شروح مخطوطة:
" كشف اللثام في شرح عمدة الأحكام " لشمس الدين أبي العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي المتوفي سنة (١١٨٩هـ) مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٢٠) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (٧٢) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك قطعة يسيرة في (٥) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان قطعة يسيرة في (٣) أشرطة.
٧ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (٢٤) شريطاً.
٨ ـ " نيل المرام شرح عمدة الأحكام " للشيخين حسن بن سليمان النوري وعلوي بن عباس المالكي في (٣) أشرطة، المكتب الإقليمي.
٩ ـ شرح الشيخ عبد الله الرضمان والشيخ محمد المهنا كتاب البيوع فقط في (١١) شريطاً.
стр. 247
نظمه:
نظمه الشيخ عبد الله بن محمد الأمين رحمه الله تعالى، وسمى نظمه " فتح السلام نظم عمدة الأحكام " وشرحه في كتابه " الإلمام شرح فتح السلام نظم عمدة الأحكام " فرغ منه في شهر شعبان سنة (١٢٤٩هـ) مخطوط في (٢٧٢) لوحة ونصف لوحة.
стр. 248
٣ ـ " بلوغ المرام من أدلة الأحكام "
" بلوغ المرام من أدلة الأحكام ".. للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد الكناني الشافعي المعروف بابن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
اشتمل هذا المتن على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وحرره مؤلفه تحريراً بالغاً، ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغاً ويستعين به الطالب المبتدي، ولا يستغنى عنه الراغب المنتهي. كما ذكر في مقدمته، وقد بلغ مجموع أحاديث هذا المتن (١٥٩٦) حديثاً.
ولهذا المتن ميزات كثيرة، انظر شيئاً منها في كتاب " الروض البسام من ترجمة بلوغ المرام ومؤلفه الإمام " للشيخ حسن بن صديق حسن خان (٢) .
نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (١٤١١هـ) .
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة حجرية في لكناو سنة (١٢٥٣هـ) .
٢ ـ في لاهور سنة (١٣٠٥هـ) .
٣ ـ في المطبع الأنصاري بدهلي في الهند سنة (١٣١١هـ) .
стр. 249
٤ ـ في مطبعة التمدن الصناعية بمصر سنة (١٣٢٠هـ) .
٥ ـ في مطبعة مصطفى محمد في مصر، بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي سنة (١٣٥٢هـ) .
٦ ـ في مطبعة عبد الحميد حنفي سنة (١٣٧٢هـ) بتعليق الشيخ عبد الله بن محمد الصديق الغماري.
٧ ـ طبعة دار الكتب العربي سنة (١٣٧٣هـ) بتصحيح الشيخ محمد رضوان.
٨ ـ طبعة مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (١٣٧٨هـ) باعتناء الشيخين محمد أمين كتبي وعبد الوهاب عبد اللطيف.
٩ ـ طبعة دار إحياء العلوم في بيروت بتحقيق الشيخ أسامة صلاح الدين منيمنه سنة (١٤١٣هـ) أثبت تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وزاد عليها.
١٠ ـ طبعة دار الحديث في القاهرة سنة (١٤١٤هـ) بتحقيق وتخريج وفهرسة الشيخ عصام الدين سيد الصبابطي.
١١ ـ طبعة دار ابن كثير في دمشق الطبعة الثانية سنة (١٤١٥هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ يوسف بن علي بديوي.
١٢ ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة سنة (١٤١٧هـ) بتحقيق مركز الدراسات والبحوث في المكتبة المذكورة.
стр. 250
١٣ ـ طبعة مكتبة الدليل في الجبيل المملكة العربية السعودية سنة (١٤١٧هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ سمير بن أمين الزهيري في جزئين.
١٤ ـ طبعة مكتبة الصميعي في الرياض سنة (١٤١٨هـ) باعتناء الشيخ نظر محمد الفاريابي في مجلدين.
شروحه:
١ ـ " البدر التمام شرح بلوغ المرام " للشيخ القاضي الحسين بن محمد المغربي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى. قامت بنشر قسم منه مكتبة العبيكان في الرياض سنة (١٤١٤هـ) من أول الكتاب إلى باب صفة الصلاة في مجلدين بتحقيق الشيخ علي بن عبد الله الزبن.
٢ ـ " سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام " للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من شرح العلامة شرف الدين الحسين بن محمد المغربي سابق الذكر مع زيادات جمة على مافي الأصل كما في مقدمته.
وطبع عدة مرات منها: ـ
أـ في المطبع الفاروقي الواقع في دهلي بالهند سنة (١٣١١هـ) في مجلد كبير.
ب ـ في المطبعة المنيرية في مصر.
جـ ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية الشريعة ـ في أربع مجلدات دون تاريخ.
стр. 251
د ـ طبعة دار الكتب العربي سنة (١٤٠٥هـ) في أربع مجلدات باعتناء الشيخين فواز أحمد زمرلي، وإبراهيم محمد الجمل.
هـ ـ طبعة دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع في الدمام بتعليق وتحقيق وتخريج الشيخ محمد صبحي حلاق. في ثمان مجلدات. وأثبت المحقق على طرة الكتاب اسم الشرح " سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام " بناء على ماأثبت على إحدى النسختين المخطوطتين اللتين اعتمد عليهما في التحقيق، وهي أحسن طبعات الشرح المذكور.
٣ ـ " مسك الختام " للشيخ صديق بن حسن خان البخاري القنوجي المتوفي سنة (١٣٠٧هـ) رحمه الله تعالى باللغة الفارسية، وهو من أحسن الكتب التي ألفها كما قال عن نفسه في كتابه " إتحاف النبلاء المتقين بإحياء مآثر الفقهاء والمحدثين " وهو باللغة الفارسية أيضاً.
٤ ـ " فتح العلام لشرح بلوغ المرام " لأبي الخير نور الحسن بن صديق ابن حسن خان المتوفي سنة (١٣٣٦هـ) رحمه الله تعالى، جله من سبل السلام، وزاد زيادات من غيره ولا سيما في المجلد الثاني. طبع في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر الطبعة الأولى سنة (١٣٠٢هـ) وصورته دار صادر في بيروت بعد ذلك دون تاريخ.
وذكر الشيخ صفي الرحمن المباركفوري في مقدمة إتحاف الكرام (١) أنه ينسب إلى ابنه المذكور، والصحيح أنه لصديق بن حسن نفسه، بينما نسبه الدهلوي في حاشيته على البلوغ (٢) إلى الابن، فالله أعلم.
стр. 252
٥ ـ " مختصر الكلام على بلوغ المرام " للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) بمطبعة مصطفى البابي الحلبي، ونشرته المكتبة الأهلية في الرياض ضمن المجموعة الجليلة، وهي عبارة عن ثلاثة كتب للمؤلف المذكور، وهذا الشرح أولها، وطبعت هذه المجموعة بعد ذلك عدة مرات.
كما نشرت هذا الشرح مفرداً دار إشبيليا في الرياض سنة (١٤١٩هـ) .
٦ ـ " نيل المرام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام" تأليف الشيخ محمد بن ياسين بن عبد الله من علماء الموصل، طبع في مطبعة الزهراء الحديثة في الموصل سنة (١٩٨٣م) في خمسة أجزاء كما نشرته مكتبة بسام في الموصل سنة (١٤٠٥هـ) وكذا المكتبة التجارية في مكة المكرمة سنة (١٤١٢هـ) .
٧ ـ " فقه الإسلام شرح بلوغ المرام " للشيخ عبد القادر شيبه الحمد، طبع في مطابع الرشيد في المدينة النبوية في عشرة أجزاء دون تاريخ.
٨ ـ " توضيح الأحكام من بلوغ المرام " للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، نشرته دار القبلة للثقافة الإسلامية بجدة وهيئة الإغاثة الإسلامية بجدة، الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في ست مجلدات، ثم طبعه المؤلف ثانية سنة (١٤١٤هـ) طبعة مصححة ومحققة وفيها زيادات هامة أشار إليها المؤلف في المقدمة (١)
٩ ـ " إتحاف الكرام تعليق على بلوغ المرام " للشيخ صفي الرحمن المباركفوري، طبع في المطبعة السلفية في بنارس في الهند الطبعة الأولى
стр. 253
سنة (١٤٠٣هـ) في مجلد، كما نشرته دار السلام في الرياض سنة (١٤١٢هـ) .
١٠ ـ " حاشية الدهلوي على بلوغ المرام " للشيخ أحمد بن حسن الدهلوي المتوفي سنة (١٣٣٨هـ) رحمه الله تعالى، طبعت سنة (١٣٢٥هـ) على الحجر في الهند، ثم قام المكتب الإسلامي بطبعها ثانية سنة (١٣٩٤هـ) في مجلد.
١١ ـ " فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه الشيخان أحمد وسامي أبناء محمد بن حسن الخليل، نشر دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) صدر منه الجزء الأول، وهو شرح لمقدمة المؤلف، وكتاب الطهارة فقط.
١٢ ـ " فتح الوهاب شرح على بلوغ المرام " للشيخ محمد أحمد الداه الشنقيطي نشرته دار الفكر في بيروت سنة (١٤٠٤هـ) .
كتب تتعلق ببلوغ المرام:
١ ـ " منظومة بلوغ المرام " للشيخ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفي سنة (١١٨٢هـ) رحمه الله تعالى صاحب سبل السلام، بلغت أبياتها إلى أثناء باب العدة من كتاب الطلاق (١٩٤٠) بيتاً ثم توفي، وأتم المنظومة تلميذه الحسين بن عبد القادر بن علي الحسيني الروضي الصنعاني المتوفي سنة (١١٩٨هـ) أتمها بـ (٦٣٠) بيتاً من آخر باب العدة إلى آخر الكتاب، فصار مجموع أبيات المنظومة (٢٥٧٠) بيتاً طبعت قديماً، كما أعيد طبعها على نفقة الشيخ علي بن عامر الأسدي المدرس بدار الحديث بمكة المكرمة سنة (١٣٩٦هـ) وعليها " الإمام بتخريج أحاديث
стр. 254
بلوغ المرام " للشيخ محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني الصنعاني، وعلق حواشيه الشيخ محمد بن سالم البيحاني بمطبعة دار نشر الثقافة بالإسكندرية.
٢ ـ " تنبيه الكرام على أحاديث في بلوغ المرام "، تأليف الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان، نشر دار المنار للنشر في الخرج الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) ، وهي رسالة في (٣٢) صفحة فيها بعض الملحوظات والتنبيهات المفيدة.
٣ ـ " الساطع شرح كتاب الجامع من كتاب بلوغ المرام من أدلة الأ؛ كام " للشيخ محمد بن ياسين بن عبد الله صاحب الشرح السابق رقم (٦) المسمى بنيل المرام، نشرته المكتبة التجارية في مكة المكرمة دون تاريخ.
مختصراته:
" وحي الكلام من بلوغ المرام " للشيخ شاكر بن محمود، طبع في المطبعة العمارية سنة (١٣٤٨هـ) في (٩٢) صفحة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٦١) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٢٤٦) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (٣١) شريطاً مجموعة أولى.
стр. 255
٤ ـ شرح الشيخ سلمان بن فهد العودة.
٥ ـ شرح الشيخ أبي إسحاق الحويني في (٨) أشرطة، غير كامل.
٦ ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني في (١٦) شريطاً، غير كامل.
٧ ـ شرح الشيخ عبد الله العبيلان في (١٥) شريطاً، غير كامل.
٨ ـ سبل السلام في شريطين: المكتب الإقليمي ـ المكتبة الناطقة.
стр. 256
٤ ـ " المنتقى من أحاديث الأحكام "
" المنتقى من أحاديث الأحكام " لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٦٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
انتقاه من كتابه " الأحكام الكبرى" ويقال إن القاضي بهاء الدين بن شداد هو الذي طلب ذلك منه بحلب (٢) .
وقد اشتمل على جملة من الأحاديث النبوية التي ترجع أصول الأحكام إليها ويعتمد علماء الإسلام عليها.
انتقاها من المسند، والكتب الستة، وغيرها، ورتبها على أبواب الفقه ليسهل الكشف عنها وعدد أحاديثه (٥٠٢٩) حديثاً.
قال عنه ابن رجب: وهو الكتاب المشهور (١) ، وقال صاحب البدر المنير: وأحكام الحافظ مجد الدين عبد السلام بن تيمية المسمى بالمنتقى هو كاسمه، وماأحسنه لولا إطلاقه في كثير من الأحاديث العزو إلى الأئمة دون التحسين والتضعيف (٢) قلت: وقد استدرك ذلك الشوكاني في شرحه نيل الأوطار.
стр. 257
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة الفاروقية في دهلي ـ الهند سنة (١٢٩٦هـ) في مجلد باسم " المنتقى من أخبار المصطفى" وفي مقدمته رسالة " نزل من اتقى بكشف أحوال المنتقى " للشيخ أبي الفتح عبد الرشيد بن محمود الإبراهيمي المحمدي السني الكشميري الشوبياني، اشتملت على مقدمة، وثلاث إفادات، وخاتمة، المقدمة في مناقب أهل الحديث ومراتبهم، والإفادة الأولى، في الكلام على كتاب المنتقى ومن اعتنى بشرحه والتعليق عليه، والثانية في ترجمة مؤلف المنتقى وبيان مارزقه الله من العلم والحلم والورع والتقى، والثالثة في ذكر من سمى بابن تيمية ووصل نسبه إلى المصنف رحمه الله تعالى إما في الأبوة وإما في الإبنيّة، والخاتمة في ذكر من أمر بطبع الكتاب، وهو الشيخ صديق بن حسن خان رحمه الله تعالى.
٢ ـ في المطبع الرحماني في دهلي سنة (١٣٣٢هـ) في مجلد.
٣ ـ في المطبعة الرحمانية في مصر سنة (١٣٥٠هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى في مجلدين باسم: " المنتقى من أخبار المصطفى " وصور بعد ذلك.
٤ ـ كما طبعه الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى في مطبعته المطبعة السلفية في مصر، دون تاريخ، في مجلد واحد باسمه المعروف عند أهل العلم: المنتقى من أحاديث الأحكام " خال من أي حاشية أو تعليق.
стр. 258
شروحه:
شرحه جماعة من أهل العلم ولم يطبع من شروحه فيما وقفت عليه سوى شرحه العلامة الشيخ محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة (١٣٥٥هـ) رحمه الله تعالى في كتابه المشهور " نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار"، وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ الطبعة الأولى في دار الطباعة العامرة في مصر سنة (١٢٩٧هـ) في صمان مجلدات، وبهامشه " عون الباري لحل أدلة البخاري " للشيخ صديق بن حسن خان، وهو شرح كتاب " التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح " للزبيدي.
ب ـ في المطبعة المنيرية في مصر.
جـ ـ في المطبعة العثمانية المصرية سنة (١٣٥٧هـ) ، في أربع مجلدات.
د ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (١٣٤٧هـ) ثم سنة (١٣٧١هـ) ثم سنة (١٣٨٠هـ) في أربع مجلدات.
هـ ـ طبعة مكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة سنة (١٣٩٨هـ) بتحقيق الشيخين طه عبد الرؤوف سعد، ومصطفى محمد الهواري.
وـ طبعة دار الحديث في القاهرة (١٤١٣هـ) ، نشر دار زمزم في الرياض في تسع مجلدات، التاسع بكامله فهارس، خرج أحاديثه وعلق عليه الشيخ عصام الدين الصبابطي.
стр. 259
كما قام الشيخ محمد بن راشد بترتيب أحاديث نيل الأوطار باسم " تنوير أولي الأبصار بترتيب أحاديث نيل الأوطار " نشرته دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٣هـ) ، والترتيب المذكور لأحاديث الكتاب متناً وشرحاً.
وقد اختصر هذا الشرح الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى وسماه" بستان الأخبار مختصر نيل الأوطار " طبعته المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٧٣هـ) في مجلدين، وصورته مكتبة المعارف في الطائف أخيراً.
كما اختصره الشيخ خالد بن عبد الرحمن العك وطبع باسم " مختصر نيل الأوطار " نشرته دار الحكمة للطباعة والنشر في دمشق الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) في أربع مجلدات.
وعلى طالب العلم أن يعتني بكتب الحديث الأخرى كما قال ابن الصلاح في المقدمة (١) في النوع الثامن والعشرين ـ معرفة آداب طالب الحديث: " ولتقدم العناية بالصحيحين ثم بسنن أبي داود وسنن النسائي وكتاب الترمذي طبطاً لمشكلها وفهماً لخفي معانيها، ولا يخدعن عن كتاب السنن الكبير للبيهقي فإنا لا نعلم مثله في بابه، ثم بسائر ماتمس حاجة صاحب الحديث إليه من كتب المسانيد كمسند أحمد، ومن كتب الجوامع المصنفة في الأحكام المشتملة على المسانيد وغيرها، وموطأ مالك هو المقدم منها، ومن كتب علل الحديث ومن أجودها كتاب "العلل" عنأحمد بن حنبل، وكتاب " العلل" عن الدارقطني، ومن كتب الرجال وتواريخ المحدثين ومن أفضلها " تاريخ البخاري الكبير" وكتاب" الجرح
стр. 260
والتعديل " لابن أبي حاتم، ومن كتب الضبط لمشكل الأسماء ومن أكملها كتاب " الإكمال " لأبي نصر ابن ماكولا، وليكن كلما مر به اسم مشكل، أو كلمة من حديث مشكلة، بحث عنها وأودعها قلبه، فإنه يجتمع له بذلك علم كثير في يسر.
وليكن تحفظه للحديث على التدرج قليلاً قليلاً مع الأيام والليالي فذلك أحرى بأن يمتع بمحفوظه، وممن ورد ذلك عنه من حفاظ الحديث المتقدمين شعبة وابن علية ومعمر، وروينا عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: " من طلب العلم جملة فاته جملة، وإنما يدرك العلم حديثاً وحديثين ".
وليكن الإتقان من شأنه فقد قال عبد الرحمن بن مهدي " الحفظ الإتقان" ثم إن المذاكرة بما يتحفظه من أقوى أسباب الإمتاع به، وروينا عن علقمة النخعي قال: " تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره " وعن إبراهيم النخعي قال: " من سره أن يحفظ الحديث فليحدث به ولو أن يحدث به من لا يشتهيه " ا. هـ.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٢٤) شريطاً غير كامل.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٥٣) .
стр. 261
الفصل الخامس
علم أصول الفقه
стр. 262
أولاً: " متون الحنفية "
١ـ " المنار" للشيخ عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (٧١٠هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " تنقيح الأصول " للإمام عبيد الله صدر الشريعة الأصغر ابن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي المتوفي سنة (٧٤٧هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " التحرير " لمحمد بن همام الدين عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي السكندري القاهري الحنفي المتوفي سنة (٨٦١هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " مسلم الثبوت" لمحب الله بن عبد الشكور الحنفي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى.
стр. 263
١ ـ " المنار "
لأبي البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي المتوفي سنة (٧١٠هـ) على المشهور (١) رحمه الله تعالى، وهو صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، ومنها المتن المشهور في الفقه: " كنز الدقائق ".
ومتن المنار مختصر من أصول الفقه لفخر الإسلام البزدوي وأصول شمس الأئمة السرخسي مع التزام إيراد جميع الأصول على ترتيب فخر الإسلام البزدوي كما ذكر ذلك المؤلف في مقدمة شرحه لمتنه المذكور (٢) .
طبعاته:
طبع هذا المتن عدة مرات منها في مطبعة أحمد كامل في تركيا سنة (١٣٢٦هـ) في (٣٤) صفحة.
فائدة:
أبو البركات النسفي صاحب المنار هو صاحب التفسير المشهور المسمى " مدارك التنزيل وحقائق التأويل" أما متن العقائد النسفية المشهورة وطلبة الطلبة، والقند في ذكر علماء سمرقند، وكلها مطبوعة، فليست له وإنما هي لنجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل النسفي الحنفي المتوفي سنة (٥٣٧هـ) (٣) رحمه الله تعالى، فليعلم ذلك.
شروحه:
لمتن المنار شروح كثيرة منها: ـ
стр. 264
١ـ " كشف الأسرار في شرح المنار " لصاحب المتن أبي البركات النسفي، طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) ومعه شرح ملاجيون المسمى" نور الأنوار" وحاشيته المسماه " قمر الأقمار" لمحمد عبد الحليم اللكنوي، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) في مجلدين مع شرح ملاجيون.
٢ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد بن أحمد الكاكي المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى واسمه " جامع الأسرار في شرح المنار " قامت بنشره مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٨هـ) بتحقيق د. فضل الرحمن عبد الغفور الأفغاني في خمس مجلدات.
٣ ـ شرح الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز أمين الدين بن فرشتا الحنفي ـ وفرشتا ـ هو الملك المشهور بابن الملك المتوفي سنة (٨٠١هـ) رحمه الله تعالى، طبع في دار الطباعة العامرة في تركيا سنة (١٣٠٦هـ) في مجلد، كما طبع في المطبعة العثمانية في تركيا سنة (١٣١٥هـ) ومعه ثلاث حواش باسم شرح المنار وحواشيه من علم الأصول: بأسفله حاشية الشيخ يحيى بن قرجا الرهاوي المصري المتوفي بعد سنة (٩٤٢هـ) رحمه الله تعالى، وبأعلى الهامش حاشية الشيخ مصطفى بن بير علي بن محمد المعروف بعزمي زاده المتوفي سنة (١٠٤٠هـ) رحمه الله تعالى.
وبأسفله أنوار الحلك على شرح المنار لابن ملك، للشيخ رضى الدين محمد بن إبراهيم الشهير بابن الحلبي المتوفي سنة (٩٧١هـ) رحمه الله تعالى، الجميع في مجلد واحد بلغت صفحاته (٩٩٨) صفحة.
٤ ـ شرح الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر ابن العيني المتوفي سنة (٨٩٣هـ) رحمه الله تعالى وهو شرح مختصر طبع على هامش شرح ابن الملك سابق الذكر.
стр. 265
٥ ـ " مشكلة الأنوار في أصول المنار" للشيخ العلامة زين الدين ابن إبراهيم الحنفي المصري الشهير بابن نجيم المتوفي سنة (٩٧٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع باسم فتح الغفار بشرح المنار المعروف بمشكاة الأنوار في أصول المنار في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده في مصر سنة (١٣٥٥هـ) ثلاثة أجزاء في مجلد واحد، وعليه حواش للشيخ عبد الرحمن البحراوي الحنفي المصري المتوفي سنة (١٣٢٢هـ) رحمه الله تعالى.
٦ ـ " إفاضة الأنوار على أصول المنار" للعلامة الفقيه الشيخ علاء الدين محمد بن علي الحصكفي نسبة إلى حصن كيفا المتوفي سنة (١٠٨٨هـ) رحمه الله تعالى، طبع على هامش حاشيته المسماه " نسمات الأسحار على شرح إفاضة الأنوار " للشيخ محمد أمين بن عمر بن عابدين المتوفي سنة (١٢٥٢هـ) رحمه الله تعالى، المطبوعة في مطبعة وكتبخانه محمد أحسد بالآستانه سنة (١٣٠٠هـ) في مجلد، كما طبعته مكتبة دار الكتب العلمية في القاهرة سنة (١٣٢٨هـ) كما طبع مع الحاشية المذكورة في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الثانية سنة (١٣٩٩هـ) ، وعليهما تقييدات للشيخ محمد أحمد الطوخي علقها حين تلقيه لهما بالجامع الأزهر، كما قامت بنشره إدارة القرآن والعلوم الإسلامية في باكستان سنة (١٤١٨هـ) في مجلد.
كما طبع الشرح مفرداً سنة (١٤١٣هـ) دون ذكر اسم المطبعة بتعليق الشيخ محمد سعيد البرهاني المتوفي سنة (١٣٨٦هـ) رحمه الله تعالى عني بإخراجه الشيخ محمد بركات في (٣٨٠) صفحة.
٧ ـ " نور الأنوار في شرح المنار" للشيخ أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي الصديقي الميهوي المعروف بملاجيون المتوفي سنة (١١٣٠هـ) رحمه الله تعالى، طبع مع شرح المؤلف كشف الأسرار في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) كما قامت بتصويره دار الكتب
стр. 266
العلمية في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) في مجلدين، وقد قام الشيخ محمد بن عبد الحليم اللكنوي المتوفي سنة (١٢٨٥هـ) رحمه الله تعالى بوضع حاشية على هذا الشرح سماها: " قمر الأقمار" طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣١٦هـ) كما طبعت ثانية في لبنان نشر دار الكتب العلمية سنة (١٤١٥هـ) ، وللشيخ عبد الغفار بن القاضي بنيامين تقريرات على الشرح المذكور طبعت طبعة حجرية في الهند سنة (١٢٨٧هـ) .
٨ ـ تنوير منار الأنوار " تنوير المنار" للشيخ عبد العلي محمد بن نظام الدين محمد الأنصاري المتوفي سنة (١١٨٠هـ) طبع في لكنو الهند سنة (١٢٩٤هـ) .
مختصراته:
اختصر متن المنار جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ زين الدين أبو العز طاهر بن حسن المعروف بابن حبيب الحلبي المتوفي سنة (٨٠٨هـ) رحمه الله تعالى، طبع ضمن مجموعة متون أصولية مهمة في المذاهب الأربعة بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي في دمشق نشرته المكتبة الهاشمية دون تاريخ.
كما قامت مكتبة الإمام الشافعي في الرياض بإعادة طباعته سنة (١٤١٠هـ) وطبع ثالثة سنة (١٤١٣هـ) نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة.
وقد شرح هذا المختصر العلامة زين الدين قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق د. زهير بن ناصر الناصر الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في مجلد، نشر دار ابن كثير بدمشق ودار الكلم الطيب ببيروت.
стр. 267
كما قام بتحقيقه ودراسته الشيخ فخر الدين سيد محمد قانت في رسالته الماجستير التي قدمها لقسم الدراسات الإسلامية بكلية التربية جامعة الملك سعود سنة (١٤١٣هـ) .
وعلى الشرح المذكور شروح وتعليقات منها: ـ
أـ جواهر الأفكار على مختصر مختصر كتاب المنار لمنصور أبي الخير البلبيسي الحنفي، منه نسخة بمكتبة عبد الله بن عباس ﵄ بمحافظة الطائف برقم (٥/١٧) وجامعة أم القرى برقم (٢٤٣) .
ب ـ تعليق على شرح ابن قطلوبغا نسخ سنة (١٣٢٠هـ) يوجد أصله بدار الكتب الوطنية بتونس برقم (١٩٤٢) رافعي (٥٢٨٩٩) .
وعلى مختصر أبي العز شرح آخر لأبي الثناء أحمد السيواسي اسمه " زبدة الأسرار شرح مختصر المنار " منه نسخة مايكروفيلمية بمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية برقم (٠٢٤٤٩ ـ ٩) .
٢ ـ الشيخ طه بن أحمد بن محمد بن قاسم الكوراني المتوفي سنة (١٣٠٠هـ) رحمه الله تعالى، حيث اختصره ثم نظمه.
وقد طبع في مصر سنة (١٤٠٨هـ) باسم: " شرح مختصر المنار في أصول الفقه " بطريقة النظم مع الشرح.
نشر دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة بالقاهرة، بتحقيق الدكتور شعبان محمد إسماعيل.
стр. 268
٢ ـ " متن التنقيح "
" تنقيح الأصول " للإمام العلامة الفقيه عبيد الله صدر الشريعة الأصغر ابن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبي البخاري الحنفي المتوفي سنة (٧٤٧هـ) رحمه الله تعالى (١) .
وهو متن مشهور في أصول الفقه، نقح ونظم فيه أصول البزدوي، وأورد فيه زبدة مباحث محصول الرازي، وأصول ابن الحاجب، وزاد على ذلك.
قال مؤلفه: " لما رأيت فحول العلماء مكبين في كل عهد وزمان على مباحث أصول الفقه للشيخ الإمام مقتدى الأئمة العظام فخر الإسلام على الزدوي.. ووجدت بعضهم طاعنين على ظواهر ألفاظه لقصور نظرهم عن مواقع ألحاظه، أردت تنقيحه وتنظيمه، وحاولت تبيين مراده وتفهيمه على قواعد المعقول وتأسيسه وتقسيمه، مورداً فيه زبدة مباحث المحصول وأصول الإمام المدقق جمال العرب ابن الحاجب، مع تحقيقات بديعة وتدقيقات غامضة معينة تخلو الكتب عنها، سالكاً فيه مسلك الضبط والإيجاز متشبثاً بأهداب السحر متمسكاً بعروة الإعجاز" (٢) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
стр. 269
١ ـ في مطبعة مكتب صنايع في تركيا سنة (١٣١٠هـ) .
٢ ـ في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) ، وأعيد طبعه في كراتشي بباكستان سنة (١٤٠٠هـ) .
٣ ـ في مصر نشر مكتبة محمد علي صبيح وأولاده في مجلدين دون تاريخ.
٤ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٦هـ) في مجلدين باعتناء الشيخ زكريا عميرات، ومعه شرح المؤلف المسمى " التوضيح في حل غوامض التنقيح ".
شروحه:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ مؤلفه في كتابه " التوضيح في حل غوامض التنقيح " وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ على هامش التلويح إلى كشف حقائق التنقيح للتفتازاني المطبوع في مطبعة مكتب صنايع في تركيا سنة (١٣١٠هـ) .
ب ـ مع الشرح المذكور أيضاً في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) .
جـ ـ مع الشرح المذكور في مصر نشر مكتبة محمد علي صبيح وأولاده في مجلدين دون تاريخ.
стр. 270
د ـ أعيد طبعه في كراتشي باكستان سنة (١٤٠٠هـ) .
هـ ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤١٦هـ) مع شرح التفتازاني المسمى " التلويح إلى كشف حقائق التنقيح ".
وقد شرح هذا الشرح ملولوي شريف، طبع مع شرح المؤلف وشرح التفتازاني في المطبعة الكريمية في قزان سنة (١٣٣١هـ) وأعيد طبعه في كراتشي باكستان سنة (١٤٠٠هـ) واسمه " شرح الشرح ".
٢ ـ شرح الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفي سنة (٧٩٢هـ) رحمه الله تعالى، واشم شرحه " التلويح إلى كشف حقائق التنقيح " طبع عدة مرات كما تقدم ذكر ذلك.
стр. 271
٣ ـ " متن التحرير "
لكمال الدين محمد بن همام الدين عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي السكندري القاهري الحنفي الشهير بابن الهمام المتوفي سنة (٨٦١هـ) رحمه الله تعالى (١) .
جمع فيه بين طريقة الحنفية والمتكلمين، قال في مقدمته: " وبعد فإني لما أن صرفت طائفة من العمر للنظر في طريقي الحنفية والشافعية في الأصول خطر لي أن أكتب كتاباً مفصحاً عن الاصطلاحين بحيث يطير من أتقنه إليهما بجناحين، إذ كان من علمته أفاض في هذا المقصد لم يوضحهما حق الإيضاح، ولم يناد مرتادهما بيانه إليهما بحي على الفلاح فشرعت في هذا الغرض ضاماً إليه ماينقدح لي من بحث وتحرير، فظهر لي بعد قليل أنه سفر كبير، وعرفت من أهل العصر انصراف هممهم في غير الفقه إلى المختصرات، وإعراضهم عن الكتب المطولاتت، فعدلت إلى مختصر يتضمن إن شاء الله تعالى الغرضين، واف بفضل الله سبحانه بتحقيق متعلق العزمين، غير أنه مفتقر إلى الجواد الوهاب تعالى أن يقرنه بقبول أفئدة العباد، وأن يتفضل عليه بثواب يوم التناد، والله سبحانه أسأله ذلك وهوحسبنا ونعم الوكيل. وسميته بالتحرير بعد ترتيبه على مقدمة وثلاث مقالات.. (٢) .
وقال عنه تلميذه ابن أمير الحاج:
стр. 272
" حرر فيه من مقاصد هذا العلم مالم يحرره كثير، مع جمعه بين اصطلاحي الحنفية والشافعية على أحسن نظام وترتيب، واشتماله على تحقيقات الفريقين على أكمل توجيه وتهذيب.." (١) .
وقال عنه الشيخ محمد أمين: " متن بسيط وبحر محيط بما في الكتب المزبورة وغيرها من المؤلفات المشهورة مع تحقيقات خصّ بها عن غيره، فلله دره مصنفه وكثرة خيره.." (٢) .
وقد طبع هذا المتن في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (١٣٥١هـ) .
شروحه:
وقد شرح هذا المتن بعض العلماء منهم: ـ
١ ـ تلميذ المؤلف الشيخ محمد بن محمد بن أمير الحاج الحلبي المتوفي سنة (٨٧٩هـ) في كتابه " التقرير والتحبير في شرح كتاب التحرير "، طبع في المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق في مصر، الطبعة الأولى سنة (١٣١٦هـ) في ثلاث مجلدات، وبهامشه شرح جمال الدين الإسنوي على منهاج البيضاوي، وأعادت دار الكتب العلمية في بيروت طباعته سنة (١٤٠٣هـ) .
стр. 273
٢ ـ الشيخ محمد أمين الشهير بأمير بادشاه الحسيني الحنفي المتوفي نحوسنة (٩٧٢هـ) رحمه الله تعالى في كتابه " تيسير التحرير " طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (١٣٥٠هـ) أربعة أجزاء في مجلدين.
стр. 274
٤ ـ " مسلم الثبوت "
للعلامة محب الله بن عبد الشكور البهاري الحنفي المتوفي سنة (١١١٩هـ) رحمه الله تعالى (١) طبع مع " تعليقات للمؤلف عليه " في المطبعة الحسينية بمصر سنة (١٣٢٦هـ) في جزئين، ويليه مختصر ابن الحاجب والمنهاج للبيضاوي.
شروحه:
١ ـ " فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت " للعلامة الشيخ عبد العلي محمد نظام الدين الأنصاري الهندي المتوفي سنة (١٢٢٥هـ) رحمه الله تعالى، طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الانتظار سنة (١٣١٥هـ) .
ب ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (١٣٢٢هـ) في مجلدين، ثم قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٣هـ) .
ج ـ في مطبعة كردستان العلمية سنة (١٣٢٦هـ) ، ويليه مختصر ابن الحاجب والمنهاج للبيضاوي.
د ـ طبعة دار الأرقم بن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع في لبنان دون تاريخ باعتناء الشيخ إبراهيم محمد رمضان في مجلدين، كما قامت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت بطبع فهارس تحليلية للكتاب المذكور وشرحه فواتح الرحموت سنة (١٤٠٠هـ) .
стр. 275
٢ ـ " التسهيلات الإلهية في أصول فقه الشافعية والحنفية شرح مسلم الثبوت " تأليف القاضي الشيخ أحمد بن محمد درويش، طبع في مطبعة محمد علي صبيح في القاهرة سنة (١٣٤٠هـ) .
стр. 276
ثانياً: " متون المالكية "
١ ـ " مختصر المنتهى " أو " المختصر الأصولي " للشيخ عثمان ابن عمر الإسكندري المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول " للشيخ أحمد بن إدريس القرافي المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود " للعلامة الشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم بن أحمد العلوي الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى.
стр. 277
١ ـ " مختصر المنتهى أو المختصر الأصولي "
للشيخ جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر الإسكندري المعروف بابن الحاجب المتوفي سنة (٦٤٦هـ) رحمه الله تعالى (١) اختصره من كتابه المسمى " منتهى الوصول والأمل في علمي الأصول والجدل " (٢) وهو كتاب صغير الحجم، وجيز النظم، غزير العلم، كبير الاسم، مشتمل على محض المهم في هذا العلم (٣) .
الشروح المطبوعة:
١ ـ شرح العلامة الشيخ شمس الدين أبي الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني المتوفي سنة (٧٤٩هـ) رحمه الله تعالى، وا سم شرحه " بيان المختصر " طبعته دار المدني للطباعة والنشر والتوزيع في جدة سنة (١٤١٦هـ) بتحقيق الدكتور محمد مظهر بقّا في ثلاث مجلدات، قام بنشره مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي في مكة المكرمة.
٢ ـ شرح القاضي عضد الملة والدين الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الأيجي المتوفي سنة (٧٥٦هـ) رحمه الله تعالى، طبع الطبعة الأولى في استانبول سنة (١٣٠٧هـ) ، كما طبع في المطبعة الأميرية ببولاق
стр. 278
بمصر سنة (١٣١٦هـ) ، بهامش حاشية التفتازاني والجرجاني والهروي جزءان في مجلد، وقامت دار الكتب العلمية ببيروت بإعادة طبعه سنة (١٤٠٣هـ) ، وعلى هذا الشرح أكثر من عشرين حاشية منها (١) : ـ
١ ـ حاشية العلامة اشيخ سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني المتوفي سنة (٧٩١هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ حاشية المحقق الشيخ السيد الشريف علي بن محمد بن علي الجرجاني المتوفي سنة (٨١٦هـ) رحمه الله تعالى، وعلى هذه الحاشية حاشية للشيخ المحقق حسن الهروي رحمه الله تعالى، طبعت هذه الحواشي في المطبعة الأميرية في بولاق بمصر سنة (١٣١٦هـ) ، وأعادت دار الكتب العلمية طباعتها سنة (١٤٠٣هـ) .
الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ ضياء الدين عبد العزيز بن محمد الطباز كاني الطوسي المتوفي سنة (٧٠٦هـ) رحمه الله تعالى المسمى " كاشف الرموز ومظهر الكنوز " حقق في رسالتي ماجستير مقدمتان لكلية الشريعة بالرياض ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من الشيخ عوض بن محمد القرني والشيخ يحيى بن عبد الله العبدلي.
٢ ـ شرح الشيخ تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفي سنة (٧٧١هـ) رحمه الله تعالى ألفه سنة (٧٥٨هـ) لحاكم
стр. 279
دمشق علي بن علي المارديني الحنفي وسماه مؤلفه " رفع الحاجب عن ابن الحاجب "، منه نسخة في جامع القرويين في فاس برقم (١٣٨١) حقق في كلية الشريعة بالأزهر في رسالتي دكتوراه من قبل الدكتور ذياب عبد الجواد عطا من أول الكتاب إلى باب القياس والدكتور أحمد عبد العزيز سليم من باب القياس إلى آخر الكتاب.
٣ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) رحمه الله تعالى المسمى " الردود والنقود" قام بدراسته وتحقيقه الشيخ ترحيب بن ربيعان الدوسري والشيخ ضيف الله بن صالح العمري في رسالتين علميتين تقدما بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (١٤١٥هـ) .
٤ ـ شرح الشيخ إبراهيم بن علي بن محمد اليعمري المتوفي سنة (٧٩٩هـ) رحمه الله تعالى منه نسخة في المتحف البريطاني برقم (٨٧٢)(١) .
تخريج أحاديثه:
١ ـ " تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب " للحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفي سنة (٧٧٤هـ) رحمه الله تعالى، طبع بتحقيق ودراسة الشيخ عبد الغني بن حميد بن محمود الكبيسي نشرته دار حراء للنشر والتوزيع بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) ثم نشرته دار ابن حزم في بيروت الطبعة الثانية سنة (١٤١٦هـ) .
стр. 280
٢ ـ " المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر " للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي المتوفي سنة (٧٩٤هـ) رحمه الله تعالى نشرته دار الأرقم للنشر والتوزيع بالكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) بتحقيق الشيخ حمدي بن عبد المجيد السلفي، كما حققه الدكتور عبد الرحيم قشقري في رسالته للدكتوراه التي قدمها للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٣ ـ " موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر " للإمام الحافظ علي بن أحمد بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) في مجلدين بتحقيق وتعليق الشيخين حمدي بن عبد المجيد السلفي وصبحي بن جاسم السامرائي.
٤ ـ " غاية مأمول الراغب في معرفة أحاديث ابن الحاجب " لسراج الدين أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن الشافعي المتوفي سنة (٨٠٤هـ) رحمه الله تعالى مخطوط في مكتبة داماد إبراهيم الملحقة بالمكتبة السليمانية بتركيا برقم (٣٩٦) وفيها سقط في بعض المواضع (١) .
стр. 281
٢ ـ " تنقيح الفصول في اختيار المحصول في الأصول "
لشهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القرافي المتوفي سنة (٦٨٤هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهو في مقدمة كتاب الذخيرة للمؤلف المذكور (٢) .
شروحه:
شرحه مؤلفه، وقد طبع باسم " شرح تنقيح الفصول " عدة مرات منها: ـ
١ ـ في المطبعة التونسية في تونس سنة (١٣٢٨هـ) وبهامشه " التوضيح لشرح تنقيح الفصول في الأصول " لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن حلولو.
٢ ـ في تونس سنة (١٣٥٨هـ) .
٣ ـ كما نشرته مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر سنة (١٣٩٣هـ) باعتناء طه عبد الرؤوف سعد.
وللشيخ محمد الطاهر بن عاشور المتوفي سنة (١٢٨٤هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور اسمها " التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح " طبعت في مطبعة النهضة في تونس سنة (١٣٤١هـ) .
стр. 282
وللشيخ محمد جعيط مفتي تونس المتوفي سنة (١٣٣٧هـ) رحمه الله تعالى حاشية على الشرح المذكور اسمها " منهج التحقيق والتوضيح " طبعت في مطبعة النهضة في تونس سنة (١٣٤٠هـ) مع كتاب شرح التنقيح.
وقد قام المؤلف المذكور باختصار " تنقيح الفصول " ورتبه على عشرين باباً طبع في دمشق بتعليق الشيخ جمال الدين القاسمي المتوفي سنة (١٣٣٢هـ) رحمه الله تعالى، نشر المكتبة الهاشمية دون تاريخ.
ثم طبع ثانية سنة (١٤١٠هـ) نشرته مكتبة الإمام الشافعي في الرياض مع مختصر المنار، والورقات، وقواعد الأصول بعنوان: " متون أصولية في المذاهب الأربعة ".
كما نشرته مكتبة ابن تيمية في القاهرة للمرة الثالثة سنة (١٤١٣هـ) .
стр. 283
٣ ـ " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود "
تأليف العلامة الشيخ عبد الله بن الحاج إبراهيم بن الإمام محنض أحمد العلوي الشنقيطي المتوفي في حدود سنة (١٢٣٠هـ) رحمه الله تعالى (١) ، وهو في الأصل نظم لمتن جمع الجوامع لعبد الوهاب السبكي الشافعي المتوفي سنة (٧٧١هـ) رحمه الله تعالى على مذهب المالكية (٢) اشتمل على مقدمة وسبعة كتب وخاتمة، استوفى فيها جميع مباحث علم الأصول على مذهب الإمام مالك خاصة والمتكلمين عامة، وهو متن منظوم يقع في ألف بيت وبيت:
ألف وبيت عدد المراقي ... ليس بسافل ولا براقي
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة حجرية قديمة.
٢ ـ في آخر شرح الشيخ محمد أمين بن أحمد زيدان الجكني المطبوع في مطبعة المدني بمصر دون تاريخ باسم: " شرح مراقي السعود على أصول الفقه " من ص (٢٤٩) إلى (٢٩٦) .
стр. 284
٣ ـ كما طبع بمراجعة وتصحيح وضبط الدكتور محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي، نشره الشيخ محمد محمود محمد الخضر القاضي سنة (١٤١٦هـ) توزيع دار المنارة للنشر والتوزيع في جدة في (١٢٦) صفحة.
٤ ـ في مطابع ابن تيمية في القاهرة توزيع مكتبة العلم في جدة سنة (١٤١٥هـ) .
شروحه:
١ ـ " نشر البنود على مراقي السعود " لصاحب النظم الشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي قال في مقدمته: " لما منّ الله عليّ بإتمام النظم المسمى: " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود " ألهمني الله الاشتغال بشرحه، فشرعت فيه مستعيناً بالله " (١) وذكر (٢) أنه نظم الأصل وشرع في الشرح في بلدة تججك يوم الخميس في جمادي الأولى سنة (١٢٠٧هـ) وتمام النظم قبله بعام، طبع في المطبعة الحفيظية في المغ رب سنة (١٣٢٧هـ) كما طبع في مجلدين قام بطبعه صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المملكة المغربية والإمارات العربية المتحدة في مطبعة فضالة ـ المحمدية المغرب دون تاريخ.
٢ ـ " مراقي السعود إلى مراقي الصعود " تأليف العلامة الشيخ محمد الأمين ابن أحمد زيدان المعروف بالمرابط لشدة مرابطته لتعلم العلم وتعليمه الجكني الإبراهيمي المتوفي سنة (١٣٢٥هـ) أو (١٣٢٦هـ) رحمه الله تعالى،
стр. 285
اختصره من شرح الناظم السابق مع إضافات أخرى من زيادة قول أو توجيهه أو تبيين غامض إلخ (١) ، طبع في مطبعة المدني في مصر سنة (١٣٧٨هـ) وهي طبعة كثيرة الأخطاء والتحريفات (٢) ، كما طبع في مطابع ابن تيمية فيالقاهرة سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي في مجلد واحد، تقدم بتحقيقه لنيل درجة الماجستير في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ونوقش في ٢٤/٧/١٤٠١هـ.
٣ ـ " فتح الودود بسلم الصعود على مراقي السعود "، تأليف الشيخ محمد يحيى بن محمد المختار الشنقيطي الداودي الولاتي المتوفي سنة (١٣٣٠هـ) رحمه الله تعالى، اختصره من شرح المؤلف مع الإيضاح والتفسير لعباراته بعبارة ذات بيان وتحرير إلخ (٣) ، طبع في المطبعة المولوية بفاس سنة (١٣٢١هـ) وبهامشه: " نيل السول على مرتقى الوصول "، وأعاد طباعته حفيد المؤلف بابا محمد عبد الله محمد يحيى الولاتي سنة (١٤١٢هـ) .
٤ ـ " نثر الورود على مراقي السعود " تأليف العلامة الكبير الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي صاحب " أضواء البيان " المتوفي سنة (١٣٩٣هـ) رحمه الله تعالى، ولم يستوف الشيخ ﵀ إكمال شرح مراقي السعود بل بقي عليه ما يقارب الخمس مائة وخمس وثمانون
