Полный текст (279 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
دخول المنزل
إذا كنت عائدًا من مدرستك أو عملك مرهقَا وتريد أن تنام فلا بأس عليك، ليكن .. ولكن لا تنس ذكر الله، قل وأنت تفتح باب بيتك لتدخل:
(١) باسم الله.
(٢) اللهُم إِني أسألُكَ خَيرَ المَوْلِجِ، وَخَيرَ المَخرَجِ، باسمِ اللهِ وَلجنا، وباسْمِ اللهِ خَرَجنا، وَعَلى الله رَبنا تَوَكلنا.
(رواه الطبراني، وصححه الألباني في صحيح الجامع: ٨٣٩)
ويستحبّ أن تكثر من ذكر الله وأن تسلّمَ سواء كان في البيت آدمي أم لا لقول الله : ﴿فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٦١)﴾ [النور: ٦١]، فإذا لم يكن في البيت أحد تقول:
(٣) السلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ الله الصالِحِينَ.
(رواه الإِمام مالك في الموطأ: ٢/ ٩٦٢)
إذا كان أهلك بالبيت تقول:
(٤) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
стр. 177
ألا أنبئك بفضل السلام عند دخول البيت؟ هلم فاسمع لتعمل:
البركة:
قال رسول الله ﷺ : "يا بُنَيَّ إذا دَخَلتَ على أهلِكَ فَسَلم؛ تكن بَرَكةَ عَلَيكَ وعلى أهلِ بَيتِكَ".
(رواه الطبراني، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: ١٦٠٨)
طرد الشيطان:
قال النبي ﷺ : "إذا دَخَلَ الرجُلُ بَيتَهُ فَذَكَرَ الله عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِندَ طَعامِهِ؛ قالَ الشِّيطانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشاءَ، وَإذا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكرِ الله عنْدَ دُخُولِه؟
قالَ الشيطانُ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وَاذا لَمْ يَذْكُرِ الله عِندَ طَعامِهِ؟ قالَ: أدْرَكتُمُ المَبِيتَ والعَشَاء" (صحيح مسلم: ٢٠١٨).
أتريد أن يبيت الشيطان معك؟! والله بئس الصاحب هو!! اطرد الشيطان بذكر الله ..
رعاية الله وحفظه:
قال رسول الله: "ثَلَاَثة كُلُّهُم ضَامِن على الله : رَجُلٌ خَرَجَ غَازُيا في سَيِيلِ الله ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ على الله حَتى يَتَوفاهُ فَيُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أوْ يَرُدَّهُ بِما نال مِنْ أجْرٍ وَغَنِيمَةِ، ورَجُل راح إلى المَسْجِد؟ فَهُو ضَامِنٌ على
стр. 178
الله حتى يَتَوَفاهُ فَيُدْخلَهُ الجَنَّةَ أَوْ يَرُفهُ بما نال من أجْرِ وَغنِيمَةٍ، وَرَجُل دَخَلَ بَيتَهُ بِسلامٍ؛ فَهُوَ ضَامنٌ على اللهِ ".
(صحيح، سنن أبي داود: ٢٤٩٤)
وضامن على الله أي: صاحب ضمان والضمان: الرعاية للشيء، فمعناه أنه في رعاية الله ، وما أجزل هذه العطية!! اللهمَّ ارزقناها يا رب.
دخول الخلاء
هل أنت حيي، تستتر لكي لا يرى أحد عورتك؟ لكن الجن يرونها إذا دخلت الخلاء، قال : ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٧]، لذلك قل هذا الذكر ة تُخفظ
من أعين الجن:
(١) باسْم الله.
قال النبيّ ﷺ : "سِتْرُ ما بَينَ أَعْيُنِ الجِن وَعَوْرَاتِ بَنِي آدمَ إذا دَخَلَ الكَنِيفَ أنْ يَقُولَ: باسمِ الله" (صحيح، سنن الترمذي: ٦٠٦).
(٢) اللهمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائث.
(صحيح البخاري: ١٤٢)
والخبث: ذكور الجن، والخبائث: إناثهم، فتستجير بالله من شرهم وأذاهم.
стр. 179
دخول السوق
من سيربح المليون ؟
قال رسول الله ﷺ : "خَيرُ البِقَاعِ المَسَاجِدِ، وَشَر البِقَاعِ الأَسْوَاق" (رواه البيهقي، وحسنه الألباني في صحيح الجامع: ٣٢٧١).
وعَنْ سَلْمَانَ ﵁ قَالَ: لا تَكُونَن إِنْ استَطَعتَ أَوَّلَ مَن يدخلُ السوقَ وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا؟ فَإِنَّهَا مَعرَكَةُ الشيْطَانِ وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَهُ (صحيح مسلم: ٢٤٥١).
وذلك لما فيها من لهوٍ، وأيمانِ فاجرة، وحلفٍ كاذب، وسرقةِ، وغش، ونجش، وبيع على بيع، ولكن ابن الإِسلام لا يهتم لذلك كله، فإنه إذا دخل السوق لحاجة أو ضرورة غض بصره وذكر ربه، وله أجر أكبر مما تتخيل: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : "مَنْ قَالَ حِينَ يَدْخُلُ السوقَ لا إِلَهَ
إِلا الله وَحْدهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحمدُ، يُحْيِ وُيمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدهِ الخيرُ كُلُّهُ، وَهُوَ عَلَى كل شَيءِ قَدِيرٌ:
كَتَبَ الله لَهُ أَلْفَ ألفِ حَسَنَةٍ.
стр. 180
وَمَحَا عَنْهُ أَلَفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ.
وَبَنَى لَهُ بَيتًا فِي الْجَنِّةِ" (حسن، سنن ابن ماجه: ٢٢٣٥).
لا يستغرق منك هذا الذكر سوى عشر ثوانٍ، فتربح مليون حسنة، وتغفر لك مليون سيئة، ويبني الله لك بيتًا في الجنة، ربح البيع - والله - حبيبي في الله.
تحفة
شجرة اللبلاب تنمو في سنتين ..
وشجرة الصنوبر تنمو في ثلاثين سنة ..
فقالت اللبلابة للصنوبرة مرة: ما قطعتِهِ أنت في ثلاثين سنة قطعتُهُ أنا في سنتين، ويقال لي: شجرة، ولك: شجرة!!
فقالت الصنوبرة: اصبري حتى تثور رياح الخريف ..
فإذا ثبت لها تم فخرك!!
وهكذا في المواقف تبين الأصول ..
متى تذكر الله؟!!
стр. 181
أذكار الخروج
الخروج من المسجد
قد دخلت المسجد وعشت فيه ما شاء الله لك، ثم آن لك أن تخرج لحاجة؛ لكن قلب المؤمن معلق بالمسجد لا يحب الخروج منه، فإذا خرجت لا تحرم نفسك الخير، بادر بذكر الله فقل:
(١) بِاسْمِ اللهِ، الحمد لله.
(٢) اللهم صل على النبي محمد.
(٣) اللهم إني أسألُكَ مِنْ فَضْلِكَ (صحيح مسلم: ٧١٣).
(٤) اللَّهُمَّ أعِذْنِي مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ.
стр. 182
الخروج من المنزل
لماذا تخرج من بيتك؟ عَنْ عُقبَةَ بْنِ عَامِرٍ ﵁ قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَابْتَدَأْتُهُ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الأمْرِ؟ قَالَ: "يَا عُقْبَةُ احْرُسْ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ" (صحيح، سنن الترمذي: ٢٤٠٦).
فلا تخرج من بيتك إلا لضرورة أو حاجة، وإذا خرجت فتأدَّب بآداب الخروج والمشي، وابدأ بذكر الله:
(١) باسم اللَّهِ.
(٢) تَوَكَّلْتُ على اللَّهِ.
(٣) لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِالله.
(٤) اللَّهُمَّ إني أَعُوذُ بِكَ أنْ أضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أوْ أزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عليَّ.
فإذا بدأت مستعينًا ببركة الله، متوكلًا عليه، مفوضًا إليه أمورك، سائلًا إياه أن يحفظك من كل هذه الشرور؛ قيل لك: كُفِيتَ. وَوُقِيتَ. وَهُدِيتَ. وتَنَحَّى عَنْكَ الشَّيْطانُ.
(صحيح، سنن أبي داود: ٥٠٩٥)
стр. 183
فإذا منَّ الله عليك بهذه الأربعة، وأصابتك بركتها؛ كان خروجك خير لك وبركة عليك، ويتنحى عنك الشيطان الذي يجلس على باب بيتك منتظرًا خروجك ليضلك، فيقول - يعني الشيطان - لشيطان آخر: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وكُفِيَ وَوُقِيَ؟! وهكذا تأوي إلى ركنٍ شديدٍ، فلا يخلص إليك كيد الكائدين، وييأس من الوصول إلى إيذائك الشياطين.
(٥) يستحبّ لك إذا استيقظت من الليل وخرجت من بيتك أن تنظر إلى السماء وتقرأ الآيات الخواتيم من سورة آل عمران: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] إلى آخر السورة عن ابن عباس ﵄ أنه بات عند النبي ﷺ ليلة، فقام النبي ﷺ من آخر الليل فخرج، فنظر إلى السماء ثم تلا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] (صحيح مسلم: ٢٥٦).
وعليك أن تتفكر فيها، قال رسول الله ﷺ : "لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَىَّ اللَّيْلَةَ آيَةٌ وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ [آل عمران: ١٩٠] " (صحيح، ابن حبان: ٦٢٠).
стр. 184
الخروج من الخلاء
الدخول إلى الخلاء ضرورة، والخروج منه اختيار؛ فلا تطل بقاءك في مرتع الشياطين، قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ هَذِهِ الحُشُوشُ مُحْتَضَرَةٌ" (صحيح، سنن أبي داود: ٦).
محتضرة: أي مسكونة.
وإخراج الفضلات نعمة من نعم الله عليك لا تستطيع شكرها، ووجودك في هذا المكان يعطلك عن ذكر الله باللسان؛ لذلك وجبت التوبة من هذين: التقصير في شكر النعمة، والغفلة اليسيرة في الفترة القصيرة التي قضيتها في هذا المكان، فإذا خرجت من الخلاء فقل:
(١) غُفْرَانَكَ (صحيح، سنن أبي داود: ٣٠).
فكما منَّ الله عليك بطهارة جسدك، سَلْهُ أن يُطَهِّر قلبك من الذنوب، ويغفر لك.
стр. 185
أذكار اللباس
قال تعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف: ٢٦].
وقال رسول الله ﷺ فِيمَا يرويه عَنْ اللَّهِ ﵎ أَنَّهُ قَالَ: "يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلا مَنْ كَسَوْتُهُ؛ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ"
(صحيح مسلم: ٢٥٧٧)، لا تستح واطلب منه سبحانه أن يكسوك ويرزقك ما تلبسه.
فمن شكرك لنعمة الله عليك أن رزقك هذه الثياب تستر بها عورتك، وتتزين له بها في صلاتك، وتتجمل بها وتكون حسن المنظر أمام الناس ألا تنسى ذكره كلما لبست أو خلعت.
إذا أردت أن تخلع ثوبك قل:
(١) بسْمِ الله.
اسم الله بركة، أقوى من الأسوار، ولا تقهره أعين الجن، أيها الحيي الوقور .. لا تكشف عورتك أمام أعين الجن! لا تخلع ملابسك إلا خلف سور لا يكشف الجن ما وراءه! وليس هذا السور من حجارة أو حديد أو فولاذ، بل هو ذكر الله
стр. 186
قال رسول الله ﷺ : "سِتْرُ ما بَينَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول: بِسم الله".
(رواه الطبراني، وصححه الألباني في صحيح الجامع: ٥٩٢٣)
أما عند اللبس فلابد أن تحمد الله على نعمة الثياب، فتقول استشعارًا للنعمة عند اللبس:
(٢) الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا الثوب ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلِ مِنّي ولا قُوةٍ، قال رسول الله ﷺ : "مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (صحيح، سنن أبي داود: ٤٠٢٣).
سبحان الملك الكريم!! هذا والله شيء عجيب!!
إذا كنت تريد أن يغفر الله كل ما مضى من ذنوبك؛ فلا تنس عند لبس ثيابك أن تقول هذا الذكر العظيم، ويستحب أن تقول هذا الدعاء وتذكر اسم الثوب الذي تلبسه، قميصًا كان، أو عمامة، أو غير ذلك، وإذا كنت قد مَنَّ عليك الكريم بثوب جديد؛ فاشكر نعمة الله وقل:
(٣) اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه، أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرِّ ما صُنِعَ لَهُ.
(صحيح، سنن أبي داود: ٤٠٢٠)
حتي الثوب له خير وشر!! نسأل الله الخير كله ..
стр. 187
ويستحب لك إذا رزقك الله ثوبًا جديدًا أن تتصدق بمثله من القديم لديك، ويُستحبّ أن تبتدىء في لبس الثوب والنعل والسراويل وشبهها باليمين من كُمّيك، ورجلي السراويل وتخلع الأيسر ثم الأيمن، وكذلك الاكتحال، والسواك، وتقليم الأظفار، وقصّ الشارب، ونتف الإِبط، وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، ودخول المسجد، والخروج من الخلاء، والوضوء، والغسل، والأكل، والشرب، والمصافحة، واستلام الحجر الأسود، وأخذ الحاجة من إنسان، ودفعها إليه، وما أشبه هذا فكله يُفْعَلُ باليمين، وضدّه باليسار، فقد كان رسولُ اللَّه ﷺ يُعجبه التيمّن في شأنه كله في طهوره وترجُّلِه وتنعّلِه (صحيح البخاري: ١٦٦)، وقال النبي ﷺ : "إذَا لَبِسْتُمْ وَإذَا تَوَضَّأْتُمْ؛ فابْدَؤوا بِمَيَامِنِكُم" (صحيح، مسند الإمام أحمد: ٢/ ٣٥٤).
إذا رأيت على أخيك ثوبًا جديدًا فقل:
(٤) ما شاء الله لا قوة إلا بالله تبارك الله، قال النبي ﷺ : "عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ؟ إِذَا رَأى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ، إِنَّ الْعَيْنَ حَقٌ" (صحيح، سنن ابن ماجه: ٣٥٠٩).
وادع له بالبركات والطيبات فقل أيضًا:
(٥) الْبَسْ جَدِيدًا، وَعِشْ حَمِيدًا، وَمُتْ شَهِيدًا.
(صحيح، سنن ابن ماجه: ٣٥٥٨)
(٦) تُبْلي ويَخْلِفُ الله تعالي (صحيح، سنن أبي داود: ٤٠٢٠).
стр. 188
أذكار الأكل والشرب
الطعام نعمة عظيمة من الله لا يستطيع الإنسان أن يعيش بدونها، وإذا نويت نية حسنة عند تناولك لطعامك؛ فإنك تؤجر عليه، كأن تنوي به التقوِّي على طاعة الله.
وأول أذكار الطعام أن تذكر اسم الله قبل أن تأكل، قال رسول الله ﷺ : "سَمِّ اللَّهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ" (صحيح البخاري: ٥٣٧٦)، اذكر الله على طعامك حتى لا يشاركك الشيطان فيه:
(١) باسم اللَّهِ.
قالَ رسولُ الله ﷺ :" إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ الله عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعامِهِ؛ قالَ الشَّيْطانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشاءَ، وَإذا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عنْدَ دُخُولِه؛ قالَ الشَّيْطانُ: أدْرَكتُمُ المَبِيتَ، وَإذا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعامِهِ؛ قالَ: أدْرَكْتُمُ المَبِيتَ والعَشَاء" (صحيح مسلم: ٢٠١٨).
وذكرك اسم الله في أول الطعام بركة:
كان رسولُ الله ﷺ يأكلُ طعامًا في ستة من أصحابه، فجاء أعرابيٌّ فأكلَه بلقمتين، فقال رسول الله ﷺ : "أما إنَّهُ لَوْ سَمَّى لَكَفاكُمْ" (صحيح، سنن الترمذي: ١٨٥٨).
стр. 189
فإذا نسيت في أول طعامك أن تسمي فقل حال تذكرك:
(٢) بِسمِ الله في أوله وآخره (صحيح، سنن أبي داود: ٣٧٦٧).
كان رسولُ الله ﷺ جالسًا ورجلٌ يأكلُ فلم يُسمّ حتى لم يبقَ من طعامه إلا لقمة، فلما رفعها إلى فِيه قال: باسم الله أوّله وآخرُه، فضحكَ النبيّ ﷺ ثم قال: "ما زَالَ الشَّيْطانُ يأكُلُ مَعَهُ، فَلَمَّا ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ اسْتَقَاءَ ما في بَطْنِهِ".
(صحيح، سنن أبي داود: ٣٧٦٨)
فإذا أطعمك الله طعامًا فقل:
(٣) اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وأطْعِمْنا خَيْرًا مِنْهُ.
وإذا سقاك الله لبنًا فقل:
(٤) اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وَزِدْنا مِنْهُ.
وإذا قدم إليك أحد لبنًا؛ فلا ترده؛ فإن النبي ﷺ كان يحب اللبن ويقول: "مَنْ سَقاهُ الله لَبَنًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ، وَزِدْنا مِنْهُ؛ فإنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِئُ منَ الطَّعامِ
وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ" (حسن، سنن أبي داود: ٣٧٣٠).
(٥) إذا كنت صائمًا وذهبت لزيارة أحد إخوانك في الله وقدَّم إليك طعامًا، فلا ترفضه فتحرجه، ولكن ادع له بالبركة وقل له: إني صائم.
стр. 190
الدعاء بعد الطعام
فإذا انتهيت من طعامك؛ فاشكر ربك الذي أطعمك سبحانه: ﴿وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ﴾ [الأنعام: ١٤]، أظهر امتنانك، وابذل من قلبك حبك، ولينطق لسانك حمدًا وشكرًا كثيرًا فقل:
(٦) الحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفيِّ، وَلا مودعٍ, ولا مستغنيّ عنه ربنا (صحيح البخاري: ٥٤٥٨).
(٧) الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِىِّ وَلَا مَكْفُورٍ (نفس تخريج ما قبله).
ثم اعترف بالنعمة، وأثنِ على معطيها وعظِّم قدرها:
(٨) اللَّهُمَّ أطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ، وَأغْنَيْتَ وأقْنَيْتَ، وَهَدَيْتَ وأحْسَنْتَ؛ فَلَكَ الحَمْدُ على ما أعْطَيْتَ (صحيح، مسند أحمد: ٤/ ٦٢).
وتذكر أنك تحتاج للإخراج بعد الامتلاء؛ فاحمد الملك على الأمرين:
(٩) الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا (صحيح، سنن أبي داود: ٣٨٥١).
ولا تنس نعمة الإسلام في غمرة ملأ البطن بالطعام:
стр. 191
(١٠) الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنَا وَسَقانا وَجَعَلَنا مُسْلِمِينَ.
(صحيح، سنن أبي داود: ٣٨٥٠)
(١١) الحمْدُ لِلَّهِ الّذِي أطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ.
هل شبعت؟! هل استشعرت نعمة الله عليك أن منَّ عليك بهذا الطعام الشهيِّ وقد حُرِمَهُ كثيرون غيرك؟! أتعلم أن الكريم يجازيك على حمدك خيرًا؟!
قال رسولُ الله ﷺ : "مَنْ أكَلَ طَعامًا فَقالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (حسن، سنن أبي داود: ٤٠٢٣).
سبحان الملك الغفور الرحيم!! ما عليك فقط إلا أن تأكل الطعام، وتحمد الله أن رزقك إياه، وتتبرأ من حولك وقوتك وجهدك في تحصيله، وتعترف بأنه رزق من الله وحده؛ فيغفر لك ما تقدم من ذنبك!!
سبحانه .. أطعمك، وغفر لك ما تقدم من ذنبك .. بل ويرضي عنك أيضًا:
قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ يأكُلُ الأكْلَةَ؛ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْها، وَيشْرَبُ الشَّرْبَةَ؛ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْها".
(صحيح مسلم: ٢٧٣٤)
стр. 192
فياله من كرم!! وياله من عطاء!! إذا أكلت فحمدت الله يغفر لك ما تقدم من ذنبك، ويرضي الله عنك ..
والمسلم إذا أكل عند أقاربه أو أحد إخوانه، هل يأكل ويرحل في صمت وبدون أي شكر؟! لا والله، ليس هذا من شيمه، بل يقول:
(١٢) اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِيما رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ.
(صحيح مسلم: ٢٠٤٢)
(١٣) أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُم اَلمَلائِكَةُ (صحيح، سنن أبي داود: ٣٨٥٤).
وادع لصاحب الطعام، فما أمتع ذلك الإحساس، الري بعد العطش .. الماء البارد على الظمأ .. فإذا سقاك أحد ماءً أو لبنًا؛ فادع له جزاءً على معروفه إليك:
(١٤) اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقانِي.
(صحيح مسلم: ٢٠٥٥)
أيها المسلم .. ، لقد رباك الإسلام فأحسن تربيتك، وعلمك الأدب الجم، وقد عرفت أن من أدب الطعام ألا تأكل كثيرًا، فإن كثرة الأكل تجلب الكسل والنوم والميل إلى الراحة والدعة، فكل قدر ما يقيم صلبك، وضع الجنة نصب عينيك، ففيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين، يقال لك هناك: ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ [الحاقة: ٢٤].
стр. 193
أذكار العطاس
العطاسُ سببه محمود وهو خفّة الجسم التي تكون لقلة الأخلاط وتخفيف الغذاء، والله يحب العطاس، فإذا عطست فقل كما قال أبوك آدم ﵇ حين نفخ الله فيه الروح
عطس فقال:
(١) الحَمْدُ لِلَّهِ (١).
(٢) الحمد لله ربّ العالمين.
(٣) الحَمْدُ لِلَّهِ على كُلّ حالٍ (حسن، سنن الترمذي: ٢٧٣٨).
(٤) الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى.
وترفع صوتك بالحمد؛ ليسمع من حولك فيشمتوك.
وإذا سمعت أخاك يعطس فحقه عليك أن تشمته وتقول له:
(٥) يَرْحَمُكَ اللَّهُ (٢).
وما أجملها من دعوة، رُدَّها عليه بأجمل منها:
(٦) يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بالَكُمْ (٣).
(٣،٢،١: أجزاء من حديث صحيح، صحيح البخاري: ٦٢٢٤)
стр. 194
(٧) يغفر الله لنا ولكم.
(٨) وإذا عطس ولم يحمد الله؛ فلا تشمته.
قال رسول الله ﷺ : " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ الله تَعَالَى فَشَمِّتُوهُ؛ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ الله فَلَا تُشَمِّتُوهُ".
(صحيح مسلم: ٢٩٩٢)
(٩) وإذا تَكرّرَ العطاسُ من إنسان متتابعًا؛ فالسنّة أن تشمِّته لكل مرّة إلى أن يبلغ ثلاث مرّات، عن سلمة بن الأكوع ﵁ قال: عطس رجل عند النبي ﷺ وأنا شاهد؛ فقال النبي ﷺ : "يَرْحَمُكَ اللهُ"، ثم عطس الثانية أو الثالثة؛ فقال النبي ﷺ : "يَرْحَمُكَ الله، الرَّجُلُ مَزْكُومٌ" (صحيح مسلم: ٢٩٩٣).
стр. 195
أذكار السلام والاستئذان
إذا دخلت بيتك، وإذا خرجت منه، وإذا دخلت المسجد، وإذا خرجت منه، وإذا كنت سائرًا في الطريق ومررت على قوم، وإذا ركبت سيارة أو إحدي المواصلات، وإذا اتصلت بالهاتف أو رددت عليه؛ فألق السلام على من عرفت ومن لم تعرف:
(١) السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
وإذا ألقى عليك السلام من تعرفه أو من لا تعرفه؛ يلزمك رد التحية، قال : ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: ٨٦].
(٢) وَعَلَيْكُمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُه.
والله لا يضيع أجر المحسنين:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ ﷺ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ ﵇ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ: "عَشْرٌ"، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ؛ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ: "عِشْرُونَ"، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ؛ فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ فَقَالَ: "ثَلاثُونَ" (صحيح، سنن أبي داود: ٥١٩٥).
стр. 196
فعلى قدر سلامك تكون حسناتك، سَلِّم .. وثقل موازينك، ليوم تحتاج فيه إلى حسنة واحدة.
(٣) لا تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلامُ؛ فإنَّ عَلَيْك السَّلامُ تحِيَّةُ المَوْتَى (صحيح، سنن أبي داود: ٥٢٠٩).
وكذلك إذا دخلت مسجدًا أو بيتًا لغيرك ليس فيه أحد يُستحبّ أن تُسلِّم وتقول:
(٤) السَّلامُ عَلَيْنا وَعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
(٥) إذا سلم عليك واحد من أهل الكتاب؛ فله رد خاص:
قال رسول الله ﷺ : "إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ اليَهُودُ؛ فإنَّمَا يَقُولُ أحَدُهُم: السَّامُ عَلَيْكَ فَقُلْ: وَعَلَيْكَ" (صحيح البخاري: ٦٠٢٤)،
ومعنى السَّام: الموت.
وإذا ذهبت لزيارة أحد من إخوانك ووجدت باب بيته مفتوحًا؛ فالسنّة أن تُسلِّم ثم تستأذن فتقوم عند الباب بحيث لا تنظر إلى مَن في داخله ثم تقول:
(٦) السلام عليكم أأدخل؟ (صحيح، سنن أبي داود: ٥١٧٧)؛
стр. 197
فإن لم يجبْك أحدٌ قل ذلك ثانيًا وثالثًا؛ فإن لم يجبْك أحدٌ انصرفت، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "الاسْتِئْذَانُ ثَلاثٌ؛ فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ وَإِلا فَارْجِعْ" (صحيح مسلم: ٢١٥٣).
(٧) وإذا سألك أهل الدار: من بالباب؟ لا تقل: أنا!! فإن هذا مكروه، بل اذكر اسمك؛ حتى يعرف أهل البيت من أنت فيفتحوا لك، يعلمك هذا الأدب جبريل ﵇ في حديث الإِسراء المشهور: قال رسول الله ﷺ : "ثُمَّ صَعِدَ بي جِبْرِيلُ إلى السَّماءِ الدُّنْيا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ قيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ ثُمَّ صَعِدَ بي إلى السَّماءِ الثَّانِيَةِ والثَّالِثَةِ وَسائِرِهنَّ، وَيُقالُ في بابِ كُلِّ سمَاءٍ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُ: جبْرِيلُ" (صحيح البخاري: ٢٨٨٧).
وعن جابر ﵁ قال: أتيتُ النبيّ ﷺ فدققتُ البابَ فقال: "مَنْ ذَا؟ " فَقلتُ: أنا؛ فقال: "أنَا أنَا"، كأنه كرهها.
(صحيح البخاري: ٦٢٥٠)
стр. 198
أذكار الصيام
شهر رمضان .. سيول الرحمات وبحار الغفران .. والله إن أيامه أجمل أيام السنة كلها، أيام خير ورحمة .. أيام طاعة وعبادة .. أيام بر وصدقة .. أيام فتح أبواب الجنة وغلق أبواب النار وتصفيد الشياطين، أيام العتق من النيران، ابدأها بسؤال الله الخير والبركة والإيمان.
الدعاء عند رؤية الهلال:
إذا رأيت الهلال قل:
(١) الله أكْبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَيْنا بالأمْنِ والإِيْمَانِ، والسَّلامةِ والإِسلامِ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى، رَبُّنا وَرَبُّكَ الله (حسن، سنن الترمذي: ٣٤٤٧).
(٢) هِلالٌ خَيْرٍ وَرُشْدٍ، هِلالُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ، هِلالُ خَيْرٍ وَرُشْدٍ، آمَنْتُ بالله الذي خَلَقَكَ ثَلاث مراتٍ، ثم تقول: الحَمْدُ لله الَّذي ذَهَبَ بِشَهْرِ كَذَا وجَاءَ بِشَهْرِ كَذَا (صحيح، سنن أبي داود: ٥٠٩٢).
الدعاء عند رؤية القمر:
أما إذا رأيت القمر، تأمل في بديع صنع الله، ثم تعوذ بالله من شره كما علمك نبيك ﷺ فقد كان يقول:
стр. 199
(٣) أعوذ بالله مِنْ شَرّ هَذَا الغاسقِ إذَا وَقَبَ.
(صحيح، سنن الترمذي: ٣٣٦٦)، والوقوب: الدخول في الظلمة ونحوها مما يستره من كسوف وغيره.
وسبب الاستعاذة منه في حال وقوبه أن أهل الفساد ينتشرون في الظلمة ويتمكنون فيها أكثر مما يتمكنون منه في حال الضياء فيقدمون على العظائم وانتهاك المحارم، وهذا الدعاء مستحب في أي شهر وغير مختص بشهر رمضان فقط.
ما يقوله الصائم إذا شاتمه أحد: اعلم أنه قد شرع الصيام؛ ليحصل نوع من الانكسار والذل لله فتزيد طاعاتك وعباداتك لا أن تقل؛ فاحفظ لسانك عن الكذب والغيبة والنميمة وقول الزور، واشغله بذكر الله، وإذا شتمك أحدٌ أو آذاك، أو جهل عليك؛ فلا ترد عليه بمثل ما قال، بل قل:
(٤) إني صَائِمٌ إني صَائِمٌ.
ومن بركات الصيام استجابة دعاء الصائم حتى يفطر:
(٥) قال رسولُ الله ﷺ : "ثَلَاَثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُم: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمامُ العادِلُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ" (صحيح، سنن
الترمذي ٢٥٢٦)، فأكثر من الدعاء ولا تتعجل فدعاؤك مستجاب.
الدعاء عند الإفطار:
إذا انتهي يوم صومك، وجلست للإفطار بعد أن شعرت
стр. 200
بالجوع الشديد، فأكلت حتى شبعت في غير سرف، وحين شعرت بالشبع الجميل تذكر ربك، فهو الذي أعانك على صيامك، ثم هو الذي رزقك إفطارك فتوجه إليه بالشكر، قل:
(٦) ذَهَبَ الظَّمأُ، وابتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأجْرُ إِنْ شاءَ الله تَعالى (حسن، سنن أبي داود: ٢٣٥٧).
(٧) اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ.
(رواه الطبراني، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح: ١٩٩٤)
استشعر معي هذا الذكر العظيم: ابتلت العروق .. كانت عروقك جافة جدباء من العطش والجوع، فروَّاك الله وأطعمك فابتلَّت عروقك، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وهدانا وكفانا وآوانا.
وليلة القدر، خير من ألف شهر، خير من عبادة أكثر من ثلاث وثمانين سنة، فإذا التمست ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان علمك النبي ﷺ أن تقول:
(٨) اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبٌّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي.
(صحيح، سنن الترمذي: ٣٥١٣)
فإذا عفا العفو الكريم عنك فقد نلت غاية الأمل، فلا تترك هذا الذكر في تلك الليالي المباركة أبدًا، لعلك تصيب قيامها؛ فيغفر الله لك ما تقدم من ذنبك، ويتقبل دعوتك فيعفو عنك.
стр. 201
أذكار الحج والعمرة
لبيك اللهم لبيك ..
هل رزقك الله زيارة بيته الحرام؟! هنيئًا لك الحج والعمرة ..
اللهم ارزقنا الحج والعمرة، وتابع لنا بين الحج والعمرة، ولا تحرمنا من الحج والعمرة حتى نلقاك.
واعلم أن أذكار الحجّ ودعواته كثيرة لا تنحصر ولكن نُشير إلى المهمّ من مقاصدها. والأذكار التي فيها على ضربين: أذكار في سفرك وأذكار في نفس الحجّ، فأما التي في سفرك فقد مرت معنا في أذكار الأسفار، وأما التي في نفس الحج فنذكرُها على ترتيب أعمال الحجّ إن شاء الله .
إذا خرجت من بيتك وأنت تنوي أن تتمتع بالعمرة إلى الحج تقول:
(١) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ.
(صحيح، مسند الإمام أحمد: ٣/ ١٨٣)
وإذا خرجت من بيتك وأنت تنوي العمرة فقط تقول:
(٢) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ.
стр. 202
وإذا خرجت من بيتك وأنت تنوي الحج فقط تقول:
(٣) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ.
وإذا كنت تخاف من شيء حال خروجك للحج أو العمرة كمرض أو نحوه، وتخشى أن تضيع عليك المناسك فقل:
(٤) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَمَحِلِّي مِنْ الأرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
(صحيح البخاري: ٤٨٠١)
فإنك إن اشترطت على ربك فأحصرت بحبس أو مرض فإنه يجوز لك التحلل من حجك أو عمرتك، وليس عليك دم، وتحج في العام التالي إن شئت، إلا حجة الإسلام
فلابد من قضائها.
ثم تقول:
(٥) اللَّهُمَّ حَجَّةٌ لا رِيَاءَ فِيهَا وَلا سُمْعَةَ.
(صحيح، سنن ابن ماجه: ٢٨٩٠)
بل خالصة لله وحده، لا تحج ليقولوا: حاج، أو لتنال الهيبة والوقار عند الناس، بل تحج لأن الله أمرك بالحج حال استطاعتك، ابتغاء مرضاته، وخروجًا من ذنوبك؛ فإن النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" (صحيح البخاري: ١٤٤٩).
стр. 203
ثم تلبي، والتلبية واجبة؛ لأنها من شعائر الحج، واعلم أنك لا تلبي وحدك: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : "مَا مِنْ مُلَب يُلَبَّي إِلا لَبَّى مَا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرِ أَوْ مَدَرٍ، حَتَّى
تَنْقَطِعَ الأرْضُ مِنْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا" (صحيح، سنن ابن ماجه: ٢٩٢١).
حين تقول: لبيك اللهم لبيك تقول الشجرة التي إلى جوارك: لبيك اللهم لبيك، ويقول مثلها كل حجر وشجر، حتى تصير أنت مركز الأرض، وكل ما حولك يلبي، ارفع صوتك بالتلبية، واجعل كل هذه الأشياء تذكر الله معك، سُئِلَ رَسُولُ الله ﷺ أَىُّ الْحج أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْعَجُّ وَالثَّجُّ".
(صحيح، سنن الترمذي: ٨٢٧)
والعَجُّ: رفعُ الصَّوتِ بالتَّلبِيَةِ، وَالثجُّ: يَعنِي كثرَةُ إِهرَاقَةُ الدَّمِ.
ومن صيغ التلبية الصحيحه:
(٦) لَبَّيْكَ اللهم لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبيْكَ، إِن الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ (صحيح البخاري: ١٤٧٤).
(٧) لَبيْكَ لَبَّيْكَ لَبيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ، لَبيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ (صحيح مسلم: ١١٨٤، وهو قول لابن عمر ﵁)
(٨) لَبيْكَ ذَا الْمَعَارجِ، لبيك ذا الفواضل.
(صحيح، سنن أبي داود: ١٨١٣)
стр. 204
(٩) ويمكن أن تزيد في تلبيتك: لَبيْكَ إِلَهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ.
(صحيح، سنن النسائي: ٢٧٥٢)
فإذا دخلت المسجد الحرام؛ عليك بأذكار دخول المسجد.
ثم إذا رأيت الكعبة .. قف .. وتفقد قلبك: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا﴾ [البقرة: ١٢٥] هذا البيت بناه أبوك آدم ﵇ .. ورفع قواعده إبراهيم وإسماعيل ﵉، وساعد في إعادة بنائه نبيك الحبيب المصطفى ﵌.
وهذا الحجر الأسود .. نزل به جبريل ﵇ من الجنة، وكان أشد بياضَا من البن لولا ذنوب بني آدم .. ووضعه في موضعه هذا رسول الله ﵌ بيده الشريفة .. تأمل .. إنه قطعة من الجنة .. إذا لمسته لمست شيئًا من الجنة، وإذا قبلته قبلت قطعة من الجنة، أين قلبك ليعيش الجنة في هذه اللحظات؟!
تأمل .. أغمض عينيك وتخيل النبي ﵌ جالسًا مُتَوسِّدًا بُرْدَةً لَهُ في ظِل الْكَعْبَةِ .. وهنا كان يصلي .. وهنا .. وهنا .. كم آذاه المشركون .. وكم صلى هنا .. وكم تحدث هنا .. وكم قرأ القرآن ونزل عليه الوحي ..
وهنا .. في حجر إسماعيل ﵇ ختم عثمان ﵁ القرآن بركعة أوتر بها .. والصلاة في الحجر تكون كأنك صليت داخل الكعبة؟ فلا يفوتك أن تركع في الحجر ركعتين.
стр. 205
وهنا جلس أبو بكر ﵁، وهنا صلى عمر ﵁، وهنا سجد علي ﵁ .. أريدك أن تتخيل هذا كله؛ لتنسى كل العالم من حولك وتشعر فقط أنك بين هؤلاء الصحابة ﵃، كأنك واحد منهم؛ لتتعبد لله بقلوبهم الصافية الطاهرة، وهممهم العالية، وحبهم لله، وشوقهم إلى الجنة، تأمل ثم ادع بعد ذلك بما تشاء .. أو إذا شئت فلك فيهم أسوة، كان عمر بن الخطاب ﵁ إذا رأى البيت قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام؛ فحيِّنا ربنا بالسلام (صحيح).
فإذا دخلت مكة وأردت الاعتمار. فقل في عمرتك من الأذكار ما تأتي به في الحجّ في الأمور المشتركة بين الحجّ والعمرة وهي: الإحرام والطواف والسعي والذبح والحلق، أول ما تعبداً به حجك أو عمرتك أن تستقبل الحجر الأسود وتقول:
(١٠) بِسْمِ الله واللهُ اكبَرُ (صحيح، مسند الإمام أحمد: ٢/ ١٤)
(١١) ثم تبدأ فى الطواف، والطواف ليس له ذكر معين، فدعك من الأذكار المبتدعة والأدعية المتكلفة المخترعة، وانشغل بذكر الله من قلبك والدعاء بما تحب، لكن لا تنطق فيه إلا بخير، قال النبي ﵌: "الطَّوَافُ بِالبَيتِ صَلَاةَ وَلَكِنَّ الله أَحَل لَكُمْ المَنطِقَ فِيهِ فَمَنْ نَطَقَ فَلَا يَنْطِقُ إِلَّا بِخَيرٍ" (صحيح، ابن حبان: ٣٨٦٣)، وقال النَّبِيّ ﵌: "إِنما الطوَافُ صَلاة فَإِذَا طُفْتُمْ فَأَقِلُّوا
стр. 206
الْكَلامَ" (صحيح، سنن النسائي: ٢٩٢٢)، فيستحب لك أن تكثر من تلاوة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد والدعاء، وتقول بين الركنين اليمانيين:
(١٢) رَبَّنا آتنا في الدُّنْيا حَسَنَةَ وفي الاَخِرة حَسَنةً وَقِنا عَذَابَ النارِ (حسن، سنن أبي داود: ١٨٩٢).
(١٣) وتتم أشواطك السبعة، فإذا انتهيت من الطواف تغطي كتفك الأيمن، وتذهب إلى مقام إبراهيم ﵇ وتقرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ﴾ [البقرة: ١٢٥].
(١٤) ثم تصلي ركعتين خلف المقام، فيكون المقام بينك وبين الكعبة، ويستحب أن تقرأ في الركعة الأولى منهما: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ [الكافرون: ١]، وفي الثانية: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ [الإخلاص: ١].
ثم إذا توجهت إلى المسعى؛ قف على جبل الصفا، وتذكر أمك هاجر ﵍ وهي تقف على هذا الجبل تنظر حولها وتبحث لتجد طعامًا أو ماء لابنها الرضيع، ثم تنزل وتجري بلهفة إلى المروة وتصعد فوقه، ليكن سعيك كسعيها، سعي الملهوف المشتاق إلى رحمة ربه ومغفرته، فتقف على الصفا وتقرأ: (١٥) ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ
стр. 207
اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٥٨] (١)، وتقول:
(١٦) أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ (٢).
فإن الله بدأ في كتابه الكريم بالصفا، فمن الأدب أن تبدأ بما بدأ به ربك.
ثم تستقبل الكعبة وتقول:
(١٧) الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ الله أكْبَر ولِلَّهِ الحَمْدُ، الله أكْبَرُ على ما هَدَانا، والحَمْدُ لِلَّه على ما أولانا، لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِ وُيمِيتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِير، لا إِلهَ إِلأ الله أنجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ، ثم تدعو بخيرات الدنيا والآخرة، وتكرّر هذا الذكر والدعاء ثلاثَ مرّات (٣).
(٣،٢،١: أجزاء من حديث حجة النبي ﵌: صحيح مسلم: ١٢١٨)
ثم تبدأ السعي بنزولك من جبل الصفا وسيرك في الممشى حتى تصل إلى المروة، وتقول في ذهابك ورجوعك بين الصفا والمروة:
(١٨) رَبّ اغْفِرْ وَارْحَمْ، وَتجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ؟ إنَّكَ أنْتَ الأعَزُّ الأكْرَمُ (صحيح موقوفاً على ابن مسعود ﵁).
стр. 208
(١٩) اللهمَّ اَتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةَ وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةَ وَقِنَا عَذَابَ النَّار (صحيح البخاري: ٤٢٥٠).
(٢٠) وأكثر من الدعاء؛ فإن الدعاء مستجاب حينئذٍ، ولا تنس أن تهرول في المكان الذي هرولت فيه أمك هاجر ﵇.
(٢١) فإذا وصلت إلى المروة تقول مثل ما قلت على الصفا.
واعلم أن كل الأذكار السابقة مشتركة بين الحج والعمرة، والتالية مختصة بالحج فقط، فإذا انتهيت من المناسك السابقة بأذكارها تكون قد إنتهيت من العمرة ولك أن تتحلل.
يوم عرفة:
عليك أن تكثر من التلبية، وتخلطها بالتهليل، قال رَسُولَ الله، ﵌: "أَفضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاء يَوم عَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلي:
(٢٢) لا إِلهَ إِلا الله وَحْده لا شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيء قَدِير" (حسن، سنن الترمذي: ٣٥٨٥).
اغتنم الفرصة، الدعاء مستجاب، والرحمة تنزل، والمغفرة تعم:
قال ﵌: "الحج عَرَفَة" (صحيح، سنن الترمذي: ٨٨٩).
стр. 209
وهو أفضل أركانه لتوقفه عليه ولما فيه من الفضل العظيمِ والشرف العميم، ومقصولُه والمعوّل عليه، فينبغي أن يستفرغ الإِنسانُ وُسعَه في الذكر والدعاء، وفي قراءة القرآن، وأن تدعوَ بأنواع الأدعية، وتأتي بأنواع الأذكار، وتدعو لنفسك، وتذكر في كل مكان، وتدعو منفردًا ومع جماعة، وتدعو
لنفسك، ووالديك، وأقاربك، ومشايخك، وأصحابك، وأصدقائك، وأحبابك، وسائر مَن أحسن إليك، وجميع المسلمين، ولتحذر كل الحذرِ من التقصير في ذلك كله؛ فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه بخلاف غيره.
والسُّنّة أن تخفضَ صوتك بالدعاء، وعليك أن تكثر من الاستغفار والتلفّظ بالتوبة من جميع المخالفات مع الخضوع وذل القلب والإلحاح في الدعاء وعدم استعجال الإِجابة، واستفتح دعاءك واختمه بالحمد لله الثناء عليه والصلاة والتسليم على رسول الله ﵌، ولتحرص على أن تكون مستقبلَ الكعبة، وأن تكون على طهارة.
ثم تذهب إلى مزدلفة، وُيستحب الإِكثارُ من التلبية في كل المواطن وهذا من آكدها، وتكثر من قراءةَ القرآن ومن الدعاء، ويُستحبّ أن تقول:
(٢٣) لا إِلهَ إِلا الله واللهُ أكْبَرُ، وتُكرِّر ذلك.
стр. 210
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﵌ وقف حتى غربت
الشمس فأقبل يكبّر الله ويهلِّله ويعظمه حتى انتهى إلى المزدلفة.
ثم تصلِّى الصبحَ في هذا اليوم في أوّل وقتها وتبالغَ في تبكيرها، ثم تسيرَ إلى المشعر الحرام وهو جبل صغير في آخر المزدلفة يُسمى "قُزَح"، فإن أمكنك صعودُه صَعَدته وإلا وقفت تحتَه مستقبلَ الكعبة فتحمد الله وتكبِّره وتُهلِّله وتُوحِّده وتُسبِّحه، وتكثر من التلبية والدعاء.
ثم إذا أسفر الفجرُ انصرفتَ من المشعر الحرام، متوجهًا إلى مِنىَ وشعارك التلبيةُ والأذكارُ والدعاءُ والإِكثارُ من ذلك كلّه، ولتحرصْ على التلبية. فهذا آخر زمنها، وربما لا يُقدَّر لك في عمرك تلبية بعدها.
واعلم أن التلبية لا تزالُ مستحبةَ حتى ترميَ جمرة العقبة يومَ النحر، أو تطوفَ طوافَ الإفاضة إن قدّمته عليها، فإذا بدأت بواحد منهما تقطعَ التلبيَة، مع أول شروعك فيه، واشتغلت بالتكبير.
ومع آخر حصاة ترميها تنقطع التلبية، وبهذا لم تعد مركزًا للأرض بتلبيتك حيث قطعتها، لكن لا تحزن .. بل استمر في ذكر الله؛ فالأرض تفتخر بأن مرَّ عليها ذاكر لله، فاجعلها تفتخر بك دومًا.
стр. 211
ويوم العيد والأيام الثلاثة التي بعده تسمى أيام التشريق، فعليك أن تكثر من ذكر الله في أيام التشريق، الاستغفار والتكبير والدعاء، فهي ليست أيام أكل وشرب فقط، بل وذكر لله أيضا، قال رسول الله ﵌: "أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أكلِ وَشُرْبٍ وَذكْرُ الله أيضًا" (صحيح، سنن أبي داود: ٢٨١٣).
ثم إذا أردت الذبح أو النحر قل:
(٢٤) وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ، عَلَى مِلةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشرِكِينَ، إِن صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لله رَبِّ الْعَالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ، وَبذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ (١).
(٢٥) بِسمِ اللهِ واللهُ أكبر (٢)
(٢٦) اَلْلَّهُمَّ مِنكَ وإِلَيكَ تَقبَّل مِنِّي (٣).
(٣،٢،١: أجزاء من حديث حسن، مسند الإِمام أحمد: ٣/ ٣٧٥)
(٢٧) اللَّهُمَّ صَل على مُحَمَّدٍ وعلى آلِه وسَلم.
رمي الجمرات:
السُنّة أن تقف في أيام الرمي بعد كل رمية لتدعو، ففي اليوم الأول تقف عند الجمرة الأولى إذا رميتها، وتتقدم قليلاً عن يمينك وتستقبل الكعبة، وتحمَد الله ، وتُكبِّر وتهلِّلُ وتسبِّح، وتدعو مع حضور القلب وخشوع الجوارح، وتمكثَ
стр. 212
كذلك قدرَ قراءة سورة البقرة، وتدعو وترفع يديك بالدعاء، وتكبر الله كل حصاة ترميها.
وتفعلَ في الجمرة الثانية وهي الوسطى كذلك، ولكن تتقدم إلى اليسار قليلاً.
ولا تقفَ عند الثالثة وهي جمرة العقبة، ولكن تجعل البيت عن يسارك، ومِنى عن يمينك وترمي.
وهكذا تفعل في أيام التشريق الثلاثة بعد يوم العيد، فإذا انتهيت من رمي الجمار في اليوم الثالث من أيام التشريق فقد انقضى نسكك، ولكن دينك الذي من أصوله الأدب مع الله يشرع لك أنه لا بد من وداع قبل المفارقة.
الوداع:
إذا أردت الخروج من مكة إلى وطنك طف للوَدَاع ثم أئت الملتَزَم فالتزمه وقيل:
(٢٨) اللَّهُمَّ إن البَيْتَ بَيتُك، وَالعَبْدَ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبدِكَ، وابْنُ أمَتِكَ، حَمَلْتَنِي على ما سَخرْتَ لي مِنْ خَلْقِكَ حتَّى سَيَّرْتَني في بِلادِكَ، وَبَلَّغْتَنِي بِنِعْمَتِكَ حتَّى أعَنْتَنِي على قَضَاءِ مَناسِكِكَ، فإنْ كُنْتَ رَضِيتَ عَني؟ فازدَدْ عني رِضًا، وإِلَّا فَمِنَ الآنَ قَبلَ أنْ يَنأى عَنْ بَيْتِكَ دَارِي، هَذَا أوَانُ انْصِرَافي إنْ أذِنْتَ لي، غَيْرَ مُسْتَبْدِلٍ بِكَ وَلا بِبَيتِكَ، وَلا رَاغِبٍ عَنْكَ وَلا عَنْ
стр. 213
بَيْتِكَ، اللهُم فأصْحِبْنِي العافِيَةَ في بَدَنِي وَالعِصْمَةَ في دِينِي، وأحْسِنْ مُنْقَلَبِي، وَارْزُقنِي طاعَتَكَ ما أبْقَيْتَنِي، واجْمَعْ لي خَيْرَي الآخِرةِ والدُّنْيا؛ إنَّكَ على كُلّ شَيْءٍ قدِيرٌ.
(رواه البيهقي ٥/ ١٦٤ وقال: هذا من قول الشافعي ﵀، وهو حسن) فإذا خرجت من مكة بعد طواف الوداع فقد إنقضى حجُّك، ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحج لكنك مسافر فيُستحب لك التكبير والتهليل والتحميد والتمجيد وغير ذلك من الأذكار المستحبة للمسافرين.
الدعاء عند زيارة المسجد النبوي
والآن .. لنذهب لزيارة مسجد النبي ﵌ .. هذا من بره طالما أنت قريب من بلده: (١) أكثر من الصلاة. على رسول الله ﵌ في طريقك.
(٢) ثم قل أذكار دخول المسجد.
(٣) ثم صل ركعتين تحية المسجد.
(٤) ومتع قلبك بدخول الروضة الشريفة، وهي كما قال رَسُولَ الله ﵌:"مَا بَينَ بَيتِي وَمِنبَرِي رَوْضَةٌ من رِياضِ الْجَنَّةِ" (صحيح البخاري: ١١٣٧).
стр. 214
لحظة!!! قف مرة اخرى وتفقد قلبك
أنت الآن تصلي في روضة من رياض الجنة، على يسارك قبر رسول الله ﵌ وقبر أبي بكر وعمر ﵄، وهذا منبر رسول الله ﵌ الذي كان يخطب عليه، وهنا كان يؤذن بلال ﵁، وهنا كانت حجرات زوجات النبي ﵌، لا أقول لك ذلك لكي تقبل الجدار أو تفعل تلك البدع، فهذا لا يجوز مطلقًا، ولكن لتفعل كما كان ابن عمرو ﵁ يفعل، كان ابن عمر ﵁ يتتبع آثار رسول الله ﵌، فيصلي فيها، حتى إن النبي ﷺ نزل تحت شجرة، فكان ابن عمر ﵁ يصب تحتها الماء، حتى لا تيبس.
وكان يتتبع آثار رسول الله ﵌ في كل مسجد صلى فيه، وكان يعترض براحلته في كل طريق مر بها رسول الله ﵌، فيقال له في ذلك، فيقول: أتحرى أن تقع راحلتي على بعض أخفاف راحلة رسول الله ﵌، قال نافع: لو نظرت إلى ابن عمر ﵁ إذ أَتبع أثر النبي ﵌ لقلت: هذا مجنون.
فأكثر من الصلاة في المسجد، لعلك تصيب موضعًا صلى النبي ﵌ فيه، هذه هي وسطية أهل السنة، لا غلو ولا تفريط، لا شرك ولا ابتداع، لا جفاء ولا إعراض.
стр. 215
ثم تستقبل قبر النبي ﵌ وتقول:
(٥) السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ الله.
وإن كنت قد أوصاك أحدٌ بالسَّلام على رسول الله قلت:
(٦) السَّلام عليك يا رسولَ الله من فلان بن فلان.
وتأخرَ قدر ذراع إلى جهة يمينك تُسلِّم على أبي بكر ﵁:
(٧) السلام عليك يا أبا بكر.
ثم تأخَّر ذراعاً آخرَ للسلام على عُمر ﵁:
(٨) السلام عليك يا عمر.
(٩) وإذا أردت أن تدعو تحولت عن القبر واستقبلت القبلة، وتدعو لنفسك ولوالديك وأصحابك وأحبابك ومَن أحسنَ إليك وسائر المسلمين، واجتهد في إكثار الدعاء، واغتنم هذا الموقف الشريف، وأحمد الله أن رزقك الحج والعمرة، وزيارة مسجد نبيه وقبره ﵌، وسبِّحه وكبِّره وهلِّله، وصلِّ على رسول الله ﵌ وأكثر من كل ذلك، ثم تأتي الروضةَ بين القبر والمنبر فتكثر من الدعاء فيها.
(١٠) وعند الخروج من المسجد لا تنس أذكار الخروج من المسجد.
следующие страницы →