فرح المؤمن بلقاء ربه
عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، فقلت: يا نبي الله، أكراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت؟ فقال: ليس كذلك. ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه"أخرجه مسلم (١).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: كان النبي ﷺ يقول: "إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين يذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمع الإنسان لصعق"أخرجه البخاري (٢).
الشرح:
يفرح المؤمن عند موته بلقاء ربه إذا بشر بما له من النعيم عنده ويحب لقاء الله لذلك. وتقول جنازته وهي محمولة: قدموني قدموني لما ترجو من رحمة الله وفضله.
стр. 492
الفوائد:
- أن المؤمن يبشر برحمة الله عند موته فيحب لقاء الله.
- الكافر يبشر بعذاب الله عند موته فيكره لقاء الله.
-أن من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه.
-أن كراهة الموت ليست كراهة للقاء الله.
стр. 493
ذكر الموت والنهي عن تمنيه
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" أكثروا ذكر هادم اللذات"أخرجه الترمذي (١).
عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لابد متمنياً فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي"متفق عليه (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيراً"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
لذكر الموت وما بعده أثر في إصلاح النفس، وحثها على التزود لما أمامها والتقلل من الدنيا، فلذلك حث الرسول ﷺ على الإكثار من ذكره. وكان رسول الله ﷺ ينهى عن أن يتمنى المسلم الموت بسبب ما يصيبه من المصائب، لأن الإنسان لا يعلم أيكون الخير في موته أم حياته، بل يسأل الله أن يقدر له ما فيه الخير.
стр. 494
الفوائد:
-استحباب الإكثار من ذكر الموت.
- النهي عن تمني الموت عند نزول المصائب.
стр. 495
من أحكام الاحتضار
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله"أخرجه مسلم (١).
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : "من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة" أخرجه أبو داود (٢).
عن جابر ﵁ قال: سمعت النبي ﷺ قبل وفاته بثلاث يقول: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
التوحيد أمره عظيم، ولذلك كان جزاء من ختم حياته بالإقرار بالتوحيد بذكر الشهادتين أن يدخله الله الجنة، كما أمر الرسول ﷺ من شارف على الموت أن يحسن الظن بالله ويطمع في رحمته.
الفوائد:
- فضل الشهادتين.
-مشروعية تلقين الميت الشهادتين، بأن يذكر بها عند احتضاره.
- الأمر بإحسان الظن بالله .
стр. 496
الأعمال بالخواتيم
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق: "إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكاً بأربع كلمات، فيكتب: عمله، وأجله، ورزقه، وشقي أم سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقي بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار" (١).
عن جابر ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يبعث كل عبد على ما مات عليه"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
إن من أعظم العقوبات أن يختم للإنسان بخاتمةٍ سيئةٍ فيموت على عمل غير صالح فيبعث عليه، فعلى المسلم ألا يغتر بما عليه بل يسأل الله تعالى حسن الخاتمة وأن يثبته على الصراط المستقيم.
الفوائد:
- وجوب الخوف من خاتمة السوء والبعد عن مظانها.
- أن الأعمال بالخواتيم.
стр. 497
من أحكام صلاة الجنازة
عن ابن عباس ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً، لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه"أخرجه مسلم (١).
عن عائشة ﵂ قالت قال رسول الله ﷺ : "ما من ميت يصلي عليه أمة من المسلمين (أي: جماعة) يبلغون مائة كلهم يشفعون له إلا شفعوا فيه"أخرجه مسلم (٢).
عن سمرة بن جندب ﵁ قال: "صليت وراء النبي ﷺ على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها وسطها"متفق عليه (٣).
عن أبي غالب ﵀ قال: "صليت مع أنس بن مالك ﵁ على جنازة رجل فقام حيال رأسه، ثم جاؤوا بجنازة امرأة من قريش فقالوا: يا أبا حمزة صل عليها، فقام حيال وسط السرير، فقيل له هكذا رأيت النبي ﷺ قام من الجنازة مقامك ومن الرجل مقامك منه؟ قال: نعم"أخرجه الترمذي (٤).
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ﵀ قال: كان زيد رضي الله
стр. 498
عنه يكبر على جنائزنا أربعاً، وإنه كبر على جنازة خمسا، فسألته فقال: "كان رسول الله ﷺ يكبرها"أخرجه مسلم (١).
الشرح:
لصلاة الجنازة أحكام تخصها جاءت بها سنة الرسول ﷺ ، ومنها ما كان على أكثر من صفةٍ فيجوز العمل بالصفتين.
الفوائد:
- أن الإمام يقف في صلاة الجنازة عند وسط المرأة وعند رأس الرجل.
- أن الإمام يكبر أربع تكبيراتٍ.
- جواز التكبير خمس تكبيراتٍ في صلاة الجنازة.
- استحباب تكثير المصلين على الجنازة.
стр. 499
من أحكام صلاة الجنازة
الصلاة على القبر:
عن أبي هريرة ﵁"أن أسود - رجلاً كان أو امرأة- كان يقم المسجد فمات ولم يعلم النبي ﷺ بموته فذكره ذات يوم فقال: ما فعل ذلك الإنسان؟ قالوا مات يا رسول الله، قال: أفلا آذنتموني؟ فدلوني على قبره، فأتى قبره فصلى عليه"أخرجه البخاري (١).
صلاة الجنازة على الغائب:
عن أبي هريرة ﵁: " أن رسول الله ﷺ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربع تكبيرات"أخرجه البخاري (٢).
الشرح:
يشرع لمن فاتته صلاة الجنازة أن يصلي عليها ولو بعد أن تقبر كذلك شرع رسول الله ﷺ صلاة الجنازة على الميت الغائب.
الفوائد:
- مشروعية صلاة الجنازة على القبر.
- مشروعية صلاة الجنازة على الغائب.
стр. 500
ما يقول في صلاة الجنازة
قراءة الفاتحة:
عن طلحة بن عبد الله بن عوف ﵀ قال: "صليت خلف ابن عباس ﵄ على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: لتعلموا أنها سنة"أخرجه البخاري (١).
الدعاء في صلاة الجنازة:
عن عوف بن مالك ﵁ قال: صلى رسول الله ﷺ على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول: "اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب القبر - أو من عذاب النار - قال: حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
يقرأ المصلي في صلاة الجنازة الفاتحة بعد التكبيرة الأولى، وبعد
стр. 501
الثانية يصلي على الرسول ﷺ كما في التشهد (١) ثم يدعو في الثالثة للميت.
الفوائد:
- مشروعية قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة.
- مشروعية الدعاء للميت بعد الصلاة على الرسول ﷺ .
стр. 502
من أحكام الجنائز
جواز تقبيل الميت:
عن عائشة ﵂: "أن أبا بكر الصديق ﵁ قبل النبي ﷺ بعد موته"أخرجه البخاري (١).
النهي عن سب الأموات:
عن عائشة ﵂ قالت: قال ﷺ : "لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا"أخرجه البخاري (٢).
الإسراع بالجنازة:
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم"متفق عليه (٣).
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه"أخرجه الترمذي (٤).
عن ابن عباس ﵁ قال: قال النبي ﷺ : "اللحد لنا والشق
стр. 503
لغيرنا"أخرجه الترمذي (١).
الشرح:
في هذه الأحاديث بعض أحكام تتعلق بالجنائز والأموات، وقد يحتاجها الناس كثيراً عند تجهيز الجنائز.
الفوائد:
- جواز تقبيل الميت.
- النهي عن سب الأموات.
- الأمر بالإسراع بالجنازة.
-وجوب الإسراع بقضاء الدين عن الميت.
- استحباب لحد القبر
стр. 504
من أحكام دفن الميت
عن عقبة بن عامر ﵁ قال: "ثلاث ساعات كان رسول الله ﷺ ينهانا أن نصلي فيهن أو نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب (أي: تميل) حتى تغرب"أخرجه مسلم (١).
عن ابن عمر ﵁ "أن النبي ﷺ كان إذا أدخل الميت القبر قال: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله"أخرجه الترمذي (٢).
عن أنس ﵁ قال: "شهدنا بنت رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ جالس على القبر - فرأيت عينيه تدمعان، فقال: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة؟ (أي: يجامع أهله) (٣) فقال أبو طلحة: أنا، قال: فانزل في قبرها، فنزل في قبرها فقبرها"أخرجه البخاري (٤).
الشرح:
لدفن الميت أحكام وسنن ينبغي للمسلم أن يتقيد بها ويحافظ عليها متابعة لسنة رسول الله ﷺ في ذلك.
стр. 505
الفوائد:
- النهي عن دفن الميت بعد طلوع الشمس حتى ترتفع وحين تتعامد الشمس حتى تزول، وقبيل الغروب.
- أن السنة لمن يدخل الميت قبره أن يقول: بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله.
- جواز أن يدخل المرأة قبرها غير محرم لها.
стр. 506
الحث على الصبر وما يقال عند المصيبة
قال الله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ﴿﴾ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ (١).
عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "الصبر عند الصدمة الأولى"أخرجه البخاري (٢).
عن أم سلمة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيراً منها، إلا أخلف الله له خيراً منها"أخرجه مسلم (٣).
عن صهيب ﵁ قال: قال: رسول الله ﷺ : "عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"أخرجه مسلم (٤).
стр. 507
الشرح:
الصبر على المصيبة واحتساب الأجر في ذلك دليل على قوة الإيمان، وهو سبب لنيل رحمة الله والعاقبة الحسنة منه، ولذلك وجه الرسول إلى الصبر عند المصائب وعلم أمته ما يقال في ذلك.
الفوائد:
- فضل الصبر على المصائب.
- أن الصبر المحمود ما كان في أول الأمر.
- أن الصبر عند الشدائد من صفات المؤمنين.
- فضل الذكر الوارد عند المصيبة.
стр. 508
الوصية وأحكامها
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "ما حق امرئ مسلم له شيء يريد أن يوصي فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده"متفق عليه (١).
عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: "قلت يا رسول الله: أنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا. قلت: أفأتصدق بشطره؟ (أي: نصفه). قال: لا. قلت: أفأتصدق بثلثه؟ قال: الثلث، والثلث كثير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس" متفق عليه (٢).
عن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث"أخرجه أبو داود والترمذي (٣).
عن عائشة ﵂ أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: "يا رسول الله، إن أمي افتلتت نفسها (أي: ماتت بغتة) ولم توص، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال: نعم"متفق عليه (٤).
стр. 509
الشرح:
قد يكون على الإنسان حقوق للآخرين ولا يدري متى يهجم الموت، فلذلك أمر الرسول ﷺ بكتابة الوصية وجعل لها ضوابط ينبغي على المسلم معرفتها.
الفوائد:
- الأمر بكتابة الوصية لمن كان عنده ما يوصي به، وعدم التفريط في ذلك.
- جواز تصرف الإنسان بالوصية في ثلث ماله قبل موته.
- النهي عن تخصيص بعض الورثة بزيادة في حقه في الوصية.
- جواز الصدقة عن الميت ولو لم يوص.
стр. 510
من أحكام المواريث
عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر (أي: أقرب رجل) " أخرجه مسلم (١).
عن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث"أخرجه أبو داود والترمذي (٢).
عن أسامة بن زيد ﵄ أن النبي ﷺ قال: "لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
حدد الله سبحانه الفرائض في كتابه وبينها رسول الله ﷺ أوضح بيان ولم يتركها لأهواء الناس ورغباتهم، ونهى رسول الله ﷺ عن التعدي عما شرعه الله تعالى لعباده.
стр. 511
الفوائد:
- أن تقسيم المواريث شرع شرعه الله نفسه.
- أنه لا تجوز الوصية لوارث.
- أنه إن بقي شيء من الإرث بعد أصحاب الفروض فلأقرب رجل للميت.
- أنه لا توارث بين المسلم والكافر.
стр. 512
جواز البكاء على الميت ما لم يكن عن جزع وتسخط
عن أنس بن مالك ﵁ قال: "دخلنا على أبي سيف القين - وكان ظئراً لإبراهيم ﵇ (أي: زوج مرضعته) فأخذ رسول الله ﷺ إبراهيم فقبله وشمه، ثم دخلنا عليه بعد ذلك - وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله ﷺ تذرفان، فقال عبد الرحمن بن عوف ﵁: وأنت يا رسول الله؟! فقال: يا ابن عوف إنها رحمة، ثم أتبعها بأخرى (أي: بدمعة أخرى) فقال ﷺ : "إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون"أخرجه البخاري (١).
عن أسامة بن زيد ﵄ قال: "أرسلت بنت النبي ﷺ : إن ابني قد احتضر فاشهدنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب، فأرسلت تقسم عليه ليأتينها، فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال ﵃، فرفع إلى النبي ﷺ الصبي فأقعده في حجره ونفسه تقعقع، ففاضت عيناه ﷺ ، فقال: سعد: يا رسول الله ما هذا؟ قال: هذه رحمة جعلها الله في قلوب من
стр. 513
شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء"متفق عليه (١).
ومعنى تقعقع: تتحرك وتضطرب.
الشرح:
البكاء على الميت رحمة وحزناً أمر جبلي مباح لا يؤاخذ الله عليه، ما لم يكن عن جزع وتسخط من قدر الله، فقد بكى رسول الله ﷺ عند وفاة ابنه إبراهيم مع إيمانه ورضاه التام بقضاء الله وقدره.
الفوائد:
- جواز البكاء على الميت من غير نياحة أو جزع وتسخط لقضاء الله.
- رحمة الرسول ﷺ ورقة قلبه.
стр. 514
ثواب الصبر على موت الأولاد
عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث (أي: لم يبلغوا) إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم"أخرجه البخاري (١).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم"أخرجه الترمذي (٢).
عن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "أيما امرأة مات لها ثلاثة من الولد كانوا لها حجاباً من النار، قالت امرأة: واثنان؟ قال: واثنان"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
الأولاد هم ثمرة الفؤاد, وزينة الحياة الدنيا وفقدهم مصيبة عظيمة على الوالدين, فلذلك كان الصبر على ذلك ثوابه عظيم ووعد الله عليه بالأجر الجزيل رحمة منه وفضلاً.
стр. 515
الفوائد:
- عظم ثواب فقد الأولاد مع الصبر على ذلك.
-أن الصبر لفقد الأولاد سبب لدخول الجنة.
- عظم رحمة الله وسعة فضله.
стр. 516
فضل الصلاة على الجنازة واتباعها وبعض أحكامها
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين"متفق عليه (١).
وعن البراء بن عازب ﵁ قال: أمرنا رسول الله ﷺ بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس ونصر الضعيف وعون المظلوم وإفشاء السلام وإبرار المقسم"متفق عليه (٢).
(ومعنى تشميت العاطس: أي قول يرحمك الله. ومعنى إبرار المقسم: أي فعل ما أقسم عليه ليكون باراً).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع"أخرجه البخاري (٣).
عن أم عطية ﵂ قالت: "نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا"أخرجه البخاري (٤).
стр. 517
الشرح:
السير مع الجنازة حتى تدفن أمر رغب فيه الرسول ﷺ للرجال دون النساء, وأخبر بأن من تبع الجنازة فإن له مثل الجبل العظيم من الأجر, ترغيباً في اتباعها, وأرشد رسول الله ﷺ من اتبعها ألا يقعد حتى توضع.
الفوائد:
- أن من السنة اتباع الجنازة.
- عظم أجر من فعل ذلك.
- أن السنة لمن تبع الجنازة ألا يقعد حتى توضع.
- نهي النساء عن اتباع الجنائز.
стр. 518
ما يحصل للميت في قبره
* الميت يسمع في القبر وقع أقدام أصحابه إذا انصرفوا عنه:
عن أنس ﵁ عن النبي ﷺ قال: "العبد إذا وضع في قبره وتولى وذهب أصحابه - حتى إنه ليسمع قرع نعالهم - أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد ﷺ ؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعداً في الجنة. قال النبي ﷺ : فيراهما جميعاً. وأما الكافر - أو المنافق فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين (أي: الجن والإنس) " أخرجه البخاري (١).
* يبشر الميت بمقعده من الجنة أو من النار:
عن عبد الله بن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ : قال: "إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال له: هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة"أخرجه مسلم (٢).
стр. 519
الشرح:
عندما يقبر الميت وينصرف عنه أصحابه فإن روحه تعاد له ويحيا حياة برزخية, ويأتيه ملكان, منكر ونكير, ويقعدانه ويسألانه, فيثبت الله المؤمنين ويهديهم لقول الحق, ويعرض على الميت مقعده من الجنة أو النار حتى يوم القيامة.
الفوائد:
- إثبات سؤال الملكين للميت في القبر.
- إثبات عذاب القبر ونعيمه.
- أن الميت يرى منزله في الجنة أو في النار قبل يوم القيامة.
стр. 520
الأمر بتسوية القبر
عن أبي الهياج الأسدي ﵀ قال: قال لي علي بن أبي طالب ﵁: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ : ألا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته"أخرجه مسلم (١).
عن فضالة بن عبيد ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يأمر بتسويتها (أي: القبور) "أخرجه مسلم (٢).
عن جابر ﵁ قال: "نهى رسول الله ﷺ أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه"أخرجه مسلم (٣).
عن أبي مرثد الغنوي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها"أخرجه مسلم (٤).
الشرح:
فتنة القبور من أعظم الفتن التي كاد بها الشيطان بني آدم قديماً وحديثاً، زين لهم تعظيمها والبناء عليها والصلاة إليها حتى عبدوها، فلذلك نهى النبي ﷺ عن رفع القبور أو البناء عليها أو الصلاة إليها مع أمره ﷺ باحترامها وعدم إيذاء أهلها.
стр. 521
الفوائد:
- تحريم البناء على القبور أو رفعها أو تجصيصها.
- النهي عن الجلوس على القبر.
- تحريم الصلاة عند القبور.
стр. 522
فضل المسجد الحرام ومسجد المدينة
قال الله تعالى عن المسجد الحرام: ﴿وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ (١).
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا ومسجد الحرام ومسجد الأقصى"أخرجه مسلم (٣).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ قال:" ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي"متفق عليه (٤).
الشرح:
خص الله المسجد الحرام بمكة ومسجد الرسول ﷺ في المدينة بخصائص ليست لغيرهما، وفضلهما على سواهما من المساجد، وجعل أجر الصلاة فيهما أضعاف أجر الصلاة فيما سواهما
стр. 523
من المساجد، وحرم السفر تقرباً إلى الله إلا لهما مع المسجد الأقصى.
الفوائد:
- فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي.
-تحريم السفر بقصد العبادة إلا إلى هذه المساجد الثلاثة.
- فضل البقعة التي بين حجرة الرسول ﷺ ومنبره.
стр. 524
من أحكام مكة
عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ يوم فتح مكة: "إن هذا البلد حرمه الله، لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها"أخرجه البخاري (١).
ما يجوز للمحرم قتله:
عن عائشة ﵂ عن النبي ﷺ أنه قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام: "الحية والغراب الأبقع والفأرة والكلب العقور والحديا"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
مكة بلد حرمه الله ، فلا يقطع نباته البري ولا يتعرض لصيده فهو فيه آمن، ولا تلتقط لقطته وهي ما يجده الإنسان ساقطاً ولا يعرف صاحبه، إلا إن كان يريد أن يعرفها للناس ليجدها صاحبها. لكن رسول الله ﷺ سمح بقتل ما كان ضاراً من الحيوانات وسماها الفواسق.
стр. 525
الفوائد:
- عظم حرمة مكة.
- تحريم قطع شجرها أو صيد صيدها البري.
- لا يجوز أخذ لقطتها إلا لمن أراد تعريفها.
- جواز قتل ما فيه ضرر كالغراب والفأرة والكلب العقور والحديا فيها.
стр. 526
الحث على الزواج
قال الله تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ﴾ (١).
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (أي مؤونة الزواج) فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء (أي: قاطع للشهوة) متفق عليه (٢).
وعن عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
الزواج أمر فطر الله الناس عليه، وهو من سنة النبي رسول الله ﷺ فعله وأمر به وحث عليه لما فيه من إحصان الفرج، وإعفاف النفس وتكثير نسل المسلمين.
الفوائد:
- حث الرسول ﷺ على الزواج وترغيبه فيه.
- أن خير متاع الدنيا المرأة الصالحة.
стр. 527
تحريم إجبار البنت على الزواج بمن لا ترغب
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" لا تنكح الإيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت"متفق عليه (١).
عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ قال: "الإيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صمتها"أخرجه مسلم (٢).
عن خنساء بنت خدام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك، "فأتت رسول الله ﷺ فرد نكاحها"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
قبول الزوج أو رفضه حق أعطاه الله للبنت، ولا يجوز لوليها أن يجبرها على ما قد يعود عليها بالضرر، لكن عليه مشاورتها والنصح لها، ويكفي في إذن البكر أن تسكت حياء ولا ترد.
الفوائد:
- وجوب أخذ رأي البنت في زواجها.
- أنه يكفي في إذن البكر السكوت.
- أن رضا الزوجه شرط لصحة النكاح.
стр. 528
من أحكام النكاح
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ "نهى عن الشغار"متفق عليه (١).
والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق.
عن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا نكاح إلا بولي"أخرجه الترمذي (٢).
وصية الرسول بذات الدين:
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
نهى رسول الله ﷺ عن أن يزوج الرجل موليته مقابل أن يزوجه الزوج ابنته أو أخته بدون صداقٍ مستقلٍ لكل واحدة منهن، كذلك نهى أن تزوج المرأة بدون ولي لما في ذلك من الفساد. وقد أوصى الرسول ﷺ من أراد الزواج باختيار ذات الدين من النساء.
стр. 529
الفوائد:
- تحريم نكاح الشغار وأنه باطل (١).
- تحريم نكاح المرأة بدون ولي.
- أمر لرسول ﷺ للمتزوج باختيار المرأة الدينة.
стр. 530
الأمر بالاجتماع والنهي عن التفرق
قال الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا﴾ (١).
عن عرفجة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنها ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ قال:" إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً، وأن تطيعوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"أخرجه مسلم (٣).
عن العرباض بن سارية ﵁ قال: "وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة"أخرجه أبو داود والترمذي (٤).
