стр. 211
ويبدأ وقته من بعد صلاة العشاء.
الفوائد:
- استحباب صلاة الوتر.
- أنها ركعة - على الأقل - تختم بها الصلاة.
- أن وقتها من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، والأفضل أن تكون آخر الليل.
← Ракаик, адаб, азкар
Ракаик, адаб, азкар · id 98096
الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية
راشد العبد الكريم
Полный текст (626 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 212
من أحكام الوتر
لا وتران في ليلة:
عن طلق بن علي ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا وتران في ليلة" أخرجه أبو داود والترمذي (١).
القنوت في الوتر:
عن الحسن بن علي ﵄ قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت" أخرجه أبو داود والترمذي (٢).
القراءة في الوتر:
عن عبد العزيز بن جريج ﵀، قال: سألنا عائشة ﵂ بأي شيء كان يوتر رسول الله ﷺ ؟ قالت: "كان يقرأ في الأولى بـ (سبح اسم ربك الأعلى) وفي الثانية بـ (قل يا أيها الكافرون) وفي الثالثة بـ (قل هو الله أحد) والمعوذتين" أخرجه أبو داود والترمذي (٣).
стр. 213
ما يقول بعد السلام من الوتر:
عن أبي بن كعب ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ إذا سلم في الوتر قال: سبحان الملك القدوس"أخرجه أبو داود، وفي رواية: "ثلاثاً طول في الثالثة" (١).
الشرح:
نهى رسول الله ﷺ عن أن يصلى الوتر في ليلة أكثر من مرة واحدة، وقد علم ﷺ ابن ابنته كلمات يقولها في دعائه في الوتر، ينبغي للمسلم أن يحفظها، وكان ﷺ يقرأ في وتره - إذا أوتر بثلاث - بسبح والكافرون وقل هو الله أحد والمعوذتين، وبعد أن يسلم من الوتر كان يقول: "سبحان الملك القدوس".
الفوائد:
- النهي عن صلاة الوتر أكثر من مرة في الليلة.
- استحباب الدعاء في الوتر بما ورد.
- استحباب القراءة في الوتر بسبح والكافرون وقل هو الله أحد.
- استحباب قول: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات بعد الوتر ورفع الصوت في الثالثة.
стр. 214
السنن الرواتب
عن أم حبيبة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من صلى اثنتي عشرة ركعة - وفي رواية: تطوعاً - في يومه وليلته بني له بهن بيت في الجنة" أخرجه مسلم (١).
عن ابن عمر ﵄ قال: "حفظت من النبي ﷺ عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح" متفق عليه (٢).
عن عائشة ﵂ "أن النبي ﷺ كان لا يدع أربعاً قبل الظهر وركعتين قبل الغداة (أي: الفجر) أخرجه البخاري (٣).
عن ابن عمر ﵄ قال: "صحبت النبي ﷺ فلم أره يسبح في السفر" (أي يتنفل الرواتب التي قبل الفريضة وبعدها) (٤). أخرجه البخاري (٥).
الشرح:
سن رسول الله ﷺ سنناً تصلى قبل الصلوات المفروضة أو بعدها
стр. 215
وكان يداوم عليها ورغب في المحافظة عليها، ولذلك تسمى بالسنن الرواتب، فينبغي للمسلم الاعتناء بها والمحافظة عليها.
الفوائد:
- استحباب المحافظة على هذه السنن الرواتب.
- أنها: أربع قبل الظهر وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر.
- عظم الأجر في المحافظة عليها.
- مشروعية ترك السنن الرواتب أثناء السفر.
стр. 216
فضل سنة الفجر
وجواز قضائها بعد صلاة الفجر
عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ قال: "ركعتي الفجر خير من الدنيا وما فيها" أخرجه مسلم (١).
عن عائشة ﵂ قالت: "لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر"أخرجه البخاري (٢).
عن حفصة ﵂ "أن رسول الله ﷺ كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة" أخرجه مسلم (٣).
جواز قضائها بعد صلاة الفجر:
عن قيس بن عمرو ﵁ قال: "رأى النبي ﷺ رجلاً يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول الله ﷺ : صلاة الصبح ركعتين؟ فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما، فصليتهما الآن، فسكت رسول الله ﷺ " أخرجه أبو داود (٤).
стр. 217
الشرح:
سنة الفجر من العبادات الفاضلة التي كان يحافظ عليها الرسول ﷺ ، وكان يرغب أصحابه فيها، وأخبر أنها - لما فيها من الأجر العظيم - خير من الدنيا وما فيها، ولما رأى من يتنفل بعد صلاة الفجر أنكر عليه فلما علم أنه يقضي سنة الفجر سكت وأقره على ذلك.
الفوائد:
- استحباب صلاة ركعتين قبل صلاة الفجر.
- عظم فضل هذه السنة.
- جواز قضائها بعد صلاة الفجر.
стр. 218
من أحكام سنة الفجر
استحباب تخفيفها:
عن عائشة ﵂ قالت: "كان النبي ﷺ يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى إني لأقول: هل قرأ بأم الكتاب؟ "أخرجه البخاري (١).
عن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما"أخرجه مسلم (٢).
ما يقرأ فيهما:
عن أبي هريرة ﵁ "أن رسول الله ﷺ قرأ في ركعتي الفجر: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ "أخرجه مسلم (٣).
عن عائشة ﵂ "أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر بـ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد﴾ "أخرجه أحمد (٤).
عن ابن عباس ﵄ "أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر في الأولى منهما: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا ...﴾
стр. 219
الآية التي في البقرة، وفي الآخرة: ﴿آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ " أخرجه مسلم (١).
الشرح:
كان من سنة رسول الله ﷺ تخفيف سنة الفجر، وكان يقرأ فيها سورة قصيرة مخصوصة أو آيات قصيرة.
الفوائد:
- استحباب تخفيف سنة الفجر.
- استحباب قراءة: سورة الكافرون وقل هو الله أحد، أو الآيتين: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا ...﴾ و ﴿آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ فيها بعد الفاتحة.
стр. 220
قيام الليل
فضله:
قال الله تعالى: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ. وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"أخرجه مسلم (٣).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا أيقظ الرجل أهله فصليا ركعتين جمعياً كتباً من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات" أخرجه أبو داود (٤).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها،
стр. 221
فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" متفق عليه (١).
عن جابر ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "إن في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
صلاة الليل عبادة رغب فيها رسول الله ﷺ ، وامتدح الله تعالى أهلها ووعدهم الأجر العظيم، وهي أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة.
الفوائد:
- فضل قيام الليل.
- أنه سبب لانشراح الصدر وطيب النفس.
стр. 222
قيام الليل
صفته:
عن عائشة ﵂ قالت: "ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً قالت عائشة: قلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي"متفق عليه (١).
عن عائشة ﵂ قالت: "قام رسول الله ﷺ حتى تفطرت قدماه" متفق عليه (٢).
عن عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال له: "أحب الصلاة إلى الله صلاة داود ﵇، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، ويصوم يوماً ويفطر يوماً" أخرجه البخاري (٣).
عن ابن عمر ﵄ أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ عن صلاة الليل فقال رسول الله ﷺ : "صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر ما قد صلى" متفق عليه (٤).
стр. 223
عن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين" أخرجه مسلم (١).
الشرح:
سن رسول الله ﷺ صلاة الليل ركعتين ركعتين، وكان ﷺ لا يزيد عن إحدى عشرة ركعة يطيلهن ويحسنهن، وكان يفتتح صلاته في الليل بركعتين خفيفتين.
الفوائد:
- أن صلاة الليل ركعتان ركعتان.
- أن السنة صلاة إحدى عشرة ركعة.
- فضل قيام ثلث الليل.
- استحباب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين.
стр. 224
من أحكام صلاة النافلة
الصلاة في السيارة:
عن عبد الله بن عمر "أن النبي ﷺ كان يسبح (أي يصلي النافلة) على ظهر الراحلة قبل أي وجه توجه ويوتر عليها، غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة" أخرجه البخاري (١).
عن عامر بن ربيعة ﵁ قال: "رأيت رسول الله ﷺ وهو على الراحلة يسبح (أي: يتنفل) يوميء برأسه أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة" متفق عليه (٢).
جواز صلاة النافلة قاعداً:
عن عائشة ﵂ قالت: "كان رسول الله ﷺ يصلي في بيتي قبل الظهر أربعاً، ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين، وكان يصلي بالناس المغرب فيدخل فيصلي ركعتين، ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين، وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر، وكان يصلي ليلاً طويلاً قائماً وليلاً طويلاً قاعداً، وكان إذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم وإذا قرأ قاعداً ركع وسجد وهو قاعد، وكان إذا طلع الفجر صلى ركعتين" أخرجه مسلم (٣).
стр. 225
عن عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "صلاة الرجل قاعداً نصف الصلاة" أخرجه مسلم (١).
الشرح:
شرع الله سبحانه أحكاماً لصلاة النافلة، تختلف بها عن المفروضة تسهيلاً منه سبحانه وتخفيفاً على عباده منها: جواز صلاتها على الراحلة، ولو لم يستقبل المصلي القبلة، ومنها جواز صلاتها قاعداً.
الفوائد:
- جواز صلاة النافلة جالساً في السيارة ونحوها، حيثما اتجهت.
- جواز صلاة النافلة قاعداً.
- أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.
стр. 226
فضل يوم الجمعة وسننه وآدابه (١)
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها" رواه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا" أخرجه مسلم (٣).
عن أبي هريرة ﵁ قال: "قال رسول الله ﷺ : الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر" أخرجه مسلم (٤).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: "فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها" متفق عليه (٥).
الشرح:
يوم الجمعة يوم عظيم اختص الله به هذه الأمة فضلاً منه ونعمة،
стр. 227
وأضل عنه اليهود والنصارى، وهو عيد المسلمين الأسبوعي، صلاته مكفرة للذنوب، وفيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه.
الفوائد:
- أن يوم الجمعة هو خير أيام الأسبوع.
- فضل صلاة الجمعة وأنها سبب لمغفرة الذنوب.
- أن فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله إلا استجاب له.
стр. 228
فضل التبكير لصلاة الجمعة والترهيب من إضاعتها
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (١).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة (أي مثل غسل الجنابة) ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر" متفق عليه (٢).
عن ابن عمر ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات (أي تركها) أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين" أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
من سنن الجمعة وآدابها التبكير لصلاة الجمعة، أمر الله سبحانه
стр. 229
بالسعي لها عند سماع النداء ووعد بالثواب الجزيل لمن بكر في الحضور لها، واعتياد التأخر عنها قد يجر إلى تركها فلذلك حذر الرسول ﷺ تحذيراً شديداً من عاقبة إضاعتها وهو الختم على القلب فلا يصل إليه خير أبداً.
الفوائد:
- الأمر بالسعي لصلاة الجمعة عند سماع النداء.
- فضل التبكير لصلاة الجمعة.
- الترهيب من ترك صلاة الجمعة، وأن ذلك سبب للطبع على القلب.
стр. 230
الاغتسال والتطيب للجمعة (١)
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" متفق عليه (٢).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم" متفق عليه (٣) (والمراد بالمحتلم البالغ).
وعن سمرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل" أخرجه أبو داود والترمذي (٤).
عن سلمان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" أخرجه البخاري (٥).
الشرح:
يوم الجمعة يوم اجتماع للمسلمين رغب فيه الرسول ﷺ
стр. 231
المصلي في التنظيف والتطيب حتى تكون رائحته حسنة فلا يؤذي من بجانبه، ودل كثير من الأحاديث على تأكيد الأمر بالاغتسال حتى قال بعض العلماء بوجوبه لصلاة الجمعة.
الفوائد:
- الأمر بالاغتسال لصلاة الجمعة والتأكيد عليه.
- استحباب التطيب والتنظف.
стр. 232
من سنن يوم الجمعة وآدابه
عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" (١).
عن عبد الله بن بسر ﵁ قال: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب، فقال النبي ﷺ : "اجلس فقد آذيت وآنيت" (ومعنى آنيت: أي أخرت المجيء). أخرجه أبو داود والنسائي (٢).
عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت" متفق عليه (٣).
عن أوس بن أوس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ، قالوا: يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت (أي صرت رميماً) قال: إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء" أخرجه أبو داود (٤).
الشرح:
من سنن الجمعة التي رغب فيها رسول الله ﷺ ووعد عليها
стр. 233
الأجر العظيم قراءة سورة الكهف، وكذلك أرشد ﷺ إلى الإكثار من الصلاة عليه ﷺ ، ومن آداب الجمعة الابتعاد عن كل ما يؤذي المصلين، أو يشغلهم عن الإنصات للخطبة كتخطي الرقاب أو الكلام مع المصلين ولو إنكاراً لمنكر.
الفوائد:
- استحباب التبكير لصلاة الجمعة.
- وجوب الإنصات للخطبة.
- استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.
- استحباب الإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ في يوم الجمعة.
стр. 234
صلاة السفر
قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (١).
عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر بن الخطاب ﵁: "إنما قال الله تعالى: ﴿أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٢). فقد أمن الناس؟ قال: عجبت مما عجبت منه، فسألت رسول الله ﷺ فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوها" أخرجه مسلم (٣).
عن عائشة ﵂ قال: "فرضت الصلاة ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر" متفق عليه (٤).
عن ابن عباس ﵄ قال: "فرض الله الصلاة على لسان نبيكم ﷺ في الحضر أربعاً وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة" أخرجه مسلم (٥).
عن أنس ﵁ قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة. قيل له: أقمتم بمكة شيئاً؟ قال: أقمنا عشرا". متفق عليه (٦).
стр. 235
وعنه ﵁: "أن رسول الله ﷺ ، صلى الظهر بالمدينة أربعاً وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين". (١).
الشرح:
من تخفيف الله على هذه الأمة ورفعه الحرج عنهم أن شرع لهم قصر الصلاة الرباعية في السفر فتصلى ركعتين، وقد كان الرسول ﷺ في سفره يقصر الرباعية ولا يزيد على ركعتين.
الفوائد:
- استحباب قصر الصلاة اقتداء بالرسول ﷺ .
- أن القصر أفضل من الإتمام، لأنه هو الذي داوم عليه الرسول ﷺ .
стр. 236
الجمع في السفر
عن ابن عباس قال: "كان رسول الله ﷺ يجمع بين الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء" أخرجه البخاري (١).
وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: "رأيت رسول الله ﷺ إذا أعجله السير في السفر يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء ويقيم المغرب فيصليها ثلاثاً ثم يسلم، ثم قلما يلبث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من جوف الليل" أخرجه البخاري (٢).
عن معاذ بن جبل ﵁ قال: "كان النبي ﷺ في غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرتحل جمع بين الظهر والعصر، وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حتى ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك إذا غابت الشمس قبل أن يرتحل جمع المغرب والعشاء وإن ارتحل قبل أن تغيب الشمس أخر المغرب حتى ينزل للعشاء ثم يجمع بينهما" أخرجه أبو داود والترمذي (٣).
الشرح:
من تيسير الله على عباده ورفعه الحرج عنهم أن شرع لهم
стр. 237
الجمع في السفر، لما يلحق المسافر غالباً من المشقة من النزول لكل صلاة في وقتها، فللمسافر أن يجمع الظهر والعصر في وقت إحداهما وكذلك بين المغرب والعشاء.
الفوائد:
- مشروعية الجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء في السفر.
- جواز جمع التقديم أو التأخير على ما هو أرفق بالمسافر.
- عدم مشروعية التنفل بين الصلاتين في الجمع.
стр. 238
من أحكام صلاة العيدين
عن أنس ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات" أخرجه البخاري. في رواية: "يأكلهن وتراً" (١).
عن بريدة ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي" أخرجه الترمذي (٢).
عن ابن عمر ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة" متفق عليه (٣).
عن جابر بن سمرة ﵁ قال: "صليت مع رسول الله ﷺ العيدين غير مرة ولا مرتين بلا أذان ولا إقامة" أخرجه مسلم (٤).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: "كان النبي ﷺ يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، وأول شيء يبدأ به الصلاة، ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس - والناس على صفوفهم - فيعظهم ويذكرهم" متفق عليه (٥).
الشرح:
سن رسول الله ﷺ صلاة العيد شكراً لله وإقامة لذكره بعد
стр. 239
عبادتين عظيمتين هما الصوم والحج، وسن لها سنناً وأحكاماً ينبغي للمسلم معرفتها حتى يكون مقتدياً في عباداته برسوله ﷺ .
الفوائد:
- أن من السنة أن لا يخرج المصلي لصلاة عيد الفطر حتى يأكل تمرات.
- أن السنة أن لا يأكل في عيد الأضحى حتى يصلي.
- أنه لا يشرع لصلاة العيد أذان ولا إقامة.
стр. 240
صلاة الكسوف
عن أبي بكرة ﵁ قال: "كنا قعوداً عند رسول الله ﷺ فانكسفت الشمس، فقام النبي ﷺ يجر رداءه حتى دخل المسجد فدخلنا فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس، فقال ﷺ : "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموها فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم" أخرجه البخاري (١).
عن عائشة ﵂ قالت: خسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى رسول الله ﷺ بالناس، فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام - وهو دون القيام الأول - ثم ركع فأطال الركوع - وهو دون الركوع الأول - ثم سجد فأطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية ما فعل في الركعة الأولى، ثم انصرف وقد انجلت الشمس، فخطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا، ثم قال: يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً" أخرجه البخاري (٢).
стр. 241
عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: "لما كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ نودي: إن الصلاة جامعة" أخرجه البخاري (١).
الشرح:
الخسوف والكسوف من آيات الله التي يخوف بها عباده، وقد شرع رسول الله ﷺ عند حدوث أحدهما الفزع إلى الصلاة والذكر والاستغفار والتضرع لله بالدعاء حتى يكشف ما بهم.
الفوائد:
- استحباب أداء صلاة الكسوف عند حصوله (٢).
- أنه ينادى لها بـ (الصلاة جامعة).
- أنها ركعتان طويلتان، في كل ركعة ركوعان.
- استحباب وعظ الإمام للناس بعد الصلاة.
стр. 242
الاستسقاء
الاستسقاء في خطبة الجمعة:
عن أنس بن مالك ﵁ أن رجلاً دخل يوم الجمعة من باب كان وجاه المنبر ورسول الله ﷺ قائم يخطب، فاستقبل رسول الله ﷺ قائماً فقال: يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه فقال: "اللهم اسقنا، اللهم اسقنا، اللهم اسقنا. قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شيئاً، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار (وسلع: جبل في المدينة) فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت، قال: والله ما رأينا الشمس ستاً (أي: ستة أيام)، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله ﷺ قائم يخطب فاستقبله قائماً فقال: يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها، قال: فرفع رسول الله ﷺ يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والجبال والآجام والظراب والأودية ومنابت الشجر، قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس"متفق عليه (١).
الشرح:
أجدبت الأرض في عهد رسول الله ﷺ فسأله رجل - والرسول
стр. 243
يخطب يوم الجمعة - أن يستغيث الله لهم، فدعا رسول الله ﷺ في خطبته فمطر الناس في الحال أسبوعاً كاملاً حتى طلبوا منه أن يسأل الله أن يمسكه عنهم.
الفوائد:
- في الحديث آية من آيات نبوة الرسول ﷺ .
- مشروعية الاستسقاء في خطبة الجمعة.
- مشروعية سؤال الله كف المطر إذا تضرر الناس منه.
стр. 244
صلاة الاستسقاء
عن عبد الله بن زيد ﵁ قال: "رأيت النبي ﷺ يستسقي فتوجه للقبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين، جهر فيهما بالقراءة" متفق عليه (١).
عن عائشة ﵂ قالت: "شكا الناس إلى رسول الله ﷺ قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوماً يخرجون فيه، قالت عائشة: فخرج رسول الله ﷺ حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر فكبر ﷺ وحمد الله ، ثم قال: إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم، وقد أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم، ثم قال: الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين، لا إله إلا الله يفعل ما يريد، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغاً إلى حين، ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب - أو حول - رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم أمطرت بإذن الله، فلم يأت مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى سرعتهم إلى الكن (أي: مساكنهم) ضحك ﷺ حتى بدت نواجذه فقال: أشهد أن الله على كل
стр. 245
شيء قدير وأني عبد الله ورسوله" أخرجه أبو داود (١).
عن أبي هريرة ﵁ قال: "خرج رسول الله ﷺ يوماً يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة، ثم خطبنا ودعا الله وحول وجهه نحو القبلة رافعاً يديه، ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن" أخرجه ابن ماجه (٢).
عن ابن عباس ﵄ "أن رسول الله خرج مبتذلاً متواضعاً متضرعاً" أخرجه الترمذي (٣).
الشرح:
شرع رسول الله ﷺ إذا أجدبت الأرض وانحبس المطر أن يخرج المسلمون متذللين متخشعين مبتذلين لصلاة الاستسقاء وطلب الغيث من الله .
الفوائد:
- استحباب صلاة الاستسقاء، ركعتين مع خطبة.
- استحباب تحويل الرداء بعد الاستسقاء.
- جواز الخطبة قبل الصلاة أو بعدها.
- استحباب الخروج بخشوع وتذلل لله.
стр. 246
أحكام تتعلق بالمطر
تحريم قول: مطرنا بنوء كذا، وما يقول إذا رأى المطر:
عن زيد بن خالد الجهني ﵁ قال: "صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل (أي: مطر) فلما انصرف النبي ﷺ أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب" أخرجه البخاري (١).
عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ "كان إذا رأى المطر قال: اللهم صيباً نافعاً" أخرجه البخاري (٢) (ومعنى صيباً: أي: منهمراً متدفقاً) (٣).
لا يعلم متى يجيء المطر إلا الله:
عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "مفتاح (٤) الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غد، ولا يعلم أحد ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غداً، وما تدري
стр. 247
نفس بأي أرض تموت، وما يدري أحد متى يجيء المطر" أخرجه البخاري (١).
الشرح:
المطر نعمة وفضل من الله يمتن به على من يشاء من عباده، فنسبة هذه النعمة إلى دخول نجم أو فصل فيه كفر لنعمة الله تعالى، بل الواجب أن ينسب الفضل لله وحده، وما هذه النجوم والفصول إلا ظروف يجري الله فيها ما يشاء من الرزق لعباده، ولا يعلم أحد وقت نزول المطر إلا الله.
الفوائد:
- تحريم قول: مطرنا بنوء كذا أو بدخول نجم كذا، بل يقال: مطرنا بفضل الله ورحمته.
- استحباب قول: صيباً نافعاً، عند رؤية المطر.
- أن نزول المطر من أمور الغيب التي لا يعلمها على وجه الدقة والتحديد إلا الله.
стр. 248
صلاة الاستخارة
عن جابر ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن، يقول: "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: "اللهم إني أستجيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ويسره لي، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال: عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به، قال ويسمي حاجته" أخرجه البخاري (١).
الشرح:
قد يقدم إنسان على عمل وهو لا يدري عاقبته، أو تكون على غير ما كان يتصور، فلذلك شرع الرسول ﷺ الاستخارة وهي سؤال الله أن يهدي إلى ما فيه الخير بعد ركعتين يركعهما المسلم ثم يدعو بالدعاء الذي أرشد إليه الرسول ﷺ ، فيقطع بذلك التردد والحيرة ويرضى ويطمئن قلبه بما كتب الله له.
стр. 249
الفوائد:
- استحباب صلاة الاستخارة عندما يريد المسلم القيام بعمل لا يتبين عاقبته.
- أن ذلك يكون في جميع الأمور وقبل العزم على الفعل.
стр. 250
توجيهات نبوية في تربية الأولاد
مسؤولية الأب عن أولاده والتحذير من التفريط في ذلك:
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (١). وقال تعالى ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ (٢).
عن ابن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن رعيته" متفق عليه (٣).
عن معقل بن يسار ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة" أخرجه مسلم (٤).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" أخرجه مسلم (٥).