوههم، وقاتل خالد بن عتّاب بن ورقاء الخوارج فقتل مصاد أخا شبيب وجهيزة أم شبيب وكانت قد قاتلت قتالا شديدا، وقال الناس:
أمّ شبيب ولدت شبيبا … هل تلد الذّيبة إلا ذيبا
стр. 3057
وقتلت غزالة واحتز رأسها فقال الحجاج: والله ما قوتل شبيب قبل يومه هذا ومرّته هذه.
وهرب شبيب فبعث الحجاج في إثره حبيب بن عبد الرحمن الحكمي في ثلاثة آلاف من أهل الشام فقاتله بالأنبار حتى كره بعضهم بعضا.
وأتى شبيب واسطا من ناحية أرض جوخى، ثم أتى الأهواز وتجاوزها إلى فارس حتى إذا قوي واستراش عاد إلى الأهواز فلقيه سفيان بن الأبرد وحبيب والشاميون عند جسر دجيل بالأهواز، فاقتتلوا قتالا شديدا حتى اضطر الخوارج إلى الجسر فلم يجدوا عنه محيصا، فلما انتهى شبيب إلى الجسر نزل ونزل معه مائة فقاتل أشد قتال، فلما رأى سفيان صعوبة أمرهم أمر الرماة فرشقوهم بالنبل، وكرّ شبيب على الرماة فصرع منهم أكثر من ثلاثين، ثم قال لأصحابه: اعبروا رحمكم الله. وقدّمهم وبقي في أخريات الناس.
ورأى فرسه رمكة (١) بعض أصحابه فتحصّن (٢) فزلّت رجل فرسه فسقط في الماء وهو يقول: ﴿لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً﴾ (٣).
ويقال إنه لما قاتلهم قال لأصحابه في المساء: قد انصرف عنكم عدوكم فاعبروا بنا فإذا أصبحنا قاتلناهم، ومرّ وهو يركض فلما سار في وسط الجسر قطعه قوم من بني شيبان كانوا حقدوا عليه قتل من قتل في ساتيدما، فغرق.
стр. 3058
ويقال إنه لما حجز بينهم الليل عبر شبيب الجسر، وبصر بهم قوم من أصحاب سفيان فقطعوا الجسر فماج بهم فغرق شبيب وجماعة معه، قالوا:
فأمر سفيان فاستخرج شبيب بالشّباك وشقّ بطنه فوجد قلبه كأنه صخرة يضرب به الأرض فلا يثبت وينبو عنها نبوّ الحجر، وكان غرقه ليلا. والشراة يقولون كان على قلبه شعر وذلك باطل.
وقال معمر بن المثنى: خرج شبيب في أيام بشر بن مروان حين قتل صالح بن مسرّح، وكان معه فلم يزل يتنقّل في جوخى حتى ولي الحجاج فبعث إليه عبيد بن المخارق القيني من أهل الشام، فهزمه شبيب، ثم بعث إليه زحر بن قيس فهزم أصحابه وارتثّ وبه ثلاثون طعنة، وضربه حتى حمل في القطن، ثم بعث إليه عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فهزمه، ثم عتّابا فقتله، ثم الجزل الكندي فقتله، ثم بعث إليه زياد بن عمرو العتكي فانهزم، ثم بعث محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله فقتله، فقال قطري حين بلغه أمر شبيب: إن الله قد قيّض للفاسق أخي ثمود رجلا من الصّفرية قد أشجاه، والله ما نبالي بأي الفريقين كان الفتح.
ووجه الحجاج إلى شبيب يزيد بن هبيرة المحاربي فهزمه.
وحدثني العمري عن الهيثم بن عدي عن عوانة وابن عياش وغيرهما قالوا: لما قتل صالح بن مسرّح وبويع شبيب بعده في ولاية بشر، بعث إليه بشر خيلا ففضّها، ومكث شبيب ينتقل بجوخى والسّواد سنة، ثم وجّه الحجاج إليه عبيد بن أبي المخارق القيني فهزمه شبيب، ثم وجّه إليه يزيد بن هبيرة المحاربي فهزمه، ثم بعث إليه زحر بن قيس الجعفي فهزمه وارتثّ وبه ضربات وطعنات وكان يحمل في القطن وكانت ضربة منها قد فلقت عينه،
стр. 3059
فقال الحجاج: من أحبّ أن ينظر إلى الشهيد الحيّ فلينظر إلى زحر بن قيس.
ثم بعث عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فهزمه، ثم بعث عتّاب بن ورقاء فلقيه بالفلوجة فقتله شبيب، ثم بعث إليه الجزل الكندي فوجّه إليه شبيب المهذّب السكوني والبطين الشيباني فقال شاعر أهل العراق:
جاؤوا بشيخهم وجئنا بالجزل … شيخا إذا ما عاين الموت نزل
فقتل الجزل، ثم بعث إليه عثمان بن قطن الحارثي فقتله شبيب، ثم بعث إليه طهمان مولى آل عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أميّة.
وقال غير الهيثم: هو مولى عثمان. وكان على فرس للحجاج فشدّ عليه شبيب وهو يظنه الحجاج فقتله.
ثم بعث إليه أبا الورد مولاه فقتله ثم بعث إليه زياد بن عمرو العتكي فصابره يوما وليلة ثم انهزم زياد، ومع زياد يومئذ النّضر بن القعقاع بن شور الذّهلي. فلما رآه شبيب منهزما كفّ عن جري فرسه ليد كانت لأبيه عنده، ثم قال: أيا نضر، لا حكم إلا الله، قلها لتنجو، فقال الخوارج:
أتعصبا في دين الله؟ قال: لا، ثم حمل على النضر فقتله.
ثم بعث إليه محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله فقتله شبيب، ثم بعث إليه أبا الضّريس مولى تميم فقتله.
ومكث شبيب أربع سنين، ثم ضرب الحجاج البعث على أهل الكوفة، وخرج حتى عسكر بالسّبخة، وجعل شبيب يتنقل فيما بين السّواد والجبل، وبعث إليه الحجاج عبد الله بن زميت فما شعر الحجاج وهو في
стр. 3060
عسكره بالسّبخة إلا وقد أقبل شبيب، وقد سبق أصحابه في ثلاثين فارسا، ففرقهم في نواحي عسكر الحجاج ثم حكّموا، فانذعر الناس ودخل عامتهم الكوفة، وقتل من أصحاب الحجاج نحو من مائة وثلاثين، ولم يقتل من أصحاب شبيب إلاّ رجلان.
ثم انصرف شبيب فلقي أصحابه على الطريق فردّهم، ثم أقبل فأتى الفلوجة فأقام بها خمس عشرة ليلة، ثم أتى كوثى، فبعث إليه الحجاج علقمة بن عبد الرحمن الحكمي فكسره ثم انحاز إلى الأنبار وكتب الحجاج إلى عبد الملك: «الغوث الغوث يا أمير المؤمنين، وجّه إليّ أهل الشام فإنه لا غناء عند أهل الكوفة». فبعث إليه أربعة آلاف رجل فقدموا عليه وشبيب بالأنبار، فقال شبيب: لنذعرنّ ابن أبي رغال. فأقبل وقد قرّط (١) فرسه عنانه، وقرّط الخوارج خيلهم أعنّتها حتى دخلوا الكوفة ليلا بعد ما صلّيت العشاء الأخيرة ومعه مائة وخمسون رجلا، ومعه جهيزة امرأته وغزالة أمه وكانت من سبي أصبهان، وفي المسجد أصحاب الأساطين والبرانس يصلون والأحراس في السّكك، فقال شبيب لأصحابه: ليقم على كلّ باب رجلان فلا يمرّ بهما أحد إلاّ قتلاه، وقال لأمّه وامرأته: اقعدا على المنبر لا تصبكما معرّة.
ثم اعترض من في المسجد فقتلوا، وقتل أصحابه من شدّ فأراد الخروج وقتل أبو سليم، وهو أبو ليث بن أبي سليم المحدّث في عدّة من النسّاك.
стр. 3061
وطلب حوشب بن يزيد فاستخفى، وأخذ ميمون العذاب مولى حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني، وكان حوشب يومئذ على الشرطة والاستخراج، وميمون خليفته على الاستخراج وطلب حوشبا فلزم منزله ولم يبرح، وجعل أصحاب شبيب يضربون باب القصر ويقولون: يا عدو الله، يا بن أبي رغال، يا أخا ثمود، أخرج. ففي ذلك يقول وصيلة بن عتبان الشيباني:
لعمري لقد نادى شبيب وصحبه … على الباب لو أنّ الأمير يجيب
فأبلغ أمير المؤمنين رسالة … وذو النّصح لو تصغي إليه قريب
أتذكر إذ دارت عليك رماحنا … بمسكن والكلبيّ ثمّ غريب
فلا صلح ما دامت منابر أرضنا … يقوم عليها من ثقيف خطيب
فإنّك إلاّ ترض بكر بن وائل … يكن لك يوم بالعراق عصيب
فلا ضير إن كانت قريش عدى لنا … يصيبون منّا مرّة ونصيب
فإن يك منهم كان مروان وابنه … وعمرو، ومنهم هاشم، وحبيب
فمنّا سويد والبطين وقعنب … ومنّا أمير المؤمنين شبيب
غزالة ذات النّذر منّا حميدة … لها في سهام المسلمين نصيب
يقال إنها نذرت أن تصعد منبر الكوفة.
ومنّا سنان الموت وابن عويمر … ومرّة فانظر أيّ ذاك تعيب
فقال عبد الملك: كلهم والله أعيب.
فلما طلع الفجر قال شبيب لبعض أصحابه: أذّن، فأذّن وأقام وتقدم شبيب فصلى بهم الغداة وقرأ بهم بسورة البقرة وآل عمران حتى كادت الشمس تطلع، ثم جلس وسط المسجد ساعة وأقبلت الخيول فقال
стр. 3062
لأصحابه: اركبوا. ونادى منادي الحجاج: يا خيل الله اركبي. وأقبل الناس فجالدهم شبيب وأصحابه في المسجد ثم خرج شبيب واصحابه واتبعه الناس واضطربوا في موضع السوق ساعة ثم زاحفهم الحجاج في أربعة آلاف من أهل الشام وقال: لا يخرجنّ من أهل الكوفة أحد إلا خالد بن عتّاب بن ورقاء فإنه ثائر بأبيه، وغير جهم بن زحر بن قيس.
وكان الحجاج أشد الناس انقطاعا في الحرب إنما كان مولاه أبو كعب هو الذي يأمر وينهى، فصابرهم شبيب وأصحابه يومهم الأطول في السبخة، وكان قتيبة يومئذ مع الحجاج، وأحجم الناس عن شبيب، وعلا شبيب مزبلة كانت هناك يشرف منها على الكوفة فجالدوه حتى أزالوه عنها، وصاروا جميعا بالأرض فتقاتلوا حتى كثرت الجراح في الفريقين، وولى شبيب وأصحابه منهزمين واتّبعهم علقمة بن عبد الرحمن الحكمي وأصحابه حتى انتهوا إلى القرب من دار الرزق، وخرج شبيب من وجهه إلى الأنبار، فقال عبد الواحد الأزدي من الخوارج:
يا ليتني في الخيل وهي تدوسهم … في السوق يوم الظّفر بالحجّاج
بأخي ثمود وقرب ما أخطانه … ولقد بلغن العذر في الإدلاج
أصبحن بالأنبار ثمّ أتينه … مثل السّعالي تحت ليل داج
فبطحن ميمون العذاب لوجهه … وتركنه متقطّع الأوداج
ولقد تخطأت المنايا حوشبا … فنجا إلى أجل وليس بناج (١)
وقال أسامة بن زيد الأحمسي:- وقال بعضهم الأبيات لعمران بن حطان. فطلبه الحجاج فهرب إلى الشام:
стр. 3063
صدعت غزالة قلبه بكتيبة … تركت شراسته كأمس الدّابر
أسد عليّ وفي الحروب نعامة … خرجاء تنفر من صفير الصّافر
هلاّ خرجت إلى غزالة في الوغى … بل كان قلبك في جوانح طائر
ألق السّلاح وخذ وشاحي معصر … واعمد لمنزلة الجبان الكافر
فقال الحجاج: لا أمان له عندي.
وكان شبيب أصاب بجوخى رمكة فحمل عليها رجلا من أصحابه وقال: اركبها حتى يقسم ثمنها، فبلغ ذلك خوارج الكوفة فركب إليه مسلم بن أبي الجعد، أخو سالم بن أبي الجعد الأشجعي، ودجاجة الحنفي، وكانا من رؤوس الخوارج حتى أتياه وهو بالأنبار فقالا: أعطيت مسلما الغلول، ما كان هذا من سيرة من مضى من المسلمين. فقال: إنما أعطيته إياها ليركبها ثم نقسم قيمتها. قالا: فلو نفقت، فتب فكره أن يتوب فيخلع. فبرئ منه مسلم ودجاجة.
وبعث الحجاج إلى شبيب علقمة بن عبد الرحمن الحكمي وأمره بطلبه، فلحقه واقتتلا يوما وليلة ثم ولّى شبيب منهزما فكان وجهه بادرايا وباكسايا، ثم توجه منها إلى الأهواز.
ووجه الحجاج في طلبه سفيان بن الأبرد الكلبي فطلبه حتى بلغ إلى دجيل الأهواز، فأقبل شبيب نحوه وسفيان في ألفي رجل، فلما ذهب ليجوز إلى سفيان أمر سفيان بقطع جسر دجيل فاستدارت به السفن فغرق، فاستخرجه سفيان بالشباك فاحتزّ رأسه، وقتلت أمّه وامرأته وعدّة من أصحابه، وانصرفت فرقة منهم إلى الجزيرة وتفرقت فرقة في السواد.
стр. 3064
قال الهيثم: فأخبرني مخبر (١) عن ابن عياش أنه حارب سفيان حتى حجز المساء بينهما، فلما عاد سفيان إلى معسكره قال شبيب لأصحابه:
اعبروا بنا، فعبر فتحصن فرسه فسقط في دجيل فقال أصحابه: غرق أمير المؤمنين.
ويقال: بل قطع الجسر قوم من بني بكر بن وائل وكانوا قد تبرأوا منه لما فعل بالرّمكة التي حمل عليها صاحبه.
ويقال إنه لم يكن لهم هزيمة إلا على الجسر، فقطعه سفيان، فغرق شبيب ومن كان على الجسر. وقال أيمن بن خريم في قصيدة له:
رأيت غزالة إذ طرّحت … بمكّة هودجها والغبيطا
سمت للعراقين في سومها … فلاقى العراقان منها أطيطا
أبي الجبناء من اهل العراق … على الله في الحرب إلاّ قسوطا
أيهزمهم مائتا فارس … من السّافكين الدماء العبيطا
وخمسون من مارقات النّساء … يجرّرن للمبديات المروطا (٢)
في قصيدة طويلة.
وقال أعشى بني أبي ربيعة:
صبّ أبو يحيى على كل مارق … كما صبّ بزيار (٣) على صيده صقرا
ألا انظر هداك الله في شأن حاجتي … فمثلك أعطى الخير واحتسب الأجرا
стр. 3065
وقال المدائني: دخل شبيب الكوفة ثلاث مرات، واجتمع له ستمائة رجل فأتى منبج وذعر أهل الشام، وأتى أرمينية.
ورثى الفرزدق محمد بن موسى بن طلحة فقال:
وإذا ذكرتك يا بن موسى أسبلت … عيني بدمع دائم الهملان
ما كنت أبكي الهالكين لفقدهم … ولقد بكيت وعزّ ما أبكاني (١)
وقال أعشى همدان (٢):
أعينيّ ما بعد ابن موسى ذخيرة … فجودا إذا أبعدتما الدّمع بالدّم
قال: وولى الخوارج بعد شبيب: البطين، فغلب على سوق الأهواز فسار سفيان إلى البطين فقاتله أياما فطلب أصحابه الأمان فأمّنهم وتفرقوا، وهرب البطين فظفر به الحجاج بعد ذلك فقتله في دار قومه فقال جرير:
قد نصر الحجاج والله نصر … أخزى شبيبا والبطين إذ كفر (٣)
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: لما صعدت غزالة منبر الكوفة قال أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي:
أبي الجبناء من أهل العراق … على الله والناس إلاّ قسوطا
أيهزمهم مائتا فارس … من السّافكين الدّماء العبيطا
وخمسون من مارقات النّساء … يجرّرن للمبديات المروطا
وهم مائتا ألف ذي قونس (٤) … يئطّ العراقان منها أطيطا
стр. 3066
رأيت غزالة إذ طرّحت … بمكّة هودجها والغبيطا
سمت للعراقين في سومها … فلاقى العراقان منها البطيطا (١)
ألا يتّقي الله أهل العراق … إذا قلّدوا الغانيات السّموطا
وخيل غزالة تحوي النّهاب … وتسبي السّبايا وتجبي النّبيطا
وتحجرهم في حجال النساء … كما تحجر الحيّة العضرفوطا (٢)
وقد قال أهل الوفاء اهبطوا … نقاتل فلم يستطيعوا هبوطا
من الغشّ إمّا شقاق الأمير … وإما نفاقا وإمّا قنوطا
ولكنهم يمنعون الفرار … إذا ما غزالة غطّت غطيطا
كأنّهم في الصّعود الكؤود … نعام نوافر لاقت حطوطا
أقامت غزالة سوق الضّراب … لأهل العراقين حولا قميطا
وأنتم دبا الأرض عند العطاء … وفي الحرب تأبون إلا شطوطا
أهابوا غزالة أم قد رضوا … غزالة إذ خالطوها خليطا
في أبيات.
وقال عبيدة: قال حبيب بن حدرة في قتل عتّاب بن ورقاء:
ألوت لعتّاب شوازب (٣) … خيلنا
ثمّ انثنت لكتائب الحجاج
لأخي ثمود فربّما أخطانه … ولقد بلغن العذر في الإدلاج
стр. 3067
حتى تركن أخا الضّلال مسهّدا … متمنّعا بحوائط ورتاج
ولعمر أمّ العبد لو أدركنه … لسقينه صرفا بغير مزاج
ولقد تخطّأت المنايا حوشبا … فنجا إلى أجل وليس بناج (١)
قال أبو عبيدة: وجّه عبد الملك بن مروان محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله أميرا على سجستان، فمر بالكوفة فقال له الحجاج: إن هذا المارق قد أفسد البلاد وأخاف السّبل وهو بالأهواز، فقاتله لعل الله يظفرك به فيكون أجر ذلك وذخره لك، ثم تسير إلى عملك.
فمضى محمد إلى الأهواز وسار إلى شبيب فقال له شبيب: لا يغرّنك هذا العبد من نفسك، فامض لشأنك وما بعثت له، فأبى إلا مباكرته بالقتال فقال شبيب: لا يدعه صلفه وعجبه حتى يحارب.
فأمر البطين بالخروج إليه فخرج، فقال له: قل لشبيب فليبارزني، فبرز له شبيب فتجاولا ساعة لا يقدر أحدهما على صاحبه، ثم إنّ محمدا غفل غفلة فضربه شبيب بعمود على بيضته فهشم رأسه في البيضة، وانهزم عسكر محمد، وأمر شبيب بالكفّ عنهم. فقال الفرزدق يرثي محمد بن موسى:
نام الخليّ وما أغمّض ساعة … أرقا وهاج الشوق لي أحزاني
فإذا ذكرتك يا بن موسى أسبلت … عيني بدمع دائم الهملان
ما كنت أبكي الهالكين لفقدهم … ولقد بكيت وعزّ ما أبكاني
لا حيّ بعدك يا بن موسى فيهم … يرجونه لنوائب الحدثان
أودى ابن موسى والمكارم والندى … والعزّ عند تحفظ السلطان
стр. 3068
جمع ابن موسى والمكارم والندى … في القبر بين سبائب الكتّان
ما كان فيهم بعد طلحة مثله … للسّائلين ولا ليوم طعان
ولئن جيادك يا بن موسى أصبحت … ملس الظّهور يجلن في الأشطان
لبما (١) … تقاد إلى العدوّ ضوامرا
جردا مجنّبة مع الرّكبان (٢)
وقال الفرزدق:
أعينيّ ما بعد ابن موسى ذخيرة … فجودا إذا أنفدتما الدمع بالدم
وهيجا إذا نام الخليّ وأسعدا … عليه بنوح منكما كلّ مأتم
كريم رأى أن الحياة قليلة … وأنّ المنايا ترتقي كلّ سلّم (٣)
في أبيات.
وقال رجل من بجيلة:
قتلنا شبيبا واستلبنا عقابه … وأفلتنا فوت الرماح بطين
وقال بعض بني عذرة:
لاقيت منّا يا شبيب خادرا … وفتية يهدون موتا حاضرا
يزجى إليك رائحا وباكرا … ضربا هذا ذيك وموتا فاقرا (٤)
حدثني أبو مسعود القتّات عن ابن كناسة عن أبيه، أن قوما من الخوارج تجمعوا والحجاج بواسط، وعلى شرطة الكوفة حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني، ودخلوا الكوفة فأخذوا على أهلها بأفواه السكك مما يلي
стр. 3069
الحيرة، فقال إياس بن حصين بن زياد بن عقفان بن سويد بن خالد بن أسامة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة، لبنيه وقومه: ليخرج إلى هؤلاء الخوارج عدّتهم منكم. فخرجوا فقتلوا الخوارج إلا من هرب منهم، وبلغ الخبر الحجاج ففرض لهم في ثلاثمائة. فقال:
ما في ثلاث ما يجهّزن غازيا … ولا في ثلاث متعة لفقير
فقال الحجاج: افرضوا له في شرف العطاء، ففرضوا له في ألفين.
стр. 3070
أمر أبي زياد المرادي
قال الهيثم: لما قتل شبيب أبو زياد، وهو رجل من مراد، وكان بنهر الملك من السّواد فخرج بجوخى، وكان الجرّاح بن عبد الله الحكمي يومئذ ببابل والفلّوجتين، فبعثه الحجاج على محاربته في ثمانمائة فلما تواقفا قال الجراح لأصحابه: الأرض. فقال أبو زياد: نحن والله أولى بالأرض والصبر منكم يا فسقة، فعرقبت الخوارج دوابهم، فلما رأى الجراح ذلك قال لأصحابه: موتوا يا بني الحرائر، ثم شدّوا عليهم فقتلوهم جميعا. وتمثّل الجراح:
قالوا الركوب فقلنا تلك عادتنا … أو النزول فإنّا معشر نزل
стр. 3071
أمر أبي معبد الشني من عبد القيس
قالوا: ثم خرج بعد أبي زياد المرادي رجل من عبد القيس يقال له أبو معبد، قدم من ناحية البحرين، وكان خروجه بموقوع (١)، فبعث إليه الحكم بن أيوب خليفة الحجاج على البصرة الشّرط فقتل هو وأصحابه.
قال أبو الحسن المدائني: يقال كان خروج أبي معبد في أيام عبد الملك، ويقال في أيام الوليد بن عبد الملك.
وقال أبو الحسن المدائني: قال بعض الشّرط: ما لناو الخوارج؟ فقال له بعضهم: وما لنا لا نقاتلهم؟ أليست أعطياتنا دارّة علينا؟ فقال عمران بن حطّان:
فلو بعثت بعض اليهود عليهم … يؤمّهم أو بعض من تنصّرا
لقالوا رضينا إن أقمت عطاءنا … وأجريت ذاك الفرض من برّ كسكرا (٢)
стр. 3072
خبر المصلّ الطائي
قال الهيثم بن عدي: لما هرب الناس من الحجاج أيام الجماجم، تجمّع ناس من الخوارج بالفلوجة، فقال رجل من جديلة طيّئ يقال له المصل: لولا مكان ابنتي هذه لسريت إلى سيف بن هانئ وكان سيف على جوخى وجولايا في رابطه أعدّوا للخوارج تدفعهم عن الناس، فقال له رجل من الخوارج: هي مع بناتي لا يسعني بيتي ويعجز عنها.
قال: فاشترى حمارا، وأعطي نفقته، فخرج إلى راذان فرآه سيف في الصف الأول وعليه أطمار فاستراب به فقال لأصحابه: خذوه حتى أصلي.
وفتّش فوجد معه خنجر فضرب سيف عنقه وصلبه. ولما قدّم للقتل قال:
الحمد لله لا حكم إلاّ لله ثم أنشد:
يا لهف نفسي على سيف وشيعته … لو كنت ألحقت سيفا بالخبيثينا
أبرا إلى الله من سيف وشيعته … ومن عليّ ومن أصحاب صفّينا
ومن معاوية الغاوي وشيعته … أخزى إله الورى تلك العتانينا
стр. 3073
خبر خارجي من عبد القيس بالبحرين
قال علي بن محمد أبو الحسن المدائني: خرج رجل من بني محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بالبحرين على محمد بن صعصعة، في سنة ثمان وسبعين، قبل أن يقتل قطري، فكتب الحجاج إلى عبد الملك: «إنّ قطريا قد شغل من قبلي من المقاتلة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يكتب إلى ابراهيم بن عربي في أمر هذا الخارجي»، فكتب إلى إبراهيم وهو باليمامة: «أن سر إلى البحرين، فإن ظفرت بالمحاربي فلا تقتله وأحسن إليه، واحفظ له بلاءه، عند أمير المؤمنين مروان، فإنه لجأ إليهم يوم الجمل، ثم تحول إلى بني هميم».
فخرج ابراهيم إلى البحرين في ألفين فهزم الخوارج وتفرقوا، ورجع ابراهيم إلى اليمامة.
стр. 3074
أمر الرّيان النكري
قال أبو الحسن: وخرج بعد هذا المحاربي على محمد بن صعصعة الكلابي: ريّان النكري، نكرة بني لكيز بن أفصى سنة سبع وسبعين على فراسخ من سوق الخط (١). وقدم ميمون الخارجي من عمان في أصحابه فنزلوا دارين (٢)، فكتب إليه الريّان أن أقبل إليّ. فصار ميمون إلى الزارة (٣)، وأتاه الريان، فندب محمد بن صعصعة الناس، فأبطأ عنه العبديّون، وأتاه قوم من أهل الخط فوجّه الى الخوارج رجلا من الأزد ويقال وجه إليهم عبد الله بن عبد الملك العوذي، فهزمهم الخوارج وقتلوا أميرهم، ورجع الفلّ إلى محمد بن صعصعة، فخافهم محمد ولم يكن معه جند سواهم.
стр. 3075
وخذله العبديون فخرج من البحرين، وأقام ميمون بالبحرين أربعين يوما، ثم انصرف إلى عمان، وأقام الريان بالزارة.
وبلغ الحجاج الخبر فبعث يزيد بن أبي كبشة السّكسكي وهو يزيد بن حيويل بن يسار بن حيّ بن قرط بن شبل بن المقلد، مددا لمحمد بن صعصعة، فسار يزيد وقدم محمد على الحجاج فهمّ بقتله فقال: إنّ الناس خذلوني ولم يكن معي أحد من أهل الشام، وانهزم من وجّهت إلى الخوارج وفرّوا عن أميرهم حتى قتل، فحبسه في السجن حتى مات.
وقدم يزيد بن أبي كبشة البحرين في اثني عشر ألفا، وكان الريان في ألف وخمسمائة فالتقوا، وقتل الريان وهزم أصحابه، وأسر منهم أسرى فقتلهم يزيد وصلبهم، وصلب الريان، وكتب الى الحجاج بالفتح وبعث بالرؤوس، فولّى الحجاج زياد بن الربيع بن زياد على البحرين، وقدم ابن أبي كبشة والشاميون على الحجاج.
стр. 3076
أمر داود بن محرز العبقسي
قال أبو الحسن: وخرج داود بن محرز أحد بني عبد القيس ومعه جماعة، فأنزلوا الريان وأصحابه ودفنوهم وأعانهم أهل البحرين على إنزالهم ودفنهم، ثم أقام داود بالقطيف فلقيه أبو الفضل خليفة أبي البهاء صاحب الشرطة فهزم داود أبا الفضل، فخرج إليهم أبو الحر عبد الرحمن بن النعمان العوذي، من الأزد ثم من بني عوذ بن مسود بن الحجر بن عمران، أخوة زهران بن الحجر، فقاتلهم في سوق القطيف في موقف الإبل وهو يرعى المراغة (١)، فعقر بعبد الرحمن فحماه ابن عمه عنبسة بن عبد الرحمن، وتحاجزوا فلما أصبحوا اجتمع الناس وكثروا فقتل الخوارج.
وكان أهل بيت عبد الرحمن قوم لهم نية في قتل الخوارج فقد لقوهم مرارا، فقال أبو البهاء في فرار خليفته:
стр. 3077
لولا أبو الحرّ ولولا عنبسة … أودى أبو الفضل وخلّى الطّنفسه
ولّى حثيثا وهو يغزو الكعنشه (١) … إذ كثرت تحت السيوف الوسوسه
وغضب الحجاج على أهل البحرين، وأخذ عمّ عبد الله بن سوّار العبدي وكان يقال له عميرة بن حصين، وقال: لعن الله عبد القيس قبيلتك فإنما أنتم لصّ أو خارجي أو نصراني فمر به زاني فقطع يده، وأخذ يزيد بن الفضل فحبسه في قصر المسيّرين.
وذكر بشر بن عاصم الليثي الخوارج فشتمهم، فسمعه رجل منهم، فمكث أياما ثم أتاه فقال له: أصب لي سيفا قاطعا.
وكان لبشر غلام صيقلي، ويقال عدة غلمان صياقلة، فاشترى له من بعضهم سيفا فتناوله الخارجي وهزّه ثم قال لبشر: كيف ترى هذا في هامة الشيخ الكافر؟ فوقع في نفس بشر إنه أراده لعيبه الخوارج وشتمه إيّاهم.
فقال: أرى فيه شيئا يحتاج إلى إصلاحه فناولنيه. فلما أخذه أدخله في غمده ودخل البيت هاربا من الخارجي، ثم ألقى إليه بسيفه فأخذه الخارجي وقال: أولى لك، وحكّم على النّاس وهو يقول:
وأبيض من سر الحديدة صارم … يخبره اللّيثيّ بشر بن عاصم
أقود جياد الخيل قبّا بطونها … أرجيّ ثواب الله يوم التّخاصم
إلى ابن زياد خيّب الله سعيه … إلى شرّ وال من معدّ وحاكم (٢)
стр. 3078
خبر الخطّار النمري من النمر بن قاسط
قالوا: وخرج الخطار النمري، وكان نصرانيا فأسلم، ودعته الخوارج فأجابها، وخرج على سفيان بن هانئ الهمداني، فحاربه سفيان فقتله وأصحابه، فقال سلامة بن عامر القشيري:
ألا خبّراني بارك الله فيكما … متى العهد بالخطّار يا فتيان
يذكّرني الخطار كل منطّق … يجول به عند اللقاء حصان
فيا حزني ألا أكون شهدته … بزاذان والخيلان تصطفقان
فتى لا يرى نوم العشاء غنيمة … ولا ينثني من رهبة الحدثان
فما طمعت عيناي نوما للذّة … وما زالتا من ذكره تكفان (١)
стр. 3079
خبر داود بن النعمان العبدي
قالوا: كان داود بن النعمان أحد بني أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة، عابدا مجتهدا، وكان يقول لأصحابه: إني مللت الدنيا والمقام في دار الكفر مع الظلمة الكفرة، وقد انقطع العذر. فقال له أصحابه: فما يمنعك من الخروج؟ قال: مكان أبي بهذه البلاد.
ثم حجّ ورجع فقال لأصحابه: اخرجوا بنا إلى البصرة فإنّ لنا بها إخوانا، فأجابه أربعون رجلا. وبلغ أباه أمره فقال: يا بنيّ إني أخاف أن يشفي بك أمرك هذا على أمر يفسد دينك ودنياك فاتّق الله وانظر لنفسك فإن الناس قد اختلفوا، فقال: يا أبت فإنّ الله أكرم من أن يضلّ طالبه.
فقال: يا بنيّ إنّ لي مالا كثيرا عينا قد ذخرته لك، قال: لا حاجة لي فيه، إن الله يقول: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ (١) الآية.
стр. 3080
فقال: يا بني. إني أصرم نخل أربعة آلاف جريب. فقال: يا أبت إن في حائطك بعوضا وأنا أريد حائطا لا بعوض فيه.
ثم خرج ومعه أخته، وخرج معه أربعون رجلا، فودعه أبوه وهو يبكي، فقدم البصرة فأقام بها حتى فرغ من جهازه، ولقي من أراد، ثم خرج إلى موقوع سنة ست وثمانين فوجه إليه الحكم بن أيوب عبد الملك بن المهلب.
وقال قوم: كان الحكم غائبا عن البصرة وخليفته عبد الملك بن المهلب، فوجه إليهم عبد الملك: عبد الله بن كرمان الجهضمي، فالتقوا فقال داود لأخته: تقدمي فإني أخاف أن تبقي بعدي فتسبين وتسترقّين، فتقدمت فقاتلت فقتلت، وقتل أصحابه وبقي وحده وأحاطوا به قرب البلد وألجأوه إلى حائط ثم رموه بالنّبل وطعنه رجل وقال: ذق بما قدّمت يداك فقال: ويحك، حرّ النار أشدّ من هذا، ومات فقال زياد الأعسم:
سقى الله أجسادا تلوح عظامها … بفرضة موقوع سحابا غواديا
فإن يك داود مضى لسبيله … فقد كان ذا شوق إلى الله تاليا
وقد كان ذا أهل ومال وغبطة … وكان لما يغني من العيش قاليا
كأن الفتى داود لم يك فيكم … ولم نره يوما من الصوم باليا
أقيم على الدنيا كأني لا أرى … زوالا لها أو أحسب العيش باقيا (١)
وقال سعيد المرادي:
стр. 3081
ألا يا في سبيل الله شالت … بداود وإخوته الجذوع
مضوا قتلا وتشريدا وصلبا … تظلّ عليهم طير وقوع
إذا ما الليل أظلم كابدوه … فأسفر عنهم وهم ركوع
يعالون النّحيب إليه شوقا … وإن خفضوا فربّهم سميع (١)
قال أبو الحسن: يقال ان داود قتل في أول سنة ست وثمانين قبل موت عبد الملك، ويقال إنه قتل في أيام الوليد بن عبد الملك في سنة سبع وثمانين.
وقال أبو الحسن: كان داود بالبصرة فكان يأتي سوق الإبل فينادي:
لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا، إنكم لفي أمر مريح. ثم يقول: مكذبين ورب الكعبة.
وطلب فرسا فقيل له: لا تشتره فإن بظهره شامة ولم يكن بظهر فرس شامة إلا قتل فارسه فقال: وكيف لي بالقتل؟ لقد رغبتموني فيه، فاشتراه.
стр. 3082
أمر مطر بن عمران بن شور
وهو ابن أخي القعقاع بن شور الذهلي.
قال الهيثم بن عدي: خرج على محمد بن مروان، وهو والي الجزيرة والموصل مطر بن عمران بالموصل، فقتلته خيل الموصل، وعليها ثوبان الحضرمي، وقد انحاز إلى باجرمى، فقتل بباجرمى وبعث ثوبان بأسراء من أصحابه إلى الحجاج فقتلهم، وكانوا يكرهون أن يقتلوا خارجيا بالجزيرة والشام مخافة أن تتخذ الخوارج ما هناك دار هجرة.
وقال المدائني: خرج مطر قبل خروج صالح بن مسرّح، فقتلته خيل محمد بن مروان بناحية باجرمى أو بدقوقا من أرض الموصل، فبلغ امرأته خبره وكان أهلها منعوها من الخروج فماتت أسفا، فقال الجعد بن أبي ضمام الدوسي:
أرى مطرا قد باع لله نفسه … بما ظلّ يعطى للشراة ويوعد
فأصبح قد نال الكرامة كلّها … بما كان يسعى في بغاها ويجهد
فإن يك قد لاقى مقادير قومه … فقد بان منّا الخاشع المتعبّد (١)
стр. 3083
في قصيدة.
وقال محمد بن دثار:
على حميد صلوات الأبرار … ومطرا فاغفر له يا غفّار
قد كان صوّاما طويل الأسحار
قال: وخرج على محمد في أيام عبد الملك خارجي يقال له: سكين المجملي، فوجه إليه قائدا من أهل الجزيرة فحاربه فأسره وأتى به محمدا، فبعث به إلى الحجاج ليقتله. فقال له: أجمعت القرآن؟ فقال: أو كان متفرقا فأجمعه ولكني أقرأه وأحفظه. قال: ما تقول في أمير المؤمنين؟ قال: ومن أمير المؤمنين؟ قال: عبد الملك! قال: لعنة الله عليه وعليك معه. قال: إنك مقتول. قال: إذا ألقى الله بعملي وتلقاه بدمي.
فأمر الحجاج به فقتل وصلبه.
قال الهيثم: وكان باليمامة رجل يكنى أبا الحريرة من بني حنيفة، وكان متعبدا، فرأى قوما يكلمون امرأة فقال: ما هذا؟ قالوا: إنّا اكتريناها نهارا وليلا. فقال: هبكم اكتريتمونها نهارا للخدمة فما بال الليلة؟ قالوا:
ننكحها. ثم عمد إلى سيف له ثم هجم على القوم وهم سبعة عشر رجلا وقال: ﴿إِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ)﴾ (١).
فأخذوا سلاحهم وقاتلهم فقتلهم ثم حكّم بسوق حجر فقتل عدة، ثم قتل.
стр. 3084
أمر جوّاز الضّبي
قال الهيثم: أتى جواز الضبي الشام، وكان من رؤساء الخوارج، مع من شهد حصار ابن الزبير، وكان هاربا من الحجاج، فنزل بالشام على عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وكانوا يضيفون من يعرفون ومن لا يعرفون، وكان عبد الله بن يزيد، وروح بن زنباع، أكرم من بالشام إضافة، وكانا يتعديان مع عبد الملك ويتعشيان، فإذا انصرفا دعوا بطرف ما عندهما فأكلاه مع أضيافهما (١).
وكتب الحجاج إلى عبد الملك يعظّم فيه أمر الخلافة، ويذكر أن الخليفة أعظم منزلة عند الله من الملائكة المقربين لأنه جعل آدم خليفته، ثم أمر الملائكة بالسجود له، وجعلهم رسلا إليه.
فحسن موقع ذلك من عبد الملك وأعجبه وازدهاه، فقال: وددت أن عندي بعض الخوارج فأخاصمه بكتاب الحجاج، فلما انصرف عبد الله بن
стр. 3085
يزيد حدّث أضيافه بما كان، فقال له جوّاز: توثّق لي منه ثم أعلمني. فراح إليه فتوثق له ثم أعلمه ذلك، فلما أصبح جوّاز اغتسل وتحنّط ولبس ثوبين أبيضين، وأدخله إلى عبد الملك فدعا بكتاب الحجاج فقال: اقرأه. فقال جوّاز: جعلك: مرّة ملكا، ومرة نبيا، ومرة خليفة، فإن كنت ملكا فخبّرنا متى نزلت، وإن كنت نبيا فأعلمنا متى نبّئت، وإن كنت خليفة فأعلمنا أعن ملأ من المسلمين استخلفت أم عن ابتزاز لأمورهم؟ وكان أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد حاضرا فقال: هو الله منهم.
فقال جواز: يا أمية لو كنت منهم عرفتني يوم أبي فديك حين هزمك.
فقال عبد الملك: قد أعطيناك عهدا وموثقا فلا سبيل لنا إلى قتلك، ولكنك والله لا تساكنّي في بلد، إلحق بحيث شئت. قال: فإني أختار مصر، فنزل مصر وأتى المغرب فأفسد أهله، وكان يرى رأي الصّفرية.
فلما مات عبد الملك كتب الحجاج إلى الوليد: «إنّ ذمة أمير المؤمنين عبد الملك قد وفت ولا أمان لعدوّ الله جوّاز الضبّي، فإن رأى أمير المؤمنين أن يبعث إليّ به»، وكانت بنو أمية لا تقتل خارجيا بالشام والجزيرة لئلا يتّخذ دار هجرة.
فكتب الوليد إلى قرّة بن شريك: أن ابعث إليّ بجواز الضبي فبعث به إليه، فلما دخل عليه قال: انطلقا به إلى الحجاج، فقال: إني في أمان أبيك وذمته. قال: لا بدّ من الحجاج، فقال: مثلك والله أخفر أباه، واستخفّ بذمته وأخفرها.
