Полный текст (284 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
تعالى على الشيخ المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن عياش الأنصاري ثم الخزرجي القرطبي ﵀، في مجلسين اثنين آخرهما في يوم الأربعاء الثاني عشر لشهر رمضان المعظم من سنة أربع وتسعين وست مائة، بحق قراءته لجميعه على الخطيب الفاضل أبي عبد الله محمد بن محمد بن سعيد اليحصبي اللوشي في شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وثلاين وست مائة، بحق قراءته لجميعه بثغر الإسكندرية المحروسة، على الفقيه المحدث القاضي الحافظ أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن منصور الحضرمي، بحق سماعه على الفقيه الإمام أبي عبد محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، قراءة الحافظ أبي الطاهر أحمد بن محمد السلفي، بحق قراءة الرازي علي القضاعي، رحمهم الله تعالى أجمعين.
وحدثنا أيضًا به أبو عبد الله ابن عياش المذكور ,عن أبيه عياش بن محمد بن أحمد بن خلف بن عياش، قراءة عن أبيه المقري أبي عبد الله، قراءة عن أبي الحسن ابن عقاب، قراءة عن العبسي، عن القضاعي.
وحدثنا أيضًا به رحمه الله تعالى، عن أبي محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم الباهلي، قراءة عليه لجميعه في شعبان سنة خمس وثلاثين وست مائة، بحق قراءته على الخطيب أبي الحسن فائز بن عبد الله بن فائز العكي، بحق قراءته على أبي مروان عبد الله بن قزمان، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن خلف العبسي المذكور، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله القضاعي، سماعًا عليه بمصر سنة أربع وأربعين وأربع مائة، رحمهم الله تعالى.
وحدثنا أيضًا به ابن عياش المذكور عن صهره الخطيب الفاضل أبي القاسم القاسم بن الطيلسان، سماعًا عليه لجميعه في شعبان سنة سبع وثلاثين وست مائة، بحق روايته لجميعه عن أبي محمد عبد الحق بن محمد الخزرجي رحمه الله تعالى، قراءة عليه، وسماعًا على الخطيب بجامع قرطبة أبي القاسم بن رضي، سماعًا عن أبي الحسن العبسي المذكور قراءة، والطريق الأولي من طرق شيخنا
стр. 142
أبي عبد الله بن عياش هي أقدم طرفها في هذا الكتاب سماعًا وأعلاها مسافة، ولم يكن في جزيرة الأندلس من يساويه فيها باتصال السمع زمن قراءتي له عليه، وبالله التوفيق.
وسمعت أيضًا جميع هذ الكتاب بحاضره تونس مهدها الله تعالى على الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي عبد الله محمج ابنة الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي القاسم الأزدي ثم القبسي، بحق سماعه لجميعه بلفظ أبيه أبي القاسم المذكور، على الشيخ الفقيه الصالح أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الحنفي المنستيري في مجلس واحد يوم الخميس والعشرين لمحرم من عام أحد وخمسين وست مائة بتونس المحروسة، بحق قراءته على القاضي الأثير في الرئاستين أبي الطاهر محمد ابن محمد بن محمد بن بنان الأنباري المصري قال: حدثنا القاضي أبو الحسن محمد بن هبة الله بن الحسين به عرس، قال: حدثنا القاضي أبو عبد الله القضاعي.
﵏ أجمعين.
سمعت أيضًا من أول هذا الكتاب إلى آخر الباب الثاني منه على الشيخ الفقيه الصالح المعمر زكي الدين أبي محمد عبد المحسن بن هبة الله بن أبي المنصور الشافعي الفوي، مستوطن الإسكندرية، رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره وصح لنا ذلك وثبت بمدرسة بن بصاصة من ثغر الإسكندرية المحروس في سنة ست وتسعين وست مائة، بحق قراءته لجميعه على النجيب عبد العالي بن عبد الواحد بن سلطان الحضرمي في سنة خمس وأربعين وست مائة، قال: أخبرنا عبد الرحمن ابن مكي بن حمزة، ومحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور، هو الحضرمي المذكور، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي، ﵏ أجمعين.
وبهذا الإسناد أيضًا عال، وبالله التوفيق.
وقرأت أيضًا جميع هذا الكتاب على مفيد المشايخ والأصحاب الفقيه الجليل الفاضل النبيل الإمام الكامل أبي القاسم القاسم بن عبد الله بن محمد بن محمد الأنصاري، وصح ذلك وثبت في سنة تسعين وست مائة بمحروسة سبته،
стр. 143
بحق سماعه لجميعه على المسند العدل أبي بكر محمج بن محمد بن مشليون في شهر ربيعه الأول المبارك من سنة سبع وستين وست مائة، وعلى الفقيه الطيب أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن خالد العبدري في رجب الفرد من السنة المذكورة، بحق قراءتهما جميعًا على أبي الخطاب أحمد بن محمد بن واجب القيسي، بحق قراءته على القاضي أبي مروان بن قزمان المذكور، بالسند المتقدم، ﵏ أجمعين.
وقرأت أيضًا جميعه كاملًا بمدينة بجاية كلأهما الله تعالى بمنزلنا منها ليلًا على سيدي بركتي وإمامي وزميلي الشيخ الفقيه الصالح الخير العابد الكامل الكاتب الحافل الإمام الفاضل التلاء لكتاب الله تعالى آنا الليل وأطراف النهار، جار رسول الله المصطفى المختار ﷺ أبي القاسم خلف ابن الشيخ الفقيه الحافظ الصالح المجاب الدعوة أبي الأصبغ عبد العزيز بن محمد الغافقي , ثم القبتوري، ﵁ ونفع به وأبقي على بركته، بحق سماعه لجميعه بحاضره تونس كلأهما الله تعالى، على شيخنا الفقيه القاضي الأجل أبي العباس أحمد بن محمد بن حسن الأنصاري، ثم الخزرجي المعروف بابن الغماز رحمه الله تعالى، وقد أجازه لنا في الجملة غير مرة أو العباس المذكور: بحق سماعه على الخطيب أبي الحسن علي ابن أحمد بن خيرة، بسماعه على أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، المذكور بالسند المتقدم.
وأخبرنا به إجازة معينة، وكتب لنا إسناده فيه بخط يده القاضي الأجل أبو الحجاج يوسف بن حكم التجيبي البلنسي رحمه الله تعالى، قال: قرأته ثم سمعته على ابن خيرة هو المذكور، في جمادى الآخر عن عام أحد وثلاثين وست مائة بالسند المذكور، وبالله التوفيق.
وأخبرنا أيضًا بجميعه جمله عاليًا الشيخان المسندان الثقتان ناصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنهم فيما شافهنا به من إذنه غير مرة بالشام، ومحي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم كتابة من الفسطاط غير مرة، كلاهما عن العلامة
стр. 144
الأوحد تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي رحمه الله تعالى، قال: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري، سماعًا، عن القضاعي أبي عبد الله المصنف إجازة، ﵏ أجمعين.
وهذا الإسناد أعلى ما يوجد في هذا الكتاب في هذا التاريخ شرقًا وغربًا، ولكأني به قد أخذته مع أبي بكر بن مشليون، وأبي عبد الله بن خالد شيخي شيخنا أبي القاسم الأنصاري، عن أبي الخطاب بن واجب، وكانت وفاته سنة أربع عشرة وست مائة، ولكأني أيضًا أخذته عن اللوشي، والحنفي، وعبد العال الحضرمي، وابن خيرة البلنسي، رحمه الله تعالى عليهم أجمعين.
وقال: إن أحاديث هذا الكتاب الموسوم بالشهاب إنما جمعها أبو رجاء الحافظ وهو استخراجها من الأمهات.
أخبرنا الخطيب الصالح أبو عبد الله ابن صالح رحمه الله تعالى فيما أذن لنا فيه، عن أبي عبد الله محمد بن عبد القضاعي ﵀، عن الحافظ، أبي بكر الجمري المرسي، قال: أخبرني الفقيه أبو جعفر بن الحافظ أبي محمد بن أبي جعفر , قال: سمعت أبي يقول: أحاديث الشهاب جمعها أبو رجاء الحافظ، واستخرجها من الأمهات، وليس للقضاعي فيها أكثر من ضم بعضها إلى بعض، قال: وقلما كان أبي يرويها عن القضاعي، وإنما كان يرويها عن الثقة عنده عن أبي رجاء الحافظ , قلت: وكتاب الشهاب هذا كتاب مشهور عند أهل الحديث متداول بينهم، وكثيرا ما يحفظه الطلبة عن ظهر قلب ويتذاكرون بأحاديثه، وقد مدحه بعض أهل الأدب.
أخبرنا أبو عبد الله ابن صالح الخطيب الصالح مناولة ببجاية، وقرأته على العدل أبي القاسم السلمي , قالا: أخبرنا المسند أبو الحسين ابن السراج قال الأول: مناولة: وقال الثاني: إذنا قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم بن بشكوال
стр. 145
سماعًا: قال: وأنشدنا أبو بحر يعني سفيان بن العاصي الأسدي في مرضه الذي مات منه، قال: أنشدنا أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي البشر المخزومي، قال: أنشدنا أبو عبد الله الحميدي، قال: أنشدني أبو شجاع الهذلي في مدح كتاب الشهاب:
إن الشهاب شهاب يستضاء به ... في العلم والحلم والآداب والحكم
سقي القضاعي غيث كلما بقيت ... هذي المصابيح في الأوراق والكلم
وقد مدحه نظمًا غير من ذكر، وأثبتنا ذلك في غير هذا الموضع، وبالله التوفيق.
كتاب الأحكام في الحديث: تأليف الشيخ الزاهد أبي محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الأزدي رحمه الله تعالى النسخة الصغري.
سمعت طائفة من هذا الكتاب تفقهًا على العلامة المعرب أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، بلفظ أخي محمد، وأجازنا سائره، وحدثنا به عن أبي علي بن الشلوبين، وأبي العباس بن العزفي رحمهما الله تعالى، كليهما عن مؤلفه.
وسمعت أيضًا يسيرًا منه على العدل المبرز أبي محمد الجزيري، رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره بحق سماعه لجميعه على الرواية الثقة أبي العباس أحمد
стр. 146
بن يوسف بن فرتون السلمي، قال: أخبرنا أبو ذر مصعب بن محمد الخشني قال: أخبرنا المؤلف.
وأخبرنا به الشيخ الفقيه العدل المبرز أبو بكر بن عبد الكريم بن صدقة بن خلف الله العوفي الصفاقسي إذنا بحق سماعه بلفظ لنحو الربع منه، على أبي الحجاج يوسف ابن الشيخ أبي بكر بن عشير، وأجازه باقية وحدث به وبسائر تآليف أبي محمد عبد الحق، عن مؤلفها، ﵏ أجمعين.
كتاب الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام: تأليف الشيخ الفقيه الإمام القاضي الحافظ الناقد الصدر المعظم أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى الكتامي الفاسي المعروف بابن القطان، رحمه الله تعالى، تناولت جميعه من يد السيد الشريف الفاضل التاريخي الحافظ أبي علي الحسين بن السيد الشريف أبي التقي طاهر بن السيد الشريف القاضي العدل أبي الشرف رفيع الحسيني رحمه الله تعالى، وحدثني به عن القاضي الأجل أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز عن مؤلفه، ﵏ أجمعين.
وهذا الكتاب موضوع على النسخة الوسطي من الأحكام تأليف أبي محمد عبد الحق المتقدم الذكر، رحمه الله تعالى.
كتاب فضل الخيل: وما يستحب وما يكره من ألوانها وشياتها، وما جاء في كراهة أكل لحومها وإباحتها، وماورد في سباقها، وسهامها، وصدقاتها، تأليف شيخنا العلامة النسابة أعجوبة الزمان في ذلك شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن
стр. 147
بن خلف التوني، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه عليه بالمدرسة الظاهرية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، ووهبني منه نسخة قد عاناها وكتب حواشيها بخط يده المباركة، تولي الله تعالى جزاءه، وأثابه بمنه ورحمته.
كتاب فضل صوم ستة أيام من شوال بعد العيد: والجواب عمن تكلم في سعد بن سعيد، من تأليف شرف الدين المذكور أيضًا، ﵁.
قرأت جميعه عليه بقاهرة مصر، ووهبني منه نسخة حافلة جميعها بخط يده جزاءه الله أفضل الجزاء.
كتابة المائة التساعية في الموافقات والأبدال العلية: من تأليف الشرف المذكور أيضًا قرأت جميعه عليه في مجلسين آخرهما في يوم الاربعاء التاسع لجمادي الأولي من سنة ست وتسعين وست مائة، بمدرسة الملك الظاهر ببيرس، ﵀، وبالله التوفيق.
كتاب الأربعين الكبري المتباينة الإسناد: المخرجه على الصحيح من حديث دار السلام بغداد، مما وقع بالسماع المتصل من غير تكرار إسناد، من تأليف شرف الدين الفاضل أيضًا قرأت عليه بقاهرة مصر الجزء الأول من هذا الكتاب وهو يحتوي على نحو ثلاثين ثائمة من حديث واحد لأبي بكر الصديق ﵁ مع الكلام عليه، وأجازنا سائر الديوان، وهو آخر الكتب الجليلة المحتوية على جمل مفيدة من التاريخ ظهر فيه حفظه ونبله واتساع روايته.
стр. 148
كتاب الأربعين الصغري المتباينة الإسناد: أيضًا، وهو مختصر من الأول من تأليفه أيضًا قرأت عليه طائفه منه، وتناولت سائره من يده، وبالله التوفيق.
الأربعون حديثا التساعية الإسناد: تخريج شيخنا الإمام مفتي المذهبين المالكي والشافعي خاتمة المجتهدين تقي الدين أبي الفتح بن أبي الحسن القشيري الدقيقي الحاكم رحمه الله تعالى ورضي عنه، من عالي حديثه.
سمعت جميعها عليه بدار الحديث الكاملية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، بقراءة صاحبنا الإمام الفاضل نور الدين أبي الحسن علي بن جابر بن علي بن موسي القرشي الهاشمي، وبالله التوفيق.
كتاب الأربعين المستغني بتعيين ما فيه عن المعين: إملاء الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي رحمه الله تعالى.
وهي الأربعون البلدانية قرأت جميع هذا الكتاب بثغر الإسكندرية المحروس في صفر سنة ست وتسعين وست مائة على السيد الشريف الفاضل تاج الدين أبي الحسن علي بن السيد الشريف الإمام الفاضل الأديب نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن الغرافي ﵁ وعن سلفه، بحق سماعه لجميعه من القاضي وجيه الدين أبي البركات محمد بن القاضي المكين أبي الحسن علي بن محفوظ بن تميم بن إسماعيل الأنصاري المعروف بابن تاجر عينه، بقراءة محمد بن داود بن ياقوت الصارمي في يوم الاثنين سلخ جمادي الآخر سنة ست وثلاثين وست مائة بدار المسمع من ثغر الإسكندرية، ومن أبي محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح بن الحسين المعروف بابن رواج، بقراءة أبيه الإمام نور الدين أبي العباس المذكور، وضح ذلك وثبت
стр. 149
لليلتين خلتا من رجب سنة ست وثلاثين وست مائة، بحق سماعهما معًا من أبي طاهر الحافظ، قال ابن تاجر عينه: منها وذلك في يوم الخميس الثامن والعشرين لجمادي الآخرة من سنة خمس وستين وخمس مائة، ﵏ أجمعين.
قال لنا السيد الشريف تاج الدين ﵁: وقد سمعت هذه الأربعين على جماعة من أصحاب الحافظ أبي طاهر غير من ذكر، وبالله التوفيق.
وأخبرنا أيضًا بهذه الأربعين الشيخ الفقيه العلامة النسابة أعجوبة زمانة في ذلك شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، فيما شافهنا به من إذنه وأقر لنا بروايته، وكتب لنا إسناده فيها بخط يده المباركة، وقال لي: أروها عن بهذا الإسناد، وهذا مثال ما كتب أخبرنا الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني، الإمام الفقيه مفتي المسملين أبو الحسن علي به هبه الله بن سلامة من المسلم بن أحمد بن علي اللخمي الشافعي، وأبو الحسن علي بن محمود بن أحمد المحمودي الصابوني، وأبو الفضل أحمد بن عبد العزيز بن الحباب، وأبو محمد عبد العزيز بن عبد المنعم بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله ابن النقار، الكاتب أربعتهم بفسطاط مصر، وأبو يعقوب يوسف بن محمود بن الحسين الشاوي بالقاهرة، وأبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الأزدي ابن رواج، وأبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور المخيلي، وأبو الرضي علي زين بن علي التسارسي، وأبو القاسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن سبط السلفي، وأبو إبراهيم محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن الحباب، وأبو المنصور ظافر بن طاهر بن ظافر المطرز الإسكندرانيون بها، وهم ستة، وأبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عطية الزعفراني، بمكة والمدينة، وعبد الرحمن بن فتوح بن بنين بمكة، وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحه الأنصاري، ومن ولد عبد الله بن رواحه الصحابي الحمودي بحلب، وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف المقري البلخي بدمشق، وأبو نصر الأعز بن فضائل بن أبي نصر البغدادي، بها في الرحلة الأولي إلى بغداد.
стр. 150
وأجازني الأئمة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل ابن الصفراوي، وأبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، وأبو الحسن علي بن مختار بن نصر العامري، إبراهيم بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبد الله ابن الجباب، وحسن ابن هبة الله بن دينار المصري الدلال، قالوا وهم اثنان وعشرون شيخًا: أخبرنا السلفي سماعًا عليه، إلا البلخي والبغدادي وابن بنين فإنهم قالوا: أجاز لنا السلفي، ﵀ عليهم أجمعين.
وأخبرنا أيضًا بهذه الأربعين إذنا في سنة تسعين وست مائة من ثغر الإسكندرية المحروس الشيخ الفقيه العدل المبرز معين الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن الصواف أيضًا، بحق سماعها معًا من جدهما عبد العزيز بن الصواف، بسماعه من السلفي، ﵏.
تنبيه: ومما أفادنا السيد الفاضل تاج الدين الغرافي حين قراءتي عليه للأربعين المذكورة قال لنا في الحديث المذكور في البلد التاسع عشر، وهو ما وراه عبد الله بن عباس، وعائشة: أن أبا بكر الصديق ﵃ قبل النبي ﷺ بعدما مات، ليس هذا بحديث مرفوع، فلا تكون الأحاديث إذا أربعين.
وقال لنا: عند قول أبي طاهر: البلد الثالث والثلاثون داريا ليست داريا ببلد، وهي ضيعة، فلا تكون البلاد إذا أربعين، والله تعالى أعلم.
وَقَالَ لَنَا أَيْضًا عِنْدَ قِرَاءَتِنَا عَلَيْهِ لِلْحَدِيثِ الرَّابِعِ عَشْرًا مِنْهَا، وَهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رَءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» , الْحَدِيثَ
стр. 151
وبعقبه قال أبو الحسن الحراني لما أملي علينا حمزة هذا الحديث صاح غريب من الحلقة صيحة نفسه معها.
وأنا ممن حضر جنازته وصلي عليه.
سمعت الإمام ناصر الدين بن المنير يقول وقد قرئ عليه هذا الحديث: لعل الغريب الذي صاح من الحقلة ففاضت نفسه وهو صاحب السجلات، والله تعالى أعلم.
قلت: وهذا تفطن حسن، لأن هذا الحديث لم يزل يقرأ , ويسمع من الصدر الأول إلى زماننا، ولم يبلغنا عن أحد أنه اتفق له عند سماعه مثل ما اتفق لهذا الغريب، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق.
جزء فيه أربعون حديثًا: من حديث أبي صالح محمد ابن أبي الأزهر المكي المعروف بابن زنبور، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه على السيد الشريف تاج الدين المذكور بمسجد سوق العجم من الثغر المحروس في صفر سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه من أبي الحسن محمد بن أحمد القطيعي البغدادي الحافظ بها في شهر رمضان المعظم من سنة اثنتين وثلاثين وست مائة بباب الأزج، بحق سماعه من الشريف أبي جعفر أحمد بن محمد العباسي في جمادي الآخرة من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، بحق سماعة من أبي علي الحسن عبد الرحمن الشافعي المكي بها في منزله في جمادي الأولي من سنة اثنين، وسبعين وأربع مائة , قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم المكي العبقسي، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله المكي الديبلي قراءة عليه من كتابه في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة، قال: حدَّثنا أبو صالح، ﵏ أجمعين.
стр. 152
كتاب الأربعين الصغري: وهي تحتوي على أربعين بابا مخرجه في أحوال عباد الله وأخلاقهم من تخريج الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي، رحمه الله تعالى.
تناولته من يد السيد الشريف المذكور، ووعدنا أن يسمعه لنا فلم يتيسر ذلك لزاعج السفر، قال: سمعته على عماد الدين أبي صالح نصر بن عبد الرازق الجيلي في شوال سنة اثنين وثلاثين وست مائة، بقراءة أبي في مدرسة الشيخ عبد القادر عند باب الأزج من دار السلام بغداد، بسماعه من أبي علي الحسن بن يوسف بسماعه من أبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، عن البيهقي، ﵏ أجمعين.
كتاب الأربعين المختاره في فضل خصال الحج والزيارة: تخريج الإمام جمال الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن يوسف ابن أبي محمد موسي ابن أبي عمر يوسف بن موسي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن المغيرة الأزدي المهلبي الأندلسي الغرناطي، نزيل مكة شرفها الله تعالى، المعروف بابن مسدي، رحمه الله تعالى ونفع به.
قرأت جميعه على الإمام مفتي الحجيج رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي، نفع الله به تعالى، تجاه الكعبة البيت الحرام، بحق سماعه لجميعه من أبي بكر ابن مسدي، بحرم البيت الشريف.
كتاب الأربعين حديثًا في أربعين بابًا في تصحيح المعاملة من العبد في أحكام الرياضة ومعالجة الأخلاق الحسنة: تأليف الأستاذ زين الإسلام أبي القاسم عبد
стр. 153
الكريم بن هوازن القشيري، رحمه الله تعالى ونفع به، من رواياته عن شيوخهم رحم الله جميعهم.
سمعت جميعه بالحائط الشمالي من الجامع الأموري من محروسة دمشق، على الشيخ الأصيل المسند شرف الدين أبي الفضل بن هبة الله العساكري، وصح ذلك وثبت في عاشر صفر سنة سبع وتسعين وست مائة , قال: أخبرنا أبو روح عبد المعز بن محمد ابن أبي الفضل البراز إجازة في شهور سنة أربع عشرة وست مائة، بحق سماعه من أبي القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي في ذي القعدة سنة سبع وعشرين وخمس مائة، بحق سماعه من الأستاذ أبي لقاسم المذكور ﵀ في النصف من شهر رمضان المعظم سنة أربع وخمسين وأربع مائة , وأخبرنا أيضًا به العلامة النسابة شرف الدين التوني، فيما شافهنا به من إذنه بقاهرة مصر، بحق قراءته على الشيخ أبي بكر عبد الله بن محمد بن شاهور الداري، بالوردية في مدينة السلام، في رابع شهر رمضان المعظم من سنة تسع وأربعين وست مائة، بحق سماعه من أبي روح المذكور، وبالله التوفيق.
جزء فيه أربعون حديثًا: من رواية الشيخ أبي روح المذكور، منتقاة من عالي حديثه، تخريج صاحبنا شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الدمشقي الفاضل المفيد حفظه الله تعالى، وشكر صنعه الجميل.
قرأت جميعه غير الكلام على الأحاديث على الشرف أبي الفضل العساكري المذكور بداره من دمشق ليلًا، وحدثنا به عن أبي روح المذكور.
جزء فيه أربعون حديثًا: من حديث الشيخ المسند أبي الحسن علي بن أبي عبد الله الحسين بن أبي الحسن علي بن منصور البغدادي ن أربعين شيخًا من شيوخه بالسماع وبالإجازة، ﵏ أجمعين.
стр. 154
قرأت جميعه بدمشق على الأجل الصدر الأمير العدل ركن الدين أبي أحمد بيبرس بن عبد الله الظاهري التركي القميري السلحدار، الحر بأصطوان داره منها، بحق سماعه لجميعه على أبي الحسن المذكور، وبالله التوفيق.
كتاب الأربعين السباعيات، المخرجة من مسموعات الشيخ الأجل أخطب الخطباء ناصر السنة ظهير الدين شيخ الحرمين أبي الأسعد هبة الرحمن، بن عبد الواحد بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري، رحمه الله تعالى ورضي عنه.
سمعت جميعه بمسجد واثلة بن الأسقع ﵁ من محروسة دمشق داخل باب الصغير بدرب محرز، على الشيخ المسند الرحالة ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر الطائي، ثم الدمشقي رحمه الله تعالى، قال: أنبأنا فخر الدين أبو الفتوح محمد ابن أبي سعد محمد ابن أبي سعيد محمد البكري النيسابوري في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من أبي الأسعد المذكور، في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وخمس مائة، ﵏ أجمعين.
كتاب الأربعين حديثًا عن أربعين شيخًا من رجال الأندلس من أربعين مصنفًا: من تصنيف مشائخ الأندلس أيضًا لأربعين عالمًا من أربعين طريقًا، إلى أربعين تابعًا عن أربعين صحابيًا، بأربعين اسمًا من أربعين قبيلًا، في أربعين بابًا، جمع الإمام الحافظ الأوحد الأديب التاريخي القاضي الأجل أبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي ابن الأبار البلنسي الشهيد، رحمه الله تعالى ونفعه.
стр. 155
سمعت جميعه كاملًا على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح رحمه الله تعالى ببجاية حرسها الله، في ثلاثة مجالس آخرها التاسع والعشرين لشهر ذي حجة من سنة أربع وتسعين وست مائة، ثم قرأت جميعه عليه أيضًا في مجلسين أخرهما يوم الثلاثاء التاسع والعشرين لشهر ربيع الثاني من سنة خمس وتسعين بحق سماعه كاملًا من لفظ مصنفه، وقراءته أيضًا لجميعه عليه مرتين اثنين في سنة سبع وخمسين وست مائة، وبالله التوفيق.
بشارة طريفة وسلسلة رفيعة شريفة، وهي التي وعدنا أن نأتي بها في صدر هذا البرنامج ذلك أن القارئ الذي سمعناه هذا الكتاب بلفظه أول سماعنا لما انتهى بالقراءة إلى الحديث التاسع والعشرين منه.
وَهُوَ مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ ".
الْحَدِيثَ وَيَأْتِي بِكَمَالٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ لَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، هَذَا حَدِيثٌ أَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، سَمِعْتُهُ مِنْ لَفْظِهِ، قُلْنَا لَهُ: وَكَيْفَ كَانَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ بِمَسْجِدِ النَّصَّاصِينَ مِنْ بِجَايَةَ أَيَّامَ كَوْنِي بِهِ إِمَامًا، وَذَلِكَ فِي لَيْلَةِ الْأَحَدِ التَّاسِعَ مِنْ شَوَّالٍ عَامَ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ، أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ، قَالَ: وَقَالَ لَهُ شَخْصٌ إِلَى جَانِبِي: يَا رَسُولَ اللَّهِ: ادْعُ لَنَا، فَدَعَا ﷺ بِدُعَاءٍ حَسَنٍ يُنَاسِبُ فَصَاحَتَهُ، فَوَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ قَطُّ مِثْلَهُ، وَلَمْ أَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئًَا، سِوَى سَتَرَكُمُ اللَّهُ بِسَتْرِهِ، فَوَاللَّهِ مَا فَرِحْتُ قَطُّ بِشَيْءٍ فَرَحِي بِهَذَا الدُّعَاءِ الْمُبَارَكِ، إِنِّي لَأَرْجُو بَرَكَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ "
стр. 156
قُلْتُ: وَلَمَّا حَدَّثَنَا الشَّيْخُ ﵀ وَنُفِعَ بِهِ وَسَتَرَنَا بِسَتْرِهِ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَالِي الرَّفِيعِ الَّذِي تَنَزَّلَتْ بِحَمْدِ اللَّهِ وَمِنْهُ فِيهِ مَنْزِلَةُ التَّابِعِينَ ﵃ أَجْمَعِينَ، ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، وَخَشَعَ الْحَاضِرُونَ بِجُمْلَتِهِمْ، لِصِدْقِ لَهْجَةِ الشَّيْخِ الصَّالِحِ ﵀، وَسَأَلْنَا مِنْهُ أَنْ يَدْعُوَ لَنَا تِلْكَ الْحَالَ فَفَعَلَ، وَقَالَ: سَتَرَكُمُ اللَّهُ بِسَتْرِهِ، وَكَثِيرًا مَا كُنْتُ أَسْمَعُهُ يَدْعُو بِذَلِكَ، ثُمَّ سَأَلْتُ مِنْهُ أَنْ يُرِيَنِي الْمَوْضِعَ الْمُبَارَكَ الَّذِي رَأَى فِيهِ النَّبِيَّ ﷺ ، فَانْطَلَقَ مَعَنَا إِلَى مَسْجِدِ النَّصَّاصِينَ مِنْ بِجَايَةَ عَمَّرَهُ اللَّهُ بِذِكْرِهِ وَحَرَسَهَا، وَأَرَانَا الْمَوْضِعَ الْمُبَارَكَ الْمُعَظَّمَ، وَقَعَدَ الشَّيْخُ الصَّالِحُ هُنَالِكَ، وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ فِيهِ جُزْءًا لَطِيفًا خَرَّجْتُهُ لَهُ مِنْ مَرْوِيَّاتِهِ، يَحْتَوِي عَلَى ثَلَاثِ أَحَادِيثَ، أَحَدُهَا مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ , وَالثَّانِي مِنْ مُسْنَدِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي , وَالثَّالِثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ وأتبعته بالرؤيا المتقدمة، ولما فرغت من قراءة هذا الجزء دعا لنا الشيخ الصالح ﵀ دعاء حسنًا، بالموضع المبارك، وانصرفنا مسرورين راجين قبول ذلك وخلوصه بفضل الله تعالى، وهو ولي التوفيق.
قلت: قول الشيخ الصالح ﵀ مسيد، هي لغة في مسجد، حكاها أبو عبد الله بن هشام السبتي اللغوي في تقويم اللسان من تأليفه، رحمهما الله تعالى.
وهو يسترنا بستره، فالستر أوقي جنن الاحتماء، وأفضل ما دعا به أكرم الكرماء.
وقد أخبرنا المقري أبو عبد الله بن عياش القرطبي مناولة عن أبي القاسم بن بقي، وقرأته على محمد بن إبراهيم العدل الفقيه، عن أبي الحسين ابن السراج، كلاهما عن أبي القاسم بن عبد الملك، قال أبو الحسين منهما قراءة عليه , وأنا أسمع قال: أخبرنا القاضي محمد بن أحمد بن الحاج ﵀، غير مرة، قال: حدثني
стр. 157
أبو محمد هذا يعني عبد الله بن سعيد بن حكم، قال: كنت عند أبي عمر أحمد بن محمد بن عيسي القطان الفقيه، فأتي إليه رجل فقال: " إني أريد أن أسألك فحسن لي خلقك، فقال: قل، فقال: ما أفضل ما أدعو الله به؟ فقال له: في الستر في الدنيا، وأن يميتك على الإسلام، والله يسترنا بستره في الدنيا والآخرة، ويمينا على الإسلام، ويحشرنا في زمرة النبي ﵇ مع صحابته البررة الكرام "
وقد رأيت أن أتمم هذه الفائدة وأكملها بإسناد الحديث المذكور من طريق الشيخ الصالح أبي عبد الله ابن صالح، وأتبعه بسند أساويه فيه من حيث العدد، ولله الشكر والحمد.
أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ الصَّالِحُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْكِنَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قِرَاءَةً وَسَماعًا، قَالَ: حَدَّثَنِي وَالِدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقُضَاعِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ مِنْ حِفْظِي، وَنَاوَلَنِيهِ مَا لَا أُحْصِيهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ أَبِي الْأَحْوَصِ الزَّنَاتِيُّ فِي آخَرِينَ، مِنْهُمُ الْأُسْتَاذُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ الْمَعْرُوفُ بِالْحصارِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ هُذَيْلٍ الْمُقْرِي الزَّاهِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي زَيْدٍ اللَّوَاتِيُّ الْمُقْرِي وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْبيازِ، وَأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ نَجَاحٍ الْمُقْرِي، مَوْلَى هِشَامٍ الْمُؤَيَّدِ بِاللَّهِ، قَالَ أَبِي: وَكَتَبَ إِلَيَّ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ غَيْرَ مَرَّةٍ يُخْبِرُنِي، عَنْ أَبِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ، قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ الْمُقْرِي الْقُرْطُبِيُّ نَزِيلُ دَانِيَةَ , وَيُعْرَفُ بِابْنِ الصَّيْرَفِيِّ، زَادَ أَبُو دَاوُدَ إِمْلَاءً عَلَيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْإِمَامُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ، وَأَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ» .
стр. 158
قال الحافظ أبو عبد الله القضاعي: كذا أورد أبو عمرو هذا الحديث مسندًا على الصواب، ونقلت سنده ومتنه من خط أبي داود، وأكثر رواة الموطأ يروونه مرسلًا عن محمد بن جبير بن مطعم، ولا يذكرون أباه، وكذلك استظهرته على أبي ﵀ في الموطأ وغيره، ولا أدري من أين وصله أبو عمرو
قَالَ: حَدَّثَنَا بِهِ عَالِيًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ الْقَاضِي أَبُو الْخَطَّابِ بْنُ وَاجِبٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ إِجَازَةً قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّقِيبُ أَبُو الْفَوَارِسِ طَرَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقُوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «إِنِّي أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي أَحْشُرُ النَّاسَ ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ»
قلت: وهذا ذكر الإسناد الذي أساوي الشيخ ﵀ به من حيث العدد، وهو متصل السماع.
إسناد الشيخ تخلله إجازة بن العربي لابن واجب، رحمهما الله تعالى.
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْأَجَلُّ الْأَمِيرُ الْمُعَظَّمُ الثِّقَةُ الْعَدْلُ رُكْنُ الدِّينِ أَبُو أَحْمَدَ بِيبَرْسُ الظَّاهِرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأُسْطُوَانِ دَارِهِ، مِنْ دِمَشْقَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُقَيَّرِ بِمِصْرَ، قَالَ: أَخْبَرَتْنَا شُهْدَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا طَرَّادُ
стр. 159
بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ هُوَ الْمَذْكُورُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «إِنِّي أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي أَحْشُرُ النَّاسَ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ» .
هذا حديث صحيح اتفق الإمامان على إخراجه في صحيحيهما، ورواية مسلم منهما له من طرق منها عن زهير، وابن أبي عمر، وإسحاق، عن ابن عيينه به، فوقع لنا بدلًا عاليًا لمسلم، وبالله التوفيق
كتاب الأربعين حديثًا: من تأليف الإمام أبي عمر أحمد بن هارون بن عات الشاطبي، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله المذكور، وتناولت جميعه من يده ﵀ ونفع به، بحق قراءته لجميعه على الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي ابن برطلة، حدثه به عن مؤلفه.
جزء فيه أربعون حديثًا من مسند أبي عبد الله سلمان الفارسي: ﵁، مولي رسول الله ﷺ ، المعروف بسلمان الخير.
قرأت جميعه بحاضره تونس المحروسة على الشيخ الصالح الزاهد العابد الولي أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، رحمه الله تعالى ونفع به بداره منها في رجب سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق قراءته على أبي العباس أحمد بن عثمان ابن عجلان في الحادي والعشرين محرم من سنة خمس وخمسين وست مائة، قال: أخبرنا أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر بن عصفور العبدري، قال: أخبرنا أخي
стр. 160
سماعًا، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي التجيبي سماعًا , قال أبو زكرياء: وأجازنيه أبو عبد الله التجيبي المذكور، قال: أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي.
ح وأخبرنا العلامة النسابة شرف الدين التوني، وغيره، إجازة عن أبي الحسن بن الجميزي المفتي، عن السلفي المذكور ﵀، قال: أخبرني به أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الموصلي ﵀، بقراءتي عليه بمصر في سلخ ذي الحجة من سنة ست عشرة وخمس مائة، قال: أخبرنا أبو القاسم خلف بن أحمد بن الفضل الحنيفي قراءة عليه في رجب من سنة ثمان وخمسين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو الموفق محمد بن محمد بن محمد النيسابوري الزاهد، قال: قرأت علي أبي الحسن زيد بن عبد الله بن محمد الزاهد، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي التستري، قال: حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق , قال: حدثنا أبي , قال: حدثنا ابن إبراهيم الشاشي، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن سلمان، ﵁ ورحمهم أجمعين.
جزء يحتوي علي الأربعين من رواية السادة العلويين، ﵃ أجمعين: من جمع أبي محمد عبد الله بن حسن بن حسين بن أبي السنان، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه بحاضره تونس مهدها الله تعالى، على الشيخ الحسيب النسيب الفاضل الصدر الرئيس العدل الفقيه أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الفقيه القاضي الأجل الناقد أبي الوليد محمد بن الشيخ الفقيه الأفضل أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن أبي عيسي التجيبي القرطبي بن الحاج، ﵀، وقد رفعنا في نسبة إلى أقصاه في مستفاد الرحلة والاغتراب، قال: أنبأنا به أبو العباس أحمد بن مفرج النباتي، بحق سماعه من ابن أبي السنان المذكور، ﵏ أجمعين.
стр. 161
جزء فيه أربعون حديثًا في الأذكار مما يستعمل بالعشي والأبكار: تصنيف الشيخ الصالح جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الله بن الفتوح الهمداني الشرعبي اليمني ثم الزبيدي، رحمه الله تعالى.
قرأت جمعيه على الشيخ الفقيه النبيل المفتي القاضي الجليل المفتن الجمله الفاضلة أبي عبد الله محمد بن عمر بن الشيخ المرحوم الحاج أبي عبد الله محمد بن عمر بن سليمان بن عبد الأنصاري السبتي، أحد من أنجبته سبته، واشتهر بها وبغيرها فضله وتفننه، المعروف بابن الدراج، ﵀ , وقرأت عليه أيضًا ما اتصل بالأربعين المذكورة من الأدعية المباركة المأثورة، وصح لنا ذلك وثبت في جمادي الثانية من سنة اثنين وتسعين وست مائة بثغر سبته المحروس، بحق قراءته لجميعه، وما اتصل به من الأدعية على الشيخ الأديب الكاتب أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن اللخمي الفرياني الأندلسي المالقي، لجميع ذلك من مصنفه جمال الدين المذكور، بزبيد، غرة شهر ربيع الثاني من سنة سبع وأربعين وست مائة، ﵏ أجمعين.
وقد قدمت ذكر هذا الجزء في صدر هذا البرنامج، وبالله التوفيق.
جزء فيه أربعون حديثًا مخرجه في أربعين بابًا: من جمع الشيخ القاضي الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي رحمه الله تعالى، قرأت جميعه على الشيخ الفقيه النحوي الأصلي أبي بكر محمد بن محمد بن عبد الغفور بن غالب بن عبد الرحمن بن عبد الغفور بن عبيد الله بن تاجه بن يحيى بن الحسام بن ضرار الكلبي الأونبي، نزيل تونس بها، في ثلاثة مجالس آخرها يوم الجمعة الثالث لشهر رمضان المعظم من سنة خمس وتسعين وست مائة
стр. 162
بحق قراءته لجميعه علي مخرجه أبي عبد الله الأزدي المذكور بأونبة، وبحق سماعه لها عليه أيضًا، وقد انفرد بحملها عنه، وبالرواية عنه مطلقًا فيما أعلم، وبالله التوفيق.
كتاب الأربعين المسلسلة المسندة المتصلة: تخريج الشيخ الفقيه الإمام الفاضل القاضي شرف الدين أبي الحسن علي بن المفضل بن علي المقدسي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بشرطه من التسلسل على الشيخ المقري الصالح أبي العباس أحمد بن موسي بن عيسي بن أبي الفتح الأنصاري الأندلسي , ثم البطرني نزيل تونس حرسها الله تعالى، وسمعت من لفظه ما صح لي به تسلسل جميعه، وصح ذلك وثبت بمسجد درب القابله من تونس المذكورة، في مجلسين آخرهما يوم الجمعة الحادي عشر لشعبان المكرم من سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق قراءته لجميعه علي الأستاذ أبي عمرو عثمان بن سفيان بن عثمان التونسي، المعروف بابن الشقر، بشرط ذلك من التسلسل، وذلك في شوال سنة خمس وستين وست مائة، بحق قراءته لجميعه علي مخرجه المذكور، بشرط ذلك من التسلسل، في ثلاثة مجالس آخرها يوم الخميس السادس والعشرون لشهر ربيع الآخر من سنة إحدى عشرة وست مائة، وفيها كانت وفاته ﵀ في مستهل شعبان بقاهرة مصر.
وكان مولده ليلة السبت الرابع والعشرين من ذي القعدة سنة أربع وأربعين وخمس مائة، وقد أجازنا بعض من سمع عليه رحمه الله تعالى، ورحمهم أجمعين.
كتاب المورد السلسل في حديث الرحمة المسلسل: مخرج من مرويات الخطيب أبي محمد بن برطلة، تخريج أبي عبد الله ابن الأبار له، رحمهما الله تعالى.
قرأت جميعه بشرطة من التسلسل علي أبي العباس المذكور، بقراءته لجميعه علي المخرج له
стр. 163
الخطيب أبي محمد المذكور، بشرطه من التسلسل عن شيوخه ﵏، وذلك في أواخر صفر من سنة ستين وست مائة.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من تخريج شهاب الدين أبي محمد عبد العزيز الشيباني الدمشقي، للإمام رضي الله أبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي، رحمهما الله تعالى، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي أبي العباس البطرني المذكور، بحق سماعه لجميعه بشرط ذلك أيضًا على الشيخ الفقيه المقري أمين الدين أبي بكر عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن علي الأنصاري الشريشي المعروف بالمديني، بمساعه من الشيخ الأجل جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف بن أبي الحسن التاجر الدمشقي المعروف بابن الصوري بشرط ذلك، بحق سماعه من المؤيد المذكور بشرط ذلك، وأجازنا الشرف أبو الفضل العساكري عن المؤيد المذكور جميع ما تجوز له وعنه روايته، ﵏ أجمعين، إنه ولي التوفيق.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من تخريج الإمام أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني ﵀، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي أبي العباس المذكور، بسماعه لجميعه بشرطه من أمين الدين أبي بكر المذكور، بسماعه بشرطه من محدث الشام تاج الدين أبي الحسن علي ابن الإمام أبي جعفر بن علي بن أبي بكر القرطبي، بسماعه من أبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي بشرط سماعه من الأصبهاني المذكور بشرطه، ﵏ أجمعين.
جزء لطيف يحتوي علي ثلاثة أحاديث مسلسلة، أحدها حديث الرحمة المسلسل بأول حديث سمعته، والثاني مسلسل يحدثني ويده علي كتفي، والثالث مسلسل
стр. 164
بقوله «وأخذ بلحيته» ، وقال: «آمنت بالقدر خيره وشره، حلوه ومره» ، سلسلت ثلاثتها بثغر الإسكندرية علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي ﵁ وعن سلفه، في آخر سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق سلسلته لجميعها مع العلامة علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي الهمداني، ﵀ بسنده.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سلسلته بشرطه بفسطاط مصر مع الشيخ الصالح الصدر معين الدين أبي محمد عبد الرزاق بن الشيخ الفقيه القاضي مكين الدين أبي محمد عبد الكريم بن علي الكناني الشفاعي بن الراقده، نفع الله هب.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: وأحاديث عوالي، من تخريج الإمام العلامة النسابة أعجوبة زمانه في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، ﵁.
سمعت من لفظه الحديث المسلسل المذكور بشرطه، وقرأته عليه سائر الجزء بالمدرسة الظاهرية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، في يوم الثلاثاء التاسع لجمادي الأولي من عام ستة وتسعين وست مائة.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل، سلسلته بشرطه بقاهرة مصر بالمدرسة الظاهرية ببيت الشرف التوني منا وبإفادته مع الحافظ الصالح العابد ضياء الدين أبي الهدي عيسي بن يحيى بن أحمد السبتي الصوفي، رحمه الله تعالى، في جمادي الأولي من سنة وتسعين وست مائة في أول يوم رأيته.
جزء في حديث الرحمة المسلسل: سلسلته بشرطه بمدينة قوص حرسها الله تعالى من مدن الصعيد الأعلى، مع الأديب سعد الدين أبي محمد مسعود بن الإمام الفاضل صلاح الدين أبي عمرو عثمان بن سعد الدين مسعود بن عثمان بن علي النسوي، مستوطن قوص، قراءة علينا بلفظه بداره منه.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سمعته بشرطه من لفظ الشيخ الفقيه الصالح الزاهد العابد جار الله تعالى ونزيل حرمه الأمين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
стр. 165
غالب بن يونس بن غالب بن محمد بن شعبه الأنصاري الشافعي الأندلسي ثم الجياني، نفع الله تعالى به، بحرم الله الشريف تجاه الكعبة اليبت الحرام بإزاء باب العمرة، وبالله التوفيق.
جزء حسن عزيز الفوائد: فيه حديث الرحمة المسلسل , والكلام عليه من علوم عديدة، إملاء الشيخ الفقيه الإمام المفتي العلامة تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح، رحمه الله تعالى، وهو الأول من مجالس إملائه، سلسلت الحديث المذكور مع الشيخ الإمام الفاضل زين الأدباء شرف الكتاب كمال الدين أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن محمود الشيباني الدمشقي، بداره من دمشق ليلًا في صدر صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، ثم قرأت عليه سائر الجزء في صدر شهر ربيع الثاني من السنة بحق سماعه لجميعه بشرطه من ممليه أبي عمرو رحمه الله تعالى.
جزء فيه حديث الرحمة المسلسل: سلسلت جميعه بمقاله كلاهما الله تعالى، الشيخ المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن عياش القرطبي، بحق سماعه لجميعه بشرطه علي الرواية الفاضل أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن غالب المعروف بابن حريرة في شعبان سنة خمس وثلاثين وست مائة، وهو آخر من روي عنه فيما أعلم، وبالله التوفيق.
وقد سلسلت حديث الرحمة المذكور بتونس مع الأديب الفاضل المعمر أبي محمد عبد الله ابن هارون الطائي، ومع العدل أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم ابن أبي عبد الله بن أبي القاسم الأزدي التونسي المعروف بالقيسي المنعوت بالجمال بدراه منها، ومع العدل المبرز أبي إسحاق إبراهيم بن الشيخ الفقيه القاضي أبي زكرياء يحيى بن يوسف بن إدريس القرشي التونسي المعروف بالسلوي، بداره
стр. 166
من تونس أيضًا، وبسبته مع شيخنا الأديب الفرضي الحاسب أبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله الأنصاري ثم التلمساني، ومع الخطيب أبي محمد بن عبد مولي أبي عثمان بن حكم الرئيس القرشي، ومع غيرهم، وبالله التوفيق.
جزء فيه الوعد والإنجاز في المستخرج من الحديث العالي للطالب المجتاز: تخريج الحافظ أبي القاسم القاسم بن محمد بن أحمد بن سليمان الأوسي القرطبي بن الطيلسان، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بتونس حرسها الله تعالى بشرطه من التسلسل علي أبي محمد بن هارون الطائي المذكور، وقد كنت سلسلت معه حديث الرحمة منه حسبما ذكرته، بحق سماعه لجميعه من مخرجه بشرط ذلك، وبالله التوفيق.
كتاب الجواهر المفصلان في تصنيف الأحاديث المسلسلات: من جمع الحافظ أبي القاسم بن الطيلسان المذكور.
قرأت بمقالة جملة منه علي أبي عبد الله بن عياش، بشرط ذلك من التسلسل، وأجازني سائره بسماعه لجميعه علي مصنفه بشرطه.
جزء فيه أحاديث مسلسلة: من رواية الشيخ أبي الحجاج بن حجاج، رحمه الله تعالى، سلسلت جميعه بتونس مع الصالح الزاهد أبي محمد الخلاسي ﵀ ونفع به، وأبقي علينا بركته، بحق سماعه لجميعه بشرطه من أبي الحجاج المذكور.
الجزء الثالث من الفوائد المسلسلات الأسانيد: تخريج الإمام الحافظ أبي المكارم محمد بن يوسف بن مسدي، رحمه الله تعالى، سلسلت جميعه بتونس مع الزاهد الورع العابد أبي محمد الخلاسي المذكور، بسماعه لجميع من مخرجه بحرم الله الشريف.
стр. 167
جزء ضخم فيه أحاديث مسلسلة: من رواية العدل الرواية أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي بن فرتون، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه بشرطه من التسلسل علي المقري الحافظ أبي القاسم محمد بن عبد الرحيم القيسي، بسماعه لجميعه منه بشرط ذلك.
كتاب في مسلسلات القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري، رحمه الله تعالى، قرأت بعضه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله بن صالح، وتناولت سائره من يده بسنده فيه.
حديث الملتزم المسلسل بدعوت فاستجيب لي: سلسلته مع إمام المقام الشريف رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري المكي، نفع الله به، وقد صح لي بحمد الله ومنه تسلسله بالاستجابة، وبالله التوفيق.
حديث المصافحة والأخذ باليد: الواقع في مشيخة قاضي القضاة زين الحكام تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي سلسلته معه بالجامع المظفري من صالحية دمشق.
حديث الجيب المسلسل: سلسلته بشرطه مه الحافظ المقري أبي القاسم بن الطيب ومع الزاهد الورع أبي محمد الخلاسي، ومع الأديب أبي إسحاق التلمساني، ﵏ أجمعين.
حديث الأخذ باليد: سلسلته مع العدل الصالح الثبت أبي الحكم بن منظور ﵀، بشرطه وقد سلسلت غير ما ذكر، وبالله التوفيق.
стр. 168
الجزء الأول من الفوائد الصحاح: المنتقاة علي شرط الإمامين أبي عبد الله البخاري، وأبي الحسين مسلم، رحمهما الله تعالى، المخرجه من أصول سماعات الشيخ الإمام أبي الحسن محمد بن المبارك بن الخل، رحمه الله تعالى، تخريج الشيخ الإمام أبي الرضي أحمد بن طارق بن سنان القرشي الكركي له، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بثغر الإسكندرية المحروس علي السيد الشريف الفاضل تاج الدين أبي الحسن علي بن السيد الشريف الإمام الأديب الفاضل نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن بن أبي العباس بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن موسي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين السعيد الشهيد، سبط النبي ﷺ ، بن علي أمير المؤمنين، ﵃ أجمعين، مستوطن ثغر الإسكندرية المحروس: بحق سماعه لجميعه علي أبي الحسن محمد بن أجمد بن عمر القطيعي، بقراءة أبيه نور الدين المذكور في يوم الأربعاء رابع شهر رمضان المعظم من سنة اثنتين وثلاثين وست مائة، بحق سماعه علي أبي الحسن ابن الخل المذكور، بقراءة أبيه أحمد بن عمر في جمادي الأولي من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، وقد سمع هذا الجزء علي السيد الشريف تاج الدين المذكور غير واحدا منهم شيخنا الفاضل المفتي تقي الدين أبو الفتح ابن دقيق العيد، وما أدراك ما ابن دقيق العبد، رحمه الله تعالى، وقفت علي طبقة فيها سماعه علي أصل الشيخ ﵀.
الجزء الأول من حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص: ﵀ تعالي، وهذا الجزء يحتوي علي أربعة أجزاء.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية
стр. 169
بحق سماعه لجميع بقراءة أبيه نور الدين علي بن القطيعي المذكور بباب الأرج من بغداد في شهر رمضان المذكور في الجزء قبله، بحق قراءة ابن القطيعي لثلاثة الأجزاء الأول منه علي الإمام أبي بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني في جمادي الأخري من سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، بسماعه من السيد الشريف أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي في جمادي الآخر من سنة ست وسبعين وأربع مائة، بحق سماعه من المخلص المذكور، وبحق إجازة ابن الزاغوني المذكور لابن القطيعي المذكور للجزء الرابع من الجزء الأول المذكور.
بحق إجازة أبي القاسم علي بن أحمد بن البسري لابن الزاغوني المذكور، بسماع ابن البسري، من المخلص، ﵏ أجمعين.
وقد انفرد السيد الشريف تاج الدين المذكور بسماع هذا الجزء من ابن القطيعي وهو آخر من حدث به عنه، وبالله التوفيق.
جزء ضخم عال: فيه المنتقي من سبعة الأجزاء التي خرجت من حديث أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص المذكور، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه على الشيخ المعمر أبي علي يوسف رحمه الله تعالى بن أحمد بن أبي بكر الغسولي الصالحي الحجار، بصالحية دمشق، بحق سماعه لجميعه على الشيخ أبي نصر موسي ابن عبد القادر ابن أبي صالح ابن أبي عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود ابن موسي بن عبد الله بن المخص بن الحسن المثني بن الحسن بن علي بن أبي طالب، ﵃ أجمعين، الحسني الجيلي , بقراءة عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة في يوم الأحد سادس عشر صفر من سنة ثمان عشرة وست مائة، بحق سماعه عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن البناء، بقراءة أبي العباس أحمد ابن لبيدة، في شوال سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري المذكور، بقراءة عمه يحيى
стр. 170
بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء، في يوم الخميس السابع لجمادي الأخري من سنة أربع وسبعين وأربع مائة، بحق سماعه عن أبي طاهر المخلص المذكور في شهر ربيع الآخر سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة، عن شيوخه ﵏.
وقد انفرد هذا الشيخ أيضًا بسماع هذا الجزء بدمشق، ولم يكن بها زمن أخذي له عنه من يشاركه فيه، وكان هذا الشيخ لا يسمع هذا الجزء الذي لم يكن عنده غيره، حتى يأخذ علي إسماعه أجرًا، وقد أجاز أخذ الأجر علي التحديث أبو نعيم الفضل بن دكين، وعلي بن عبد العزيز المكي، وغيرهما.
وروينا أنا الحسني ابن النقور كان يأخذ علي التحديث الأجر، وأن الفقيه الإمام أبا إسحاق الشيرازي أفتاه بذلك، لأن أصحاب التحديث كانوا يمنعونه عن الكسب لعاليه.
وأخبرنا العلامة الحافظ النسابة الضابط شرف الدين أبو محمد التوني، رحمه الله تعالى، بقراءتي عليه بقاهرة مصر في جمادي الأولي سنة ست وتسعين وست مائة , قال: وقرأت علي أبي العباس ابن أبي الفتح بدمشق، عن العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن العباس الحراني، قال: أخبرنا أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق ابن محمد بن عبد الله بن الليث الأشهلي، وكان يأخذ علي جزء هلال الحفار دينارًا صحيحًا.
قلت: وأخبرني بعض من جمعني إياه بعض مجالس الحديث بدمشق من نبلائها، أن هبة الله الأشهلي المذكور روج في أخذ الأجر علي التسميع، وقيل له: " كيف يجوز لك أن تأخذ علي إسماع حديث رسول الله ﷺ أجرًا؟
стр. 171
فقال: إني لم آخذه علي إسماع الحديث، وإنما أخذته علي طلب العلو، لأنهم لو أرادوا سماع الحديث فقط دون اعتبار علو أو نزول، لسمعوه علي جماعة ممن سمعه مني ممن لا يطلب علي التسميع أجرًا، وهذا دربي فيه جماعة قد سمعوه مني ولكنهم إنما يريدون العلو، ويحصرون عليه، وأنا آخذ علي طلب العلو الأجر، وذلك سائغ عندي، أو كما قال هذا أو معناه أو قريب منه ".
قلت: ولعل من يقصد مثل هذا لا تنخرم مروءته، لاسيما مع الحاجة إلى ذلك، وكان شيخنا أبو علي فقيرًا صعلوكًا ضعيف الحال، نفعه الله تعالى ورحمة.
جزء فيه الأحاديث العوالي الثمانيات: تخريج الحافظ أبي عبد الله محمد بن سعيد ابن يحيى بن علي الدبيثي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي المذكور ﵁ في غرة صفر من سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه من مخرجه في ثامن صفر سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بقراءة أبيه السيد نور الدين، رحمه الله تعالى.
جزء فيه فوائد أبي الحسين أحمد بن محمد بن العالي: رحمه الله تعالى، انتقاء أبي الفضل الجارودي.
انتقاء جميعه أعلي السيد الشريف تاج الدين
стр. 172
المذكور في سابع عشر صفر المذكور في سابع عشر صفر المذكور، بحق سماعه عن أبي الحسن علي بن روزبة القلانسي الصوفي، بمدينة السلام، بقراءة أحمد بن الجوهري في ثالث عشر ذي العقدة من سنة اثنتين وست مائة، بحق سماعه من أبي الوقت السجزي في النصف من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين وخمس مائة، بسماعه من شيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري في شوال سنة أربع وسبعين وأربع مائة، بسماعه من بن العالي المذكور، بالعين المهملة، ﵏ أجمعين.
كتاب ثواب قضاء حوائج الأخوان، وما جاء في إغاثة اللفهان: جمع الحافظ أبي الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي، الكوفي المعروف بأبي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه علي السيد تاج الدين المذكور أيضًا بمسجد سوق العجم من ثغر الإسكندرية المحروس في الثاني والعشرين لصفر المذكور، بحق سماعه على القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق الجيلي في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بحق سماعه عن أبي الفضل عبد المحسن بن تريك، قال: أخبرنا الحافظ أبو الغنائم أبي، ﵏ أجمعين.
كتاب الأوائل: تأليف أبي القاسم لسلمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني الحافظ رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية، علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، في شهر ربيع الأول المبارك من سنة ست المذكورة، بحق سماعه من مسند الشام وحافظه أبي الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي، بقراءة أبيه نور الدين بجامع حلب في يوم الخميس الرابع والعشرين لذي قعدة من سنة ثمان وثلاثين وست مائة، بحق سماعه من أبي سعيد خليل بن أبي الرجاء ابن أبي الفتح الرازاني، قال: حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد
стр. 173
الحداد سماعًا في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة وخمس مائة، قال: حدثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو القاسم الطبراني ﵏ أجمعين.
جزء فيه أحاديث حمزة الزيات: رحمه الله تعالى، جمع الحافظ أبي القاسم الطبراني المذكور ﵀.
سمعت جميعه على الشيخ الصالح أبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن عبد العزيز الحراني المعروف بابن العتيقة بحق سماعه من الحافظ أبي الحجاج بن خليل المذكور، بالسند المذكور في الجزء قبله سواء، وبالله التوفيق.
جزء فيه أحاديث منتقاة من حديث أبي بكر محمد بن عمر بن بكير النجار: المقري عن شيوخه ﵏.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين أبي الحسن الغرافي المذكور، بحق سماعه بلفظ أبيه الإمام نور الدين علي بن أبي البدر علي بن أبي غالب بن حميدان ببغداد في محرم سنة أربع وثلاثين وست مائة بحق سماعه علي شهدة الكاتبة الأبرية، بسماعها من أبي ياسر أحمد بن ثابت البقال في شهر ربيع الآخر سنة خمس وتسعين وأربع مائة، بسماعه من أبي بكر النجار المذكور في جمادي الآخر من سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة.
جزء فيه من حديث أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان عن شيوخه، ﵏.
قرأ جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور في مجلسين آخرهما يوم الأربعاء الثاني لشهر ربيع الثاني من سنة ست وتسعين وست مائة بدار
стр. 174
الحديث التبيهية من ثغر الإسكندرية، بحق سماعه بقراءة محمد بن أحمد بن محمد الشريشي البكري بمدرسة باب الأزج من بغداد في آخر سنة اثنتين وثلاثين وست مائة، على الشيخ الإمام عماد الدين أبي صالح نصر بن عبد الرازق الجيلي، بسماعه من شهدة الكاتبة، بقراءة أبيه الإمام تاج الدين أبي بكر عبد الرزاق في صفر من سنة سبعين وخمس مائة، بسماعها من طراد الزينبي النقيب، بسماعه من أبي الفتح هلال ابن محمد بن جعفر بن سعدان بن عبد الرحمن بن ماهوية بن مهيار بن المرزبان الحفار , بحق قراءته علي أبي عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش القطان في رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة، ﵏ أجمعين.
ويشهد هذا الجزء بالنسبة إلى هلال الحفار المذكور، وهو أحد الأجزاء العوالي المشهورة، وسمعه من هلال عالم كثير درجوا، حتى كان آخر من بقي منهم أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق بن محمد بن عبد الله بن الليث الأشهلي ﵀، فانفرد بسماعه، فقصده الناس لذلك، وازدحموا علي سماعه منه، فكان لا يسمعه حتى يأخذ علي إسماعه دينارًا صحيحًا، وقد قدمنا ذكر ذلك، وبالله التوفيق.
جزء من حديث أبي الحسن إبراهيم بن شاذان عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، بحق سماعه من نجم الدين أبي طالب عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي بمنزل المسمع في آخر شهور سنة ثلاث وثلاثين وست مائة، بسماعه من أبي محمد عبد القادر بن أبي صالح الجبلي، بسماعه من أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البغدادي في جمادى الأولي سنة ست وتسعين وأربع مائة، بسماعه من بن شاذان.
جزء لطيف في مجلسان من أمالي الشيخ الفقيه الإمام الحافظ أبي المظفر عبد الرحيم: بن أبي سعد عبد الكريم بن أبي بكر محمد ابن أبي المظفر منصور بن القاضي أبي منصور محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد بن جعفر بن سمعان السمعاني التميمي، رحمه الله تعالى.
стр. 175
قرأت جميعه علي السيد الشريف تاج الدين المذكور، وعلي أخيه السيد الشريف الصالح العابد الزاهد المنقطع إلى الله تعالى عز الدين أبي إسحاق إبراهيم بن الإمام السيد الشريف نور الدين أبي العباس أحمد بن عبد المحسن، رحمه الله تعالى، منفردين بدار الحديث النبيهية من ثغر الإسكندرية، بحق سماعهما علي أبيهما نور الدين المذكور، قال تاج الدين منهما: مرات، منها مرة بمنزلنا بمصر سنة تسع وثلاثين وست مائة، وقال عز الدين: في سنة ثمان وخمسين وست مائة في يوم الخميس تاسع جمادي الأولي، بحق سماع السيد نور الدين، من لفظ المملي بمرو، في جمادي الآخر من سنة خمس عشرة وست مائة.
وأخبرنا به إجازة في الجملة الشرف أبو الفضل العساكري عن المملي المذكور، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه من أمالي القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس الميانجي، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه علي السيدين الشريفين المذكورين تاج الدين، وعزه، مجتمعين بالثغر، بحق سماعهما جميعًا من الصالحة أم الخير حليمة بنت الإمام أبي الحسن علي بن الباقي أبي بكر محمد بن جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم السلمي في السادس والعشرين لشهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وخمسين وست مائة بالمدرسة العمادية، داخل باب الفرج من دمشق المحروسة، بحق سماعهما من أبي طاهر بركان بن إبراهيم الفرشي خامس شهر ربيع الأول من سنة أربع وتسعين وخمس مائة بدار أبيها من دمشق، بسماعه من أبي محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، عن أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن سعدان قال: حدثتا القاضي أبو بكر إملاء، ﵏ أجمعين، وكتب إلينا عامًا الفخر أبو الحسن المقدسي عن بركات الفرشي المذكور، رحمهما الله تعالى.
стр. 176
جزء من فضل شهر رمضان المعظم: مخرج من مرويات المعين أبي محمد بن الراقدة، قرأت جميعه بفسطاط مصر على الشيخ الأجل الصالح معين الدولة أبي محمد عبد الرزاق بن الشيخ الفقيه القاضي مكين الدين أبي محمد عبد الكريم بن علي الكناني الشافعي العسقلاني , ثم المصري المعروف بابن الراقدة المذكورة، نفع الله تعالى به، بالمسجد المبارك الذي أنشأه بمصر، نفعه الله تعالى.
جزء فيه ثمانية أحاديث مصافحات: لشيخنا الإمام النسابة أعجوبة زمانة في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، ﵁ ورحمه، كأن صافح بها مسلمًا وأبا داود، والنسوي، وسمعها منهم، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه عليه بقاهرة مصر في عاشر جمادي الأولي من سنة ست وتسعين وست مائة.
جزء عال حسن من روايات شيخنا الإمام المبرز عز الدين: أبي محمد عبد العزيز بن محمد بن عبد الحق بن خلف بن عبد الحق القرشي الشافعي الفارض الحاسب الشرطي الدمشقي، وهو يحتوي علي سبعة أحاديث مصافحات لشيخنا المذكور، منها حديثان مصافحة لمسلم، وواحد مصافحة لأبي داود، وباقيها مصافحة لشيخنا المذكور، منها حديثان مصافحة لمسلم، وواحد مصافحه لأبي داود، وباقيها مصافحة للنسوي، ﵏، تخريج صاحبنا فخر الدين أبو عمرو عثمان بن بلبان بن عبد الله المقاتلي له، سمعت عليه جميعه بدمشق بالجامع الأموي منها، وبالله التوفيق.
جزء فيه مجلس لأبي الحسن عمر بن الحسن بن علي بن مالك الأشناني الشيباني، ﵀.
قرأت جميعه بالقاهرة علي الشرف الفاضل العلامة النسابة سيد الحافظ أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، بحق سماعه علي الأشياخ أبي البقاء محمد
стр. 177
بن علي بن بقاء السباك , وأبي الفضل محمد بن علي بن عبد الله بن أبي السهل الواسطي، وأبي أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب بن الجواليقي , وأبي إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل بن عباس الحمامي المقري، قالوا كلهم أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس، قال: أخبرنا الشيخان أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن البسري، وأبو القاسم علي بن الحسين بن عبد الله الربعي، بسماعهما من أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز، قال: حدثنا الأشناني، ﵏ جميعهم.
جزء فيه المجلس الثامن والثلاثون بعد المائة: من أمالي الشيخ الإمام الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالقاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية علي شرف الدين أبي أحمد التوني المذكور، بحق سماعه من البهاء أبي الحسن الشافعي ابن ابنه الجميزي، ومن مكي بن علان القيسي، وابن مسلمة، بسماع ثلاثتهم من المملي.
جزء فيه السادس والسبعون من أمالي أبي القاسم المذكور: رحمه الله تعالى، فيما يدعي به عقب الصلاة.
سمعت جميعه بمحروسة دمشق، بقراءة شيخنا الحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي، على المسند الصدوق شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله العساكري، حفيد أخي المملي، بحق سماعه من الأمير سيف الدولة أبي عبد الله محمد بن غسان بن نجاد الأنصاري الخزرجي الحمصي ثم الدمشقي الحنفي، بسماعه من المملي أبي لقاسم، ﵏ جميعهم.
جزء فيه حديث عباس الترقفي: رحمه الله تعالى فقرأت جميعه علي الفاضل شرف الدين أبي محمد التوني المذكور بقاهرة مصر، بحق سماعه من عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح، وبإجازته من جعفر الهمداني، بسماعهما معًا من السلفي الحافظ.
стр. 178
ح وبحق قراءة شيخنا شرف الدين أيضًا لجميعه ببغداد علي كل واحد من أبي أحمد موهوب بن أحمد بن إسحاق بن موهوب بن الجواليقي، وأبي الحسن المبارك بن أبي بكر محمد بن مزيد بن هلال الخواص، وأبي الفرج عبد اللطيف بن المبارك بن المبارك بن هبة الله النهرواني، وأبي عبد الله محمد بن أبي الفتوح نصر بن أبي الفرج الحصري، وبحق إجازته من أبي الحسن إن لم يكن سماعًا، وأبي السعادات عبد الله بن عمر بن أحمد بن البندنيجي، وأبي البقاء محمد بن علي بن بقاء السباك، ويحيى بن علي بن علي، وأبي جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد السيدي، وأبي البركات عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد الصوفي، قالوا كلهم أخبرنا أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل الدباس سماعًا إلا الحصري والنهرواني فإنهما , قالا: حضورًا، قال بن شاتيل والسلفي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد البسري البندار، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري، قال: أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار , قال: أخبرنا عباس بن عبد الله بن أبي عيسي الترقي، ﵏ جمعيهم.
جزء فيه حديث أبي عبد الله محمد بن يحيى الذهلي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه قرأت جميعه بقاهرة مصر على الشيخين الفاضلين شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف المذكور، والوجيه بهاء الدين أبي الحسن علي بن الشيخ الفقيه الإمام الفاضل ضياء الدين أبي محمد عيسي بن سليمان بن رمضان بن أبي الكرم الشافعي نسبًا ومذهبًا مجتمعين، بحق قراءة الشرف لجميعه علي البسط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي بن الحاسب، وبسماع البهاء عليه، قال: أخبرنا جدي الحافظ أبو طاهر سماعًا، قال: أخبرنا أبا الحسن الكرجي، قال: أخبرنا أبو بكر العشري، قال: أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله أحمد بن معقل، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي عن شيوخه ﵏ أجمعين.
стр. 179
جزء لطيف يحتوي علي أربعة عشر حديثًا كلها عوالي أو موافقات أو أبدال.
منتقاة من الجزء المذكور قبله، انتقيته وقرأته بقاهرة من علي الشرف الفاصل أبي محمد عبد المؤمن المذكور، وعلى الشيخ القيه الإمام الفاضل المفيد المحدث الضابط شرف الدين أبي محمد الحسن بن علي بن علي بن عيسي بن الحسن بن علي اللخمي الشافعي، رحمه الله تعالى، بحق قراءة عبد المؤمن علي السبط حسبما تقدم وبحق سماع اللخمي عليه لجميه الجزء المذكور أولًا بالسند المتقدم سواء، وبالله التوفيق.
جزء لطيف جدًا فيه موافقات الجزء الأول المذكور: سمعته بدمشق علي الحسب أبي العباس أحمد عبد الغني بن عبد الكافي بن عبد الوهاب بن محمد بن أبي الفضل بن عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبدري السعدي الدمشقي الذهبي المعروف بابن الحرستاني، بحق سماعه من عثمان بن علي بن خطيب القرافة، بحق إجازته من الحافظ أبي طاهر السلفي المذكور، بالسند المذكور.
جزء فيه حديث أبي علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي: رحمه الله تعالى عن شيوخه.
قرأت جميعه بقاهرة مصر علي الحافظ العلامة النسابة الرحالة في طلب الحديث الجماعة له، شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف المذكور، بعدة طرق، ولم تجتمع لأحد من أهل عصره فيما علمن، وهأنا أوردها بتمامها وكمالها إن شاء الله تعالى حسبما قرأناه بها عليه ﵁، قال رحمه الله تعالى أخبرنا به أبو الفضل مرجي بن أبي الحسن بن هبة الله ابن شقيرة الواسطي المقري سماعًا بالقاهرة، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن علي بن أحمد الكتاني المحتسب
стр. 180
بواسطة، قال ﵀ وأخبرنا أبو محمد نفيس بن سعيد بن نجم الدارقزي الصوفي بقراءته عليه برباط أبي الحسن البسطامي علي شاطئ دجله بالجانب الغربي من بغداد مرات ذوات عدد، وأبو الغنائم سالم بن الحسن بن هبة الله ابن صصرى الربعي التغلبي الدمشقي كتابة منها، قالا: أخبرنا أبو العباس أحمد بن المبارك بن محمد الدارقزي المعروف بابن درك، قراءة عليه ونحن نسمع بغداد، قال ابن النفيس: في سنة إحدى وسبعين وخمس مائة.
ح قال ﵁ وأخبرنا أبو السعادات عبد الله بن عمر بن أبي السعادات أحمد بن كرم بن غالب البندنيجي البواب، وأبو البقاء محمد بن علي بن بقاء بن السباك، وأبو القاسم علي بن سالم بن أبي بكر بن سالم الخشاب، وأبو المحاسن فضل الله بن أبي بكر بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي، وأبو منصور عبد الرحمن بن عثمان بن نصر الله بن عبد الرحمن القزاز، وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد بن هبة الله بن سلمان الأنصاري الأوسي الحنظلي، بقراءتي علي كل واحد منهم ببغداد.
وكتب إلينا سالم بن الحسن بن هبة الله، من دمشق قالوا: أخبرنا أبو السعادات نصر الله ويدعي المبارك بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل بن زريق بتقديم الزاي، القزاز، قراءة عليه ونحن نسمع، إلا ابن ابنه عبد الرحمن فإنه قال: وأنا حاضر، وإلا ابن حنظلة أيضًا فإنه قال إجازة. . ح قال ﵀ وأخبرنا العدل أبو الفرح عبد اللطيف بن المبارك بن المبارك بن هبة الله بدار الخلافة، قال: أخبرنا أبو الفضل وفاء بعد أسعد بن البهي التركي قراءة عليه وأنا حاضر.
следующие страницы →