Полный текст (643 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
" لا نعلم أحداً رواه عن قتادة، عن أنس، إلَاّ سويد أبو حاتم ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به سويد، فتابعه سعيد بن بشير، عن قتادة عن أنس مثله.
أخرجه الطبرانى فى " الأوسط " (٥٧٣١ – ٨٠٢٧) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامى، ثنا معن بن عيسى، ثنا سعيد بن بشر.
٣٧٤ -وقال الحافظ فى " الفتح " (١١/٢٠٨) : " أخرج النسائىُّ بسندٍ صحيحٍ عن أبى سعيد، عن النبى ﷺ : " قال موسى: يا رب! علمنى شيئاً أذكرك به قال: قل لا إله إلا الله.. الحديث ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد أخرجه النسائى فى " عمل اليوم والليلة " (٨٣٤، ١١٤١) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح فى حديثه، عن ابن وهبٍ، قال: أخبرنى عمرو بن الحارث أن دَرَّاجاً أبا السمح حدثه، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدرى مرفوعاً.
وهذا سندٌ ضعيف، وقد قال الحافظ نفسه فى " التقريب " فى ترجمة " درَّاج بن سمعان ": " صدوقٌ، فى حديثه عن أبى الهيثم ضعْفٌ ".
وقد قال أبو داود:: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد ". وقد ضعّف الحافظ هذا الإسناد فى غير ما موضعٍ من مصنفاته. والله أعلم.
стр. 457
٣٧٥ -أخرج البزار (٣٥٢١) قال: حدثنا بشر بن آدم، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن الصباح، ثنا العلاء بن عبد الله بن رافع، عن حنان بن خارجة، عن عبد الله بن عمرو، قال: وقام آخر، فقال: يا رسول الله! أخبرنا عن ثياب أهل الجنة، أخلقٌ يُخلق، أم نسجٌ يُنسج؟! فضحك بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ : " مم تضحكون؟ من جاهلٍ سأل عالماً؟ أين السائل؟ " قال: أنا ذا يا رسول الله. قال: " تشقَّقُ عنها ثمارُ الجنة ".
قال البزار:
" لا نعلمه يروى إلا عن عبد الله بن عمرو، ولا له إلا هذا الطريق "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد ورد مثله عن جابر بن عبد الله: أنَّ أعرابياً قال: يا رسول الله! أرأيت ثيابنا فى الجنة؛ نعملها بأيدينا؟! فضحك القومُ، فقال النبى ﷺ : " مم تضحكون؟ من جاهلٍ سأل عالماً؟ لا يا أعرابى، ولكنها تشقق عنها ثمار الجنة ".
أخرجه أبو يعلى (ج٤/رقم ٢٠٤٦) ، والبزار (٤/١٩٦) ، والطبرانى فى " الأوسط " (٢٢١٣) ، وفى " الصغير " (١/٤٧) من طريق إسماعيل بن مجالد، حدثنى أبى، عن الشعبىّ، عن جابر بن عبد الله.
قال الطبرانى: " لم يروه عن مجالد إلَاّ ابنه إسماعيل، ولا يروى عن جابر إلاّ بهذا الإسناد ".
وقال البزار: " لا نعلمه يروى عن جابر، إلاّ بهذا الإسناد ".
وقد نبَّه الهيثمى على هذا. والله أعلم.
стр. 458
٣٧٦ - وأخرج الحاكم فى " صلاة التطوع " (١/٣١٤-٣١٥ المستدرك) قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الصيرفىّ بمرو، ثنا أبو قلابة، ثنا أبو عاصم، أنبا أبو جريج، أخبرنى عثمان بن أبى سليمان، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن عائشة أخبرته أن رسول الله ﷺ لم يمت حتى كان أكثر صلاته جالساً.
وأخرجه ابن خزيمة (١٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن سنان القزاز، ومحمد بن صدران، وأبو عوانة فى " المستخرج " (٢/٢١٩-٢٢٠) قال: حدثنا أبو جعفر، وأبو نعيم فى " المستخرج " (١٦٦٢) من طريق هارون بن عبد الله، قال أربعتهم: ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، أبنا ابن جريج بهذا الإسناد.
قال الحاكم:
" هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلا وجه لاستدراك هذا على مسلم، فأخرجه فى " صلاة المسافرين " (٧٣٢/١١٦) قال: وحدثنى محمد بن حاتم وهارون بن عبد الله، قالا: حدثنا الحجاج بن محمد قال: قال ابن جريج أخبرنى عثمان بن أبى سليمان، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أن عائشة أخبرته أن النبى ﷺ لم يمت، حتى كان كثيرٌ من صلاته، وهو جالسٌ.
وأخرجه النسائى (٣/٢٢٢) ، والترمذى فى " الشمائل " (٢٧٦) ومن طريقه البغوى فى " شرح "
стр. 459
(٤/١٠٧) ، وأبو عوانة (٢/٢١٩-٢٢٠) قالوا: حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانى، وأبو على. وأبو عوانة أيضاً، وأبو نعيم (١٦٦٢) كلاهما فى " المستخرج "، عن يوسف بن مسلم بن سعيد، وأبو عوانة أيضاً، والبيهقى (٢/٤٩٠) ، عن محمد بن إسحاق الصغاني. وأبو نعيم أيضاً (١٦٦٢) عن هارون بن عبد الله، قال أربعتهم: ثنا حجاج بن محمد بهذا الإسناد.
وتوبع حجاج بن محمد.
تابعه الرزاق، فرواه عن ابن جريج بسنده سواء.
أخرجه أحمد (٦/١٩٦) ، وابن خزيمة (١٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن رافع. وأبو نعيم (١٦٦٢) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبريّ قالوا: ثنا عبد الرزاق، وهذا فى " المصنَّف " (ج٢/رقم ٤٠٩٠) .
ونبه ابن خزيمة أنَّ محمد بن رافع رواه عبد الرزاق فقال: " حتى كان كثير من صلاته " وكذلك رواه أحمد عن عبد الرزاق، ورواه الدبرى عن عبد الرزاق فقال: " أكثر لاته ". وكذلك اختلف الرواه عن حجاج بن محمد فى هذا الحرف. فرواه الصغانيّ والزعفرانيّ فقال: " كثير من صلاته " ورواه الزعفراني عند الترمذى فقال: " أكثر " وكذلك الأمر بالنسبة لرواية أبى عاصم. فكأنَّ هذا من ابن جريج. والله أعلم.
стр. 460
٣٧٧ - وأخرج البزار (٣٢٢٦ – كشف الأستار) ، وعنه أبو الشيخ فى " الأمثال " قال: أخبرنا أحمد بن جميل – زاد البزار: ومحمد بن أبى مرحوم. والطبرانى فى " الأوسط " (٧٣٩٦) عن الحسين بن عبد الله الكوفي قالا: ثنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير مرفوعاً: " مثل الرجل ومثل الموت، كمثل رجل له ثلاثة أخلاء، فقال: اللهم هذا مالي، فخذ منه ما شئت، وأعط ما شئت، ودع ما شئت، وقال الآخر: أنا معك أخدمك، فإذا مت تركتك، وقال الآخر: أنا معك أدخل معك وأخرج معك، إن مت وإن حييت. فأما الذي قال: هذا مالي خذ منه ما شئت، ودع ما شئت فهو ماله، والآخر: عشيرته، والآخر: عمله يدخل معه ويخرج معه حيث كان".
هذا لفظ الطبرانى.
قال البزار:
" لا نعلم رواه مرفوعاً إلاّ النضر، ورواه غير واحدٍ، موقوفاً عن النعمان ".
وقال الطبرانى:
" لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة، إلاّ النضر ابن شميل ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد برفعه النضر بن شميل، فتابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن سماكٍ، عن النعمان بن بشير مرفوعاً فذكره.
أخرجه الحاكم فى " المستدرك " (١/٧٤-٧٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنى أبى، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث به.
قال الحاكم: " على شرط مسلم ".
وتابعه أيضاً موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكىُّ، ثنا حماد بن سلمة بسنده
стр. 461
سواء.
أخرجه الحاكم أيضاً فى " كتاب الجنائز " (١/٣٧٢) وقال: " صحيح على شرط مسلم " ووافقه الذهبى فى الموضعين.
٣٧٨ - وأخرج البزار فى " مسنده " (٣٣١٥- البحر الزخار) قال: أخبرنا عبد الله بن الوضاح الكوفي، قال: أخبرنا عبد الله بن ادريس، عن خالد بن أبي كريمة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه ﵁ أن النبي ﷺ بعث إلى رجلٍ أعرس بامرأة أبيه - أو تزوج امرأة أبيه - فأمر أن يضرب عنقه.
قال البزار: " وهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن معاوية بن قرة، عن أبيه، إلا خالد بن أبي كريمة، ولا عن خالد إلا ابن ادريس، ولا نعلم رواه عن ابن ادريس إلا يوسف بن منازل، وعبد الله بن الوضاح، وغيرهما يحدث به عن ابن ادريس، عن خالد بن أبي كريمة، عن معاوية بن قرَّة مرسلاً ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفردا به عن ابن إدريس، بل تابعهما أبو بكر السعدى سلمة بن حفص، نا عبد الله بن إدريس بسنده سواء.
أخرجه الدارقطنىُّ (٣/٢٠٠) قال: نا أبو بكر الشافعىُّ، نا محمد بن غالب، نا أبو بكر السعدى به.
٣٧٩ – وأخرج البزار فى " مسنده " (٣٠٣١-البحر) قال: أخبرنا عمرو بن علي، ومحمد بن معمر، وعبد الله بن إسحاق، قالوا: أخبرنا أبو عاصم، قال: أخبرنا عوفٌ، عن قسامة، قال: حسبتُه، عن الأشعري رضي الله عنه
стр. 462
قال: لما نزلت ? وأنذر عشيرتك الأقربين ? [الشعراء/٢١٤] جعل رسول الله يدعوهم قبائل قبائل.
وأخرجه أبو عوانة (١/٩٤) قال: حدثنا أبو قلابة. وابن جرير (١٩/٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار. وابن حبان (٦٥٥١) من طريق بشر بن آدم بن بنت أزهر السمان، قال ثلاثتهم: ثنا أبو عاصم بهذا الإسناد.
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبى موسى، عن النبى ﷺ إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن عوف، إلا أبو عاصم ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به أبو عاصم النبيل، بل تابعه أبو زيد سعد بن أوس، عن عوف بسنده سواء نحوه.
أخرجه الترمذى (٣١٨٦) ، وابن جرير فى " تفسيره " (١٩/٧٣) قالا: حدثنا عبد الله بن أبى زياد، قال: حدثنا أبو زيد سعد بن أوس بهذا ولفظه: وضع رسول الله ﷺ إصبعيه فى أذنيه، فرفع من صوته، فقال: " يابني عبد مناف، يا صحباه " لفظ الترمذيّ.
وقال الترمذى:
" هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث أبى موسى ".
وقد رواه بعضهم عن عوف، عن قسامة بن زهير، عن النبى ﷺ مرسلاً، ولم يذكروا فيه: " عن أبى موسى "، وهو أصحُّ، ذاكرت به محمد بن إسماعيل، فلم يعرفه من حديث أبى موسى " اهـ.
стр. 463
٣٨٠ - وأخرج البزار فى ((مسنده)) (٣٠٤٣ – البحر) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال: أبنأنا سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن زهدم، عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال: رأيت رسول الله ﷺ يأكل لحم دجاج.
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن أيوب، إلا ابن عيينة، ورواه غير ابن عيينة، عن أيوب موقوفا ".
قلت: رضى الله عنك!
فلم يتفرد برفعه ابن عيينة، بل تابعه أكثر نفس؛ منهم:
١ – سفيان الثورى، عن أيوب ٠
أخرجه الترمذى (١٨٢٧) وفى " الشمائل " (١٥٦) وعنه البغوى فى " شرح السنة " (١١/٢٥١) ، والدارمىُّ (٢/٢٩) وأحمد (٤/٣٩٤، ٣٩٧-٣٩٨) ، والبيهقى (٩/٣٣٣-٣٣٤) .
ورواه عن الثورى " وكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيرى ن والفريابى ".
٢- حماد بن زيد، عن أيوب.
أخرجه البخارى معلقاً (١١/٦٠٨) ، ووصله مسلم (١١/١١١-١١٢) ، وأحمد (٤/٤٠٦) من طريق أبى الربيع الزهرانى وسليمان بن حرب، عن حماد، عن أيوب، عن أبى قلابة والقاسم بن عاصم معاً، عن زهدم، عن أبى موسى بطوله.
٣- وهيب بن خالد، عن أيوب، عن أبى قلابة والقاسم معاً، عن زهدم به.
أخرجه مسلم (١١/١١٢) ، وأبو الشيخ فى " أخلاق النبى " (ص ٢١٦) .
٤- عبد الله بن الوليد، عن أيوب.
стр. 464
أخرجه أحمد (٤/٤٠١) .
٥- عبد السلام بن حرب، عن أيوب.
أخرجه البخارى (٨/٩٧-٩٨) .
٦- عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب.
أخرجه البخارى (٩/٦٤٥) .
٧- عبد الوهاب الثقفى، عن أيوب.
أخرجه البخارى (٦/٢٣٦ و ١١/٥٣٠، ٦٠٨ و ١٣/٥٢٧) ، ومسلم (١١/١١١ -١١٢) من طريق عبد الوهاب الثقفى، عن أيوب، عن أبى قلابة والقاسم، عن زهدم، عن أبى موسى مطوّلاً وفيه قصة.
٣٨١ - وأخرج البزار فى " مسنده " (ج٣/ق١٠٥) ٣٢٢٠ من طريق النضر بن شميل، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن سماك، عن النعمان بن بشير ﵁ مرفوعاً: " لله أفرح بتوبة العبد من رجلٍ معه راحلتُه بفلاةٍ من الأرض، عليها زادُهُ وطعامُه، فأتى أصل شجرةٍ، فتوسد ذراع ناقته، فأتى شرفاً، فصعد عليه فلم يرها، ثم أتى شرفاً آخر حتى فعل ذلك مراراً، فقال: أرجع إلى المكان الذي كنت فيه حتى أموت، فرجع فإذا هو براحلته تجر خطامها عليها، فلله أفرح بتوبة العبد، من ذلك الرجل براحلته ".
وأخرجه الدارمىُّ (٢/٢١٣-٢١٤) ، والحاكم (٤/٢٤٢-٢٤٣) عن الفضل ابن عبد الجبار، قالا: ثنا النضر بن شميل به.
قال البزار:
стр. 465
" وهذا الحديث لا نعلمُ أحداً أسنده عن حماد بن سلمة، عن سماكٍ، عن النعمان، عن النبي ﷺ ، إلَاّ النضر بن شميل، ويرويه غيره موقوفاً، ورواه شريك، عن سماك، عن النعمان، عن النبي ﷺ ".
قلت: رضى الله عنك!
فلم يتفرد النضربن شميل برفعه.
قال الإمام أحمد فى " المسند " (٤/٢٧٣) : حدثنا حسن وبهز المعنى، قالا: ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير – قال: أظنُّهُ – " قال بهزٌ: قال حمادٌ أظنُّهُ عن النبى ﷺ ".
وهذا التنبيه يدلُّ على أن رواية حسن بن موسى الأشيب ليس فيها شك فى رفعه والله أعلم.
٣٨٢ - وأخرج البزار فى " مسنده " (ج٣/ق١٠٨) من طريق على بن المبارك، عن عاصم الأحول، عن الشعبى، عن النعمان بن بشير، عن النبى ﷺ فى قصة النُحْلِ وأن النبى ﷺ قال لوالد النعمان: " لا تُشهدنى على جَوْرٍ "
قال البزار:
" حديث عاصم الأحول، لا نعلم رواه إلا علىُّ بن المبارك ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به على بن المبارك، فتابعه جرير بن عبد الحميد، عن عاصم الأحول بسنده سواء.
أخرجه مسلم (١٦٢٣/١٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم. وابن حبان
стр. 466
(ج١١/رقم ٥١٠٢) عن أبى خثيمة زهير بن حرب. والدارقطنى فى " سننه " (٣/٤٢) عن يوسف بن موسى قالوا: ثنا جرير بسنده سواء.
٣٨٣ - وأخرج البزار فى " مسنده " (ج ٣/ ق ١٣٤) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أبى بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن شداد بن أوس ﵁ مرفوعاً: " الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتبع نفسه هواها، وتمنى على الله "
قال البزار:
" وهذا الكلام لا نعلمه يروى إلا عن شداد بن أوس، عن النبي ولا نعلم له هذا الطريق ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد ورد هذا من حديث أنسٍ رضى الله عنه ببعضه.
أخرجه البيهقى فى " الشعب " (ج٧/رقم ١٠٥٤٥- طبع بيروت) من طريق محمد بن يونس الكديمى، ثنا عون بن عمارة العبدىُّ، ثنا هشام بن حسان، عن ثابت عن أنس بن مالكٍ قال: جاءت بى أم سُليم إلى النبى ﷺ فقالت: يا رسول الله! خادمُك أنس، فادع له، وهو كيِّسٌ، وهو عارى يا رسول الله، فإن رأيت أن تكسوه ... فقال رسول الله ﷺ : " الكيِّس من عمل لما بعد الموت، والعارى العارى من الدين، اللَّهُمَّ! لا عيش إلَاّ الآخرة، اللَّهُمَّ اغفر للأنصار والمهاجرة ".
قال البيهقى:
стр. 467
" عون بن عمارة ضعيفٌ، وله شاهدٌ من حديث شداد ابن أوس فى بعض ألفاظه".
? قُلْتُ: ترك البيهقى من هو شرٌّ من عون بن عمارة، وهو محمد بن يونس الكديمى، قال ابن حبان: " لعلَّه قد وضع أكثر من ألف حديثٍ " وقال أيضاً: "اتُّهم بوضع الحديث " وكذلك قال الدارقطنى، وقال: " ما أحسن القول فيه، إلَاّ من لم يخبر حالُه ".
٣٨٤ - وأخرج البزار (ج٣/ق١٣١) من طريق خالد الحذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن شداد بن أوس ﵁ مرفوعاً: " إن الله ﵎ كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليُحدَّ أحدُكم شفرته، وليرح ذبيحته ".
قال البزار:
" لا نعلم له طريقاً عن شداد؛ إلَاّ خالد، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن شداد ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به خالد الحذاء، فتابعه أيوب السختيانى، عن أبى قلابة بسنده سواء.
أخرجه الطبرانىُّ فى " الكبير " (ج٧/رقم ٧١٢٠) من طريق عبد الرزاق، وهذا فى " مصنفه " (ج٤/رقم ٨٦٠٣) ثنا معمر، عن أيوب به بلفظ: " إن الله محسنٌ يحب الإحسان.. الحديث ".
وتابعه وهيب [ووقع فى المعجم: وهب وهو خطأ] وهو ابن خالد، ثنا أيوب به.
стр. 468
أخرجه الطبرانى (٧١٢٢) قال: حدثنا أحمد بن داود المكىُّ، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيبٌ.
ورواه أيضاً عاصم الأحول، عن أبى قلابة، عن أبى الأشعث، عن شداد بن أوس مرفوعاً مثله.
أخرجه الطبرانى أيضاً (٧١٢٣) قال: حدثنا محمد بن العباس الأحزم الأصبهانى، ثنا إسماعيل بن أبى الحارث، ثنا شبابة بن سوَّار، ثنا شعبة، عن عصامٍ به.
٣٨٥ - وأخرج البزار (١٩٢٠- كشف الأستار) قال: حدثنا إبراهيم المستمر العروقي، ثنا الصلت بن محمد أبو همام الخاركي [وقع فى الكتاب: الحارثى وهو غلط] ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه مرفوعاً: " انطلقوا بنا إلى بني واقفٍ نزور البصير" - رجل كان مكفوف البصر -.
قال البزار:
" لا نعلم أحدا وصله عن جبيرٍ، إلا أبو همام – وكان ثقة – عن ابن عيينة، وقد خولف فى إسناده".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد بوصله عن ابن عيينة: الصلت بن محمد، فتابعه محمد بن يونس الجمال المخرمى، قال: ثنا ابن عيينة بسنده سواء.
أخرجه الطبرانى فى " الكبير " (ج٢/رقم١٥٣٤) قال: حدثنا علىُّ بن سعيد
стр. 469
الرازى، ثنا محمد بن يونس بهذا.
وأخرجه البيهقى (١٠/٢٠٠) عن زكريا بن يحيى الناقد، ثنا محمد بن يونس، وتابعه أيضاً إبراهيم بن بشار الرمادى قال: نا سفيان بن عيينة، نا عمرو بن دينار، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه مرفوعاً مثله.
أخرجه الطيورى فى " الطيوريات " (ق١٧٤/١-٢) ونبه على روايته الخطيب فى " تاريخه " (٧/٤٣١) . ورواه الحسن بن على الشطوى، نا ابن عيينة به لكنه قال: " نافع بن جبير بن مطعم " بدل " محمدٍ ".
أخرجه ابن السنى (٢، ٤) ، والخطيب (٧/٤٣١) .
٣٨٦ - وأخرج البزار (١٩١٩- كشف الأستار) قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقى، ثنا الحسين بن على الجعفىِّ، ثنا سفيان – يعنى: ابن عيينة -، عن عمرو بن دينار، عن جابرٍ مرفوعاً: " انطلقوا بنا إلى بنى واقفٍ نزور البصير ".
قال البزار:
" لا نعلم أحداً وصل هذا إلَاّ الجعفىُّ، أحسبُه أخطأ فيه، لأن الحفاظ إنما يروونه عن ابن عيينة، عن عمرو، عن محمد بن جبير مرسلاً ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد الجعفىُّ بوصله عن ابن عيينة، فتابعه الحسن بن منصور، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعاً به.
أخرجه الدارقطنى، ومن طريقه الخطيب (٧/٤٣١) قال: حدثنا محمد بن
стр. 470
مخلد – ولم نسمعه إلاّ منه – حدثنا ابن علوية الصوفى الحسن بن منصور به.
قال الدارقطنى: " تفرَّد به ابن مخلد، عن ابن علويه، عن ابن عيينة، وهو معروف برواية حسين الجعفى، عن ابن عيينة " اهـ.
٣٨٧ - وأخرج البزار (٢١٢٥- البحر الزخار) قال: حدثنا أبو كريب، قال نا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن قيس قال: دخلنا على خباب وقد اكتوى، فقال لولا أن رسول الله ﷺ نهانا أن ندعو بالموت، لدعوت به، قال:
وسمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن المؤمن يؤجر في كل شيء
إلا البناء في هذا التراب ".
قال البزار: " وهذا الحديث لا نعلم احداً رفعه عن إسماعيل، عن قيس من أوله إلى آخره إلا أبو معاوية، وقد روى غير واحد صدر هذا الحديث، عن إسماعيل، عن قيس، عن خبابٍ أن رسول الله ﷺ نهانا أن ندعو بالموت، وأما " إن المؤمن يؤجر في كل شيء إلا البناء في هذا التراب "، فلا نعلم أحد جمعهما إلَاّ أبو معاوية ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد أبو معاوية بجمعه كُلِّه، فقد تابعه إسماعيل بن مجالد، فرواه عن بيار ابن بشر وإسماعيل بن أبى خالد معاً، عن قيسٍ، قال: دخلنا على خباب نعودُ وقد اكتوى، فقال: نهى رسول الله ﷺ أن ندعو بالموت، ولولا ذلك لدعوتُ وهو يعالج حائطاً له، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: " إن المسلم يؤجر فى نفقته كلِّها، إلَاّ ما يجعله فى التراب ".
أخرجه الطبرانى فى " المعجم الكبير " (ج٤/رقم ٣٦٤٥) قال: حدثنا عبدا
стр. 471
ابن أحمد، ثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد، ثنا أبى فذكره.
٣٨٨ - وأخرج البزار (٢١٨١ – البحر الزخار) قال: حدثنا محمد بن عثمان العقيلى، قال: نا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير، قال: لما نزلت هذه الآية [خذ العفو] (العراف /١٩٩) أمر رسول الله ﷺ أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.
قال البزار:
" وهذا الحديث إنما يروى عن هشام بن عروة عن أبيه، ولا نعلم أحدا قال: " عن ابن الزبير " إلَاّ محمد بن عبد الرحمن الطفاوي. "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به محمد بن عبد الرحمن بل تابعه غير واحد منهم:
١- وكيع بن الجراح، عن هشام.
أخرجه البخاري (٨ / ٣٠٥) ، والحاكم (١ /١٢٤-١٢٥) وقال: "صحيح على شرط الشيخين " واستدراكه على البخاري وهم.
٢- أبو أسامة حماد بن أسامة، عن هشام.
أخرجه البخاري (٨ / ٣٠٥) ، قال: وقال عبد الله بن براد، حدثنا أبو أسامة، قال: هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير فذكره.
٣- عبدة بن سليمان، عن هشام
أخرجه النسائى فى " التفسير " (٢١٥) وابن جرير (ج ١٣ / رقم ١٥٥٤١)
٤- معمر بن راشد، عن هشام.
стр. 472
أخرجه بن جرير (١٥٥٣٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير به.
٥ – عبد الله بن الزبير، عن هشام.
أخرجه ابن أبى شيبة فى " المصنف " (١٣/٣٨٨) ، قال حدثنا عبد الله بن النمير، قال أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: [خذ العفو] قال: ما أمر به أخلاق الناس. وأيم الله لآخذن به فيهم ما صحبتهم.
٣٨٩ - وأخرج البزار (٢١٨٧- البحر) قال: حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن حسن الصباح: قالا: نا حجاج بن محمد الأعور. قال: نا ابن جريج عن ابن أبي مليكة، أن ابن الزبير حدثهم قال: قدم ركب من بني تميم على رسول الله ﷺ فقال أبو بكر ﵁: أمر القعقاع بن معبد وقال: عمر ﵁: أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، فقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا، فنزلت [لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي] (الحجرات /٢) .
قال البزار:
" وأما حديث ابن جريج فلا نعلم رواه إلا الحجاج بن محمد ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به الحجاج بن محمد بل تابعه هشام بن يوسف الصنعانى، ثنا ابن جريج بسنده سواء "
стр. 473
أخرجه البخاري (٨/٨٤) قال: حدثنى إبراهيم بن موسي. وأبو يعلى فى " مسنده " (ج ١٢/رقم ٦٨١٦) قال حدثنا إسحاق ابن أبى اسرائيل قالا: ثنا هشام بن يوسف الصنعانى به ".
٣٩٠ - وأخرج البزار (٢١٩٦ - البحر) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، قال أنا حماد بن زيد عن حبيب المعلم عن عطاء بن أبي رباح عن ابن الزبير مرفوعا: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلَاّ المسجد الحرام فإنه يزيد عليه مائة "
قال البزار:
" لا نعلم أحد قال: " فإنه يزيد عليه مائة " إلا ابن الزبير "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد ورد مثله من حديث جابر بن عبد الله مرفوعا: " صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلَاّ المسجد الحرام وصلاة فى المسجد الحرام أفضل من مائة صلاة فيما سواه ".
أخرجه الطحاوي فى " مشكل الآثار " (١/ ٢٤٦) قال حدثنا يونس، قال: حدثنا على بن معبد، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم بن مالك، عن عطاء بن أبى رباح، عن جابر فذكره.
قال الطحاوي:
" كأنه يعنى مسجده ﵇ "
قُلْتُ: كذا رواه على بن معبد بهذا اللفظ. وأخرجه أحمد فى " المسند "
стр. 474
(٣/٣٤٣) قال حدثنا حسن – يعنى: ابن محمد – وعبد الجبار بن محمد الخطابى. (٣/٣٩٧) قال حدثنا أحمد بن عبد الملك. وابن ماجة (١٤٠٦) من طريق زكريا بن عدي أربعتهم قالوا: ثنا عبيد الله بن عمرو الرقى بسنده سواء لكنهم قالوا: " أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه "
٣٩١ - وأخرج البزار (٢٢٥٦ - البحر) قال: من طريق عبد الرزاق قال نا يحيى بن العلاء عن ابن عقيل- يعني عبد الله بن محمد بن عقيل - عن عبد الله بن جعفر أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه.
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن عقيل ألا يحيى بن العلاء ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به يحيى بن العلاء بل تابعه إبراهيم بن الفضل، عن عبد الله بن محمد بن عقيل مثله.
أخرجه ابن ماجة (٣٦٤٧) قال حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، وهذا فى " مصنفه " (٨/٤٧٣-٤٧٤) والترمذى فى " الشمائل " (٩٢) وأبو يعلى فى " مسنده " (٦٧٩٤، ٦٧٩٩) . وابراهيم ابن الفضل متروك والله أعلم.
стр. 475
٣٩٢ - وأخرج الطبرانى فى " الأوسط " (١٣١٣) قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن عبد الله بن صدقة، قال: نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي قال نا عوف، قال: نا عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ " لا تسأل الإمارة فإنك إن سألتها فأوتيتها وكلت إلى نفسك وإن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها، وإذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير، وكفر عن يمينك "
قال الطبرانى:
" لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا أبو بحر "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به أبو بحر، فتابعه سفيان بن حبيب، أخبرنا عوف الأعرابى عن الحسن بن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعا. . . الحديث
أخرجه الخطيب فى " تاريخه " (٧/١٦١) من طريق جعفر بن عيسي، ثنا سفيان به.
أخرجه البزار (٢٢٨٥ – البحر الزخار) قال: نا أبو بجير محمد بن جابر بن بجير قال: نا أبو اسامة.
قال البزار:
" وأما حديث عوف وإسماعيل بن مسلم، فإنما يحفظ ذلك من حديث أبى
стр. 476
أسامة ".
٣٩٣ - وأخرج البزار (٢٢٩٢ – البحر الزخار) حدثنا معمر بن سهل، قال: نا محمد بن اسماعيل الكوفي قال: نا يزيد بن ابراهيم التستري، عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة، مرفوعا: " يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة. . . . الحديث بطوله "
قال البزار:
" وأما حديث يزيد بن ابراهيم التستري، فلا نحفظه إلا من حديث محمد بن اسماعيل الكوفي، عن يزيد بن ابراهيم ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به يزيد بل تابعه سهل بن بكار، قال نا يزيد بن ابراهيم التستري، بسنده سواء. "
أخرجه الطبرانى فى " الأوسط " (٢٥٦٥) قال حدثنا أبو مسلم، قال نا سهلٌ.
٣٩٤ – وأخرج البزار (٢٢٧٥ – البحر) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: نا الحسن بن عبد الرحمن يعنى: ابن العريان -، عن ابن عون، عن الحسن قال: قال عبد الرحمن بن سمرة، عن النبى ﷺ " يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة.. الحديث ".
قال البزار:
стр. 477
" وأما حديث ابن عون، فوصله الحسن بن عبد الرحمن ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فمعنى كلامك أنه تفرَّد بوصله، وليس كذلك فقد توبع.
فقد تابعه عثمان بن عمر بن فارس، أخبرنا ابن عون به.
أخرجه البخارى (١١/٦٠٨) ، وابن الجارود فى " المنتقى " (٩٢٩، ٩٩٨) وقال البخارىُّ: " تابعه أشهل، عن ابن عون ".
ومتابعة أشهل هذه أخرجها البيهقىّ (١٠/١٠٠) من طريق محمد بن عبد الله الأنصارى وأشهل بن حاتم، قالا: ثنا ابن عون به.
وتابعه أيضاً: يحيى بن سعيد القطان، ثنا ابن عون به.
أخرجه النسائىُّ (٧/١١ – ١٢ و ٨/٢٢٥) .
وتابعه أيضاً: محمد بن أبى عدى، عن ابن عون به.
أخرجه أحمد (٥/٦٢) .
٣٩٥ - وأخرج البزار (٢٢٩٠ – البحر) قال: أخبرنا أحمد بن سنان، قال: يزيد بن هارون، قال: أنا زياد بن الجصاص – وهو: زياد بن أبي زياد -، عن
الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة مرفوعاً: " يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة.. الحديث ".
قال البزار:
" وأما حديث زياد الجصاص، عن الحسن فلا نحفظه إلا من حديث يزيد
стр. 478
ابن هارون، عن زياد ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به يزيد بن هارون، فتابعه أبو حنيفة النعمان بن ثابت، عن زياد الجصاص بسنده سواء.
أخرجه أبو نعيم الأصبهانى فى " مسند أبى حنيفة " (ق ٩١/١) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن أبى حنيفة.
٣٩٦ - وأخرج البزار (٢٣٥٥- البحر) قال: حدثنا القاسم بن بشر بن معروف، قال: أخبرنا زهير بن محمد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً: " اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة، إلا ذو السويقتين من الحبشة "
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلمهيروى بهذا اللفظ، إلا عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد، ولا نعلم أحداً قال: " عن أبى أمامة عن عبد الله بن عمرو " إلا القاسم بن بشر، عن أبى عامر، وقال غيرُهُ، عن أبى أمامة، عن رجلٍ من أصحاب النبى ﷺ ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به القاسم بن بشر، فتابعه أحمد بن حبان بن ملاعبٍ، ثنا أبو عامر العقدي بسنده سواء.
стр. 479
أخرجه الحاكم (٤/٤٥٣) قال: أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن الخراسانى العدل ببغداد، ثنا أحمد بن حبان به وقال: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبىُّ!
٣٩٧ – وأخرج البزار (٢٣٧٥) قال: أخبرنا يوسف بن موسى، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن ابن عمرو الفقيمي، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً: " إذا رأيتم أمتى تهاب الظالم أن تقول: إنك ظالمٌ، فقد تودع منهم ".
ثم أخرج بعده (٢٣٧٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى وقال: أخبرنا عبد الرحمن بن مغراء، قال: أخبرنا الحسن بن عمرو، عن أبى الزبير، عن عبد الله بن عمرو مرفوعاً: " إن فى أمتى لخسفاً ومسخاً وقذفاً ".
قال البزار:
" لا نعلم أسند أبو الزبير، عن عبد الله بن عمرو إلَاّ هذين الحديثين ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد أسند ثالثاً. أخرجه أبو الشيخ فى " ما رواه أبو الزبير عن غير جابر " (رقم ١٩ – بتحقيقى) قال: حدثنا الهيثم بن خلف الدُّورى، حدثنا أبو همام بن شجاع، حدثنى أبى، عن زياد بن خثيمة، عن محمد بن جحادة، عن أبى الزبير، عن عبد الله بن عمرو قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الماء.
стр. 480
٣٩٨ – وأخرج البزار (١٦٨٠ – البحر) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: نا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله- يعنى: ابن مسعود -، مرفوعاً: " لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان ".
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله؛ إلا شعبة ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به شعبة، بل تابعه يزيد بن عبد العزيز وشيبان بن عبد الرحمان النحوى معاً عن سليمان الأعمش بسنده سواء.
أخرجه مسلم (١٧٣٦/١٣) قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، وهذا فى " مصنفه " (١٢/٤٦٠) ، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن يزيد بن عبد العزيز.
وأخرجه أبو عوانة فى " المستخرج " (٤/٧٤) من طريق عثمان بن أبى شيبة، قال: ثنا يحيى بن آدم بسنده سواء.
وأخرجه أيضاً (٤/٧٣) قال: حدثنا الصغانى، قثنا عبيد الله، قثنا شيبان عن الأعمش نحوه.
٣٩٩ - وأخرج البزار فى " مسنده " (١٦٩٧) عن عمرو بن عبيد و (١٦٩٨) عن إسرائيل بن يونس كلاهما عن الأعمش، عن أبي وائل،
стр. 481
عن ابن مسعود مرفوعاً: " أجيبوا الداعى، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين ".
قال البزار: " وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله، إلا: عمر بن عبيد وإسرائيل ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد سئل الدارقطنى عن هذا الحديث كما فى " علله " (٥/١٠٤) فقال: " يرويه الأعمش؛ حدث به عمر بن عبيد الطنافسى، وإسرائيل، وقيس بن الربيع " اهـ ويرويه الثورى أيضاً ويأتى بعد هذا.
٤٠٠ - وأخرج أبو نعيم فى " الحلية " (٧/١٢٨) من طريق يحيى ابن الضريس، ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله مرفوعاً: " " أجيبوا الداعى، ولا تردوا الهدية، ولا تضربوا المسلمين ".
قال أبو نعيم: " غريب من حديث الثورى، تفرد به يحيى بن الضريس ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به ابن الضريس، بل تابعه على بن قادم، قال: ثنا سفيان الثورى، عن الأعمش بسنده مثله سواء.
أخرجه الدارقطنى فى " العلل " (٥/١٠٥) من طريق أحمد بن مِيثَمِ بن أبى نعيم الفضل بن دكين، ثنا على بن قادم به.
وابن ميثم كان يروى عن على بن قادم المناكير الكثيرة كما قال ابن حبان فى " المجروحين " (١/١٤٨ – ١٤٩) وضعفه الدارقطنى.
стр. 482
٤٢١ - وأخرج البزار فى (٢٠٠٠ - البحر) قال: حدثنا الفضل بن سهل قال: نا محمد بن الصلت قال نا أبو كدينة يحي بن المهلب، عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله فسأله عن الشبه، فقال النبي ﷺ : " إذا علا ماء الرجل غلب الشبه وإذا علا ماء المرأة غلب الشبه ".
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم عن أبيه عن عبد الله إلا عطاء بن السائب ولا نحفظ أن أحدا رواه عن عطاء إلا أبو كدينة ".
стр. 483
قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرَّد به أبو كندية، فقد تابعه حمزة بن حبيب الزيات، فرواه عن عطاء ابن السائب، عن القاسم، عن ابيه عن ابن مسعود قال: " مرَّ رسول الله ﷺ فجعل الناس يقولون: هذا رسول الله. فقال يهودي: إن كان رسول الله فسأسأله عن شيء فإن كان نبيا علمه فقال: يا أبا القاسم! أخبرني أمن نطفة الرجل يخلق الإنسان أو من نطفة المرأة؟ فقال: " إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون الدم واللحم ".
أخرجه الطبرانى فى " الكبير " (ج ١٠ / رقم ١٠٣٦٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات.
? قُلْتُ: ويظهر أن رواية البزار مختصرة، فقد أخرجه أحمد (١ / ٤٦٥) قال: حدثنا حسين بن الحسن، حدثنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود، قال: مر يهودي برسول الله ﷺ وهو يحدث أصحابه قال: فقالت قريش يا يهودي، ان هذا يزعم انه نبي! فقال لأسألنه عن شيء لا يعلمه الا نبي قال: فجاء حتى جلس ثم قال: يا محمد، مم يخلق الإنسان قال: " يا يهودي من كل يخلق: من نطفة الرجل، ومن نطفة المرأة، فأما نطفة الرجل فنطفة غليظة منها العظم والعصب، واما نطفة المرأة فنطفة رقيقة منها اللحم والدم " فقام اليهودي فقال هكذا كان يقول من قبلك.
стр. 484
٤٢٢ - وأخرج البزار فى (٢٣٧٤ – كشف الأستار) قال: حدثنا إبراهيم بن اسماعيل بن يحي ين سلمة بن كهيل، حدثنى أبى عن عمه محمد بن سلمة بن كهيل عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن دحية الكلبى، انه قال: بعثنى رسول الله ﷺ بكتاب إلى قيصر، فقدمت عليه فأعطيته الكتاب وعنده ابن أخ له أحمر أزرق سبط الرأس، فلما قرأ الكتاب، كان فيه: من محمد رسول الله إلى هرقل صاحب الروم، قال: فنخر ابن أخيه نخرة وقال: لا تقرأ هذا اليوم. فقال له قيصر: لم؟ قال: إنه بدأ بنفسه، وكتب صاحب الروم ولم يكتب: ملك الروم، فقال قيصر: لتقرأنه، فلما قرأ الكتاب وخرجوا من عنده، أدخلنى عليه وأرسل إلى الأسقف: وهو صاحب أمرهم – فأخبره خبره وأقرأه الكتاب، فقال له الأسقف: هذا الذي كنا ننتظر وبشرنا به عيسي، قال له قيصر: كيف تأمرنى؟ قال له الأسقف: أما انا فمصدقه ومتبعه، فقال له قيصر: أما أنا فإن فعلت ذهب ملكى، ثم خرجنا من عنده، فأرسل قيصر إلى أبى سفيان، وهو يومئذ عنده، فقال: حدثنى عن هذا الذي خرج بأرضكم ما هو؟ قال: شاب، قال: فكيف حسبه فيكم؟ قال: قال: هو فى حسب ما، لا يفضل عليه، قال: هذه آية النبوة، قال: فكيف صدقه؟ قال: ما كذب قط، قال: هذه آية النبوة، قال: أرأيت من خرج من أصحابه إليكم، هل يرجعون إليه؟ قال: نعم، قال: هذه آية النبوة قال: هل ينكب أحيانا إذا قاتل هو وأصحابه؟ قال: قد قاتل قوم فهزمهم وهزموه، قال: هذه آية النبوة، ثم قال: ثم دعا فقال: أبلغ صاحبك أنى أعلم إنه نبى، ولكن لا أترك ملكى، قال: وأما الأسقف فإنهم كانوا يجتمعون إليه فى كل أحد، فيخرج إليهم فيحدثهم ويذكرهم، فلما كان يوم الأحد لم يخرج إليهم وقعد إلى يوم الأحد الآخر، فكنت إدخل إليه فيكلمنى ويسألنى، فلما
стр. 485
جاء الأحد الآخر انتظروا ليخرج اليهم، فلم يخرج إليهم
واعتل عليهم بالمرض، ففعل ذلك مرارا، وبعثوا اليه: لتخرجن إلينا أو لندخلن عليك فنقتلك، فإنا أنكرناك منذ قدم هذا العربي، فقال الاسقف: خذ هذا الكتاب واذهب إلى صاحبك واقرأه السلام، وأخبره أنى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأنى قد آمنت به وصدقته واتبعته، وإنهم قد أنكروا على ذلك، فبلغه ما تري، ثم خرج غليهم فقتلوه، ثم رجع دحية إلى النبي ﷺ وعنده رسل عمال كسري على صنعاء، بعثهم إليه، وكتب الى صاحب صنعاء يتوعده يقول: " لتكفينى رجلا خرج بأرضك يدعونى إلى دينه، أو أؤدى الجزية أو لأقتلك، أو لأفعلن بك، فبعث صاحب صنعاء إلى رسول الله ﷺ خمسة عشر رجلا، فوجدهم دحية عند رسول الله ﷺ فلما قرأ كتاب صاحبهم نزلهم خمس عشرة ليلة فلما مضت خمس عشرة ليلة تعرضوا له، فلما رآهم دعاهم فقال: " اذهبوا إلى صاحبكم فقولوا له: إن ربى قتل ربه الليله، فانطلقوا فأخبروه بالذي صنع فقال أحصوا هذه الليلة، قال: أخبرونى كيف رأيتموه؟ قالوا: ما رأينا ملكا أهيأ منه يمشي فيهم لا يخاف شيئا، مبتذلا لا يُحرس، ولا يرفعون أصواتهم عنده، قال دحية: ثم جاء الخبر أن كسري قتل تلك الليلة.
قال البزار: " لم يحدث دحية إلَاّ بهذا الحديث ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد قال ابن البرقى: له حديثان عن النبي ﷺ .
فقال الحافظ فى " الإصابة " (٢/٣٨٥) : " يجتمع لنا عنه نحو السته ".
وقد وقفت على الخمسة الباقية:
стр. 486
منها ما أخرجه أبو داود (٢٤١٣) قال: حدثنى عيسي بن حماد. وأحمد فى "مسنده " (٦ / ٣٩٨) قال حجاج ويونس قالوا ثنا الليث – يعنى ابن سعد - حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبى الخير عن منصور الكلبى عن دحية الكلبي انه خرج من قريته إلى قريب من قرية عقبة في رمضان ثم انه أفطر وأفطر معه ناس وكره آخرون ان يفطروا قال فلما رجع إلى قريته قال والله لقد رأيت اليوم أمرا ما كنت أظن ان أراه، إن قوما رغبوا عن هدي رسول الله ﷺ وأصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند: ذلك اللهم اقبضني إليك.
ومنها ما:
أخرجه أحمد (٤/٣١١) ومن طريق ابن عساكر فى " تاريخ دمشق " (ج ٦ / ق ٤٧ – ٤٨) وأبو القاسم البغوي فى " معجم الصحابة " (ج ٧ / ق ٦٨ /٢) قال: حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري وابن عساكر (ج ٦ / ق ٤٨) عن يحيى بن جعفر بن الزبرقان، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد، ثنا عمر مولى آل حذيفة عن الشعبى عن دحية الكلبى قال: قلت: يا رسول الله! ألا أحمل لك حمارا على فرس، فينتج لك بغلا فتركبها؟ قال: " انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ".
وتابعه وكيع بن الجراح، عن عمر بن حسيل بن حذيفة بن اليمان قال سمعت الشعبي، عن دحية الكلبى فذكر مثله.
أخرجه الطراني فى "الأوسط " (٤٩٩٦) قال: حدثنا القاسم بن عباد الخطابي قال حدثنا هاشم بن الوليد الهروى قال حدثنا وكيع بن الجراح.
ومنها ما:
стр. 487
أخرجه أبو داود (٤١١٦) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني قالا أخبرنا بن وهب أخبرنا بن لهيعة عن موسى بن جبير أن عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية الكلبى أنه قال: أتي رسول الله ﷺ بقباطي فأعطاني منها قبطية فقال: " اصدعها صدعين فاقطع أحدهما قميصا وأعط الآخر امرأتك تختمر به " فلما أدبر قال: " وأمر امرأتك أن تجعل تحته ثوبا لا يصفها ".
وأخرجه أبو نعيم فى " معرفة الصحابة " (ج ١ / ق ٢٢٢ / ٢) من طريق النضر بن عبد الجبار، ثنا ابن لهيعة بسنده سواء. وسنده ضعيف.
قال أبو داود: " رواه يحيى بن أيوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس "
وأخرجه أبو نعيم (١ / ٢٢٤ / ١) ، وابن عساكر (ج ٦ / ق ٤٨ - ٤٩) من طريق يحيى به.
ومنها ما:
أخرجه أبو نعيم فى " المعرفة " (١ / ٢٢٤ / ١) ومن طريق ابن عساكر (٦/٥٠) قال: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن يحيى بن مندة، ثنا محمد بن حميد، ثنا يحيى بن الضريس، عن عنبسة بن سعيد، عن جابر، عن عامر، عن دحية الكلبى قال: أهديت لرسول الله ﷺ جبة صوف وخفين، فلبسهما حتى تخرقا، ولم يسأل عنهما، ذكيتا أم لا؟
وسنده ضعيف ٌ جداً.
ومنها ما:
أخرجه أبو نعيم ومن طريقه ابن عساكر من طريق الهيثم بن عدى، عن
стр. 488
الكلبى، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه، عن دحية الكلبى قال: قدمت من الشام، فأهديت الى النبى ﷺ فاكهة يابسة من فستق ولوز وكعك، فوضعته بين يديه، فقال: " اللهم ائتنى بأحبي أهلى إليك " أو قال: " إلىَّ يأكل معى من هذا " فطلع العباس فقال: " ادن يا عم! فإنى سألت الله أن يأتينى بأحب أهلى إلىّ وإليه يأكل معى من هذا فأتيت "
فجلس يأكل
وسنده ضعيف جدا أيضاً.
٤٢٣ – وأخر الطبرانى فى " الأوسط " (٤٩٩٦) وابن أبى حاتم فى " الجرح والتعديل " (٣ / ١ / ١٠٤) من طريق وكيع بن الجراح، عن عمر بن حسيل بن حذيفة بن اليمان، قال: سمعت الشعبي، يقول: قال دحية ابن خليفة الكلبى: يا رسول الله ألا ننزي لك حمارا على فرس، فتنتج لك بغلة تركبها؟ فقال:
" انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون "
قال الطبرانى:
" لم يرو هذا الحديث عن دحية، إلا الشعبى، ولا عن الشعبى، إلا عمر بن حسيل، تفرد به وكيع ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به وكيع، بل تابعه محمد بن عبيد، ثنا عمر مولى آا حذيفة، عن الشعبى بسنده سواء.
أخرجه أحمد (٤/٣١١) ، وأبو القاسم البغوى فى " معجم الصحابة "
стр. 489
" تاريخ دمشق " (ج ٦/ ق ٤٨) عن يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالوا: ثنا محمد بن عبيد به.
وأعلّه البخارى فى " التاريخ الكبير " (٣/ ٢/ ١٤٧) وابن أبى حاتم فى " الجرح " بالإرسال.
٤٢٤ - وأخرج البزار (١٣٧٣ – البحر) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: نا إسماعيل بن أبان، قال: نا أبو إسرائيل الملائي، عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى، عن بلال، قال: " أمرني رسول الله ﷺ أن أثوب في الفجر ولا أثوب في المغرب "
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم، إلا أبو إسرائيل "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به أبو إسرائيل، فقد تابعه شعبة بن الحجاج، فرواه عن ابن عتيبة بسنده سواء نحوه.
أخرجه البيهقى (١/ ٤٢٤) من طريق عبد الوهاب بن عطاء أنا شعبة.
وتابعه أيضاً الحسن بن عمارة، عن الحكم بسنده سواء.
أخرجه الطبرانى فى " الكبير " (ج ١/ رقم ١٠٩٢) من طريق عبد الرزاق، وهذا فى " مصنفه " (ج ١/ رقم ١٨٢٤) .
وأخرجه عبد الرزاق أيضاً (١٨٢٣) عن معمر، عن صاحب له، عن الحكم به ولعل شيخ معمر فى هذا الحديث: الحسن بن عمارة، وأبهمه لضعفه،
стр. 490
والله أعلم.
٤٢٥ - وأخرج البزار (١٣٩٧ – البحر) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: نا إبراهيم بن زكريا، قال: نا ثابت بن حماد - وكان ثقة - عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمار قال: أتى علي رسول الله وأنا على بئر أدلو ماء في ركوة لي، فقال: ما تصنع؟ فقلت: يا رسول الله أغسل ثوبي من جنابة أصابته. فقال: " يا عمار! إنما يغسل الثوب من الغائط والبول والقىء والدم ".
قال البزار: " وهذا الحديث لم يروه إلا إبراهيم بن زكريا، عن ثابت بن حماد"
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به إبراهيم بن زكريا، فقد تابعه محمد بن أبى بكر المقدمىُّ، ثنا ثابت بن حماد بسنده سواء.
أخرجه ابن عدى فى " الكامل " (٢/٥٢٤ – ٥٢٥) ومن طريقه ابن الجوزى فى " الواهيات " (١/٣٣١ – ٣٣٢) قال: حدثنا أبو يعلى، وهذا فى " مسنده " (ج٣ / رقم ١٦١١) ، والطبرانى فى " الأوسط " (٥٩٦٣) ، والعقيلىّ فى " الضعفاء " (١ / ١٧٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عاصم قال ثلاثتهم، حدثنا محمد بن أبى بكر المقدمىُّ به.
وتابعه أيضاً إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا أبو زيد – وهو ثابت بن حماد -، بسنده سواء.
стр. 491
أخرجه ابن عدى (٢/ ٥٢٤) قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن على بن المثنى، ثنا إبراهيم بن محمد به.
قال الطبرانى: " لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن المسيب، إلاّ علىُّ ابن زيد، تفرد به ثابت بن حماد، ولا يروى عن عمار بن ياسر إلَاّ بهذا الإسناد ".
وقال الدارقطنىُّ فى " سننه " (١/ ١٢٧) : " لم يروه غير ثابت بن حماد، وهو ضعيف جداً، وإبراهيم وثابت ضعيفان ".
قال ابن عدى: " لا أعلم روى هذا الحديث عن على بن زيد غير ثابت بن حماد".
وقال البيهقى فى " سننه الكبير " (١/ ١٤) : " هذا باطلٌ لا أصل له ... وعلى بن زيد غير محتج به، وثابت بن حماد مُتَّهم بالوضع " اهـ.
فالمتفرد بالحديث هو ثابت بن حماد كما قال هؤلاء الحفاظ، ولكنه لم يتفرد به فقد تابعه حماد بن سلمة، عن على بن زيد بسنده سواء.
أخرجه الطبرانى فى " المعجم الكبير " – كما فى " نصب الراية " (١ / ٢١١) – قال: حدثنا الحسين بن إسحاق التسترى، ثنا علىُّ بن بحر، ثنا إبراهيم بن زكريا، ثنا حماد بن سلمة.
وأخشي أن يكون وقع تصحيف أو غلط فى ذكر " حماد بن سلمة " ويكون صوابه " ثابت بن حماد " والله أعلم.
٤٢٦ - وأخرج البزار (١٤٩١ – البحر) قال: حدثنا الفضل بن سهل قال نا داهر بن يحيى، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم عن إبراهيم
стр. 492
عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي ﷺ ذكر فتية من بني هاشم فاغرورقتا عيناه وذكر الرايات السود فقال: " فمن أدركها فليأتها ولو حبوا على الثلج "
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم إلا ابن أبي ليلى، ولا نعلم يروى إلا من حديث داهر بن يحيى عن ابن أبي ليلى ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد ابن أبى ليلى، فتابعه عمرو بن قيس الملائى، فرواه عن الحكم، عن ابراهيم، عن علقمة بن قيس وعبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: " أتينا رسول الله ﷺ فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به، ولا سكتنا إلا إبتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال: " إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه ثم يسألونه فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فمن أدركه منكم أو من أعقابكم فليأت إمام أهل بيتي ولو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي فيملك الأرض فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ".
أخرجه الحاكم فى " المستدرك " (٤/٤٦٤) من طريق حبان بن سدير، عن عمرو بن قيس بسنده سواء.
стр. 493
وسكت عنه الحاكم فقال الذهبى: " موضوع ".
٤٢٧ - وأخرج البزار (١٥٢٠ – البحر) قال: حدثنا يوسف بن موسى قال نا محمد بن الصلت قال نا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ابن مسعود عن النبي ﷺ أنه كان ينام وهو ساجد ثم يقوم فيمضي في صلاته.
قال البزار:
" وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إلا منصور بن ابى الأسود، ولم يتابع عليه ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به منصور
قال الدار قطنى فى " العلل " (٥/١٦٧) وسئل عن هذا الحديث: " يرويه الأعمش عن ابراهيم واختلف عنه. فرواه منصور بن أبى الأسود، وأبو حمزة السكري وعبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله ".
٤٢٨ - وأخرج البزار (١٥٣١ – البحر) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي قال نا طلق بن غنام قال نا قيس عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: " كل شيء نزل " يا أيها الناس " فهو بمكة وكل شيء نزل " يا أيها الذين آمنوا " فهو بالمدينة.
стр. 494
قال البزار:
" لا نعلم أحدا أسنده إلا قيس ".
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد بوصله قيس بن الربيه.
قال الدار قطنى فى " العلل " (٥/١٦٨) وسئل عن هذا الحديث: " يرويه الأعمش واختلف عنه. فرواه قيس بن الربيع وابو وكيع عن الأعمش، عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وكذلك قال عبيد بن عقيل عن شعبة.
٤٢٩ - وأخرج البزار (١٥٥٢ – البحر) قال: حدثنا محمد بن المثنى قال نا أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد قال نا كعب بن عبد الله عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود الدار قطنى فى " العلل " (٥/١٦٧) وسئل عن هذا الحديث: " يرويه الأعمش عن ابراهيم واختلف عنه.
قال البزار:
" وهذا الحديث لم نسمعه إلا من محمد بن المثنى عن الحنفي "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فقد توبع محمد بن المثنى.
قال النسائي فى " كتاب الصوم " (٢ / ١٩٤- الكبري) قال: أخبرنا عمرو
стр. 495
بن على قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا كعب ابن عبد الله – بصري وكان ثقة – قال حدثنا حماد عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود به. وانظر التنبيه الذى ذكرته فى (رقم / ٤١٠) .
٤٣٠ - وأخرج البزار (١٥٥٥ – البحر) قال: حدثنا عمر بن الخطاب، قال: نا أبو اليمان الحكم بن نافع، قال: نا عفير بن معدان عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أن النبي ﷺ كان يعلمهم التشهد: " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
قال البزار:
" وهذا الحديث رواه شعبة وغيره عن حماد عن أبي وائل عن عبد الله وأحسب أن عفير بن معدان أخطأ فيه إذ جعله عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله "
? قُلْتُ: رضى اللَّهُ عنك!
فلم يتفرد به عفير بن معدان حتى يُعَّصب الوهم به.
فتابعه زيد بن أبى أنيسة عن حماد حماد عن إبراهيم عن علقمة بن قيس عن عبد الله: كنا لا ندري ما نقول اذا صلينا، فعلمنا بنى الله ﷺ جوامع الكلم، فقال لنا: " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
следующие страницы →